Από τους αρχαίους κατοίκους της Αμερικής, τους Μάγια, τους Αζτέκους και τους Ίνκας, μας έχουν φτάσει καταπληκτικά μνημεία. Και παρόλο που μόνο λίγα βιβλία από την εποχή των Ισπανών κατακτητών - κατακτητών έχουν πληροφορίες για αυτούς τους λαούς, η ιστορία τους σώζεται από ερείπια ναών, τοιχογραφίες, πίνακες και γλυπτά, ανάγλυφα, στήλες - αρχαιολογικά έγγραφα εξαφανισμένων πολιτισμών.
Η Μάγια και οι θεοί τους
Στην εποχή του αρχαίου κράτους - τον 3ο-10ο αιώνα - οι Μάγια χτίζουν μεγάλα θρησκευτικά κέντρα: πλατιές πλατείες, πυραμίδες, ναούς, παλάτια ... Σε αυτά, οι ιερείς αναπτύσσουν τη γραφή και το ημερολόγιο των Μάγια και οι υπάκουοι κάτοικοι μαζεύονται εδώ στο προκειμένου να τιμήσουν τους θεούς τους ως καλούς και σκληρούς: Χουνάμπ-Κου - «ο μόνος», πατέρας όλων των θεών,
Ιτζάμνα- ο άρχοντας του κόσμου και του ουρανού, ο ιδρυτής του ιερατείου, Ish-Chel - η σύζυγος της Itzamna, της μητέρας θεάς,
Χαϊδεύω- ο θεός της βροχής (είναι αυτός που κάνει το καλαμπόκι να απλώνεται), ο πιο αγαπημένος από όλους τους θεούς,
Yum Kaash- ο θεός του καλαμποκιού, Ah-Puch - ο θεός του θανάτου.
Θεοί των Αζτέκων
Ξεκινώντας τον 13ο αιώνα, οι Αζτέκοι κατέκτησαν μια τεράστια περιοχή που κατοικούνταν από αγροτικούς λαούς. Πρότυπά τους είναι οι πολεμοχαρείς Tol-Teks, που δημιούργησαν επίσης έναν πολιτισμό πολεμιστών. Οι θεοί των Αζτέκων ήταν και οι αρχέγονοι και το «τρόπαιό» τους, που κληρονόμησαν από τους κατακτημένους λαούς:
Quetzalcoatl και Tezcatlipoca, Huitzilopochtliθεός του ήλιου και του πολέμου
Ometeotl- ο υπέρτατος θεός, που δεν μπορούσε να απεικονιστεί,
Tlaloc- θεός της βροχής, της βροντής και της βλάστησης,
Chicomecoatl- θεά του καλαμποκιού,
Xipe-Totec- θεός των ανθοφοριών της άνοιξης,
Τονακίνη- μητέρα θεά
Μελάνι, γιος του ήλιου
Γύρω στο 1200, ο ιδρυτής της δυναστείας των Ίνκας, Manco Capac, είχε ένα όραμα για τον θεό ήλιο. Από τότε, το κράτος διοικούνταν από έναν θεό και οι ηγέτες των Ίνκας άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «γιοι» του Ήλιου. Η θρησκεία τέθηκε στην υπηρεσία του κράτους. Στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, την πόλη Κούσκο, οι θεοί των κατακτημένων λαών θεωρούνταν δευτερεύοντα είδωλα. Τίμησαν τους θεούς τους:
Inti- θεός του ήλιου, πρόγονος, δυναστείες αυτοκρατόρων,
Viracocha- «θεός», η αρχή της λατρείας του οποίου τέθηκε από τη βασιλεία του γιου του Pachacutec (1438-1471).
Μάγια
Κατείχαν μέρος των σημερινών εδαφών της Γουατεμάλας και του Μεξικού. Αυτός ο αρχαίος πολιτισμός αναπτύχθηκε ιδιαίτερα γρήγορα στους ΙΙΙ-Χ αιώνες. μ.Χ., και υπήρχε μαζί με τους Τολτέκους που την κατέκτησαν μέχρι τον 15ο αιώνα.
inca
Ίδρυσαν ένα κράτος που εκτεινόταν στα χρόνια της ακμής του (1438-1532) από το Κίτο (Εκουαδόρ) έως το Βαλπαραΐσο (Χιλή), δηλ. πολύ μεγαλύτερο από το σημερινό Περού.
Αζτέκοι
Προέρχονταν από τις υψηλές πεδιάδες των βορειοδυτικών περιοχών του Μεξικού και ίδρυσαν την πρωτεύουσα της πολιτείας τους Tenochtitlan το 1325 ή το 1345 σε μια ψηλορεινή βαλτώδη κοιλάδα, στη θέση όπου βρίσκεται τώρα η πόλη του Μεξικού. Ο τελευταίος ηγέτης των Αζτέκων, Μοντεζούμα, κυβέρνησε τη χώρα από το 1502 έως το 1520. Και το 1521, το κράτος των Αζτέκων καταστράφηκε ολοσχερώς από τους Ισπανούς κατακτητές.
Τολτέκοι
Από τον 10ο αιώνα, η σημασία αυτού του λαού στην ιστορία της ηπείρου αυξάνεται. Συμμετέχει στην ίδρυση της Νέας Αυτοκρατορίας των Μάγια και εγκαθίσταται στις πόλεις Chichen Itza και U Shmal. Οι επιτυχίες των Τολτέκων είχαν μεγάλη επιρροή στους Αζτέκους. Αυτός ο πολεμοχαρής λαός, που έχυσε τόσο εύκολα το αίμα των άλλων, ήταν που εισήγαγε για πρώτη φορά τις τελετουργίες της ανθρωποθυσίας, οι οποίες στη συνέχεια ρίζωσαν τόσο στους Μάγια όσο και στους Αζτέκους.
"Smoking Mirror", ή Tezcatlipoca
Αυτός είναι ο θεός των Τολτέκων της νύχτας, του νυχτερινού ουρανού, του υπόγειου του Ήλιου, του κρύου, του χειμώνα και του θανάτου. $,1 Επιπλέον, αυτός ® ήταν ο θεός του πολέμου και ^ προστάτης | νεαροί πολεμιστές που ονομάζονταν «αετοί» ή «τζάγκουαρ».
«Φτερωτό φίδι», ή Quetzalcoatl
Είναι ο θεός του φωτός και του ήλιου, ο προστάτης του ιερατείου. Νικημένος από τον θεό της νύχτας Tezcatlipoca, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πατρίδα του, αλλά υποσχέθηκε να επιστρέψει και να φέρει ειρήνη και ευημερία στο κράτος των Αζτέκων. Γι' αυτό πολλοί Ινδοί μπέρδεψαν τους Ισπανούς κατακτητές με απεσταλμένους
Quetzalcoatl.
Tenochtitlan
Ανακατασκευή του θρησκευτικού κέντρου της πρωτεύουσας των Αζτέκων.
Πρωτεύουσα των Αζτέκων
Προστατευμένο από όλες τις πλευρές από το νερό, το Tenochtitlan ήταν το πολιτιστικό και θρησκευτικό κέντρο του κράτους των Αζτέκων. Στα σχολεία του, οι μελλοντικοί ιερείς σπούδασαν γραφή, μαθηματικά, αστρονομία και ιατρική. Αργότερα, τους επετράπη να προεδρεύουν στις γιορτές και τις τελετουργίες των θυσιών. Στην κύρια πυραμίδα βρίσκονται δύο ναοί: ο θεός του κεραυνού και της βροχής Tlaloc και ο αρχαίος θεός Huitzilopochtli. Απέναντι είναι η στρογγυλεμένη πυραμίδα της Σελήνης. Σε απόσταση υπάρχουν γήπεδα μπάλας, παλάτια, πλατείες, όπου τις ημέρες των συναλλαγών ήταν πάντα θορυβώδες και ζωντανό.
Παιχνίδια και ανθρωποθυσίες
Για τους Μάγια της περιόδου της Νέας Αυτοκρατορίας και για τους Αζτέκους, τα παιχνίδια με μπάλα και η ανθρωποθυσία φαινόταν απαραίτητες προϋποθέσεις για την επιβίωση. Για να εμφανίζεται ο Ήλιος κάθε πρωί στον ουρανό χρειάζεται ενέργεια. Εδώ οι Αζτέκοι πάνε στον πόλεμο για αιχμαλώτους που προορίζονται για τέτοιους τελετουργικούς φόνους. Η τελετή της θυσίας θα μπορούσε να είναι πολύ διαφορετική: οι άνθρωποι πυροβολούνταν με τόξο, έκαιγαν στην πυρά, τους έκοβαν τα κεφάλια... Συχνά, η τελετή μετατρεπόταν σε μια πραγματικά μεγαλειώδη παράσταση. Η αυτοκινητοπομπή που συνόδευε τα άτυχα θύματα ανέβηκε σιγά σιγά τα στενά σκαλιά του ναού. Αφού ο τελευταίος από τους αιχμαλώτους άφησε την τελευταία του πνοή, τα σώματά τους πετάχτηκαν στους πρόποδες του ναού... Τώρα δεν υπήρχε φόβος ότι το αστραφτερό φωτιστικό της ημέρας και το αστέρι της νύχτας θα σταματούσαν το τρέξιμό τους, δίνοντας ζωή.
Το αίμα στάζει
στα σκαλιά των ψηλών πυραμίδων των Αζτέκων και των Μάγια. Μια ματωμένη καρδιά, σκισμένη από το στήθος ενός άλλου θύματος, μετατρέπεται σε αστέρι.
ανατριχιαστικά παιχνίδια
Η περιοχή για το εμβληματικό παιχνίδι με μπάλα απεικονίζεται με τη μορφή σταυρού. Οι κύκλοι είναι ένα είδος «πύλης». Σε πραγματικές περιπτώσεις, αυτοί ήταν δακτύλιοι οχυρωμένοι ψηλά πάνω από το έδαφος, στους οποίους έπρεπε να χτυπηθεί η μπάλα. Οι χαμένοι παίκτες κάθονται μπροστά στον θεό Tezcatlipoca, στον οποίο τώρα θα θυσιαστούν.
Το πάνθεον των αρχαίων Ινδιάνων της φυλής των Μάγια, που περιλάμβανεκύριοςθεούςΜάγια, καθώς και τοπικές, λιγότερο σημαντικές θεότητες, που λατρεύονταν είτε σε μεμονωμένες περιοχές, είτε ορισμένες ομάδες ανθρώπων, για παράδειγμα, τεχνίτες, αποτελούνταν από έναν απίστευτο αριθμό πλασμάτων. Σύμφωνα με τα χρονικά των Ισπανών κατακτητών και τα αρχεία που ανήκουν στους Αζτέκους, τους Ίνκας και τις Μάγια, ο συνολικός αριθμός των θεοτήτων έφτασε τις 200. Θεότητες όπως π.χ. θεός του ανέμου, προστάτες του νερού και άλλων στοιχείων, ήταν μέρος του λεγόμενου πάνθεον της κλασικής περιόδου, της χρυσής εποχής του πολιτισμού των Μάγια. Ένας χωρικός, ένας απλός κάτοικος της Μεσοαμερικής, για τον οποίο, για ευνόητους λόγους, επικεφαλής της θρησκείας ήταν Θεόςβροχήπίστευε επίσης σε πολλά άλλα είδωλα που πρέπει να λατρεύουν. Η θεοποίηση και η εμψύχωση των δυνάμεων της φύσης είναι το κύριο χαρακτηριστικό της θρησκείας των αρχαίων λαών αλλά και των Ινδιάνων της Αμερικής. Ολύμπου Μάγια, που κυβέρνησεΘεόςΦωτιά, γεμάτο με θνητούς, σαν ανθρώπους, όντα στοιχειώδους ιδιοκτησίας, που έλεγχαν όλες τις πτυχές της ζωής.
Οι κύριοι θεοί των Μάγια: τα πλάσματα στα οποία στηριζόταν ο κόσμος.
