Η σαμανική ασθένεια είναι ένα βαρύ δώρο πνευμάτων. Σαμάνοι από την Τούβα. Σαμάνος - ο εκλεκτός από τους μύθους της Σιβηρίας του Ουρανού για την προέλευση των σαμάνων

"Πριν γίνει σαμάνος, ένα άτομο είναι άρρωστο για μεγάλο χρονικό διάστημα και του φαίνεται ότι οι ψυχές των νεκρών σαμάνων, οι "utkha" (οι πρόγονοί του), έρχονται και διδάσκουν. Όταν έρχονται αυτοί οι νεκροί σαμάνοι, τότε γίνεσαι αναίσθητος , σαν να τους μιλάς σαν να είναι ζωντανοί . Κανένας ξένος δεν τους βλέπει. Μερικές φορές έρχεται ένας, μερικές φορές αρκετοί, πολλοί, σχεδόν όλοι οι νεκροί σαμάνοι έρχονται».

(μαρτυρία του Mikhail Stepanov από το βιβλίο του G.V. Ksenofontov "Θρύλοι και ιστορίες μεταξύ των Yakuts, Buryats και Tungus").

«Πριν από εκατόν πενήντα χρόνια, στην 4η φυλή Kharanutov του τμήματος Kudinsky, ζούσε ένα Buryat με το όνομα Aldyr-Areev. Δεκαπέντε χρόνια ήταν άρρωστος, τρελάθηκε, τρελάθηκε. Το χειμώνα, έτρεχε γυμνός για πέντε μίλια. Στη συνέχεια, βρέθηκε ήδη από τον utkha - Baruunai (από το Khondogor-Sosholok). (του λέει η Ούτα) - «Τι κοροϊδεύεις; Δεν μας ξέρεις, είσαι σαμάνος, εξαρτάσαι από εμάς - ούθα! Συμφωνώ?" - Σύμφωνοι.

(μαρτυρία του Bulagat Bukhasheev από το βιβλίο G.V. Ksenofontov).

Όπως μπορούμε να δούμε, το utha, «τα πνεύματα των νεκρών σαμάνων», παίζουν σημαντικό ρόλο στην ασθένεια. Στην παράδοση Buryat, το utkha συνδέεται επίσης με τις έννοιες της ρίζας, το δικαίωμα αίματος να γίνει ο εκλεκτός. Εάν ένα άτομο έχει ισχυρούς σαμάνους στην οικογένειά του, τότε αυτό σημαίνει ότι έχει utkha, οπότε τα πνεύματα μπορούν να του προσφέρουν τη δύσκολη μοίρα του επιλεγμένου από τα πνεύματα. Στο προτεινόμενο απόσπασμα, η Utha εμφανίζεται ως ένα προσωποποιημένο φαινόμενο που απευθύνεται στον μυημένο. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η Utha ρωτά για τη συμφωνία ή τη διαφωνία του επιλεγμένου με τον νέο ρόλο, καθώς και για το τι πρέπει να κάνει το υποκείμενο για να περάσει με ασφάλεια το μονοπάτι της Μύησης.

Οι σύγχρονες ιδέες για την πορεία μιας σαμανικής ασθένειας συνδέονται κυρίως με εφιάλτες. Το βάθος και ο ρεαλισμός τους είναι εκπληκτικός. Στα τέλη της δεκαετίας του '90. 20ος αιώνας έχει περιγραφεί η παρακάτω περίπτωση. Δύο πνεύματα Μογγολικών σαμάνων άρχισαν να εμφανίζονται στη γυναίκα Buryat. Τα οράματα ήταν τρομερά: η γυναίκα καταδιώχτηκε από τα χέρια, τις παλάμες. Το όνειρο ανακατεύτηκε με την πραγματικότητα. Μια μέρα, μετά από έναν άλλο εφιάλτη, η γυναίκα ξύπνησε, άνοιξε τα μάτια της... Και με φρίκη, είδε από πάνω της τις ίδιες παλάμες που είχε συναντήσει μόνο στα όνειρά της. Μόνο μετά από μια κραυγή φρίκης και ένα φως που άναψε συγγενείς στο δωμάτιο, το όραμα εξαφανίστηκε. Η τραγωδία της γυναίκας συνίστατο επίσης στο γεγονός ότι δεν γνώριζε τη γλώσσα Buryat. Και η Utkha μίλησε μαζί της στο Buryat. Η επιλεγμένη απλά δεν κατάλαβε τι ήθελαν τα πνεύματα των προγόνων της από αυτήν.

Με μια λέξη, η σαμανική ασθένεια είναι ένα ιερό φαινόμενο, που έχει φυσικά τη δική του μυθολογία. Η ιδέα ότι ο κόσμος κατοικείται από πνεύματα, από τα οποία εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό η ζωή του γένους, χρονολογείται από την εποχή που ο άνθρωπος ήταν ανυπεράσπιστος απέναντι στις δυνάμεις της φύσης. Ένα άτομο κοίταζε ιδιαίτερα στενά και άκουγε τον κόσμο γύρω του, ανέπτυξε εκείνες τις ιδιότητες και τα αισθητήρια όργανα που του έδιναν πληροφορίες που του επέτρεψαν να επιβιώσει. Προφανώς, τότε προέκυψε η πεποίθηση: τα πνεύματα ζουν δίπλα σε ένα άτομο, αλλά δεν μπορούν να τα δουν όλοι οι άνθρωποι. Αυτή η ικανότητα είναι χαρακτηριστική των εκλεκτών, η οποία εμφανίζεται στη διαδικασία της μύησης, σαμανική ασθένεια.

«Ενώ ένα άτομο δεν έχει γίνει ακόμη σαμάνος, η ψυχή του (αμίν) μεταφέρεται από την utkha (αυτά τα σαμανικά πνεύματα από τα οποία προέρχεται ο σαμάνος) στον ουρανό στο Saitani suulgande (σούλγκα - συγκέντρωση συνάντησης) στον ουρανό και διδάσκουν. Όταν τελειώσει η διδασκαλία, το κρέας του βράζεται για να ωριμάσει. Τα παλιά χρόνια όλοι οι σαμάνοι έβραζαν για να ξέρουν το σαμανικό γράμμα<...>

(Αυτή τη στιγμή) ο σαμάνος έμεινε νεκρός για επτά ημέρες. Όταν ξαπλώνει μισοπεθαμένος, συγκεντρώνονται συγγενείς, τραγουδούν τραγούδια: "Ο σαμάνος μας θα είναι ζωντανός, θα μας βοηθήσει!" Δεν έρχονται γυναίκες, μόνο άνδρες».

Για τους λαούς της Σιβηρίας, ο τόπος όπου λαμβάνει χώρα η μάθηση είναι αρκετά αυθαίρετος. Μπορεί να είναι ο ουρανός ή μπορεί να είναι ο κάτω κόσμος. Μερικές φορές λένε ότι το "χρώμα" του σαμάνου εξαρτάται από αυτό: λευκό ή μαύρο. Αλλά ένας μαύρος σαμάνος δεν είναι ένας σαμάνος που υποτίθεται ότι βλάπτει τους ανθρώπους, απλώς επικοινωνεί και καταφεύγει στη βοήθεια των πνευμάτων του κάτω κόσμου. Εδώ είναι ένα απόσπασμα από τα οράματα του Spiridon Gerasimov, ενός σαμάνου των Γιακούτ:

«Όταν ήμουν ξαπλωμένος σε αυτή τη θέση, άρχισαν να τραβούν προς τα αριστερά από τη γέφυρα της μύτης με ένα σιδερένιο γάντζο. Σήκωσα το κεφάλι μου, τα μάτια μου έβλεπαν ακόμα. Αποδείχτηκε ότι ήμουν ξαπλωμένος στις εκβολές του Bloody River, που έρεε πέρα δώθε... Μάζευαν νερό από αυτό το ποτάμι και μου έδωσαν να πιω, μετά, έχοντας τρυπήσει τα αυτιά μου, με έβαλαν σε πήλινα... και είπε: «Έχεις γίνει διάσημος σαμάνος με ματωμένο πόδι». Πέταξαν ένα κομμάτι ξεραμένο αίμα σε μέγεθος μαξιλαριού και βάζοντάς με μέσα, είπαν: «Είσαι διάσημος ανάμεσα στους κακούς σαμάνους με ματωμένο πόδι». Επανέλαβα αυτά τα λόγια, χωρίς να ξέρω γιατί. Μου έβαλαν ένα σχοινί στο λαιμό και με πήγαν κάπου πολύ μακριά. (V.N. Basilov. Chosen spirits. - M .: Politizdat, 1984).

Όπως μπορούμε να δούμε, έχουμε μπροστά μας μια περιγραφή της σαμανικής ασθένειας ενός «κακού» ή «μαύρου» σαμάνου. Η εικόνα του Bloody River προσελκύει την προσοχή, η οποία έδωσε στον επιλεγμένο το όνομα του διάσημου σαμάνου, που έχει ένα ματωμένο πόδι. Η κοίτη του ποταμού διακλαδίζεται, δημιουργώντας την εικόνα ενός δέντρου. Υπό αυτή την έννοια, το νερό ως σύμβολο του Χάους γίνεται ο κύριος οδηγός του σαμάνου στον Κάτω Κόσμο. Έτσι, μιλάμε, φυσικά, για το Παγκόσμιο Δέντρο, που συνδέει τον Άνω, τον Μέσο και τον Κάτω κόσμο. Το στόμιο είναι η αρχή του ποταμού, το σημείο από το οποίο μεγαλώνει το δέντρο. Επομένως, ο Σπυρίδων στέκεται στους πρόποδες του δέντρου, το οποίο σκοπεύει να χρησιμοποιήσει για να ταξιδέψει σε άλλους κόσμους. Στην παράδοση των Γιακούτ, οι ψυχές των αγέννητων σαμάνων τρέφονταν σε φωλιές ή «λίκνες» του παγκόσμιου δέντρου. Παρόμοιες ιδέες ήταν προφανώς εγγενείς και στα Μπουριάτ. Συγκεκριμένα, στα υλικά του Zhamtsarano, στην περιγραφή της μύησης ενός σαμάνου, αναφέρονται τρεις φωλιές πουλιών στο «μητρικό δέντρο» και μία στην κορυφή του «πατέρα δέντρου».

Εξίσου σημαντικός είναι ο συμβολισμός του πόνου. Πριν γίνει το εκλεκτό από τα πνεύματα του αιτούντος, τα αποστάγματα έβρασαν σε ένα καζάνι, σκοτώθηκαν ... Ίσως ήταν ο βαθμός του βασανισμού που έπληξε τον μυημένο που καθόρισε τη μελλοντική του δύναμη:

«Τώρα θα σου κόψουμε το κρέας, θα το ψήσεις να ωριμάσεις. Θα ξαπλώσεις νεκρός, (και θα βάλουμε το κρέας σου πίσω) και θα ζωντανέψεις, γίνοντας σαμάνος. Όχι μόνο θα μαγειρέψετε κρέας, (άρα χρειάζεται) να αναγνωρίσετε το κρέας σας. Αν εφαρμόσουμε κάποιου άλλου, τότε θα βγει βλακεία!

(μαρτυρία του Bulagat Bukhasheev)

Σύμφωνα με άλλες πηγές, τα πνεύματα των μελλοντικών σαμάνων μετρούσαν τα κόκαλα. Εάν υπήρχε ο απαιτούμενος αριθμός, τότε ο "αιτών" θα μπορούσε να γίνει σαμάνος, αν όχι αρκετός, το άτομο πέθανε. Θεωρούνταν καλό σημάδι αν ένας σαμάνος είχε περισσότερα οστά από έναν απλό άνθρωπο. Αυτό ήταν σημάδι της δύναμής του. Ως εκ τούτου, οι Buryats σεβάστηκαν πολύ τους σαμάνους με έξι δάχτυλα, οι οποίοι είχαν μια βιολογική απόκλιση. Ο διάσημος σαμάνος Olkhon Valentin Khagdaev έχει έξι δάχτυλα στο ένα χέρι.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η έννοια της σαμανικής ασθένειας είναι ο θάνατος ενός συνηθισμένου ανθρώπου και η γέννηση ενός σαμάνου. Υπό κανονικές συνθήκες, μια τέτοια γέννηση είναι το αποτέλεσμα μιας κλήσης ενός ατόμου από τα πνεύματα των προγόνων. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν στοιχεία όταν οι σαμάνοι έγιναν διαφορετικά:

«Στο Bulagat khoshun, πριν από δέκα χρόνια, πέθανε ένας μεγάλος μαύρος σαμάνος (hara buo) ονόματι Mylyksen Baltaevsky. Όταν έγινε σαμάνος, έδωσε στην utkha του εβδομήντα άτομα (από) τους συγγενείς του. Δεν είχε δικό του ούτχα, άρα δεν έπρεπε να ήταν σαμάνος... Μπήκε με το ζόρι, πήρε την ούτχα κάποιου άλλου... Μέσω αυτού τιμωρήθηκε... ξάπλωσε εβδομήντα άτομα και έγινε σαμάνος."

(μαρτυρία του Bulagat Bukhasheev)

«Ο Buryat Mylyksen έδωσε εβδομήντα άτομα από τους συγγενείς του στην utkha του για να γίνει σαμάνος. Προηγουμένως, δεν είχε utkha, και από εβδομήντα άτομα σχηματίστηκε μια νέα utkha. Ένας σαμάνος που έχει ούτα δεν πρέπει να δίνει».

(μαρτυρία των Buin Bulagatov και Bagdui Bashilkhanov)

Παραμένει μυστήριο το πώς αυτός ο σαμάνος επέζησε από τη σαμανική ασθένεια, αν δεν είχε, πώς κατάφερε να έρθει σε επαφή με τα πνεύματα από τα οποία διαπραγματεύτηκε το δικαίωμα να είναι ο εκλεκτός. Και τι σημαίνει 70 άνθρωποι των οποίων τη ζωή αναγκάστηκε να πληρώσει; Έγινε αυτό μια μοίρα που τον στοίχειωνε σε όλη του τη ζωή ή θυσίασε συμβολικά τους συγγενείς του και τους στέρησε την προστασία ή κάτι άλλο.

Νιώθω χρέος στους σαμάνους που είδαν τον εαυτό τους σε εμένα και με βοήθησαν να καταλάβω γιατί ένιωθα ξεχωριστός. Σκοπεύω να αποτίσω φόρο τιμής στους σαμάνους, γιατί ο σύγχρονος πολιτισμός δεν κατανοεί πλήρως την ιδιαιτερότητά τους. Οποιοσδήποτε μπορεί να είναι σαμάνος, αλλά πώς να το καταλάβετε αυτό;

Εδώ είναι 10 σημάδια ότι μπορεί να ανήκετε σε μια σαμανιστική κουλτούρα:

1. Νιώθεις ότι πρέπει να συμμετέχεις σε παγκόσμιες διαδικασίες

Οι σαμάνοι δεν αισθάνονται απλώς έλξη από τα παγκόσμια γεγονότα, έλκονται κυριολεκτικά από ηγετικές θέσεις. Βοηθά στον μετασχηματισμό της ανθρώπινης συνείδησης και στην εξέλιξη των ειδών.

2. Πέρασες πολλές δυσκολίες που σε προετοίμασαν για αυτόν τον ρόλο.

Όλοι στους αυτόχθονες πολιτισμούς γνώριζαν ότι οι σαμάνοι χτυπήθηκαν συχνά από κεραυνό και επέζησαν. ΣΤΟ σύγχρονος κόσμοςαυτό δεν μπορεί να συμβεί, αλλά μπορεί κάλλιστα να έχετε περάσει πολλές άλλες δυσκολίες ζωής που έχουν γίνει μια πραγματική δοκιμασία για την καρδιά σας. Θα μπορούσε να είναι παιδική κακοποίηση, σεξουαλική κακοποίηση, διάφορα τραύματα.

3. Είσαι εσωστρεφής

Οι σαμάνοι είναι πλάσματα που ισορροπούν μεταξύ των σφαιρών του ορατού και του αόρατου κόσμου. Μερικές φορές αυτό είναι που σε κάνει να αποσύρεσαι στον εαυτό σου, να βυθιστείς σε εκείνες τις περιοχές της συνείδησης όπου νιώθεις ήρεμος.

4. Νιώθεις σαν στο σπίτι σου όταν είσαι στη φύση.

Οι σαμάνοι είναι γέφυρες μεταξύ ανθρώπων και φύσης, μεταφραστές βουνών, ωκεανών, ποταμών, ζώων και ανθρώπων. Μπορεί να αισθάνεστε σαν να σας μιλάει η φύση.

5. Είσαι πολύ ευαίσθητος.

Μπορείτε να νιώσετε πράγματα που οι άλλοι άνθρωποι δεν μπορούν να αισθανθούν. Μερικές φορές αυτό δυσκολεύει το να βρίσκεσαι σε δημόσιους χώρους, γιατί νιώθεις, ακούς, βλέπεις πάρα πολλά από όλα.

6. Νιώθετε μια πνευματική κλήση να βοηθήσετε τους ανθρώπους, τα ζώα και τη φύση

Πολλά ιατροίκαλούνται στην ιατρική, όπως καλούνται οι ιερείς στην ιεροσύνη. Δεν χρειάζεται να είσαι γιατρός για να γίνεις σαμάνος. Τέτοιοι άνθρωποι έχουν ένα χάρισμα για θεραπεία.

7. Σωματικές παθήσεις που εμπίπτουν στην κατηγορία των «σαμανιστικών ασθενειών»

Μπορεί να είναι σύνδρομο χρόνιας κόπωσης, ινομυαλγία, χρόνια νόσος του Lyme, χρόνιες παθήσεις, πόνος και αυτοάνοσες διαταραχές. Η σαμανική υπηρεσία συχνά εξαλείφει τα συμπτώματα τέτοιων ασθενειών.

8. Έχετε ζωντανά όνειρα.

Η αόρατη περιοχή μπορεί να επικοινωνήσει μαζί σας μέσω των ονείρων, οπότε προσπαθήστε να τα αναλύσετε. Δώστε προσοχή στα τοτέμ ζώων.

9. Μπορεί να ανακαλύψετε ασυνήθιστες πνευματικές υπερδυνάμεις, ή αυτό που οι γιόγκι αποκαλούν "siddhis"

Μπορεί να είναι ψυχικές ικανότητες, οράματα, θεραπεία, τηλεπάθεια με ζώα, ανθρώπους ακόμα και αντικείμενα!

10. Νιώθεις εκτός τόπου επειδή είσαι η γέφυρα.

Οι σαμάνοι ζουν συνήθως στα περίχωρα οικισμοί. Στην αγροτική ζωή, είναι πιο εύκολο για αυτούς να βρουν τον εαυτό τους και να αναπτύξουν τις ικανότητές τους παρά ανάμεσα στον πολιτισμό και τον θόρυβο της πόλης.

Εξέλιξε τη δουλειά σου με μια γέφυρα

Στην κουλτούρα μας, το να είσαι σαμάνος είναι αρκετά δύσκολο. Είναι ευλογία να μπορείς να βοηθάς τους ανθρώπους. Για να νιώσετε ασφάλεια, πρέπει να ενισχύσετε την αίσθηση του ανήκειν, να αναζητήσετε τους ίδιους σαμάνους και να επικοινωνήσετε μαζί τους.

Είσαι σαμάνος που εξακολουθεί να φοβάται να το παραδεχτεί; Να ξέρετε ότι είμαστε πολλοί από εμάς που είμαστε έτοιμοι να σας γνωρίσουμε όταν έχετε το θάρρος να διεκδικήσετε τη θέση σας σε αυτόν τον κόσμο.

Ένα άτομο είναι άρρωστο για δύο, τρία ή έξι χρόνια. Η ασθένεια ξεκινά πιο συχνά στην εφηβεία. Βλέπει όνειρα: λες και οι ψυχές των νεκρών σαμάνων συρρέουν κοντά του «από πάνω και κάτω» και ανατέμνουν το σώμα του. (Στο Yakut ακούγεται σαν yuerder.) Το αίμα πασπαλίζεται "πάνω από όλες τις ρίζες και τις πηγές της ασθένειας." Ο μελλοντικός σαμάνος βρίσκεται σε λιποθυμική κατάσταση, δεν τρώει και δεν πίνει τίποτα, σαν να ρέει βλέννα από όλες τις αρθρώσεις και από τα δύο μάτια. Αυτό συμβαίνει μόνο μια φορά...

ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΣΑΜΑΝ, ΑΛΛΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΣ

Αν είδες σε όνειρο ότι σε περιτριγυρίζουν πέντε άτομα με λευκά ή μαύρα, τότε θα γίνεις σαμάνος.
Από τις δοξασίες των Γιακούτ

Ο σαμάνος είναι ο πιο πολύς μυστηριώδες φαινόμενοστον Βορρά μας. Πριν από περίπου πέντε χρόνια έτυχε να συναντήσω έναν δύσκολο άνθρωπο - τον Afanasy Fedorov. Αυτό το άτομο διδάσκει στο πολιτιστικό και εκπαιδευτικό κολέγιο Yakutsk. Δεν το πάνε πουθενά αλλού.

Σε όλη του τη ζωή μάζευε ιστορίες για σαμάνους, πήγε σε αποστολές, γνώρισε ηλικιωμένους... Και τώρα διδάσκει στα παιδιά των Γιακούτ αυτό που ξέρει και πιστεύει.

Τι να κάνετε όταν έρθει η άνοιξη, πώς να εξοικειωθείτε με ένα κορίτσι, όχι με τη συνηθισμένη οικεία έννοια, αλλά με μια μαγική. Πώς να αποπλανήσει τον επιθυμητό και να τρομάξει μακριά τον απρόσκλητο ... Με λίγα λόγια, μετέτρεψε ένα τυπικό σοβιετικό ίδρυμα που ονομαζόταν «τσάντα» σε σχολή μάγων.