Στη μυθολογία του λαού των Μάγια, τα μπακάμπ αναφέρονται ως πλάσματα στα οποία στηρίζεται ο ουρανός. Κάθε θεός του ουρανού των Μάγια κρατούσε την πλευρά του ουρανού για να μην πέσει στο έδαφος. Οι θρύλοι λένε για τέσσερα αδέρφια: Sak-Kimi, Kan-Tsik-Nal, Hobnil και Hoean-Ek. Τα τέσσερα αδέρφια bakaba συμβόλιζαν τις βασικές κατευθύνσεις και συνδέονταν με ένα συγκεκριμένο χρώμα. Ο Χόμπνιλ συνδέθηκε με την ανατολή και το κόκκινο, ο Καν-Τσικ-Παλ συνδέθηκε με το βορρά και το λευκό, ο Σαμ-Κίμι συνδέθηκε με τη δύση και το μαύρο, το Καβάκ με το νότο και το κίτρινο.
Στη μυθολογία των Ινδιάνων της Κεντρικής Αμερικής, μια θεότητα που απορροφούσε τα χαρακτηριστικά πολλών αρχαίων θεών. στους ιστορικούς χρόνους - ο κύριος θεός των φυλών Nahua και Μάγια.
Λειτουργεί επίσης ως θεός της νύχτας, προστάτης των ληστών, των μάγων, των ιερέων. τα επίθετά του: «εχθρός», «ιδιότροπος άρχοντας», «καρδιά των βουνών», «σπορέας διχόνοιας» κ.λπ.
Στην υπόσταση του Joalla-Eekatl, ο Tezcatlipoca περιπλανιέται στους δρόμους τη νύχτα, αναζητώντας εγκληματίες, όπως το Itztli - προσωποποιεί το μαχαίρι της θυσίας, όπως το Chalchiutotolin - το αίμα του θύματος, στην υπόσταση ...
Οι θεοί της Αιγύπτου πέρασαν από διάφορα ιστορικά στάδια στην εξέλιξή τους. Αρχικά, η ιεραρχία των θεών λάμβανε κάθε φορά έναν επαναπροσανατολισμό ανάλογα με την περιοχή της Αρχαίας Αιγύπτου που μεταφέρθηκε η πρωτεύουσα και οι κύριες τοπικές θεότητες ταυτίστηκαν με τον ήλιο - Πα.
Τελικά, η «κοινωνικοποίηση» των αιγυπτιακών θεών περιορίστηκε στο να προικίσουν τους πιο σημαντικούς από αυτούς (Amon-Ra, Osiris, Horus) με τη «ρεγκάλια» του φαραώ, που κυβερνά στον κόσμο των ζωντανών ή στον κόσμο των νεκρών. . Οι υπόλοιποι θεοί μετατράπηκαν σε υπηρέτες τους ή...
Θεέ μου, πού μένει;
Και πώς να επικοινωνήσετε μαζί του.
Αυτό το έργο μπορεί να εκνευρίσει τους πιστούς, γι' αυτό μην τους αφήσετε να το διαβάσουν. Εργαστείτε για αυτούς που θεωρούν τους εαυτούς τους ΑΠΙΣΤΕΥΟΥΣ. Είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί η ιδέα του Θεού ως βάσης της ηθικής σε ένα νέο επίπεδο επιστήμης και στο εκπαιδευτικό επίπεδο της κοινωνίας.
Σε ποιον απευθύνεται η προσευχή; Ποιος δημιούργησε τον κόσμο γύρω από τον καθένα μας; Ποιος μας δίνει ζωή, συναισθήματα και συναισθήματα; Ποιος είναι ικανός να μας στερήσει ταυτόχρονα συναισθήματα και συνείδηση; Ποιος μας επηρεάζει με πόνο, αρρώστια; Ποιος μπορεί σε...
«Θεός και άνθρωπος από τη σκοπιά της σύγχρονης επιστήμης»
«Ως φυσικός, γενικά, ως άτομο που υπηρέτησε μια αυστηρά συνετή επιστήμη όλη του τη ζωή, δηλαδή τη μελέτη της ύλης, δεν μπορώ να θεωρηθώ με σιγουριά ως εξυψωμένη φύση. Έτσι, μετά τη μελέτη μου για το άτομο, θα σας πω τα εξής: Η ύλη ως τέτοια δεν υπάρχει! Όλα τα είδη ύλης προκύπτουν και υπάρχουν λόγω μιας μόνο δύναμης, η οποία προκαλεί τα σωματίδια του ατόμου να δονούνται και τα συγκρατεί ενωμένα σαν ένα μικροσκοπικό ηλιακό σύστημα...
«Ο Θεός θα σε τιμωρήσει»… «Μην θυμώνεις τον Θεό»… - αυτές και παρόμοιες δηλώσεις στέλνονται συχνά από μερικούς από εμάς σε άλλους ανθρώπους. Χωρίς να υποψιάζεστε ότι το πρόβλημα που υποδεικνύεται από αυτές τις λέξεις είναι πολύ σοβαρό και αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Γιατί το πώς μας εμφανίζεται ο Δημιουργός και γενικά ο Ουράνιος κόσμος με τον «παράδεισο» και την «κόλαση» του εξαρτάται από το τι είδους «σχέδιο σωτηρίας» σκιαγραφούμε για τον εαυτό μας. Και θα επηρεάσει άμεσα τη μετά θάνατον ζωή μας.
Σήμερα όλοι οι πιστοί (κληρικοί, λαϊκοί, θεολόγοι και...
Στρέφοντας στους Θεούς, δεν τους ζητάμε πλούτη ή σωματικές ευλογίες - όλα αυτά είναι το απαραίτητο πράγμα που κατέχουμε εκ γενετής ως Σλάβοι. Ο άνθρωπος, ως εκδήλωση ενός συγκεκριμένου Θεού, έχει μέσα του τις δυνάμεις Του και, κατά συνέπεια, κάποιες συγκεκριμένες ιδιότητες που του επιτρέπουν να χτίζει τη ζωή του με τέτοιο τρόπο ώστε να ικανοποιεί όλες τις σωματικές του ανάγκες.
Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να κάνει κάτι ή δεν έχει κάτι, τότε είναι απαραίτητο να θυμάστε: είμαστε γεννημένοι για αυτό, έτσι ώστε ...
Εδώ και Τώρα η Ζωή ρέει στο σύνολό της!
Σε ένα μικρό σημείο του Σύμπαντος, μπορεί να αποκαλυφθεί η πληρότητα ολόκληρου του Σύμπαντος - αυτή είναι η δύναμη της Ζωής!
Δεν υπάρχει τίποτα άλλο εκτός από το Φως, αλλά για να το αναγνωρίσει κανείς, πρέπει να υψωθεί πάνω από τον εαυτό του και να κοιτάξει με το διευρυμένο βλέμμα της Ψυχής από τον εαυτό του - προς τον εαυτό του - παρατηρώντας ...
Οι άνθρωποι ψάχνουν... Ψάχνουν τον εαυτό τους ΕΚΕΙ, αν και στην πραγματικότητα όλα είναι ΕΔΩ, δεν υπάρχει τίποτα κάπου εκεί - αυτό είναι μια εξαπάτηση του μυαλού. Η ζωή συμβαίνει πάντα ΕΔΩ και η ζωή είναι πάντα αχώριστη, ολόκληρη...
«Υπάρχει Ένας Θεός, Αιώνιος, Μόνος Υπάρχων. τίποτα δεν υπάρχει εκτός από Αυτόν».
Ο Θεός για τους Σούφι είναι ο Θεός κάθε δόγματος και ο Θεός των πάντων. Τα ονόματά του δεν έχουν σημασία. Αλλάχ, Θεός, Χούντα, Μπράχμα ή Μπαγκαβάν - όλα αυτά τα ονόματα και πολλά άλλα είναι τα ονόματα του Θεού του, και όμως ο Θεός γι' αυτόν βρίσκεται στην άλλη πλευρά του ορίου που επιβάλλει το όνομα.
Βλέπει τον Θεό του στον ήλιο, στη φωτιά, στο είδωλο που λατρεύει η αίρεση, Τον αναγνωρίζει σε όλες τις μορφές του Σύμπαντος, γνωρίζοντας ταυτόχρονα ότι είναι πάνω από όλες τις μορφές: ο Θεός...
Με λίγα λόγια, σύμφωνα με έναν από τους μύθους της Κέτσουα Viracochaθεωρήθηκε ο γενάρχης, ο προπάτορας όλων των ανθρώπων και ο δημιουργός του κόσμου. Σύμφωνα με μια εκδοχή του κοσμογονικού μύθου, ο Viracocha δημιούργησε τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια στη λίμνη Τιτικάκα.
Στη συνέχεια, με τη βοήθεια δύο νεότερων viracoches, έφτιαξε ανθρώπινες φιγούρες από πέτρα και δημιούργησε ανθρώπους στην ομοίωσή τους, αναθέτοντας σε κάθε φυλή τη δική της περιοχή.
Ο Viracocha και οι βοηθοί του πήγαν σε όλη τη χώρα, καλώντας ανθρώπους έξω από το έδαφος, από ποτάμια, λίμνες, σπηλιές. Έχοντας κατοικήσει τη γη με ανθρώπους, ο Viracocha έπλευσε προς τα δυτικά.
Το θέμα των λευκών θεών των Αμερικανών Ινδιάνων έχει ανησυχήσει τους επιστήμονες από τότε που γνώρισαν τα ιερά βιβλία διαφορετικών λαών του Νέου Κόσμου, όπου ο ρόλος ορισμένων φορέων πολιτισμού και γνώσης που ήρθαν στον Νέο Κόσμο «από πέρα θάλασσα» διατυπώθηκε ξεκάθαρα σε διάφορες εκφράσεις.
Στη Δύση παρασύρθηκα με το θέμα Γκράχαμ Χάνκοκ. Ακολουθούν τα κύρια συμπεράσματα του επιστήμονα και συγγραφέα από το βιβλίο "Ίχνη των Θεών":
- Μέχρι τη στιγμή που έφτασαν οι Ισπανοί κατακτητές, η Αυτοκρατορία των Ίνκας εκτεινόταν κατά μήκος της ακτής του Ειρηνικού και κατά μήκος των υψίπεδων της Κορδιλιέρας από τα σημερινά βόρεια σύνορα του Ισημερινού σε όλο το Περού και έφτασε νότια του ποταμού Maule στην κεντρική Χιλή.
Οι απομακρυσμένες γωνιές αυτής της αυτοκρατορίας συνδέονταν με ένα μακρύ και εκτεταμένο δίκτυο δρόμων, περιλάμβαναν, για παράδειγμα, δύο παράλληλους αυτοκινητόδρομους βορρά-νότου, ο ένας εκτεινόταν για 3600 km κατά μήκος της ακτής και ο άλλος, του ίδιου μήκους, πέρα από τις Άνδεις. Και οι δύο αυτοί μεγάλοι αυτοκινητόδρομοι ήταν ασφαλτοστρωμένοι και συνδέονταν με μεγάλο αριθμό εγκάρσιων δρόμων.
Ένα περίεργο χαρακτηριστικό του μηχανολογικού εξοπλισμού τους ήταν οι κρεμαστές γέφυρες και οι σήραγγες κομμένες στους βράχους. Ήταν ξεκάθαρα προϊόν μιας προηγμένης, πειθαρχημένης και φιλόδοξης κοινωνίας.
Πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας ήταν η πόλη Κούσκο, το όνομα της οποίας στην τοπική γλώσσα Κέτσουα σημαίνει «ομφαλός της γης». Σύμφωνα με το μύθο, ιδρύθηκε από τους Manco-Capac και Mama-Oklo, δύο παιδιά του Ήλιου. Επιπλέον, αν και οι Ίνκας λάτρευαν τον θεό του ήλιου Ίνγκα, η πιο σεβαστή θεότητα ήταν ο Βιρακότσα, οι συνονόματοί του οποίου θεωρούνταν οι συγγραφείς των σχεδίων της Νάζκα και το ίδιο το όνομά του σημαίνει «αφρός της θάλασσας».