Περίπου δέκα αγόρια και ισάριθμα κορίτσια, καθισμένοι καβάλα σε εύκαμπτα κλαδιά, κάλπασαν γύρω από την τάξη του σχολείου σαν ρολόι για περίπου είκοσι λεπτά... Ο Αφανάσι Στεπάνοβιτς τραγούδησε με σιγανό ήχο. Τότε κάλεσε ένα αγόρι κοντά του. Σταμάτησε με κλειστά μάτια. Ο Αφανάσι Στεπάνοβιτς τον τρύπησε με μια βελόνα. Ο τύπος δεν ένιωθε τίποτα... «Iysakh», φώναξε ξαφνικά ο Afanasy Stepanovich με μια ψηλή γυναικεία φωνή, και κατάλαβα: το πνεύμα θα κατέβαινε πάνω του τώρα...

Και μετά μιλήσαμε.

— Afanasy Stepanovich, πώς να γίνεις σαμάνος;

Όλοι οι πρόγονοί μας λένε για το ίδιο πράγμα. Η τελευταία φορά που μια αποστολή που μελέτησε σαμάνους ήταν το 1925. Όταν ζούσαν ακόμα άνθρωποι που έβλεπαν άμεσα δυνατούς σαμάνους, επικοινωνούσαν μαζί τους. Συνήθως ξεκινά με το γεγονός ότι ένα άτομο πέφτει ξαφνικά σε έκσταση και αρχίζει να τραγουδά υστερικά. Αν τον «ξυπνήσετε» και ρωτήσετε τι τραγούδησε, δεν θα σας καταλάβει, γιατί δεν το ακούει και δεν το νιώθει. Εν τω μεταξύ, μιλάει με τις φωνές των προγόνων του, σαμάνων που έχουν πεθάνει εδώ και καιρό. Το πνεύμα του νεκρού σαμάνου κατεβαίνει μόνο στους συγγενείς του με αίμα.

«Και τι πρέπει να συμβεί για να σε κυριεύσει το πνεύμα;»

- Πρώτον, πρέπει να είσαι Γιακούτ και δεύτερον, το πνεύμα μπορεί να κινηθεί μέσα σου μόνο όταν τραγουδάς τραγούδια.

Μεθυσμένος ή τι;

- Αν τραγουδάς μεθυσμένος, μπορεί επίσης να μπει, αλλά τότε το πνεύμα θα είναι κακό.

«Κι αν τραγουδήσω;» Τι, θα με πάρουν για σαμάνο;

- Τραγούδι τραγουδώντας διχόνοια. Όταν σε κατεβαίνει, αρχίζεις να κλαίς... Οι μεθυσμένοι δεν τραγουδούν έτσι.

- Κι αν είμαι ηλίθιος;

«Ξέρεις, είναι αδύνατο να προσποιηθείς τέτανο. Αν τραγούδησες 12 φορές στη σειρά χωρίς λόγο, σημαίνει ότι έχει μπει ένα πνεύμα μέσα σου. Αυτό είναι. Αυτός ο άνθρωπος είναι άτυχος...

- Γιατί?

Δεν υπάρχει κανείς τριγύρω να σας πει τι να κάνετε. Γενικά, το πνεύμα του σαμάνου κατεβαίνει κατά προτίμηση στους απογόνους μέσω της γυναικείας γραμμής. Υπάρχουν αμέτρητοι αρχαίοι σαμάνοι. Και είναι όλοι γνωστοί με το όνομά τους. Για παράδειγμα, ο Kusteh-Shaman είναι ένας πολύ αρχαίος σαμάνος, δεν έχει ενσωματωθεί ποτέ στους απογόνους της γυναικείας γραμμής του. Μη χαμογελάς, μη χαμογελάς. Ξέρετε γιατί είναι πολύ σοβαρό όλο αυτό; Επειδή κάποιοι από τους στρατεύσιμους πεθαίνουν σχεδόν όλο το στενό οικογενειακό του περιβάλλον. Σκοτώνονται - και το λέμε η λέξη «τρώει» - το πνεύμα του προγόνου του σαμάνου επειδή ο απόγονός του αντιστέκεται στις εκκλήσεις.

Εξάλλου, στην αρχή οι σαμάνοι είναι επίσης αρκετά γήινοι άνθρωποι που αμφιβάλλουν για ένα θαύμα. Και όταν οι νευρικές κρίσεις αρχίζουν να τις ξεπερνούν, αυτοί, όπως κάθε φυσιολογικός άνθρωπος, αντιστέκονται. Δεν θέλουν να αναγνωρίσουν τις ψήφους τους ως πραγματικές. Τότε είναι που οι άνθρωποι στην οικογένειά τους αρχίζουν να πεθαίνουν. Και αυτό σημαίνει ότι δεν είναι ψυχική ασθένεια σε έναν άνθρωπο, αλλά αναγεννιέται. Και πρέπει να υποταχθεί, να κάνει αυτό που του λένε οι φωνές, να πιστέψει στις παραισθήσεις του. Και όσο πιο δυνατός είναι ο σαμάνος, τόσο πιο φυσιολογικός άνθρωπος στην αρχή, δεν πιστεύει την ασθένειά του, της αντιστέκεται, όπως κάθε συνηθισμένος άνθρωπος.

- Δεν πιστεύω...

«Αν δεν το πιστεύετε, μην το πιστεύετε… Για κάθε οστό του σώματός του, ένα άτομο από τους εξ αίματος συγγενείς του πρέπει να πεθάνει ως λύτρα για τον μεγάλο σαμάνο. Για οκτώ σωληνοειδή οστά - οκτώ άτομα, για το κρανίο - ένα. Έτσι, εννέα άνθρωποι πεθαίνουν για τα εννέα κύρια οστά. Έχουμε επίσης ένα τέτοιο ρητό - "es hosoono": "ένας ισχυρός σαμάνος δεν γεννιέται χωρίς λύτρα". Δεν μπορεί κανείς να μαλώσει με έναν τέτοιο σαμάνο, δεν πρέπει να τον αντιφάσκει: ό,τι ζητά πρέπει να του δοθούν και όλες οι εντολές του πρέπει να εκτελεστούν. Διαφορετικά, μπορεί να προκαλέσει οποιαδήποτε ατυχία.

- Γίνεται χωρίς ταλαιπωρία;

- Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ. Φόβος, έχει και νόημα. Και δεν μπορείς να κατασκοπεύεις το άτομο που το περνάει. Ανησυχεί...

- Η επιλήπτική κρίση?

- Από σένα εξαρτάται. Για εσάς, λοιπόν, στη Μόσχα, είναι πιο ξεκάθαρο. Και οι παλιοί μας έλεγαν ότι ο σαμάνος «κόπηκε». Όταν ξεκινά ένας μελλοντικός σαμάνος... δεν ξέρω τι λέξη να διαλέξω...

- Ρωγμές; ..

— Ρωγμές; Υπέροχη λέξη. ...Αφήνει ανθρώπους στο δάσος. Ξεσκίζει το φλοιό από τη σημύδα, βρίσκει ένα ξέφωτο, ένα απόμερο μέρος, απλώνει το φλοιό της σημύδας του εκεί - μοιάζει ιερό μέρος - και ξαπλώνει. Ούτε ένα ζώο δεν θα πατήσει πάνω σε εκείνο το φλοιό σημύδας και θα πλησιάσει τον σαμάνο... Αν μόνο ένας από τους ανθρώπους. Αλλά οι δικοί τους, οι Γιακούτ, δεν θα εμφανιστούν ποτέ, για να μην το τσακίσουν… Ωστόσο, είναι επίσης αδύνατο να το αφήσουν εντελώς αφύλακτο. Ο μελλοντικός σαμάνος, όταν ξεκινά...

— ... σπάσιμο...

- ...παίρνει ένα άτομο από τους συγγενείς του -είτε νεαρό είτε κορίτσι. Σίγουρα παρθένα. Τον φροντίζουν όταν είναι άρρωστος. Αυτό που λένε στη συνέχεια είναι τρομακτικό. Στην πραγματικότητα, είναι γνωστό από τις ιστορίες τους τι συμβαίνει με τον σαμάνο.

Τέσσερις-πέντε μέρες ξαπλώνει αναίσθητος. Κάνει συνεχώς εμετό, ή συμβαίνει κάτι παρόμοιο ... Λευκός αφρός ρέει από το στόμα. Αλλά το χειρότερο είναι όταν το αίμα αρχίζει να αναβλύζει από τις αρθρώσεις, ακριβώς μέσα από το δέρμα... Όλο το σώμα είναι καλυμμένο με μπλε μώλωπες. Φαίνεται ότι το άτομο είναι νεκρό...

- Μπορεί αυτό να συγκριθεί με τα στίγματα, όταν οι Καθολικοί άγιοι αρχίζουν να αιμορραγούν από τις παλάμες τους, από τα μέτωπά τους;

- Δεν νομίζω. Δεν ξέρω. Είναι κάτι άλλο. Το αίμα ρέει από όλες τις αρθρώσεις. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι την ίδια στιγμή, ο μελλοντικός σαμάνος έχει πλήρη συνείδηση, υποφέρει, υποφέρει, αλλά βλέπει κάτι εντελώς διαφορετικό από αυτό που βλέπουν οι άλλοι. Δεν βλέπει κόσμο. Μεγάλα θηρία, μισοί άνθρωποι, μισά τέρατα περπατούν μπροστά του. Και ο κόσμος μπροστά του είναι εντελώς διαφορετικός. Δεν βλέπει κανένα σπίτι, τίποτα που δημιουργείται από άλλους ανθρώπους. Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει υπόγεια και στον παράδεισο.

Όπως η Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων;

- Αυτός είμαι ... προέκυψε ο σύνδεσμος ...

«Μην γκρεμίζετε... Υπάρχουν δρόμοι κάτω από το έδαφος, πολλοί δρόμοι στους οποίους πρέπει να περάσει ο μελλοντικός σαμάνος, και σε κάθε διασταύρωση κόβεται ένα κομμάτι κρέας από αυτόν, αυτό γίνεται από τα πνεύματα των ασθενειών που ζουν εκεί ...

- Και τι, εκτός από ασθένειες, δεν μένει κανείς εκεί;

«Βλέπετε, τα πνεύματα εμφανίζονται όταν συμβαίνει κάτι ανεξήγητο στη γη. Από τη σκοπιά των πρωτόγονων Γιακούτ, η δομή του κόσμου είναι πολύ απλή. Ένας άνθρωπος τρέχει, χαμογελά, αλλά αρρωσταίνει... δεν είναι ξεκάθαρο γιατί... Τότε γεννιέται η ιδέα των πνευμάτων. Και όλα αυτά συνδέονται κυρίως με ασθένειες.

«Λοιπόν, όταν ένας σαμάνος βλέπει αίμα μέσα από το δέρμα του, είναι αυτή η δύναμη της υπόδειξης;»

- Αυτή είναι για εσάς η δύναμη της πρότασης, αλλά για εμάς ... για εμάς ... είναι στον πραγματικό κόσμο, μόνο υψηλότερος ή χαμηλότερος από τον δικό μας. Και εκείνο το κακό πνεύμα που έφαγε το κρέας του, θα το κερδίσει.