Κανένας ιστορικός, ωστόσο, δεν είναι σε θέση να πει πόσο αρχαία ήταν η λατρεία αυτής της θεότητας μέχρι τη στιγμή που οι Ισπανοί έβαλαν τέλος σε αυτήν. Φαίνεται ότι υπήρχε πάντα. Εν πάση περιπτώσει, πολύ πριν οι Ίνκας τον συμπεριλάβουν στο πάνθεον τους και χτίσουν έναν υπέροχο ναό αφιερωμένο σε αυτόν στο Κούσκο, υπήρχαν ενδείξεις ότι ο Μεγάλος Θεός Βιρακότσα λατρευόταν από όλους τους πολιτισμούς της μακράς ιστορίας του Περού.
Στις αρχές του 16ου αιώνα, πριν οι Ισπανοί αναλάβουν σοβαρά την καταστροφή του περουβιανού πολιτισμού, μια εικόνα του Viracocha στεκόταν στον ιερότερο ναό της Coricancha. Σύμφωνα με ένα σύγχρονο κείμενο, την Ανώνυμη περιγραφή των αρχαίων συνηθειών των ιθαγενών του Περού, το μαρμάρινο άγαλμα της θεότητας «έμοιαζε περισσότερο με τον άγιο απόστολο Βαρθολομαίο στα μαλλιά, τον σωματότυπο, τα χαρακτηριστικά, το φόρεμα και τα σανδάλια, όπως παραδοσιακά απεικονιζόταν από καλλιτέχνες».
Σύμφωνα με άλλες περιγραφές, η Viracocha έμοιαζε εξωτερικά με τον Άγιο Θωμά. Ως εκ τούτου, θα μπορούσε να είναι κάθε άλλο παρά Αμερικανός Ινδός, καθώς έχουν σχετικά σκούρο δέρμα και αραιές τρίχες στο πρόσωπο. Η πυκνή γενειάδα και το ανοιχτόχρωμο δέρμα του Viracocha υποδηλώνουν περισσότερο τη μη αμερικανική καταγωγή του.
Ποιος χρησίμευσε ως το πρωτότυπο του Viracocha; Μέσα από πολλούς θρύλους των λαών της περιοχής των Άνδεων περνά η μυστηριώδης φιγούρα ενός ανοιχτόχρωμου γενειοφόρου «γέρου». Και παρόλο που σε διάφορα μέρη ήταν γνωστός με διαφορετικά ονόματα, παντού μπορείς να αναγνωρίσεις ένα άτομο σε αυτόν - Tiki Viracocha, Sea Foam, γνώστης της επιστήμης και μάγος, ιδιοκτήτης ενός τρομερού όπλου, που ήρθε σε ταραγμένους, προκατακλυσμιαίους χρόνους αποκατάσταση της τάξης στον κόσμο:
«Ξαφνικά εμφανίστηκε, ερχόμενος από το Νότο, ένας λευκός άνδρας με υψηλό ανάστημα και επιβλητική συμπεριφορά. Είχε τόσο μεγάλη δύναμη που μετέτρεψε τους λόφους σε κοιλάδες και τις κοιλάδες σε ψηλούς λόφους, έκανε ρυάκια να ρέουν από βράχους…»
Ο Ισπανός χρονικογράφος που κατέγραψε αυτόν τον μύθο εξηγεί ότι τον άκουσε από τους Ινδούς με τους οποίους ταξίδεψε στις Άνδεις:
«Το άκουσαν από τους πατέρες τους, οι οποίοι, με τη σειρά τους, το έμαθαν από τραγούδια που ήρθαν από την αρχαιότητα... Λένε ότι αυτός ο άνθρωπος ταξίδεψε μέσα από τα βουνά προς τον Βορρά, κάνοντας θαύματα στη διαδρομή και ότι ποτέ δεν θα τον ξαναδώ, δεν τον είδα.
Λέγεται ότι σε πολλά μέρη δίδασκε τους ανθρώπους πώς να ζουν, ενώ τους μιλούσε με μεγάλη αγάπη και καλοσύνη, τους ενθάρρυνε να είναι καλοί και να μην βλάπτουν ή βλάπτουν ο ένας τον άλλον, αλλά να αγαπούν ο ένας τον άλλον και να δείχνουν έλεος σε όλους. Στα περισσότερα μέρη τον έλεγαν Tiki Viracocha...»
Τον έλεγαν επίσης Κον-Τίκι, Τουνούπα, Τααπάκ, Τουπάκ, Ίλλα. Ήταν επιστήμονας, αξεπέραστος αρχιτέκτονας, γλύπτης και μηχανικός.
«Στις απότομες πλαγιές των φαραγγιών τακτοποίησε πεζούλια και χωράφια, και τα τείχη τα στηρίζουν. Δημιούργησε επίσης αρδευτικά κανάλια... και πήγε σε διαφορετικές κατευθύνσεις, δημιουργώντας πολλά διαφορετικά πράγματα».
Στον Κώδικά του των Παραδόσεων των Ίνκας, ο Ισπανός χρονικογράφος του 16ου αιώνα Ο Juan de Betanzos αναφέρει, για παράδειγμα, ότι, σύμφωνα με τους Ινδούς, «ο Viracocha ήταν ένας ψηλός, γενειοφόρος άνδρας, ντυμένος με ένα μακρύ λευκό πουκάμισο μέχρι το πάτωμα, ζωσμένο στη μέση».
— Λένε ότι η Viracocha σηματοδότησε την αρχή μιας χρυσής εποχής, την οποία οι μεταγενέστερες γενιές θυμήθηκαν με νοσταλγία, — συνεχίζει ο G. Hancock. - Επιπλέον, όλοι οι θρύλοι συμφωνούν ότι έκανε το εκπολιτιστικό του έργο με μεγάλη καλοσύνη και, αν ήταν δυνατόν, απέφυγε τη χρήση βίας: καλοπροαίρετες διδασκαλίες και προσωπικό παράδειγμα - αυτές είναι οι κύριες μέθοδοι που χρησιμοποίησε για να εξοπλίσει τους ανθρώπους με την τεχνολογία και τη γνώση απαραίτητη για την πολιτιστική και παραγωγική ζωή.
Του πιστώθηκε ιδιαίτερα η εισαγωγή της ιατρικής, της μεταλλουργίας, της γεωργίας, της κτηνοτροφίας, της γραφής (αργότερα, σύμφωνα με τους Ίνκας, ξεχάστηκε) και η κατανόηση των περίπλοκων θεμελίων της τεχνολογίας και των κατασκευών στο Περού.
Αμέσως εντυπωσιάστηκα από την υψηλή ποιότητα της λιθοδομής των Ίνκας στο Κούσκο. Ωστόσο, καθώς συνέχιζα την έρευνά μου σε αυτή την παλιά πόλη, συνειδητοποίησα με έκπληξη ότι η λεγόμενη τοιχοποιία των Ίνκας δεν κατασκευαζόταν πάντα από αυτούς. Ήταν πραγματικά μάστορες της επεξεργασίας πέτρας και πολλά από τα μνημεία του Κούσκο είναι αναμφίβολα έργο τους.
Ωστόσο, φαίνεται ότι μερικά από τα αξιόλογα κτίρια που αποδίδονται από την παράδοση στους Ίνκας θα μπορούσαν να είχαν ανεγερθεί από προγενέστερους πολιτισμούς, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι οι Ίνκας ενεργούσαν συχνά ως αναστηλωτές, παρά ως πρώτοι οικοδόμοι.
Όσον αφορά το εξαιρετικά ανεπτυγμένο σύστημα δρόμων που συνδέουν τα απομακρυσμένα μέρη της αυτοκρατορίας των Ίνκας, ήταν γνωστό ότι ήταν παράλληλοι αυτοκινητόδρομοι που εκτείνονται από βορρά προς νότο, ο ένας παράλληλος στην ακτή και ο άλλος κατά μήκος των Άνδεων: συνολικά πάνω από 20 χιλιάδες χιλιόμετρα πλακόστρωτου δρόμους.
Αλλά το γεγονός είναι ότι οι ίδιοι οι Ίνκας δεν τα κατασκεύασαν, επισκεύασαν μόνο τα επιχρίσματα, διατηρώντας τα σε σωστή μορφή. Και κανείς δεν μπόρεσε ακόμη να χρονολογήσει αξιόπιστα την ηλικία αυτών των καταπληκτικών δρόμων, για να μην αναφέρουμε την συγγραφή ...
Λένε ότι ήταν κάποιο είδος κοκκινομάλλης από δύο φυλές, πιστοί πολεμιστές ("waminka") και "radiant" ("ayuaypanti").
Δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να στραφούμε στις παραδόσεις που διατηρεί ο χρονικογράφος Χοσέ ντε Ακόστα στη Φυσική και Ηθική Ιστορία των Ινδών:
«Αναφέρουν πολύ την πλημμύρα που συνέβη στη χώρα τους... Οι Ινδοί λένε ότι όλοι οι άνθρωποι πνίγηκαν σε αυτήν την πλημμύρα. Αλλά ένας ορισμένος Viracocha βγήκε από τη λίμνη Titicaca, ο οποίος εγκαταστάθηκε για πρώτη φορά στο Tiahuanaco, όπου μέχρι σήμερα μπορείτε να δείτε τα ερείπια αρχαίων και πολύ παράξενων κτιρίων, και από εκεί μετακόμισε στο Cuzco, από το οποίο ξεκίνησε ο πολλαπλασιασμός της ανθρώπινης φυλής. .."
«Ο μεγάλος δημιουργός θεός Viracocha αποφάσισε να δημιουργήσει έναν κόσμο όπου ο άνθρωπος θα μπορούσε να ζήσει. Πρώτα δημιούργησε τη γη και τον ουρανό. Στη συνέχεια ανέλαβε ανθρώπους, για τους οποίους έκοψε γίγαντες από πέτρα, τους οποίους στη συνέχεια ξαναζωντάνεψε. Στην αρχή όλα πήγαν καλά, αλλά μετά από λίγο οι γίγαντες πολέμησαν και αρνήθηκαν να δουλέψουν. Ο Βιρακότσα αποφάσισε ότι έπρεπε να τους καταστρέψει. Κάποια τα έκανε πάλι πέτρα... τα υπόλοιπα τα κατέστρεψε σε μια μεγάλη πλημμύρα».
Πολύ παρόμοια με τις αποκαλύψεις της Παλαιάς Διαθήκης. Έτσι, στο έκτο κεφάλαιο της Βίβλου (Γένεση) περιγράφεται πώς ο Εβραίος Θεός, δυσαρεστημένος με το δημιούργημά του, αποφάσισε να το καταστρέψει. Και η φράση ακούγεται ενδιαφέρουσα εδώ: "Εκείνες τις μέρες, ζούσαν γίγαντες στη γη ..." Θα μπορούσε να υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ των γίγαντων, που δεν έχουν ακόμη ανακαλυφθεί στη βιβλική άμμο της Μέσης Ανατολής, και των γίγαντων από τους θρύλους των προκολομβιανών Ινδιάνων;
«Και εδώ έχουμε το έργο του Garcillaso de la Vega, του γιου ενός Ισπανού αριστοκράτη και μιας γυναίκας από την οικογένεια του ηγεμόνα των Ίνκας, «Η ιστορία του κράτους των Ίνκας», συνεχίζει την ιστορία του ο Hancock. - Θεωρούνταν ένας από τους πιο αξιόπιστους χρονικογράφους και φύλακας των παραδόσεων του λαού στον οποίο ανήκε η μητέρα του.
Εργάστηκε τον δέκατο έκτο αιώνα, λίγο μετά την κατάκτηση, όταν αυτές οι παραδόσεις δεν είχαν θολώσει ακόμη από εξωγήινες επιρροές. Παραθέτει επίσης αυτό που πιστεύτηκε βαθιά και με πεποίθηση:
«Μετά την υποχώρηση της πλημμύρας, ένας συγκεκριμένος άνδρας εμφανίστηκε στη χώρα του Τιαχουάνακο...»