— Και αν ο σαμάνος έκανε κάπου λάθος;

«Αν ο σαμάνος δεν έφτασε κάπου, τότε δεν θα νικήσει ποτέ αυτό το πνεύμα... Και η ασθένεια που στέλνει δεν θα θεραπευτεί ποτέ. Ωστόσο, αυτός ο κόσμος... αυτός ο κόσμος δεν είναι πάντα μια πεδιάδα με δρόμους, μερικές φορές είναι ένα τεράστιο δέντρο. Το μεγάλο δέντρο πάνω στο οποίο σέρνεται ο σαμάνος. Από τις ρίζες ως την κορυφή... Και σε κάθε κλαδί κόβεται κι από αυτό ένα κομμάτι κρέας... το πνεύμα που στέλνει την αρρώστια. Σαν αυτό...

- Προειδοποιεί κανείς τον μελλοντικό σαμάνο για το τι τον περιμένει; Δίνει συμβουλές;

— Συμβαίνει ότι παλιοί έμπειροι σαμάνοι βρίσκουν μαθητευόμενους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι εκπαίδευση με τη συνήθη έννοια. Κανείς δεν διδάσκει τίποτα. Ο νεαρός σαμάνος μόλις συστήνεται...

«…μια τελετή παρουσίασης;»

- Λοιπόν, ναι ... τον μυούν στα πνεύματα που υπηρέτησαν οι πρόγονοί του.

— Και όταν ένας σαμάνος κάνει ένα τελετουργικό, τι συμβαίνει;

- Λοιπόν, είναι πολύ δύσκολο. Φαίνεται ότι ο σαμάνος χορεύει. Στην πραγματικότητα, ο σαμάνος ταξιδεύει. Είναι πάλι εκεί που κόπηκε το σώμα του... Μαζί με τον γέρο σαμάνο, ένας νεαρός σαμάνος μπορεί επίσης να κάνει τελετουργίες... Μαζί... Μπορούν να είναι στα ίδια μέρη... Τότε ο γέρος σαμάνος συστήνει τον νέο σαμάνος σε αυτόν στον οποίο υπηρετεί. Το πνεύμα του. Μητέρα θηρίο.

- Κτήνος μάνα;

«Σύμφωνα με τις ιστορίες, κάθε σαμάνος έχει μια λεγόμενη μητέρα-θηρίο (inye-kyyla), το οποίο υποτίθεται ότι μοιάζει με ένα μεγάλο πουλί με ένα ράμφος που μοιάζει με σιδερένιο παγοθραυστικό, με γαντζωτά νύχια και μια ουρά μήκους τριών βαθμών.

Η μητέρα-θηρίο έρχεται κατά τη γέννηση και την ανατροφή της ψυχής του σαμάνου, την τελευταία φορά που εμφανίζεται μόνο στο θάνατο. Αν η μητέρα-θηρίο επέστρεφε και εμφανιζόταν στον σαμάνο, τότε θα πέθαινε. Όλα τα σαμανικά μητέρες-θηρία λέγεται ότι είναι παρόμοια τόσο στον εξωτερικό χρωματισμό όσο και σε άλλα χαρακτηριστικά.

— Με συγχωρείτε, λέτε μάνα-θηρίο στο αρσενικό γένος... Τι είναι αυτός... τι φύλο;

Είναι μάνα και είναι θηρίο.

- Αμφιφυλόφιλος;

«Λοιπόν, ομόφυλη... Ή εγώ... Μην γκρεμίσεις... Η μητέρα-θηρίο κατεβαίνει στην κάτω χώρα με μια ψυχή (οι παλιοί την έλεγαν kutun-syuryun), που θα γίνει σαμάνος. , την εκπαιδεύει εκεί στα κλαδιά μιας ελάτης. Η ψυχή ενός μεγάλου σαμάνου μεγαλώνει στην ένατη σειρά κλαδιών, μετρώντας από το κάτω μέρος.

— Και όταν πεθαίνει ένας σαμάνος, τι γίνεται με αυτόν;

- Εάν ο σαμάνος ήταν διάσημος, δεν θάβεται στη γη, αλλά τοποθετείται στο ύπαιθρο σε μια ειδική κατασκευή - που ονομάζεται αραγκάς. Έπειτα, όταν το arangas σαπίζει και πέφτει από καιρό σε καιρό, τα οστά του σαμάνου «σηκώνονται» τρεις φορές διαδοχικά στο πέρασμα των αιώνων. Είτε τρεις, είτε έξι, είτε εννέα σαμάνοι μαζεύονται. Κουφώνουν μια νέα αράγκα, βρίζουν και την ξανασηκώνουν στα κλαδιά. Αν τα οστά «σηκωθούν», ένας από τους συγγενείς του σαμάνου πρέπει να πεθάνει.

Τι σημαίνει να «σηκώνεις» τα κόκαλα;

- Δεν έχω δει τέτοια τελετή που να υπήρχαν εννέα σαμάνοι. Αυτό ήταν πολύ παλιά. Στον ποταμό Khaastaakh υπάρχει ένας τάφος ενός αρχαίου σαμάνου ονόματι Timir-Charapchylaakh (που μεταφράζεται ως "έχει ένα σιδερένιο γείσο πάνω από τα μάτια του"). Το πτώμα του τοποθετήθηκε σε ένα κούτσουρο που είχε κουφωθεί από ένα κούτσουρο πεύκου. Το κατάστρωμα ήταν δεμένο στο πιρούνι των κλαδιών ενός μεγάλου πεύκου.

Λένε ότι παλιά τα οστά αυτού του σαμάνου ανατράφηκαν δύο φορές, καθώς ο κορμός και το δέντρο σάπισαν και τα οστά έπεσαν στο έδαφος. Όταν πέσει το κατάστρωμα, καλούν έναν σαμάνο από τους εξ αίματος συγγενείς του. Πρέπει να θυσιάσει τρία κομμάτια βοοειδών συγκεκριμένου χρώματος και να κανονίσει ένα "ysyakh", να σηκώσει τα υπολείμματα του σαμάνου και να τα μεταφέρει σε άλλο δέντρο. Αυτός που το είδε μου είπε (ήταν πολύ καιρό πριν, στη δεκαετία του 1920) πώς κατά λάθος συνάντησε ανθρώπους στο δρόμο που επρόκειτο να μαζέψουν τα οστά του σαμάνου. Οδήγησαν έναν ταύρο. Κατάφερε να φάει μόνο τρία βότανα. Ήταν λοιπόν τριών ετών. Τρεις σαμάνοι ήταν καλεσμένοι... Ο ένας όμως δεν ήρθε. Ο κόσμος μαζεύτηκε γύρω από το μέρος που κείτονταν τα κόκαλα... Ο ταύρος έσφαξαν. Όλοι όσοι μαζεύτηκαν πήραν ένα κομμάτι. Και αν δεν υπάρχει ταύρος, τότε είναι απαραίτητο να σκοτώσετε έναν επιβήτορα, αλλά πάντα μαύρο, με λευκό ρύγχος και λευκά πόδια στις οπλές. Εκείνη την εποχή, τα κόκαλα δεν ανασηκώθηκαν, γιατί υπήρχαν μόνο δύο σαμάνοι. Και όταν το φέρετρο στα δέντρα σαπίσει για τρίτη φορά και τα κόκαλα πέσουν, τότε μόνο τα οστά του σαμάνου μπορούν να θαφτούν στο έδαφος. Τώρα όμως κανείς δεν το κάνει πια. Όλα κατεστραμμένα...

Ντμίτρι Μίντσενοκ

Φωτογραφίες που χρησιμοποιήθηκαν στο υλικό: Vladimir DUBROVSKY, έργο "People on the Borders"

Ο σαμανισμός αντιπροσωπεύει το πιο διαδεδομένο και αρχαίο μεθοδολογικό σύστημα θεραπείας της σύνδεσης «ψυχής-σώματος» που είναι γνωστό στην ανθρωπότητα. Τα αρχαιολογικά και εθνολογικά στοιχεία υποδηλώνουν ότι οι σαμανιστικές πρακτικές είναι τουλάχιστον είκοσι ή τριάντα χιλιάδων ετών. Είναι πιθανό αυτές οι μέθοδοι να είναι ακόμη πιο αρχαίες - άλλωστε, πρωτόγονοι άνθρωποι υπάρχουν στον πλανήτη για περισσότερα από δύο ή τρία εκατομμύρια χρόνια.

Σήμερα, η σαμανική γνώση συνεχίζει να ζει κυρίως μεταξύ ανθρώπων των οποίων ο πολιτισμός ήταν πρωτόγονος μέχρι πρόσφατα. Η γνώση που διατηρούν έχει αποκτηθεί από εκατοντάδες ανθρώπινες γενιές σε μια κατάσταση ζωής και θανάτου. Οι πρόγονοι αυτών των ανθρώπων μελέτησαν επιμελώς αυτή τη γνώση και την υιοθέτησαν στις προσπάθειές τους να διατηρήσουν τη δύναμη και την υγεία, να αντιμετωπίσουν σοβαρές ασθένειες, ενώ αντιμετωπίζουν την απειλή τραυματισμού και θανάτου. Αυτοί οι φύλακες των αρχαίων μεθόδων είναι πολύ σημαντικοί για εμάς, γιατί σχεδόν κανένας πολιτισμός δεν έχει αφήσει αρχείο. Έτσι, μπορούμε να μάθουμε σαμανικές αρχές μόνο από τους εναπομείναντες ζωντανούς εκπροσώπους τους.

Ένα από τα υπέροχα πράγματα σχετικά με τις σαμανιστικές μεθόδους είναι ότι μοιάζουν πολύ σε όλα τα μέρη του πλανήτη. Αυτόχθονες Αυστραλία, Βόρεια και νότια Αμερική, η Σιβηρία και η Κεντρική Ασία, η Ανατολική και Βόρεια Ευρώπη, η Νότια Αφρική έχουν μια αξιοσημείωτη ομοιότητα σαμανικών μεθόδων. Οι ίδιες μέθοδοι χρησιμοποιήθηκαν στους αρχαίους πολιτισμούς της Μεσογείου και κατά τον σκοτεινό Μεσαίωνα στην Ευρώπη χρησιμοποιήθηκαν αυτές οι μέθοδοι, υπό τον τρόμο της Ιεράς Εξέτασης.

Η ευρεία ομοιότητα στις σαμανικές πρακτικές και πεποιθήσεις τεκμηριώνεται εκτενώς στον Σαμανισμό του Eliade. Ο σαμανισμός υπάρχει παρά το γεγονός ότι οι λαοί όπου ασκείται είναι πρακτικά απομονωμένοι μεταξύ τους. Για παράδειγμα, ένας ανθρωπολόγος παρατήρησε:

«Όπου και αν βρίσκεται σήμερα ο σαμανισμός, είτε στην Ασία, την Αυστραλία, την Αφρική ή την Αμερική, ο σαμάνος ενεργεί με τον ίδιο τρόπο και με παρόμοια τεχνική, ως θεματοφύλακας της ψυχικής και οικολογικής ισορροπίας της ομάδας του και των μελών της, ως ενδιάμεσος μεταξύ ο ορατός και ο αόρατος κόσμος, ως κύριος των πνευμάτων, ως υπερφυσικός θεραπευτής κ.λπ.

Ο σαμάνος είναι σε θέση να ξεπεράσει την ανθρώπινη κατάσταση και να περάσει ελεύθερα πέρα δώθε μέσα από διαφορετικές κοσμολογικές επιφάνειες...»

Η αξιοσημείωτη παγκόσμια σταθερότητα της βασικής σαμανιστικής γνώσης έχει επίσης επισημανθεί από πολλούς άλλους ανθρωπολόγους.

Ο Wilbert, για παράδειγμα, μιλώντας για τη φύση του σαμανισμού μεταξύ των Ινδιάνων Warao στη Βενεζουέλα, παρατηρεί: "Σε όποιον είναι εξοικειωμένος με τη βιβλιογραφία για τον σαμανισμό, θα γίνει αμέσως σαφές ότι η εμπειρία του Warao περιέχει πολλά σχεδόν καθολικά..." Δίνει μια μακρά λίστα τεχνικών και πεποιθήσεων που μοιράζονται οι σαμάνοι του Warao με τους σαμάνους κάπου στην Αυστραλία, την Ινδονησία, την Ιαπωνία, την Κίνα, τη Σιβηρία και την Αμερική. Ο Wilbert καταλήγει περαιτέρω ότι υπάρχει «αξιοσημείωτη βοήθεια... όχι μόνο σε γενικό περιεχόμενο, αλλά σε συγκεκριμένες λεπτομέρειες». Ανάμεσα στα σαμανικά ταξίδια του Βαράο της Βενεζουέλας και του Αυστραλιανού Βιραγέρι, που χωρίζονται από έναν ωκεανό και μια ήπειρο.

Η σαμανική προσέγγιση της δύναμης και της θεραπείας διατηρήθηκε σε πολύ παρόμοιες μορφές σε πρωτόγονους πολιτισμούς, οι οποίοι από άλλες απόψεις αντιπροσώπευαν εντελώς διαφορετικές προσαρμογές σε διαφορετικά περιβάλλοντα και σε διαφορετικά προβλήματα υλικής επιβίωσης. Μέσω της προϊστορικής μετανάστευσης και απομόνωσης, πολλές τέτοιες ομάδες έχουν διαχωριστεί από άλλα μέρη της ανθρώπινης οικογένειας για δέκα ή είκοσι χιλιάδες χρόνια. Ωστόσο, όλα αυτά τα χρόνια, η βασική σαμανική γνώση δεν φαίνεται να έχει αλλάξει σημαντικά.

Γιατί ήταν έτσι; Προφανώς, αυτό δεν οφειλόταν στην έλλειψη φαντασίας των πρωτόγονων λαών, γιατί υπάρχουν μεγάλες αντιθέσεις στα κοινωνικά τους συστήματα, την τέχνη, την οικονομία και πολλές άλλες πτυχές των πολιτισμών τους. Γιατί, λοιπόν, τα θεμέλια της σαμανιστικής γνώσης είναι τόσο σταθερά σε διάφορα μέρη του πρωτόγονου κόσμου;

Υποθέτω ότι η απάντηση είναι ότι λειτουργεί για πολλές χιλιάδες χρόνια, μέσα από δοκιμασίες και αυταπάτες. άνθρωποι σε εντελώς διαφορετικές πολιτισμικές συνθήκες κατέληξαν στα ίδια συμπεράσματα, στις βασικές αρχές και μεθόδους της σαμανικής δύναμης και θεραπείας.

Ο σαμανισμός άκμασε σε αρχαίους πολιτισμούς που δεν είχαν τις τεχνολογικές καινοτομίες της σύγχρονης ιατρικής. Κατά τη γνώμη μου, το χαμηλό τεχνολογικό επίπεδο αυτών των πολιτισμών ανάγκασε τους ανθρώπους να αναπτύξουν σε υψηλό βαθμό την ικανότητα του ανθρώπινου μυαλού να αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα υγείας και επιβίωσης. Πολλές από τις πιο ενδιαφέρουσες μεθόδους που έχουν οι άνθρωποι σε σχέση με την υγεία και τις θεραπευτικές δυνάμεις του μυαλού είναι αυτές των σαμάνων σε αυτούς τους πολιτισμούς χαμηλής τεχνολογίας.

Για να κάνει τη δουλειά του, ο σαμάνος εξαρτάται από μια ειδική, προσωπική δύναμη, η οποία συνήθως συμπληρώνεται από τον φύλακα και τα βοηθητικά πνεύματά του. Στην υπηρεσία κάθε σαμάνου, υπάρχει συνήθως τουλάχιστον ένα πνεύμα φύλακα, ανεξάρτητα από το αν έχει πνευματικούς βοηθούς. Στο κλασικό της έργο για την έννοια του πνεύματος φύλακα στην πρωτόγονη Βόρεια Αμερική, η Ruth Benedict παρατηρεί ότι ο σαμανισμός είναι σχεδόν παντού χτισμένος γύρω από το σύμπλεγμα του πνεύματος φύλακα κατά κάποιο τρόπο.

Εκτός της Βόρειας Αμερικής, το πνεύμα φύλακα είναι επίσης σημαντικό, αλλά στην ανθρωπολογική βιβλιογραφία αναφέρεται συχνά με άλλα ονόματα, για παράδειγμα: "Guiding spirit" Σε έργα για Σιβηρικούς σαμάνους, χρησιμοποιείται αυτό το όνομα. Nagual - στο Μεξικό και στη Γουατεμάλα. Στην Αυστραλία - "βοηθητικό τοτέμ". Στην Ευρώπη - "πνεύμα", "κοντό", "φίλος". Όπως και να το αποκαλούν, είναι η κύρια πηγή δύναμης για τις ενέργειες του σαμάνου.

Ο πιο διάσημος τρόπος για να αποκτήσεις πνεύμα φύλακα είναι να ψάξεις για το πνεύμα σε ένα απομακρυσμένο μέρος στην έρημο. Η τοποθεσία μπορεί να είναι μια σπηλιά, μια κορυφή βουνού, ένας μεγάλος καταρράκτης ή ένα μακρινό μονοπάτι τη νύχτα, όπως συνηθίζεται στους Ινδιάνους Jivaro. Υπάρχουν επίσης ακούσιοι, καθώς και ειδικοί σαμανιστικοί τρόποι για να εξασφαλίσετε ένα πνεύμα φύλακα.

Χωρίς πνεύμα φύλακα, είναι ουσιαστικά αδύνατο να είσαι σαμάνος, γιατί ο σαμάνος πρέπει να έχει αυτή την ισχυρή πρωταρχική πηγή δύναμης για να πολεμήσει και να υποτάξει τις εξαιρετικές ή πνευματικές δυνάμεις, των οποίων η ύπαρξη και οι πράξεις συνήθως είναι κρυμμένες από τους ανθρώπους. Το πνεύμα φύλακα είναι συχνά ένα ζώο δύναμης - ένα πνευματικό ον που όχι μόνο προστατεύει τον σαμάνο και τον υπηρετεί, αλλά γίνεται δεύτερο πρόσωπο ή alterego γι 'αυτόν.

Το γεγονός ότι ένα άτομο έχει πνεύμα φύλακα δεν τον κάνει από μόνο του σαμάνο. Όπως επισημαίνουν οι Khivaro, είτε ένας ενήλικας το γνωρίζει είτε όχι, συνήθως χρησιμοποιεί τη βοήθεια ενός πνεύματος φύλακα στην παιδική ηλικία. Διαφορετικά, δεν θα είχε την προστατευτική δύναμη που χρειάζεται για να ενηλικιωθεί. Η κύρια διαφορά μεταξύ ενός συνηθισμένου ατόμου και ενός σαμάνου σε σχέση με τα πνεύματα φύλακα είναι ότι ο σαμάνος χρησιμοποιεί το πνεύμα του φύλακα πιο ενεργά όταν βρίσκεται σε μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης. Ο σαμάνος βλέπει συχνά το πνεύμα του φύλακά του και τον συμβουλεύεται, ταξιδεύει μαζί του κατά τη διάρκεια του σαμανικού ταξιδιού, του δίνει την ευκαιρία να βοηθήσει και τον χρησιμοποιεί για να βοηθήσει άλλους κατά τη διάρκεια της ασθένειας ή του τραυματισμού τους.

Εκτός από το πνεύμα φύλακα, ένας ισχυρός σαμάνος έχει συνήθως πολλά πνεύματα βοηθούς. Αυτές είναι μεμονωμένες, μικρότερες δυνάμεις από τα πνεύματα φύλακες, αλλά μπορεί να υπάρχουν εκατοντάδες από αυτές στη διάθεση ενός μεμονωμένου σαμάνου, παρέχοντας μεγαλύτερη συλλογική δύναμη. Αυτά τα βοηθητικά πνεύματα έχουν ειδικές λειτουργίες για συγκεκριμένους σκοπούς. Χρειάζονται χρόνια ένας σαμάνος για να συγκεντρώσει όσο το δυνατόν περισσότερα από αυτά. Όσον αφορά τις σαμανιστικές ικανότητες και δυνατότητες, δεν φαίνεται να υπάρχει εμφανής διαφορά μεταξύ των φύλων. Ωστόσο, σε πολλές κοινωνίες, οι γυναίκες πρέπει να κάνουν τόση δουλειά και να μεγαλώνουν παιδιά που συχνά τους λείπει ο ελεύθερος χρόνος να γίνουν σαμάνοι. Σε αυτές τις περιπτώσεις, οι περισσότεροι σαμάνοι είναι άνδρες. Αυτό, φυσικά, έχει την πλευρά του στην κοινωνία του Jivaro, όπου οι γυναίκες είναι απίστευτα απασχολημένες με το μαγείρεμα, να φτιάχνουν πιάτα, να μεγαλώνουν παιδιά και να περιποιούνται κήπους. Αλλά αφού τελειώσουν την ανατροφή των παιδιών και φτάσουν στη μέση ηλικία, ακόμη και οι γυναίκες του Khivaro γίνονται μερικές φορές σαμάνες, και πραγματικά ισχυρές. Κατά τον Μεσαίωνα κατά την Αναγέννηση, οι χήρες και οι ηλικιωμένες γυναίκες έγιναν συχνά θεραπευτές σαμάνοι, εν μέρει για να βγάλουν τα προς το ζην. Φυσικά, η Ιερά Εξέταση τις αποκάλεσε «μάγισσες», όπως οι χριστιανοί ιεραπόστολοι αποκαλούν ακόμη συχνά σαμάνους στις μη δυτικές κοινωνίες.

Οι σαμάνοι είναι ως επί το πλείστον θεραπευτές, αλλά κάνουν επίσης μαντεία, κοιτάζοντας το παρόν, το παρελθόν και το μέλλον για άλλα μέλη της κοινότητας. Ο σαμάνος είναι ο μάντης. Η λέξη «δείτε» αναφέρεται στη ρίζα της στη λέξη «γνωρίζω, γνωρίζω». Μια χιλιετής παράδοση έχει διατηρήσει για εμάς το μόνο σωστό νόημα, και αυτό είναι επίσης μια σαμανική κληρονομιά. Ο σαμάνος μπορεί επίσης να ασχοληθεί με τη διόραση, βλέποντας κάτι που συμβαίνει αλλού αυτή τη στιγμή.