Αυτός ο άνθρωπος ήταν ο Βιρακότσα. Τυλιγμένος με ένα μανδύα, δυνατός, ευγενικής εμφάνισης, βάδισε με απόρθητη αυτοπεποίθηση στα πιο επικίνδυνα μέρη. Έκανε θαύματα θεραπείας και μπορούσε να καλέσει φωτιά από τον ουρανό. Στους Ινδούς φάνηκε ότι εμφανίστηκε από το πουθενά.
Η ιστορία του Viracocha έχει περίεργους παραλληλισμούς με τον μύθο των σκαμπανεβάσματα του Όσιρι, του αρχαίου Αιγυπτιακού θεού του θανάτου και της ανάστασης. Αυτός ο μύθος δηλώνεται πλήρως από τον Πλούταρχο, ο οποίος λέει ότι αυτό το μυστηριώδες πρόσωπο έφερε τα δώρα του πολιτισμού στο λαό του, του δίδαξε πολλές χρήσιμες τέχνες, έβαλε τέλος στον κανιβαλισμό και τις ανθρωποθυσίες και έδωσε στους ανθρώπους την πρώτη σειρά νόμων.
Παρά τις σημαντικές διαφορές μεταξύ των παραδόσεων, ο Αιγύπτιος Όσιρις και ο Νοτιοαμερικανός Tunupa-Viracocha έχουν, παραδόξως, τα ακόλουθα κοινά χαρακτηριστικά: και οι δύο ήταν μεγάλοι διαφωτιστές. οργανώθηκε μια συνωμοσία εναντίον και των δύο. Και οι δύο σκοτώθηκαν από τους συνωμότες. και τα δύο ήταν κρυμμένα σε κάποιο δοχείο ή δοχείο. και οι δύο πετάχτηκαν στο νερό. Και οι δύο κολύμπησαν στο ποτάμι. και οι δύο έφτασαν τελικά στη θάλασσα ("αφρός της θάλασσας"...)
Αυτό δεν λέει - για πολλοστή φορά! - για έναν ενιαίο προκατακλυσμιαίο κόσμο, για τον οποίο ο Ατλαντικός δεν ήταν ανυπέρβλητο εμπόδιο και στον οποίο οι κοινωνικοί, οικονομικοί και εθνοπολιτισμικοί δεσμοί πραγματοποιήθηκαν πολύ πιο εντατικά από όσο μπορούμε να φανταστούμε; Και ο Viracocha ήταν ένας από τους αγγελιοφόρους και τους εργάτες αυτού του κόσμου, που έφυγε ανεπανόρθωτα, αλλά άφησε μυστηριώδη ίχνη.
Ilamatecuhtli
- «Γριά ερωμένη», στη μυθολογία των Αζτέκων, η θεά που συνδέεται με τη λατρεία της γης και του αραβοσίτου, η πρώτη σύζυγος του Mixcoatl, μια από τις ενσαρκώσεις της θεάς της γης και τεκνοποιού Zihuacoatl.
Istaxihuatl
(Iztaccihuatl) - "Γυναίκα που κοιμάται". Κόρη ενός ηγεμόνα των Αζτέκων, ο αγαπημένος Popocatepetl. Οι θεοί τα μετέτρεψαν σε βουνά.
Ιτζλακόλιουκε (Itzlacoliuhque) - θεός του μαχαιριού οψιανού. Μία από τις ενσαρκώσεις του Tezcatlipoca.
Ιτσλί(Itzli) - θεός του πέτρινου μαχαιριού και των θυσιών.
Itzpapalotl
- «Οψιδιανός πεταλούδα», η θεά της μοίρας, που συνδέεται με τη λατρεία των φυτών. Αρχικά ήταν μια από τις θεότητες του κυνηγιού μεταξύ των Chichimecs. Απεικονίστηκε ως πεταλούδα με φτερά με λεπίδες οψιανού στις άκρες ή ως γυναίκα με νύχια ιαγουάρου στα χέρια και τα πόδια της. Σκοτώθηκε από τον Mixcoatl.
Ishkuina(Ixcuina) - θεά του πόθου, προστάτιδα των πόρνων και των απατών συζύγων.
ishtlilton(Ixtlilton) - «Μαύρο πρόσωπο», η θεά της ιατρικής, της υγείας και της θεραπείας, καθώς και των γιορτών και των παιχνιδιών. Της έγιναν θυσίες όταν το παιδί άρχισε να μιλάει. Τα άρρωστα παιδιά περιποιήθηκαν με νερό από κανάτες που στέκονταν μπροστά από το άγαλμα του Ishtlilton.
Camaxtli(Camaxtli) - θεός του πολέμου, του κυνηγιού και της μοίρας. Πυροσβέστης. Ένας από τους 4 θεούς που δημιούργησαν τον κόσμο. Είναι επίσης ο θεός της φυλής των Chichimecs.
Quetzalcoatl (Quetzalcoatl) - "Φτερωτό Φίδι". Στη μυθολογία των Αζτέκων και των Τολτέκων, ο ημίουργος θεός, ο δημιουργός του ανθρώπου και του πολιτισμού, ο άρχοντας των στοιχείων. Ένας από τους κύριους θεούς των Τολτέκων, των Αζτέκων και άλλων λαών της κεντρικής Μεσοαμερικής. Συμμετείχε στη δημιουργία και την καταστροφή διαφόρων παγκόσμιων εποχών και κυβέρνησε μια από τις παγκόσμιες εποχές, δημιουργώντας για αυτήν την εποχή έναν άνθρωπο από τα οστά ανθρώπων προηγούμενων εποχών, που συγκεντρώθηκαν στο Mictlan. Είναι επίσης ο θεός των ανέμων Ehecatl (μία από τις μορφές του) και ο θεός των νερών και της αφθονίας. Ως θεός των νερών, διέταξε τον κεραυνό, που με τις μορφές του θύμιζε στους Αζτέκους τις σιλουέτες των ουράνιων φιδιών. Πιστεύεται ότι είναι ο γιος του Coatlicue και ο δίδυμος αδερφός του Xolotl. Ως φορέας πολιτισμού, έδωσε στον κόσμο καλαμπόκι (καλαμπόκι) και ημερολόγιο, και είναι ο προστάτης των τεχνών και των χειροτεχνιών. Σύμφωνα με έναν από τους μύθους, μετά το θάνατό του μετατράπηκε στο πρωινό αστέρι (Αφροδίτη) και συνδέθηκε με τον Tlahuitzcalpantecuhtli. Μεταξύ των Τολτέκων, ο Tezcatlipoca («καπνιστής καθρέφτης») ενήργησε ως αντίπαλός του. Αργότερα, οι Αζτέκοι το έκαναν σύμβολο θανάτου και αναγέννησης, και προστάτη άγιο των ιερέων. Οι ιερείς των υψηλότερων βαθμών ονομάζονταν με το όνομά του - Quetzalcoatl. Ο θεός Quetzalcoatl συνδέεται συχνά με τον ιερέα-ηγεμόνα των Τολτέκων Topiltzin Ce Acatl, ο οποίος κυβέρνησε την Τούλα τον 10ο αιώνα. Ο ιερέας ήταν γιος του Michcoatl (Camaxtli) και του Chimalman, και γεννήθηκε στο Michatlauco (Michatlauhco) «Βαθιά νερά όπου ζουν τα ψάρια». Η λατρεία του Quetzalcoatl ήταν ευρέως διαδεδομένη σε Teotihuacan, Tula, Xochilco, Cholula, Tenochtitlan και Chichen Itza.
Coatlicue(Coatlicue) - "Είναι με φόρεμα φιδιών", Coatlantonan - "Η μάνα μας φίδι." Θεά της γης και της φωτιάς, μητέρα των θεών και των αστεριών του νότιου ουρανού. Περιέχει και την αρχή και το τέλος της ζωής. Απεικονίστηκε με ρούχα φτιαγμένα από φίδια. Είναι η μητέρα του θεού Ήλιου Huitzilopochtli. Σύμφωνα με τον μύθο, η Coatlicue ήταν μια ευσεβής χήρα και ζούσε με τους γιους της - Senzon Witznahua ("400 South Stars") και την κόρη Coyolshauki - τη θεά του φεγγαριού. Κάθε μέρα, ο Coatlicue ανέβαινε στο όρος Coatepec («βουνό φιδιού») για να προσφέρει μια θυσία. Το Coatlicue είναι η προσωποποίηση της γης, από την οποία αναδύεται καθημερινά ο ήλιος (Hutzilopochtli), διώχνοντας το φεγγάρι και τα αστέρια. Την ίδια στιγμή, η Coatlicue είναι η θεά του θανάτου, γιατί. η γη καταβροχθίζει ό,τι ζει.
koyolshauki
(Coyolxauhqui) - "Χρυσές καμπάνες". Θεά της γης και της σελήνης. Ελέγχει 400 θεότητες των αστέρων Witznaun. κατέχει μαγική δύναμηικανό να προκαλέσει μεγάλη ζημιά.
Cochimetl(Cochimetl) - ο θεός του εμπορίου, ο προστάτης των εμπόρων (εμπόρων).
Mayahuel(Mayahuel) - στη μυθολογία των Αζτέκων, αρχικά μια από τις θεές της γονιμότητας, στη συνέχεια η θεά που έδωσε στους ανθρώπους την αγαύη και το αλκοολούχο ποτό octli. Θεά maguey (τύπος αγαύης). Μετατράπηκε σε magway, ενσταλάζοντας ένα ξόρκι μακροζωίας στο φυτό. Απεικονίζεται ως γυναίκα με 400 στήθη.
Macuilxochitl
(Macuilxochitl) - "5 λουλούδι". Θεός της μουσικής και του χορού. Θεός της άνοιξης, της αγάπης και της διασκέδασης, προστάτης των τεχνών. Ένα άλλο όνομα είναι Shochipilli.
Malinalshochy
(Malinalxochi) - Η αδερφή του Huitzilopochtli. Μια μάγισσα με δύναμη πάνω σε σκορπιούς, φίδια και άλλα έντομα της ερήμου που τσιμπούν και δαγκώνουν.
Μετζλί(Metztli) - θεός του φεγγαριού.
Μεστλί(Mextli) - ο κύριος θεός των Μεξικανών, που έδωσε το όνομα της χώρας. Συχνά συνδέεται με τον Huitzilopochtli. Κάθε χρόνο του θυσιάζονταν εκατοντάδες άνθρωποι. Ο Μεσιτλί ήταν ο θεός του πολέμου και των καταιγίδων.
Mictlan(Mictlan) - στη μυθολογία των Αζτέκων μετά τον κόσμοχωρίζεται σε εννέα επίπεδα. Το τελευταίο επίπεδο του κάτω κόσμου, που βρίσκεται στα βόρεια. Όλες οι ψυχές, με εξαίρεση τους πολεμιστές που έπεσαν στη μάχη, τις γυναίκες και τα παιδιά που πέθαναν κατά τη διάρκεια του τοκετού (πήγαν στο Tonatiuichan ή το "Σπίτι του Ήλιου") και έπνιξαν ανθρώπους (κατέληξαν στο Tlalocan), έπεσαν σε αυτό, όπου βρήκαν την αιώνια ανάπαυση. Ωστόσο, για να φτάσουν στο Mictlan, οι ψυχές έπρεπε να κάνουν ένα ταξίδι γεμάτο κινδύνους. Κατά τη διάρκεια της κηδείας, οι νεκροί ήταν προικισμένοι με μαγικές δυνάμεις και, με τη βοήθεια του θεού Xolotl, μπορούσαν να φτάσουν με επιτυχία στο Mictlan. Το ταξίδι εκεί κράτησε τέσσερις μέρες. Ο νεκρός έπρεπε να περάσει ανάμεσα σε δύο βουνά που απειλούσαν να τον συντρίψουν, αποφεύγοντας την επίθεση ενός φιδιού και ενός γιγάντιου κροκόδειλου, να διασχίσει οκτώ ερήμους, να σκαρφαλώσει οκτώ βουνά, να αντέξει τον παγωμένο άνεμο που του πέταξε πέτρες και λεπίδες οψιανού. Το τελευταίο εμπόδιο - ο νεκρός διέσχισε ένα φαρδύ ποτάμι στην πλάτη ενός μικρού κόκκινου σκύλου. Έχοντας φτάσει στον κυβερνήτη του Mictlan - Mictlantecuhtli, ο νεκρός του πρόσφερε τα δώρα του και έλαβε τη θέση του σε μια από τις εννέα κολάσεις.
Mictlantecuhtli
(Mictlantecuhtli) - "Κύριος του βασιλείου των νεκρών." Στη μυθολογία των Αζτέκων, ο άρχοντας του κόσμου της μετά θάνατον ζωής (υπόγειου) και του κάτω κόσμου, απεικονιζόταν ως σκελετός ή με κρανίο αντί για κεφάλι με προεξέχοντα δόντια. μόνιμοι σύντροφοί του είναι μια νυχτερίδα, μια αράχνη και μια κουκουβάγια. Η γυναίκα του είναι η Mictlancihuatl. Σύμφωνα με μύθους, ο Quetzalcoatl κατέβηκε στον 9ο κάτω κόσμο στο Mictlantheculi για τα οστά των νεκρών προκειμένου να δημιουργήσει νέους ανθρώπους. Γνωρίζοντας ότι ο Mictlantecuhtli ήταν δύσπιστος και επιρρεπής σε εξαπάτηση, ο Quetzalcoatl, έχοντας λάβει το αίτημα, έσπευσε να τρέξει. Θυμωμένος, ο Mictlantecuhtli τον καταδίωξε και διέταξε τα ορτύκια να επιτεθούν στον θεό δημιουργό. Βιαστικά, ο Quetzalcoatl σκόνταψε, έπεσε στα κόκαλα, τα έσπασε και με δυσκολία γλίστρησε έξω από τον κάτω κόσμο, παρασύροντας το θήραμα. Έχοντας ραντίσει τα οστά με το αίμα του, ο Quetzalcoatl δημιούργησε ανθρώπους, αλλά επειδή τα σπασμένα κόκαλα ήταν διαφορετικών μεγεθών, οι άνδρες και οι γυναίκες διαφέρουν ως προς το ύψος.
Mixcoatl(Mixcoatl) - "Cloud Serpent", Istac Micoatl - "White Cloud Serpent", Camashtli - θεός των αστεριών, του πολικού αστέρα, του κυνηγιού και των πολέμων, και των σύννεφων, πατέρας του Quetzalcoatl. Αρχικά μεταξύ των Chichimecas, ο Michcoatl ήταν μια θεότητα του κυνηγιού, σεβαστή με τη μορφή ελαφιού. Αργότερα, οι Αζτέκοι συνδέθηκαν με τις λατρείες των Huitzilopochtli και Quetzalcoatl και θεωρούνται ως οι πρόγονοι των φυλών Nahua. Μερικές φορές στους μύθους είναι η υπόσταση του Tezcatlipoca - άναψε την πρώτη φωτιά, χρησιμοποιώντας το θησαυροφυλάκιο του ουρανού για αυτό, το οποίο περιέστρεψε γύρω από τον άξονα σαν ένα τρυπάνι. Είναι γιος του Cihuacoatl και πατέρας του Xochiquetzal, καθώς και του Huitzilopochtli, που γεννήθηκε από το Coatlicue. Απεικονίζεται με δόρατα (atlatl) και βελάκια στα χέρια. Σκότωσε τον Itzpapalotl ("πεταλούδα οψιανού").
Ναγκουάλ(Nagual) - ένα πνεύμα προστάτη με τη μορφή ζώου ή φυτού. Για να προσδιοριστεί το Nagual, η άμμος ήταν διασκορπισμένη κοντά στην καλύβα του νεογέννητου. τα ίχνη που εμφανίστηκαν το πρωί έδειχναν το ζώο. Κάθε θεός και άνθρωπος έχει το δικό του ναγκουάλ, με το οποίο μοιράζεται τη μοίρα του μέχρι θανάτου. Για παράδειγμα, το nagual του Huitzilopochtli είναι ένα κολιμπρί, του Quetzalcoatl είναι ένα φτερωτό φίδι, του Tezcatlipoca είναι ένας τζάγκουαρ, του Tonatiu είναι ένας αετός.
Ναχουάλ(Nahual) - προστάτες (υπερασπιστές) των θνητών. Είναι φτιαγμένα από την ίδια ύλη με τους θνητούς. Κάθε θνητός έχει ένα ναχουάλ να τον προσέχει.
Ναναχουασίνη(Nanauatzin) - ένας θεός που θυσίασε τον εαυτό του για να συνεχίσει να λάμπει ο ήλιος. Υποστηρίζει τους γενναίους και θαρραλέους ανθρώπους.
Omacatl(Omacatl) - "2 καλάμια". Θεός των διακοπών και των απολαύσεων. Είναι μια από τις πτυχές του Tezcatlipoca. Σε μια από τις γιορτές, έφτιαξαν ένα ειδώλιο θεού από καλαμπόκι και μετά το έφαγαν.
Omesihuatl(Omecihuatl) - θεά-δημιουργός. Η γυναίκα του Ομετεκουτλί. Στη μυθολογία των Αζτέκων, υπήρχαν δύο πρόγονοι όλων των πραγμάτων - η θεά Omesihuatl και ο σύζυγός της Ometekutli.
Ομετεκούτλι(Ometecuhtli) - "2 Κύριε". Δημιουργός θεός, θεός της φωτιάς. Κατέλαβε την υψηλότερη θέση στο πάνθεον των θεών των Αζτέκων. Κύριος (ή άφυλος κύριος) της δυαδικότητας και της ενότητας των αντιθέτων. Δεν είχε ξεκάθαρη λατρεία και το κέντρο της λατρείας του, αλλά πιστεύεται ότι ήταν παρών σε κάθε τελετουργία και σε κάθε πράγμα σε όλο τον κόσμο.
opochtli(Opochtli) - "αυτός που χωρίζει το νερό", ο αρχαίος Chichimec θεός του ψαρέματος, του κυνηγιού και της παγίδευσης πουλιών. Ίσως τον λατρεύανε πίσω στο Άστλαν.
Paynal(Paynal) - «βιαστικός», ο αγγελιοφόρος του Huitzilopochtli.
patecatl(Patecatl) - "Είναι από τη χώρα των φαρμάκων", ο θεός της θεραπείας, της γονιμότητας και του αλκοολούχου ποτού octli - "άρχοντας της ρίζας pulque" - είναι η προσωποποίηση των βοτάνων και των ριζών που είναι απαραίτητα για την παρασκευή του octli. Ο σύζυγος της θεάς Mayahuel, μαζί είναι οι γονείς του Sentzon Totochtin («400 κουνέλια»). Απεικονίζεται με τσεκούρι και ασπίδα ή με φύλλο αγαύης και σκαπτικό ραβδί στα χέρια του. Αρχικά ήταν θεότητα των Χουαστέκων.
popocatepetl
(Popocatepetl) - Ένας νεαρός πολεμιστής που ερωτεύτηκε την Istaxihuatl, την κόρη του ηγεμόνα. Οι θεοί, λυπούμενοι τους, τους μετέτρεψαν σε ομώνυμα βουνά.
Σέντσον Τοτοχτίν
(Centzon Totochtin) - "400 κουνέλια". Μια ομάδα ξεφτιλισμένων και μεθυσμένων θεοτήτων.
Sentsonuitznahua
(Centzonuitznaua) - θεοί των νότιων αστεριών. Είναι τα αδέρφια του θεού ήλιου Huitzilopochtli, που του εναντιώθηκαν.
Sivatateo(Civatateo) - Η αναφορά αυτών των βρικόλακων ανάγεται στη μυθολογία των Αζτέκων, πιστεύεται ότι υπηρέτησαν τους θεούς. Έτσι, έχουν τις μαγικές δυνάμεις των ιερέων. Όλες είναι ευγενείς γυναίκες που πέθαναν κατά τον τοκετό και επέστρεψαν στη γη. Αυτά τα πλάσματα επισκέπτονται κρυφά τους ταξιδιώτες σε σταυροδρόμια και κρύβονται σε ναούς ή εκκλησίες. Φαίνονται τρομερά (ζαρωμένα, ζαρωμένα) και είναι λευκά σαν κιμωλία. Συχνά έχουν ζωγραφισμένα κεφάλια νεκρών ή άλλα γλυφά στα ρούχα και στο σώμα τους (τατουάζ).
Sinteotl(Centeotl) - «Θεός του καλαμποκιού», θεότητα του νεαρού καλαμποκιού. Είναι γιος του Tlasolteotl και μερικές φορές αναφέρεται ως σύζυγος του Xochiquetzal. Απεικονίστηκε ως νεαρός άνδρας με μια τσάντα γεμάτη με στάχυα καλαμποκιού πίσω από την πλάτη του και ένα σκαπτικό ραβδί ή στάχυα στα χέρια του. Σε ορισμένους μύθους εμφανίζεται με γυναικεία μορφή. Στην αρχαιότητα, πριν από τους Ολμέκους, το Sinteotl ήταν σεβαστό από όλους τους κατοίκους της Μεσοαμερικής με διάφορα ονόματα. οι Αζτέκοι δανείστηκαν τη λατρεία του από τους Χουαστέκους. Θεωρούνταν προστάτης των αγροτών και των χρυσοχόων που ζούσαν στο Xochimilco.
Cipactli(Cipactli) - στη μυθολογία των Αζτέκων, το πρώτο θαλάσσιο τέρας, που έχει την εμφάνιση τόσο ενός ψαριού όσο και ενός κροκόδειλου, από το οποίο οι θεοί Quetzalcoatl και Tezcatlipoca δημιούργησαν τη γη. Ο Tezcatlipoca θυσίασε το πόδι του για αυτό το τέρας. Μια άλλη προσωποποίηση της γης - ο Tlaltecuhtli, που είχε την εμφάνιση ενός μισού φρύνου, μισού αλιγάτορα, ήταν αρσενικό. Σύμφωνα με ορισμένους μύθους, η Cipactli είναι η σύζυγος του Tlaltecuhtli.
Σιτλαλατονάκ
(Citlalatonac) - ο θεός δημιουργός. Με τη σύζυγό του, ο Citlalicue δημιούργησε τα αστέρια. Είναι μια από τις ενσαρκώσεις του Tonacatecuhtli.
Citlalicue(Citlalicue) - "Ρούχα από τα αστέρια." Δημιουργός Θεά. Η γυναίκα του Σιτλαλατονάκ.
ciucoatl(Ciucoatl) - θεά της γης.
cihuacoatl(Cihuacoatl) - "Snake Woman". Μία από τις παλαιότερες θεότητες στη μυθολογία των Ινδιάνων της Κεντρικής Αμερικής. Μητέρα θεά της γης, του πολέμου και της τεκνοποίησης, μητέρα του Mixcoatl. Η προστάτιδα του τοκετού και των γυναικών που πέθαναν κατά τον τοκετό, καθώς και η προστάτιδα των μαιών και η ερωμένη του siuateteo. Βοήθησε τον Quetzalcoatl στη δημιουργία των πρώτων ανθρώπων αυτής της εποχής, οι οποίοι δημιουργήθηκαν από τα οστά των ανθρώπων της προηγούμενης εποχής και το αίμα των παλιών θεών που θυσιάστηκαν για αυτόν τον σκοπό. Απεικονίζεται ως νεαρή γυναίκα με ένα παιδί στην αγκαλιά της ή με λευκά ρούχα, με κρανίο αντί για κεφάλι, οπλισμένη με δόρατα και ασπίδα. μερικές φορές δικέφαλος. Η κραυγή της σηματοδοτεί την έναρξη του πολέμου. Η λατρεία της Cihuacoatl ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής με τη μορφή της Tonatzin και το κέντρο της λατρείας της ήταν στην πόλη Culuacán.