Ο σαμάνος ζει ανάμεσα σε πραγματικότητες, ένας ισχυρός αθλητής καταστάσεων συνείδησης, που ασχολείται με μυθικά κατορθώματα. Ο σαμάνος είναι ο μεσολαβητής ανάμεσα στις συνηθισμένες και τις εξαιρετικές πραγματικότητες, όπως τόσο δραματικά περιέγραψε ο Καστανέντα. Ο σαμάνος είναι επίσης διαμεσολαβητής εξουσίας, με την έννοια ότι χειρίζεται την πνευματική δύναμη για να βοηθήσει τους ανθρώπους να τους φέρουν σε μια υγιή ισορροπία.

Ένας σαμάνος μπορεί να προσκληθεί να βοηθήσει κάποιον που είναι αναστατωμένος, δηλαδή έχει χάσει το πνεύμα του φύλακα ή ακόμα και την ψυχή του. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο σαμάνος αναλαμβάνει ένα θεραπευτικό ταξίδι στη μη συνηθισμένη πραγματικότητα προκειμένου να ανακτήσει το χαμένο πνεύμα ή την ψυχή και να το επιστρέψει στον ασθενή. Ή ακόμα και ο ασθενής ενός σαμάνου μπορεί να υποφέρει από κάποιο εντοπισμένο πόνο ή ασθένεια. Σε μια τέτοια περίπτωση, το καθήκον του σαμάνου είναι να τραβήξει την επιβλαβή δύναμη και να βοηθήσει στην αποκατάσταση της υγείας του ασθενούς. Αυτές είναι οι δύο κύριες προσεγγίσεις στη σαμανική θεραπεία: η αποκατάσταση των ευεργετικών δυνάμεων και η απομάκρυνση των επιβλαβών.

Για αυτές τις θεραπευτικές εργασίες, οι σαμάνοι πρέπει να μπορούν να ταξιδεύουν πέρα δώθε μεταξύ των πραγματικοτήτων. Για να γίνει αυτό, σε ορισμένους πολιτισμούς οι σαμάνοι λαμβάνουν ουσίες που αλλάζουν το μυαλό, αλλά σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς δεν το κάνουν. Πράγματι, ορισμένες ψυχοδραστικές ουσίες μπορούν να επηρεάσουν τη συγκέντρωση που απαιτεί η εργασία ενός σαμάνου.

Ένα από τα ενδιαφέροντα πράγματα σχετικά με τον σαμανισμό είναι ότι όταν χρησιμοποιείται φάρμακο, χρησιμοποιείται πιο συχνά από τον θεραπευτή παρά από τον ασθενή, αν και υπάρχουν εξαιρέσεις όταν λαμβάνονται και τα δύο. Αυτή η διαφορά από τη σύγχρονη δυτική ιατρική είναι εύκολα κατανοητή, δεδομένου ότι ο σαμάνος πρέπει να κάνει το θεραπευτικό του έργο σε μια κατάσταση αλλοιωμένης συνείδησης. Η ιδέα είναι να παρασχεθεί πρόσβαση στην κρυφή πραγματικότητα. Ο σαμάνος είναι υπεύθυνος για μια τέτοια δουλειά, όχι ο ασθενής.

Στον πυρήνα της, η εξοικείωση με τον σαμανισμό είναι βιωματική και συχνά σταδιακή, συνίσταται στο να φτάσεις με επιτυχία σε μια σαμανική κατάσταση συνείδησης και να μπορείς να δεις και να ταξιδέψεις σε αυτή την κατάσταση, να αποκτήσεις προσωπική εμπιστοσύνη και να γνωρίσεις το δικό σου πνεύμα φύλακα, να προσελκύσεις τη βοήθειά του ενώ εσύ βρίσκονται σε σαμανική κατάσταση, νοητική κατάσταση, βοηθώντας με επιτυχία άλλους ως σαμάνος.

Χαρακτηριστική φάση ενός πιο ώριμου σαμανισμού είναι η προσωπική εμπιστοσύνη και η εξοικείωση με τους δικούς του πνευματικούς βοηθούς. Υπάρχουν ακόμη πιο ώριμες φάσεις, καθώς και κάποιες σημαντικές σαμανιστικές εμπειρίες που δεν πραγματεύεται αυτό το βιβλίο. Ωστόσο, εάν είστε επιτυχημένοι στις παραπάνω φάσεις, πιθανότατα θα μπορείτε να αποκαλείτε τον εαυτό σας σαμάνο. Αλλά η γνωριμία με τον σαμανισμό είναι μια ατέρμονη διαδικασία αγώνα και χαράς. Οι τελικές αποφάσεις σχετικά με τον βαθμό σας ως σαμάνος θα ληφθούν από εκείνους που προσπαθείτε να βοηθήσετε.

Ο νέος σαμάνος, ενώ μαθαίνει τις βασικές αρχές, τις μεθόδους και την κοσμολογία του σαμανισμού, χτίζει προσωπική γνώση και δύναμη μέσα από τη σαμανική πρακτική και τα ταξίδια. Όταν αποκτηθεί αυτή η γνώση, ο σαμάνος γίνεται αρχηγός άλλων ανθρώπων. Για παράδειγμα, ένα άτομο από την κοινότητά του θα μπορούσε να ονειρευτεί ή να έχει ένα όραμα και να ρωτήσει τον σαμάνο για τη σημασία τους. Ο σαμάνος-δάσκαλος είναι σε θέση να το πει αυτό σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο της γνώσης του. Ο σαμάνος προσπαθεί πάντα να αποσυνθέσει τις δικές του αποκαλυπτικές εμπειρίες σαν να ήταν μέρη μιας μεγάλης κοσμικής εικόνας μυστηρίου. Για να επιτύχει κανείς υψηλό βαθμό γνώσης του κοσμικού γρίφου, χρειάζεται συνήθως πολλά χρόνια σαμανικής εμπειρίας, και ακόμη και ένας κύριος σαμάνος δεν ελπίζει να ολοκληρώσει το αίνιγμα στον χρόνο μιας ανθρώπινης ζωής.

Ένας αληθινός κύριος σαμάνος δεν ενεργεί ποτέ προκλητικά για την πραγματικότητα της εμπειρίας οποιουδήποτε άλλου, αν και ένας λιγότερο ικανός και λιγότερο σαμάνος μπορεί να το κάνει. Ο κύριος σαμάνος θα προσπαθήσει να ενσωματώσει ακόμη και την πιο ασυνήθιστη εμπειρία στη συνολική του κοσμογονία, βασισμένος σε μεγάλο βαθμό στα δικά του ταξίδια. Αν μπορεί να το κάνει εύκολα, είναι μάλλον ένας δάσκαλος όπως ο Ινδός σαμάνος Kunibo που μου είπε: "Α, πάντα το λένε αυτό!"

Ένας κύριος σαμάνος δεν θα πει ποτέ ότι αυτό που έχετε ζήσει είναι φαντασία. Αυτή είναι μια από τις διαφορές μεταξύ του σαμανισμού και της επιστήμης. Ωστόσο, ο σαμάνος και ο επιστήμονας έχουν κάτι κοινό. Οι καλύτεροι από τους δύο νιώθουν δέος για την πολυπλοκότητα και το μεγαλείο του σύμπαντος και της Φύσης και γνωρίζουν ότι στη διάρκεια της ζωής τους θα μπορούν να παρατηρήσουν και να κατανοήσουν μόνο ένα μικρό μέρος αυτού που συμβαίνει. Και οι δύο, ο σαμάνος και ο επιστήμονας, εξακολουθούν προσωπικά να εξερευνούν τα μυστικά του σύμπαντος και και οι δύο πιστεύουν ότι πολλές διαδικασίες είναι κρυμμένες από τη συνηθισμένη οπτική. Και ούτε ο κύριος σαμάνος ούτε ο κύριος επιστήμονας επιτρέπουν στα δόγματα των εκκλησιαστικών και πολιτικών αρχών να παρεμβαίνουν στην έρευνά τους. Δεν ήταν για τίποτα που ο Γαλιλαίος κατηγορήθηκε για μαγεία.

Ο σαμάνος είναι εμπειριστής. Ένας ορισμός του εμπειρισμού είναι «μια πρακτική που δίνει μεγάλη αξία στην εμπειρία, ιδιαίτερα στις αισθήσεις». Πράγματι, ο σαμάνος βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην άμεση εμπειρία των αισθήσεων για να αποκτήσει γνώση. Ωστόσο, ο κύριος σαμάνος είναι ταπεινός. Εξάλλου, κανείς από εμάς δεν ξέρει πραγματικά τι συμβαίνει, ο καθένας περιορίζεται στα δικά του παράθυρα στον κόσμο. Όπως είπε μια γυναίκα Μοχάβε ονόματι Hama Utse:

Κάθε σαμάνος λέει την ιστορία της δημιουργίας του κόσμου σε έναν άλλον. Μπορείτε να ακούσετε για αυτό με ένα διαφορετικό τρόπο. Όλες οι ιστορίες αναφέρονται στο ίδιο γεγονός, αλλά λέγονται με διαφορετικούς τρόπους, σαν να έχουν αναφερθεί από διαφορετικούς αυτόπτες μάρτυρες, ανακαλώντας διαφορετικές λεπτομέρειες. Είναι σαν να διηγήθηκαν οι ιστορίες από Ινδούς, έναν Νέγρο και έναν Γάλλο, ή σαν εγώ, ο σύζυγός μου ο Khivsu Dumbly, ή σαν να περιγράφατε ένα αυτοκινητιστικό δυστύχημα που γίνατε μάρτυρας.

Οι σαμάνοι είναι άνθρωποι της δράσης αλλά και της γνώσης. Υπηρετούν την κοινότητα μετακινώντας έξω και μέσα στην κρυμμένη πραγματικότητα και ποτέ δεν ζητούν βοήθεια. Αλλά μόνο μερικοί σαμάνοι γίνονται αληθινοί κύριοι της γνώσης, της δύναμης και της θεραπείας. Ένας μεγάλος αριθμός κριτικών αξιολογήσεων από ανθρώπους των κοινοτήτων της τέχνης των μεμονωμένων σαμάνων, η επιτυχία τους στη θεραπεία ανθρώπων είναι χαρακτηριστική. Τα αρχεία των σαμάνων είναι γνωστά και οι άνθρωποι αποφασίζουν σε ποιον θα πάνε σε θέματα ζωής και θανάτου. Έτσι, ενώ πολλοί άνθρωποι μπορούν να γίνουν σαμάνοι, μόνο ένας μικρός αριθμός θεωρείται εξαιρετικός.

ΣΑΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

Ο σαμάνος εργάζεται σε μια εκπληκτική πραγματικότητα. Μόνο ένα μικρό μέρος του χρόνου τους, και μόνο όταν απαιτούνται σαμανικά καθήκοντα, επειδή ο σαμανισμός είναι μια δραστηριότητα μερικής απασχόλησης. Μεταξύ των Khivaro, Kunibo, Eskimo και των περισσότερων άλλων πρωτόγονων ομάδων, ο κύριος σαμάνος είναι συνήθως ενεργός συμμετέχων στις οικονομικές, κοινωνικές και ακόμη και πολιτικές υποθέσεις της κοινότητας. Συνήθως είναι εξαιρετικός κυνηγός ή κηπουρός, τεχνίτης και καλλιτέχνης, στοχαστής και υπεύθυνο μέλος της οικογένειας και της κοινότητας. Πράγματι, η ικανότητα ενός κύριου σαμάνου να λειτουργεί με επιτυχία σε δύο διαφορετικές πραγματικότητες θεωρείται ως απόδειξη δύναμης.

Ακολουθεί τις συνταγές του σαμανισμού όταν ασχολείται με το σαμανικό έργο, και ακολουθεί τις συνταγές της συνηθισμένης πραγματικότητας όταν δεν εμπλέκεται στο έργο του σαμάνου. Ο σαμάνος κινείται μπρος-πίσω ανάμεσα σε δύο πραγματικότητες με πολύ σοβαρές προθέσεις. Όποια και αν είναι η πραγματικότητα, ο σαμάνος σκέφτεται και ενεργεί με τον δικό του τρόπο και στοχεύει να κυριαρχήσει τόσο στις εξαιρετικές όσο και στις συνηθισμένες ενέργειές του. Μόνο αυτός που κυριαρχεί με επιτυχία στις ενέργειές του και στους δύο τομείς είναι κύριος σαμάνος.

Τόσο η προσωπική πραγματικότητα του σαμάνου, η εξαιρετική και η συνηθισμένη, έχουν το καθένα τις αντίστοιχες καταστάσεις συνείδησής του. Μπορεί κανείς να αντιμετωπίσει με επιτυχία κάθε πραγματικότητα μόνο αν βρίσκεται στην εγγενή της κατάσταση συνείδησης. Έτσι, όταν διασχίζετε έναν πολυσύχναστο δρόμο της πόλης, βρίσκεστε σε μια κατάσταση συνείδησης που είναι διαφορετική από αυτή που πρέπει να εφαρμόζεται όταν εισέρχεστε στον σαμανικό Κάτω Κόσμο. Ο κύριος σαμάνος έχει πλήρη επίγνωση της συνείδησης που αντιστοιχεί σε κάθε κατάσταση στην οποία βρίσκεται και, αν χρειαστεί, εισέρχεται σε αυτήν την κατάσταση συνείδησης.

Η αντίληψη των δύο πραγματικοτήτων είναι χαρακτηριστική του σαμανισμού, παρά το γεγονός ότι ορισμένοι δυτικοί φιλόσοφοι πολυθρόνας έχουν αρνηθεί εδώ και καιρό τη νομιμότητα της διακήρυξης μιας τέτοιας διπλής διαίρεσης μεταξύ του συνηθισμένου και του κρυφού κόσμου μεταξύ των πρωτόγονων λαών, προφανώς υποθέτοντας ότι οι πρωτόγονοι λαοί δεν μπορούν να τους διακρίνουν από τον καθένα. άλλα. Όπως εξήγησα προηγουμένως, οι Khivaro όχι μόνο κάνουν συνειδητά αυτή τη διαίρεση, αλλά αποδίδουν πολύ μεγαλύτερη σημασία στον εξαιρετικό ή κρυμμένο κόσμο. Συμφωνώ με τον Ake Hultranz όταν λέει:

"... αν τέτοιοι / πρωτόγονοι / λαοί δεν κάνουν συνειδητά μια τέτοια διχοτόμηση / όπως κάνουν μερικές φορές /, στην πραγματικότητα έχτισαν ασυνείδητα τη γνώση τους σύμφωνα με αυτό το μοντέλο. Μία από τις αποδείξεις αυτού είναι μια σαμανική έκσταση. Ο κόσμος της έκστασης είναι ένας κόσμος υπερφυσικών δυνάμεων και ενεργειών, επομένως ο σαμάνος βουτάει μέσα. Υπάρχει σε δύο κόσμους: από την έκσταση ζει τη συνηθισμένη ζωή των ομοφυλοφίλων του, στην έκσταση είναι μέρος του υπερφυσικού κόσμου, μοιράζοντας μερικά από τις ικανότητές τους με τα πνεύματα, όπως η ικανότητα να πετούν, να μεταμορφώνονται, να γίνονται ένα ον με το βοηθητικό του πνεύμα κ.λπ. δ»

Το νόημα που αποδίδω εδώ στη διάκριση μεταξύ των εμπειριών σε SSS και OSS, ή η διάκριση. που ο Καστανέντα κάνει ανάμεσα σε εξαιρετικές και συνηθισμένες πραγματικότητες δεν είναι η διάκριση που συνήθως παρατηρείται στις συνομιλίες των σαμάνων μεταξύ τους ή ακόμη και με τους ανθρώπους της Δύσης. Έτσι, αν ακούσετε τη συζήτηση των σαμάνων Khivaro, θα μπορείτε να ακούσετε σε αυτήν την καθημερινή συνομιλία ιστορίες εμπειριών και ενεργειών που θα μπορούσαν να σας δείξουν, ως Δυτικό, μια ξεκάθαρη ανικανότητα να καταλάβετε οτιδήποτε, καθώς θα φαινόταν παράλογο ή αδύνατο. Για παράδειγμα, θα μπορούσε να σας πει για το σχίσιμο ενός μεγάλου δέντρου από απόσταση χρησιμοποιώντας σαμανική δύναμη. Ή ότι είδε ένα ανεστραμμένο ουράνιο τόξο μέσα στο στήθος του γείτονά του. Την ίδια στιγμή μπορεί να σου πει ότι φτιάχνει νέο όπλο ή ότι πήγε για κυνήγι το περασμένο καλοκαίρι.

Το πρόβλημα δεν είναι, όπως θα ήθελαν ορισμένοι δυτικοί φιλόσοφοι, ότι οι πρωτόγονοι λαοί επιδεικνύουν ένα πρωτόγονο «προ-λογικό μυαλό.» Το πρόβλημα είναι ότι ο δυτικός άνθρωπος είναι απλώς πρωτόγονος από σαμανιστική σκοπιά. Για τον συντοπίτη Khivaro, δεν είναι απαραίτητο να υποδείξουμε σε ποια κατάσταση συνείδησης βρισκόταν όταν είχε μια συγκεκριμένη εμπειρία. Το καταλαβαίνουν αυτό γιατί γνωρίζουν τι είδους εμπειρίες συμβαίνουν στο SSS και ποιες στο OSS. Μόνο στο δυτικό αουτσάιντερ λείπει αυτό το υπόβαθρο.

Η σοφιστεία του Khivaro απέχει πολύ από τη μοναδική. πράγματι αυτό ισχύει πιθανώς για όλους τους σαμανιστικούς πολιτισμούς. Δυστυχώς, οι δυτικοί παρατηρητές, που δεν έχουν εκτενή εμπειρία με αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης, έχουν χάσει πολύ συχνά την ευκαιρία να ρωτήσουν για τη γνωστική κατάσταση στην οποία βρίσκονταν οι πρωτόγονοι πληροφοριοδότες τους όταν ήταν μαζί τους ένα τέτοιο «αδύνατο». Όπως εύστοχα συμπεραίνει ο Αυστραλός ανθρωπολόγος Stanner:

«Είναι μοιραία εύκολο για τους Ευρωπαίους, όταν συναντούν τέτοια πράγματα για πρώτη φορά, να υποθέσουν ότι αυτού του είδους ο «μυστικισμός» διέπει όλη την εγγενή σκέψη. Δεν είναι έτσι. Η λογική σκέψη και η ορθολογική συμπεριφορά είναι τόσο διαδεδομένες στην πρωτόγονη ζωή όσο και βρίσκονται στα απλούστερα επίπεδα της ευρωπαϊκής ζωής... Και αν θέλετε να δείτε μια πραγματικά λαμπρή επίδειξη επαγωγικής σκέψης, χρειάζεται μόνο να δείτε πώς ένας ντόπιος κυνηγάει ένα τραυματισμένο καγκουρό και να τον κάνετε να εξηγήσει γιατί καταλαβαίνει αυτά τα σημάδια Με άλλα λόγια, δεν είναι οι πρωτόγονοι άνθρωποι που περιορίζονται, αλλά εμείς οι ίδιοι, στην κατανόηση της διεπιπέδου φύσης της εμπειρίας τους και της προσοχής που δίνουν σε αυτήν.

Εφόσον η δυτική μας κουλτούρα δεν είναι σαμανιστική, είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε τη διαφορά μεταξύ της εξαιρετικής και της συνηθισμένης πραγματικότητας όταν διδάσκουμε τον σαμανισμό, όπως κάνει ο Καστανέντα. Όταν γίνετε σαμάνος και εάν υπάρχουν άλλοι σαμάνοι με τους οποίους μπορείτε να συνομιλήσετε, θα το βρείτε πιο απαραίτητο από τον Khivaro ή τον Αυστραλό ντόπιο να υποδείξετε σε ποια κατάσταση συνείδησης ήσασταν όταν σας συνέβη κάποιο ιδιαίτερο περιστατικό. Το κοινό σας με έμπειρους ανθρώπους θα καταλάβει.

Η συνιστώσα αλλαγμένης κατάστασης στο SSS περιλαμβάνει διάφορους βαθμούς έκστασης, από ουσιαστικά ελαφρύ / όπως οι Ινδοί σαμάνοι της Βόρειας Αμερικής / έως πολύ βαθιές / όπως οι Λαπωνείς, όταν η κατάσταση του σαμάνου μπορεί προσωρινά να αποδειχθεί κωματώδης /. Ωστόσο, αναφέρεται ότι οι Σιβηριανοί σαμάνοι έχουν όλη τη σειρά. Όπως επισημαίνει ο Hultkrantz, «το να λέμε ότι το αποτέλεσμα μιας σαμανικής έκστασης έχει σταθερό βάθος είναι επομένως εσφαλμένο». Ομοίως, ο Eliad σημειώνει ότι μεταξύ των Ugrian, η σαμανική έκσταση δεν είναι τόσο μια έκσταση όσο μια κατάσταση έμπνευσης: ο σαμάνος ακούει και βλέπει πνεύματα, χάνει την ψυχραιμία του, επειδή σε έκσταση ταξιδεύει σε μακρινές χώρες, αλλά δεν είναι αναίσθητος . Είναι ένας διορατικός και εμπνευσμένος άνθρωπος. Ωστόσο, η βασική εμπειρία είναι εκστατική και το βασικό μέσο για να το πετύχεις είναι η μαγική-θρησκευτική μουσική.

Το βέβαιο είναι ότι χρειάζεται κάποιος βαθμός αλλαγής συνείδησης για τη σαμανιστική πρακτική. Οι εξωτερικοί δυτικοί παρατηρητές συχνά διέφυγαν το γεγονός ότι ο σαμάνος βρισκόταν σε μια ελαφριά έκσταση, ακριβώς επειδή ήταν εξωτερικοί παρατηρητές που δεν είχαν προσωπική σαμανική εμπειρία. Ένας σαμάνος μπορεί να φαίνεται να ενεργεί σε νηφάλια κατάσταση, όταν στην πραγματικότητα το μυαλό του είναι απασχολημένο με εσωτερικά οράματα. Εγώ Ο ίδιος παρακολούθησα πώς ένας Αμερικανός γιατρός ενήργησε κατά τη διάρκεια της θεραπείας σε ένα πλαίσιο του λυκόφωτος που δεν ήταν εύκολο να παρατηρήσουν οι ξένοι. Αργότερα μου είπε τι είδε κατά τη διάρκεια αυτής της θεραπείας, τονίζοντας ότι ήταν σε μια ελαφριά έκσταση.