Siuteoteo(Ciuteoteo) - πνεύματα του κάτω κόσμου που ζουν υπό την αιγίδα του Cihuacoatl. Με τη μορφή αετών, χαμηλώνουν τον ήλιο από τον ουρανό όταν βρίσκεται στο ζενίθ του, σπίτι του κάτω κόσμου, φέρνοντας ασθένειες στα παιδιά. Είναι επίσης οι ψυχές των γυναικών που πέθαναν στον πρώτο τους τοκετό ή εκείνων που ήταν πολεμίστριες.
Ταλοκάν(Talocan) - το σπίτι των θεών των Αζτέκων.
Tacatecuhtli
(Tacatecutli) - θεός των εμπόρων και των ταξιδιωτών.
Ταμάτς(Tamats) - ο θεός του ανέμου και των αέριων μαζών των λαών της μεξικανικής κοιλάδας.
Tenoch- στη μυθολογία των Αζτέκων, ένας πολιτιστικός ήρωας, ο γιος του θεού Istac-Micoatl. Στην εικόνα του Tenoch, θρύλοι για ιστορικό πρόσωπο, ο ηγέτης των Αζτέκων κατά τη μετανάστευση τους στην κοιλάδα του Μεξικού. Κάτω από αυτόν, οι Αζτέκοι ίδρυσαν την πρωτεύουσά τους σε ένα νησί στη μέση της λίμνης Texcoco, που ονομάστηκε Tenochtitlan προς τιμήν του.
Tekquistecatl
(Tecciztecatl) - "Ο παλιός θεός του φεγγαριού". Ο θεός του φεγγαριού, που αντιπροσωπεύει την αρρενωπή της όψη. Απεικονίστηκε ως ηλικιωμένος άνδρας που κουβαλούσε ένα μεγάλο λευκό κοχύλι στην πλάτη του.
Theoyaomkui(Teoyaomqui) - ο θεός των νεκρών πολεμιστών, ένας από τους θεούς του θανάτου. Γνωστό και ως Wowantly.
Tepeyollotl
(Tepeyollotl) - "η καρδιά των βουνών", ο θεός της γης, των βουνών και των σπηλαίων. Φταίει που γίνονται σεισμοί και πιστεύεται ότι η ηχώ δημιουργείται και από αυτόν. Το τοτέμ του είναι τζάγκουαρ.
Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - στη μυθολογία των Αζτέκων και των Μάγια, ένας από τους τρεις κύριους θεούς. προστάτης των ιερέων, τιμωρός εγκληματιών, άρχοντας των αστεριών και του κρύου, άρχοντας των στοιχείων, που προκαλεί σεισμούς. είναι ο θεός-δημιούργος και ταυτόχρονα ο καταστροφέας του κόσμου. Θεός της νύχτας και κάθε υλικού στον κόσμο, θεός της βόρειας πλευράς του κόσμου. Κουβαλάει μαζί του έναν μαγικό καθρέφτη Itlachiayaque - «Το μέρος από το οποίο κοιτάζει», που θυμιατίζει με καπνό και σκοτώνει τους εχθρούς, και γι' αυτό τον αποκαλούν «καπνιστή καθρέφτη» (Tezcatl - καθρέφτης, Ipoka - κάπνισμα). Ακόμη και σε αυτόν τον καθρέφτη, βλέπει όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο. Και στο δεξί του χέρι κρατά 4 βέλη, που συμβολίζουν την τιμωρία που μπορεί να στείλει στους αμαρτωλούς των ανθρώπων. Ως κύριος του κόσμου και των φυσικών δυνάμεων, ήταν αντίπαλος του πνευματικού Κουετσαλκοάτλ και μερικές φορές ενεργούσε ως πειρασμός των ανθρώπων. Τιμωρώντας το κακό και ενθαρρύνοντας το καλό, δοκίμαζε τους ανθρώπους με πειρασμούς, προσπαθώντας να τους παρακινήσει να διαπράξουν αμαρτία. Ήταν επίσης ο θεός της ομορφιάς και του πολέμου, ο προστάτης των ηρώων και των όμορφων κοριτσιών. Κάποτε αποπλάνησε τη θεά των λουλουδιών Shochiketsal, τη σύζυγο του θεού Shochipilli, επειδή ήταν πολύ όμορφη, για να του ταιριάζει. Ακόμα αρκετά συχνά γινόταν αντιληπτός ως μάγος, που αλλάζει εικόνες και ως θεός των μυστικιστικών δυνάμεων. Ο Tezcatlipoca έχει επίσης τις ακόλουθες ενσαρκώσεις: Moyocoyatzin - "Ο άστατος Δημιουργός", Titlacahuan - "Αυτός του οποίου είμαστε σκλάβοι", Moquequeloa - "Mockingbird", Moyocoyani - "Δημιουργός του εαυτού του", Ipalnermoani - "Lord of Nearby and Night" και Nahuaque - «Νυχτερινός Άνεμος».
Teteoinnan(Teteoinnan) - η μητέρα των θεών. Υπόσταση Tlazolteotl.
Τιτλακάουαν(Titlacauan) - μία από τις εικόνες του θεού Tezcatlipoca. Ο Sahagún αναφέρει ότι οι άρρωστοι λάτρευαν τον Titlakauan με την ελπίδα του ελέους του. Στο σταυροδρόμι όλων των δρόμων, τοποθετήθηκαν πέτρινα καθίσματα που ονομάζονταν Momuztli, στολισμένα με λουλούδια (τα οποία άλλαζαν κάθε 5 μέρες) προς τιμήν μιας από τις πιο σεβαστές θεότητες.
Tlaloc(Tlaloc) - "Forcing to grow", ο θεός της βροχής και της βροντής, της γεωργίας, της φωτιάς και της νότιας πλευράς του κόσμου, ο άρχοντας όλων των βρώσιμων φυτών. οι Μάγια έχουν τον Τσακ, οι Τοτονάκ έχουν τον Ταχίν, οι Μίξτεκ έχουν τον Τσάβι και οι Ζαποτέκοι τον Κοσίχο-Πιτάο. Η λατρεία του εξαπλώθηκε από τον 2ο αι. π.Χ., εκτοπίζοντας την αρχαιότερη λατρεία του Quetzalcoatl. Ο Tlaloc απεικονίστηκε ως ανθρωπόμορφος, αλλά με μάτια κουκουβάγιας ή κύκλους (με τη μορφή στυλιζαρισμένων φιδιών) γύρω από τα μάτια (μερικές φορές τέτοιοι κύκλοι τοποθετούνταν στο μέτωπό του), με κυνόδοντες τζάγκουαρ και μπούκλες φιδιού μπροστά στη μύτη του. Στο κεφάλι του Tlaloc υπάρχει ένα οδοντωτό στέμμα, το σώμα είναι μαύρο, στα χέρια είναι ένα ραβδί σαν φίδι (κεραυνός) φυτεμένο με δόντια ή ένα κοτσάνι καλαμποκιού ή μια κανάτα με νερό. Σύμφωνα με τους Αζτέκους, το Tlaloc είναι μια ευεργετική θεότητα από τη φύση του, αλλά μπορεί να προκαλέσει πλημμύρες, ξηρασίες, χαλάζι, παγετούς, κεραυνούς. Πιστεύεται ότι ζει στις κορυφές των βουνών ή σε ένα παλάτι πάνω από τον Κόλπο του Μεξικού, όπου σχηματίζονται σύννεφα. Στην κατοικία του, στην αυλή, σε κάθε μια από τις τέσσερις γωνίες υπάρχει μια μεγάλη κανάτα, η οποία περιέχει ευεργετική βροχή, ξηρασία, ασθένειες φυτών και καταστροφικές βροχοπτώσεις (επομένως, ο Tlaloc μερικές φορές απεικονιζόταν ως κανάτα). Οι ιερείς τον θεωρούσαν μια μοναδική θεότητα, αλλά, σύμφωνα με παλαιότερες λαϊκές πεποιθήσεις, υπήρχαν πολλά μεμονωμένα Tlalocs σε σχήμα νάνου ("αγόρια της βροχής") που κυριαρχούσαν στη βροχή, τις κορυφές των βουνών, το χαλάζι και το χιόνι. έλεγχαν ποτάμια και λίμνες. Οι βάτραχοι και τα φίδια συνδέθηκαν με το Tlaloc. Ο Tlaloc έστειλε στους ανθρώπους ρευματισμούς, ουρική αρθρίτιδα και υδρωπικία. Ως εκ τούτου, όσοι σκοτώθηκαν από κεραυνό, πνιγμένοι άνθρωποι, λεπροί και ουρικές αρθρώσεις έπεσαν στο Tlalocan (κατοχή του στον ουρανό). Το Tlalocan είχε άφθονο νερό, φαγητό και λουλούδια. Η πρώτη σύζυγος του Tlaloc ήταν η Xochiquetzal και μετά η Chalchiutlicue. και σύμφωνα με κάποιους μύθους, θεωρείται ο πατέρας του θεού της σελήνης Tekquiztecatl. Οι απεικονίσεις του Tlaloc είναι αμέτρητες, καθώς απολάμβανε μια ασυνήθιστα μεγάλη λατρεία. Οι Αζτέκοι έκαναν τελετουργίες προς τιμήν του στις βαθιές πισίνες της λίμνης Texcoco. Κάθε χρόνο του θυσίαζαν πολλά παιδιά πνίγοντάς τα στο νερό. Στο όρος Tlaloc, κοντά στο Tenochtitlan, ένα μεγάλο άγαλμα του Tlaloc υψώθηκε από λευκή λάβα με μια κοιλότητα στο κεφάλι. Την περίοδο των βροχών, οι σπόροι όλων των βρώσιμων φυτών επενδύονταν εκεί. Ο Tlaloc ήταν ο άρχοντας της 3ης από τις 5 παγκόσμιες εποχές των Αζτέκων.
Tlaltecuhtli
(Tlaltecuhtli) - "Κύριος της γης". Ένα γήινο τέρας που είχε την όψη μισού φρύνου, μισού αλιγάτορα. σύμφωνα με ορισμένους μύθους, η σύζυγος του Tlaltecuhtli είναι η Cipactli.
Tlalchitonatiu
(Tlalchitonatiuh) - ο θεός του ανατέλλοντος ηλίου των λαών της μεξικανικής κοιλάδας.
Tlasolteotl
(Tlazolteotl) - "Θεά - καταβροχθίζει βρωμιά (περιττώματα)". Θεά της γης, της γονιμότητας, του σεξ, των σεξουαλικών αμαρτιών και της μετάνοιας (εξ ου και το όνομά της: καταβροχθίζοντας βρωμιά, καθαρίζει την ανθρωπότητα από τις αμαρτίες). ερωμένη της νύχτας. Σύμφωνα με το μύθο, πήρε το όνομά της έτσι - μια μέρα ήρθε σε έναν ετοιμοθάνατο που ομολόγησε τις αμαρτίες του και καθάρισε την ψυχή του τρώγοντας όλη τη «βρωμιά». Το Tlasolteotl - μια από τις παλαιότερες θεότητες της Μεσοαμερικής, πηγαίνει πίσω στη "θεά με τις πλεξούδες". οι Αζτέκοι πιθανότατα δανείστηκαν τη λατρεία της από τους Χουαστέκους. Είναι επίσης γνωστή με άλλα ονόματα: Tosi ("η γιαγιά μας"), Tlalli-ipalo ("καρδιά της γης"), Ishkuina, Teteoinnan ("μητέρα των θεών"), Chikunawi-acatl ("εννιά καλάμια"), κ.λπ. Ο Tlasolteotl απεικονιζόταν άλλοτε γυμνός, άλλοτε με ρούχα. διακριτικά χαρακτηριστικά - ένα ρινικό ένθετο με τη μορφή ημισελήνου, μια κόμμωση από φτερά ορτυκιού με ένα κομμάτι βαμβάκι και δύο άξονες, το χρώμα του προσώπου είναι κίτρινο. το σύμβολό της είναι μια σκούπα ή ένας άντρας που απορροφά περιττώματα. Στο πανηγύρι προς τιμήν της θυσιάστηκε ένα κορίτσι, από το δέρμα της φτιάχτηκε ένα σακάκι, το οποίο φορούσε ένας ιερέας που προσωποποιούσε τη θεά. Ακολούθησε η συμβολική της επανένωση με τον θεό του πολέμου και του ήλιου Huitzilopochtli και η γέννηση του θεού του νεαρού καλαμποκιού. Στα χρόνια της ξηρασίας, ο Tlasolteotl (με το πρόσχημα του Ishkuina) θυσίασε έναν άνθρωπο. Αφού τον έδεσαν σε ένα στύλο, του πέταξαν βελάκια (το αίμα που έσταζε συμβόλιζε τη βροχή). Ο Tlasolteotl θεωρούνταν προστάτης των αμαρτωλών.
Tlahuizcalpantecuhtli
(Tlahuizcalpantecuhtli) - "Κύριος της αυγής (αυγής)". Ο Θεός του πρωινού αστέρα - ο πλανήτης Αφροδίτη. Πιστεύεται ότι ήταν μια άλλη ενσάρκωση του Quetzalcoatl.
Tlillan-Tlapallan
(Tlillan-Tlapallan) - 2ο επίπεδο ουρανού 3ου επιπέδου. Ένα μέρος για τις ψυχές εκείνων των ανθρώπων που γνώριζαν τη σοφία του Quetzalcoatl.
Tlocenahuaque
(Tloquenahuaque), Tloque Nahuaque - "Αυτός που περιέχει τα πάντα στον εαυτό του", Ipalnemouani - "Αυτός που ζούμε όλοι" - η υπέρτατη θεότητα. Αρχικά, είναι ένα από τα επίθετα του θεού δημιουργού Tonacatecuhtli και του θεού της φωτιάς Xiuhtecuhtli, αργότερα η ιερατική σχολή Texcoco άρχισε να τον προσωποποιεί με το υπέρτατο δημιουργικό πνεύμα και του έστησε έναν ειδικό ναό, αλλά χωρίς την εικόνα του Tloque Nahuake.
Tonacacihuatl
(Tonacacihuatl) - σύζυγος του θεού δημιουργού Tonacatecuhtli.
Tonacatecuhtli
(Tonacatecuhtli) - «Κύριος της ύπαρξής μας», ο θεός που δίνει στους ανθρώπους φαγητό. Έφερε τάξη στον κόσμο (όταν δημιουργήθηκε), χωρίζοντας τη θάλασσα και τη γη. Μαζί με τη σύζυγό του, ο Tonacasihuatl θεωρούνταν οι δημιουργοί του κόσμου, το πρώτο θεϊκό και ανθρώπινο ζευγάρι, οι γονείς του Quetzalcoatl, οι άρχοντες του Omeyokan - ο ανώτερος (13ος) ουρανός. Ο Tonacatecuhtli και η γυναίκα του δεν είχαν ιδιαίτερη λατρεία. Η Maya Tonacatecuhtli - η υπέρτατη θεότητα, γεννήθηκε με γυναικεία και ανδρική μορφή ταυτόχρονα. Το όνομά του μεταφράζεται ως «είναι στο κέντρο» και συμβολίζει το σταθερό σημείο του κέντρου του κινούμενου δακτυλίου, όπου όλα είναι ισορροπημένα, βρίσκονται σε ισορροπία και αναπαύονται ειρηνικά.
Τοναντζίν(Τοναντζίν) - «Η μάνα μας», μητέρα θεά. Γνωστό ως Cihuacoatl.
Tonatiu(Tonatiuh) - "The Sun", Cuauhtemoc - "Descending Eagle", Pilzintekutli - "Young Lord", Totek - "Our Leader", Shipilli - "Turquoise Prince". Στη μυθολογία των Αζτέκων - ο θεός του ουρανού και του ήλιου, ο θεός των πολεμιστών. Όσοι πέθαναν στην υπηρεσία είχαν την αιώνια ζωή μπροστά τους. Κυβερνά την 5η, τρέχουσα παγκόσμια εποχή. Απεικονίστηκε ως νεαρός άνδρας με κόκκινο πρόσωπο και φλογερά μαλλιά, τις περισσότερες φορές σε καθιστή θέση, με ηλιακό δίσκο ή μισό δίσκο πίσω από την πλάτη του. Για να διατηρήσει τη δύναμη και να διατηρήσει τη νεότητά του, ο Tonatiu πρέπει να λαμβάνει το αίμα των θυμάτων κάθε μέρα, διαφορετικά μπορεί να πεθάνει ταξιδεύοντας τη νύχτα στον κάτω κόσμο, έτσι κάθε μέρα το ταξίδι του στο ζενίθ συνοδευόταν από τις ψυχές των θυσιασμένων πολεμιστών που έπεσαν στη μάχη. Σύμφωνα με τους Αζτέκους, το σύμπαν πέρασε από αρκετές εποχές κατά τις οποίες ήταν ο ήλιος διάφορους θεούς. Στην τρέχουσα, πέμπτη εποχή, ήταν ο Tonatiu με το ημερολογιακό όνομα Naui Olin ("Τέσσερα Κινήματα"). Οι Αζτέκοι είχαν αρκετούς μύθους για την προέλευση του ήλιου, ο πιο συνηθισμένος ήταν ο ακόλουθος. Μετά τη δημιουργία του κόσμου (ή στις αρχές της πέμπτης εποχής), οι θεοί συγκεντρώθηκαν για να αποφασίσουν ποιος από αυτούς θα γινόταν ο θεός του ήλιου. Για να γίνει αυτό, άναψαν μια φωτιά, όπου ο επιλεγμένος υποτίθεται ότι έτρεχε, αλλά όλοι φοβήθηκαν την τρομερή ζέστη. Τέλος, ο Nanahuatl («Spangled with buboes»), που έπασχε από μια φοβερή ασθένεια, ρίχτηκε στις φλόγες, όπου «άρχισε να τρίζει σαν κρέας ψητό στα κάρβουνα». Τον ακολούθησε ο Tequistecatl («Βρίσκεται σε ένα θαλάσσιο κέλυφος»), ο οποίος προσπάθησε να πηδήξει στη φωτιά τρεις φορές πριν από τον Nanahuatl, αλλά υποχώρησε από την αφόρητη ζέστη. Ο Nanahuatl έγινε ο ήλιος, ο Tequiztecatl - το φεγγάρι - ο θεός Metzli. Στην αρχή, το φεγγάρι έλαμπε τόσο λαμπερά όσο ο ήλιος, ώσπου ένας από τους θεούς, ενοχλημένος από αυτό, της πέταξε ένα κουνέλι. Έκτοτε, το Metzli απεικονίζεται ως μαύρος δίσκος ή δοχείο νερού με ένα κουνέλι πάνω του. Ο Tonatiu είναι ο προστάτης της ένωσης των «αετομαχητών», το σύμβολο του είναι ένας αετός. Η λατρεία του Tonatiu ήταν μια από τις πιο σημαντικές στην κοινωνία των Αζτέκων.
Toci(Toci) - Μητέρα θεά των άλλων θεών, της γης και της θεραπείας.
Tochtli(Tochtli) - θεός του νότου.
Υπέροχα- βλέπε Teoyaomkui.
Huitzilopochtli (Huitzilopochtli) - "Κολίμπρι του νότου", "είναι από το νότο", "κολίβριο της αριστερής πλευράς", "αριστερόχειρα κολίβριο". Αρχικά ήταν θεός της φυλής των Αζτέκων (το κολίβριο συχνά ενεργεί ως η προσωποποίηση του ήλιου ανάμεσα σε πολλές ινδιάνικες φυλές της Κεντρικής Αμερικής). Ο Huitzilopochtli υποσχέθηκε στους Αζτέκους ότι θα τους οδηγήσει σε ένα ευλογημένο μέρος όπου θα γίνονταν ο εκλεκτός του λαός. Αυτό συνέβη υπό τον αρχηγό Tenoch. Αργότερα, ο Huitzilopochtli παίρνει τα χαρακτηριστικά των πιο αρχαίων θεών, καθώς και τα χαρακτηριστικά του θεού του ήλιου Tonatiu και Tezcatlipoca (μερικές φορές ως διπλός του). Γίνεται ο θεός του γαλάζιου καθαρού ουρανού, του νεαρού ήλιου, του πολέμου και του κυνηγιού, ειδικός προστάτης της αναδυόμενης αριστοκρατίας των Αζτέκων. Σε ορισμένες παραλλαγές του μύθου, το Huitzilopochtli συνδέεται με τις παλιές θεότητες της γονιμότητας. Κατά τη διάρκεια των επίσημων εορτών που πραγματοποιούνταν δύο φορές το χρόνο, μια τεράστια εικόνα του Huitzilopochtli φτιάχτηκε από ζύμη ψωμιού με μέλι. αυτή η εικόνα μετά από θρησκευτικές τελετές έσπασε σε κομμάτια και φαγώθηκε από όλους τους συμμετέχοντες στις διακοπές. Σε άλλους μύθους, ο Huitzilopochtli εμφανίζεται ως ένας πολεμιστής που καθημερινά νικά τις δυνάμεις της νύχτας και δεν τους επιτρέπει να σκοτώσουν τον ήλιο. εξ ου και η σύνδεσή του με τους λατρευτικούς συλλόγους των «αετομαχητών». Ο Huitzilopochtli απεικονίστηκε ανθρωπόμορφα φορώντας ένα κράνος από ράμφος κολιμπρί κατασκευασμένο από χρυσό, με ασπίδα στο αριστερό του χέρι, διακοσμημένο με πέντε άσπρες μπάλες σε σχήμα σταυρού και τέσσερα βέλη που προεξέχουν, και ένα τόξο ή δόρατος και βέλη. Στο δεξί του χέρι κρατά ένα ρόπαλο σε μορφή φιδιού, βαμμένο μπλε. Έχει χρυσά βραχιόλια στους καρπούς του και μπλε σανδάλια στα πόδια. Απεικονίστηκε επίσης ως κολίβριο ή με φτερά κολιμπρί στο κεφάλι και στο αριστερό του πόδι και με μαύρο πρόσωπο, κρατώντας ένα φίδι και έναν καθρέφτη στα χέρια του. Είναι ο γιος του Coatlicue. Σύμφωνα με το μύθο, έκοψε το κεφάλι της αδερφής του Coyolxauqui και το πέταξε στον ουρανό, όπου έγινε το φεγγάρι. Το Huitzilopochtli είναι μια από τις πιο σεβαστές θεότητες των Αζτέκων. Του προσφέρθηκαν αιματηρές ανθρωποθυσίες. προς τιμή του Huitzilopochtli, χτίστηκε ένας ναός στο Tenochtitlan. Το ιερό στην κορυφή αυτού του ναού ονομαζόταν Lihuicatl Xoxouqui (Γαλάζιος Ουρανός). Ο Duran λέει ότι στο ναό υπήρχε ένα ξύλινο άγαλμα του Huitzilopochtli καθισμένο σε ένα μπλε παγκάκι. Τα φίδια σήκωσαν τον πάγκο στις γωνίες. Η κόμμωση του αγάλματος ήταν φτιαγμένη σε σχήμα ράμφους πουλιού. Και μια κουρτίνα ήταν πάντα κρεμασμένη μπροστά στο πρόσωπό του, που μαρτυρούσε ευλάβεια προς αυτόν. Στο Texcoco, καθώς και στο Tenochtitlan, στην κορυφή του κυρίως ναού υπήρχαν δύο ιερά - αφιερωμένα στον Tlaloc και τον Huitzilopochtli. Το άγαλμα στο ιερό απεικόνιζε έναν νεαρό άνδρα καλυμμένο με μανδύα από φτερά, με περιδέραιο από νεφρίτη και τιρκουάζ και με πολλές χρυσές καμπάνες. Το άγαλμα ήταν ξύλινο, το σώμα ήταν καλυμμένο με μπλε μπογιά και το πρόσωπο ήταν βαμμένο με ρίγες. Τα μαλλιά ήταν φτιαγμένα από φτερά αετού και η κόμμωση από φτερά κετζάλ. Το κεφάλι ενός κολιμπρί ήταν σκαλισμένο στον ώμο του. Τα πόδια του ήταν βαμμένα και διακοσμημένα με χρυσές καμπάνες. Στα χέρια του κρατούσε ένα δόρατο με βελάκια και μια ασπίδα στολισμένη με φτερά και καλυμμένη με χρυσές ρίγες.
Huixtocihuatl
(Huixtocihuatl) - «Η αλμυρή γυναίκα», στην μυθολογία των Αζτέκων και προ-Αζτέκων ήταν η θεά της γονιμότητας. Θεά του αλμυρού και των αλμυρών νερών. Μία από τις πηγές αποκαλεί την Huxtocihuatl σύζυγο του θεού του θανάτου Mictlantecuhtli. Θεωρήθηκε η προστάτιδα της ακολασίας. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, είναι η μεγαλύτερη αδερφή του Tlaloc. Απεικονιζόταν με ρούχα καλυμμένα με κυματιστές γραμμές, με μια λευκή ασπίδα και ένα καλάμι στα χέρια της.
Huehuecoyotl
(Uueuecoyotl) - "Παλιό, παλιό κογιότ." Ο θεός του σεξ και της αχαλίνωτης διασκέδασης, των τραγουδιών και των χορών, μια από τις ενσαρκώσεις του Makuilshochitl (Sochipili). από καταγωγή, προφανώς, η θεότητα της φυλής των Otomi. Απεικονιζόταν ως καθιστό κογιότ ή σε ανθρωπόμορφη μορφή με μουσικά όργανα στα χέρια. Ήταν ο προστάτης των ταραχοποιών και εκείνων που διέδιδαν φήμες.
Huehueteotl(Huehueteotl) - «Παλιό Θεός», θεός της φωτιάς. Ένα άλλο όνομα του θεού είναι Xiuhtecuhtli.
Τζιτζιμιμέ(Tzitzimime) - ο θεός (οι) των αστεριών.
Χαλμεκάσιγουιλτ
(Chalmecacihuilt) - θεά του κάτω κόσμου.
Chalmecatecuhtli
(Chalmecatecuhtli) - ο θεός της θυσίας.
chalmecatl
(Chalmecatl) - θεός του κάτω κόσμου.
Χαλχιουτλατονάλ
(Chalchiuhtlatonal) - θεός του νερού.
Chalchiutlicue
(Chalchiuhtlicue) - "Είναι ντυμένη με νεφρίτη", Matlalkueye - "Είναι ντυμένη στα μπλε". Στη μυθολογία των Αζτέκων - η θεά του γλυκού νερού, των τρεχόντων νερών - ελέγχει όλα τα νερά στη γη. Σύζυγος του Tlaloc, αδελφή του Tlalocs, μητέρα του Senzon-Mimishkoa (αστέρια του βόρειου τμήματος του ουρανού). Αναγνώρισε τη νεαρή ομορφιά και το πάθος. Απεικονιζόταν ως ποτάμι από το οποίο φύτρωνε μια φραγκοσυκιά γεμάτη καρπούς, συμβολίζοντας την ανθρώπινη καρδιά. Είτε απεικονίστηκε ως μια νεαρή γυναίκα που κάθεται στη μέση ενός ρυακιού, φορώντας μια κόμμωση από μπλε και άσπρες κορδέλες, με δύο μεγάλες τρίχες στα μάγουλά της. Διοργάνωσε μια πλημμύρα (σε τιμωρία για τους αμαρτωλούς), που κατέστρεψε τον τέταρτο κόσμο. Ήταν η προστάτιδα των ταξιδιωτών του νερού.
Chalciutotolin
(Χαλχιουτοτόλιν) - «Κοσμηματικό πουλί», θεός των επιδημιών, των ασθενειών. Μία από τις υποστάσεις του Tezcatlipoca.
Chantico(Chantico) - "Αυτή που μένει στο σπίτι." Θεά της φωτιάς της εστίας και της φωτιάς των ηφαιστείων. Όταν έσπασε την απαγόρευση να τρώει πάπρικα (κόκκινη πιπεριά) τις μέρες της νηστείας και έτρωγε τηγανητό ψάρι με πάπρικα, η Tonacatecuhtli την έκανε σκύλο.
Chicomecoatl
(Chicomecoatl) - "7 φίδια", η θεά του καλαμποκιού στην κλασική περίοδο της ζωής των Αζτέκων. Μερικές φορές αποκαλούμενη «θεά της τροφής», η θεά της αφθονίας, ήταν η γυναικεία πτυχή του καλαμποκιού. Κάθε Σεπτέμβριο, ένα νεαρό κορίτσι που εκπροσωπούσε το Chicomecoatl θυσιαζόταν. Οι ιερείς την αποκεφάλισαν, μάζεψαν το αίμα της και το έχυσαν πάνω από το άγαλμα της θεάς. Στη συνέχεια, αφαιρέθηκε το δέρμα από το πτώμα, το οποίο φόρεσε ο ιερέας. Την απεικόνισαν (περιέγραψαν) με διαφορετικούς τρόπους: ένα κορίτσι με λουλούδια νερού. μια γυναίκα που η αγκαλιά της σήμαινε θάνατο. και μια μάνα που κουβαλάει τον ήλιο μαζί της σαν ασπίδα. Είναι το αντίστοιχο του θεού του καλαμποκιού Sinteotl, το σύμβολο τους είναι ένα στάχυ από καλαμπόκι. Μερικές φορές τη λένε Shilonen.
Xipe-Totec(Xipe Totec) - "Ο άρχοντός μας με το δέρμα αφαιρεμένο", "Ο αρχηγός μας έχει ξεφλουδίσει", Tlatauki Tezcatlipoca - "Red Tezcatlipoca", Itztapaltotec - "Ο αρχηγός μας της επίπεδης πέτρας". Στη μυθολογία των Αζτέκων - μια θεότητα που πηγαίνει πίσω στις αρχαίες θεότητες της ανοιξιάτικης βλάστησης και της σποράς, ο προστάτης των χρυσοχόων. Μυστικιστικός θεός της γεωργίας, της άνοιξης και των εποχών. Το Xipe-Totec συνδέθηκε τόσο με την ανοιξιάτικη ανανέωση της φύσης, όσο και με τη συγκομιδή και με το μεθυστικό ποτό οκτλί. Το σύμβολό του είναι ο θάνατος και η αναγέννηση της φύσης. Για την ανάπτυξη τόσο του καλαμποκιού όσο και των ανθρώπων, έκοψε τη σάρκα του και την πρόσφερε στους ανθρώπους ως τροφή (όπως ακριβώς οι φυτεμένοι σπόροι αραβοσίτου, ρίχνοντας το εξωτερικό τους κέλυφος πριν βλαστήσουν). Αφού έριξε το παλιό του δέρμα, εμφανίζεται ως ένας ανανεωμένος, λαμπερός και χρυσός θεός. Προς τιμή του θυσιάζονταν άνθρωποι κάθε χρόνο στις αρχές της άνοιξης. Όλοι οι λαοί της Κεντρικής Αμερικής είχαν μια τέτοια γιορτή με την ιεροτελεστία της θυσίας στο Xipe-Toteku, στην οποία οι ιερείς, ντυμένοι με το δέρμα του θυσιασμένου λαού, χόρευαν επίσημα μαζί με τους στρατιώτες που συνέλαβαν τους αιχμαλώτους. Αυτά τα τελετουργικά συμβολίζουν την αναγέννηση της γης. Ο Xipe-Totek ήταν επίσης ο θεός της δυτικής πλευράς του κόσμου. Πιστεύεται ότι είναι αυτός που στέλνει ασθένειες, επιδημίες, τύφλωση και ψώρα στους ανθρώπους. Τις περισσότερες φορές, απεικονιζόταν να φορά ένα σακάκι από ξεφλουδισμένο ανθρώπινο δέρμα, δεμένο στο πίσω μέρος. τα χέρια του θύματος κρέμονται από τους αγκώνες με ανοιχτά δάχτυλα. Στο πρόσωπο είναι μια μάσκα από ανθρώπινο δέρμα (τα διπλά χείλη που προκύπτουν από αυτό είναι χαρακτηριστικά), στο κεφάλι είναι ένα κωνικό καπέλο με δύο διακοσμήσεις σε μορφή χελιδονοουράς, στα χέρια είναι μια φιγούρα ράβδο με μια κουδουνίστρα στην κορυφή και μια ασπίδα. Στη διαδικασία της συγχρονισμού, ο Xipe-Totec συγχωνεύτηκε με τον Tezcatlipoca με τη μορφή της κόκκινης ενσάρκωσής του. Οι Ζαποτέκοι τον θεωρούσαν προστάτη άγιο του έθνους τους. Σύμφωνα με τον Sahagun, η λατρεία Xipe Totec προέρχεται από το Zapotlan, μια πόλη στην πολιτεία Jalisco.
Chocotl(Xocotl) - θεός της φωτιάς και των αστεριών.
Xolotl(Xolotl) - μεταξύ των Τολτέκων και των Αζτέκων, είναι ο θεός του φωτός και ο οδηγός των νεκρών στο Miktlan. Οι Αζτέκοι τον θεωρούν δίδυμο αδερφό του Quetzalcoatl. Ως άρχοντας του απογευματινού αστέρα και η προσωποποίηση της Αφροδίτης, «σπρώχνει» τον ήλιο πέρα από τον ωκεανό, προκαλώντας το ηλιοβασίλεμα, και στη συνέχεια φρουρεί το ταξίδι του ήλιου στον κάτω κόσμο όλη τη νύχτα. Ο Xolotl απεικονίζεται είτε ως σκελετός είτε ως άνθρωπος με κεφάλι σκύλου.
Shochiketsal(Xochiquetzal) - "Flower Feather", Seatl - "One Water", Masateotl - "Deer Goddess". Στη μυθολογία των Αζτέκων - η θεά του έρωτα, τα λουλούδια, η γονιμότητα, η εγκυμοσύνη, οι δουλειές του σπιτιού. Θεά της γης, των λουλουδιών, των φυτών, των παιχνιδιών και των χορών, αλλά κυρίως η θεά του έρωτα. Υποστηρίζει τους τεχνίτες, τις ιερόδουλες, τις εγκύους και την τεκνοποιία. Αρχικά συνδέθηκε με το φεγγάρι. Είναι η πιο γοητευτική στο πάνθεον των Αζτέκων και η ακολουθία της αποτελείται από πεταλούδες και πουλιά. Συνήθως απεικονίζεται ως νεαρή γυναίκα με καρό φούστα, με δύο πλεξούδες ή δύο τούφες από φτερά κετζάλ στα μαλλιά της. Η Shochiketsal είναι μια από τις μεταγενέστερες ενσαρκώσεις της «θεάς με πλεξούδες», επομένως οι μύθοι για αυτήν είναι πολύ διαφορετικοί: είναι η πρώτη γυναίκα που ήρθε με την Pilzintekutli (γνωστή και ως Tonatiu) από τον επίγειο παράδεισο του Tamoanchan. Σε άλλες πηγές, η Xochiquetzal είναι η σύζυγος του Tlaloc, που απήχθη από αυτόν από τον Tezcatlipoca. μητέρα των πρώτων ουράνιων διδύμων Quetzalcoatl και Xolotl. η σύζυγος του Macuilxochitl ή Xochipilli (ή δίδυμη αδερφή του άρχοντα των λουλουδιών). Ισπανικές πηγές του 16ου αιώνα. συγκρίνετε το με τη ρωμαϊκή Αφροδίτη. Μεταξύ των Αζτέκων, η Xochiquetzal θεωρούνταν προστάτιδα των συζύγων, των υφαντών, των εραστών, των καλλιτεχνών, των πόρνων, των γλυπτών. Κάθε 8 χρόνια γίνονταν γιορτές προς τιμήν της, όπου οι συμμετέχοντες φορούσαν μάσκες λουλουδιών και μάσκες ζώων.
- Σε επαφή με 0
- Google Plus 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