Σε μια πρώιμη, κρίσιμη στιγμή της ζωής του, πριν αποδεχτεί τον σαμανισμό, ο σαμάνος θα μπορούσε να πέσει σε αυτή την αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης πολύ βαθιά, αν και υπάρχουν πολλές ατομικές και πολιτισμικές συνθήκες. Μερικές φορές αυτό συμβαίνει όταν επιδιώκεται σκόπιμα ένα όραμα για να αποκτήσει τη δύναμη ενός πνεύματος φύλακα. Άλλες φορές συμβαίνει κατά τη διάρκεια μιας κρίσης σε μια σοβαρή ασθένεια, όπως μεταξύ ορισμένων Ινδιάνων της Βόρειας και Νότιας Αμερικής, και στην πρωτόγονη Σιβηρία. Μια τέτοια ριζικά βαθιά και αποκαλυπτική εμπειρία είναι συχνά ενθαρρυντική στην πρόθεση να μπεις στο μονοπάτι του σαμάνου. Ένα προσωπικό παράδειγμα είναι η δική μου ψυχεδελική εμπειρία με τους Ινδιάνους Cunibo το 1961.

Εγώ Θα αποφύγω τη λέξη "trance" εδώ λόγω της δυτικής πολιτιστικής μας κατανόησης αυτού του όρου, αποδίδοντας συχνά ασυνείδητο σε αυτόν.

Στο ΣΣΣ βλέπεις με σαμανιστικό τρόπο. Αυτό μπορεί να ονομαστεί οπτικοποίηση, «Φαντασία» ή, όπως το έθεσαν οι Αβορίγινες της Αυστραλίας, η χρήση του «ισχυρού ματιού». Αν και ένα τέτοιο όραμα εμφανίζεται σε μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης, δεν θα ήταν εμπειρική προκατάληψη, επιζήμια για την ολοκλήρωση της άμεσης κατανόησης, να απορρίψουμε φαινόμενα όπως οι παραισθήσεις. Το όραμα ενός ντόπιου σαμάνου δεν είναι μια απλή παραίσθηση. Πρόκειται για μια οπτικοποίηση ενός νοητικού σχηματισμού, που μπορεί επίσης να υπάρχει για κάποιο χρονικό διάστημα ανεξάρτητα από τον δημιουργό του. Ενώ ένα άτομο βιώνει αυτό το όραμα, δεν μπορεί να κινηθεί, αλλά γνωρίζει όλα όσα συμβαίνουν γύρω του, καθώς ένας σαμάνος από τη φυλή Kantrang μου είπε ότι μπορούσε να δει και να ξέρει τι συνέβαινε, αλλά ήταν, σαν να λέγαμε, νεκρός, αναίσθητος σε όλα.

Το SSS επιτρέπει μια πλήρη ανάμνηση μετά την εμπειρία όταν ο σαμάνος επιστρέφει στο SSS, σε αντίθεση με τη χαρακτηριστική έκσταση ενός δυτικού μέσου ή των δαιμονισμένων χορευτών που γεννήθηκαν στην Καραϊβική. Με άλλα λόγια, το SSS δεν συνεπάγεται τυπική αμνησία. Στο SSS, ένα μέρος της συνείδησης του σαμάνου εξακολουθεί να είναι ελαφρώς συνδεδεμένο με τη συνηθισμένη πραγματικότητα του φυσικού και υλικού περιβάλλοντος στο οποίο βρίσκεται. Η ευκολία της έκστασης του είναι ο λόγος που συχνά ο βοηθός πρέπει να χτυπήσει το τύμπανο για να τον κρατήσει στο SC. Εάν σταματήσει το τύμπανο, μπορεί να επιστρέψει γρήγορα στο OSS και έτσι να αποτύχει.

Τα κύρια εργαλεία για να πέσεις στο ΣΣΣ είναι το τύμπανο και η καστάνια. Ο σαμάνος συνήθως περιορίζει τη χρήση του τυμπάνου και της κουδουνίστρας, την επίκληση και τη συντήρηση των SSS, και έτσι υποσυνείδητα τα συνδέει με σοβαρή σαμανική δουλειά. Η αρχή ενός σταθερού μονότονου ήχου από καστάνια ή τύμπανο γίνεται ξανά ένα σήμα για τον εγκέφαλό του να επιστρέψει στο SSS. Έτσι, για έναν έμπειρο σαμάνο, μόνο λίγα λεπτά οικείου κροτάλισμα ή τύμπανο είναι αρκετά για να πραγματοποιηθεί μια ελαφριά έκσταση στην οποία γίνεται μεγάλο μέρος της σαμανικής δουλειάς.

Ο επαναλαμβανόμενος ήχος του τυμπάνου είναι συνήθως η βάση για την ανάληψη σαμανικών εργασιών στο SSS. Με πολύ καλό λόγο, οι Σιβηριανοί και άλλοι σαμάνοι μιλούν μερικές φορές για το τύμπανο τους ως «άλογο» ή «κανό» που τους μεταφέρει στον Κάτω ή στον Άνω Κόσμο. Ο συνεχής μονότονος ρυθμός του τυμπάνου λειτουργεί ως φέρον κύμα στο SSS και στη συνέχεια το υποστηρίζει στην πορεία.

Η έννοια του τυμπάνου ως «άλογο ιππασίας» ή «άλογο» απεικονίζεται από αυτούς τους σαμανιστικούς στίχους για τα κογιότ της Σιβηρίας.

Ω πολύχρωμο τύμπανο μου

Στέκεται στην μπροστινή γωνία.

Ω χαρούμενο και πολύχρωμο τύμπανο μου,

στέκεσαι εδώ!

Να είναι δυνατοί ο ώμος και ο λαιμός σου.

Άκου, άκου το άλογό μου - είσαι ένα ελάφι!

Άκου, άκου το άλογό μου - είσαι αρκούδα!

Α, το βαμμένο τύμπανο στην μπροστινή γωνία!

Το άλογό μου είναι αρσενικό ή θηλυκό ελάφι!

Σίγασε το τύμπανο που κουδουνίζει

Δερμάτινο τύμπανο

Εκπλήρωσε τις επιθυμίες μου.

Φέρε με σε ένα σύννεφο

Μέσα από τις χώρες του λυκόφωτος και κάτω από μολυβένιους ουρανούς

Βόλτα σαν τον άνεμο Πάνω από τις βουνοκορφές.

Οι εργαστηριακές μελέτες του Neger έδειξαν ότι το τύμπανο προκαλεί αλλαγές στο κεντρικό νευρικό σύστημα. Η ρυθμική διέγερση επηρεάζει την ηλεκτρική δραστηριότητα πολλών αισθητηριακών και κινητικών περιοχών του εγκεφάλου που κανονικά δεν επηρεάζονται, διεγείροντας έτσι τις συνδέσεις με την αισθητήρια περιοχή. Αυτό φαίνεται να εξαρτάται εν μέρει από το γεγονός ότι ένα μόνο χτύπημα τυμπάνου περιέχει πολλές συχνότητες και, κατά συνέπεια, μεταδίδει ταυτόχρονα μια ώθηση κατά μήκος πολλών νευρικών οδών στον εγκέφαλο. Επιπλέον, τα χτυπήματα του τυμπάνου είναι ως επί το πλείστον χαμηλής συχνότητας, πράγμα που σημαίνει ότι περισσότερη ενέργεια μπορεί να μεταφερθεί στον εγκέφαλο με ένα χτύπημα τυμπάνου από ό,τι με οποιοδήποτε άλλο διεγερτικό ήχο υψηλής συχνότητας. Αυτό οφείλεται πιθανώς στο γεγονός ότι οι υποδοχείς χαμηλής συχνότητας στο αυτί είναι πιο ανθεκτικοί στη βλάβη από τους ευαίσθητους υποδοχείς υψηλής συχνότητας και μπορούν να ανεχθούν μεγάλα πλάτη ήχου μέχρι να γίνει αισθητός ο πόνος.

Πρόσφατη έρευνα για τους σαμανιστικούς πνευματικούς χορούς των Ινδιάνων Salish της Βορειοδυτικής Ακτής επιβεβαιώνει και επεκτείνει τα ευρήματα του Neger σχετικά με την ικανότητα του ρυθμικού τύμπανα να προκαλεί μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης. Οι Zalek και Ormsted διαπίστωσαν ότι οι συχνότητες τυμπάνων στο εύρος συχνοτήτων κύματος θήτα EEg (τέσσερις έως επτά κύκλοι ανά δευτερόλεπτο) κυριαρχούσαν κατά τη διάρκεια των εισαγωγικών διαδικασιών που χρησιμοποιούν τύμπανα στέατος Buckskin. Πρόκειται για μια σειρά συχνοτήτων, σημειώνει ο Zhilek, που αναμένεται να είναι πιο αποτελεσματικές στη δημιουργία μιας κατάστασης έκστασης.

Ελπίζεται ότι μια τέτοια έρευνα θα συνοδεύεται πιθανώς από τηλεμετρία του EEG του σαμάνου ενώ είναι απασχολημένος με τη δουλειά του στο SSS. Φαίνεται ότι αυτού του είδους η έρευνα θα οδηγήσει στην ανακάλυψη ότι το SSS συνήθως περιλαμβάνει το επίπεδο θήτα καθώς και το βαθύτερο επίπεδο άλφα.

Το κούνημα της καστάνιας του σαμάνου παρέχει διέγερση στον εγκέφαλο κομματιών υψηλότερης συχνότητας από τον ρυθμό του τυμπάνου, εντείνοντας τον ρυθμό του και αυξάνοντας το συνολικό ηχητικό αποτέλεσμα. Αν και είναι υψηλότερης συχνότητας, ο ήχος των περισσότερων κουδουνισμάτων έχει αρκετά χαμηλό επίπεδο πλάτους ώστε να μην προκαλεί πόνο στους υποδοχείς του αυτιού.

Παρά το γεγονός ότι ο σαμάνος μπορεί να χτυπήσει ο ίδιος το τύμπανο, η πλήρης πτώση του στο SSS απαιτεί έναν βοηθό που θα του έπαιρνε το τύμπανο και θα συνέχιζε να χτυπά, όπως γίνεται στους Σιβηρικούς Τούνγκους, έτσι ώστε η αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης του ο σαμάνος διατηρείται. Μια άλλη τεχνική μεταξύ των Tungus επιτρέπει στον βοηθό να αναλάβει ολόκληρο το drumbeat, ακόμη και πριν ο σαμάνος εισέλθει στο SSS. Εγώ Προτιμώ αυτή τη μέθοδο, διαφορετικά οι φυσικές απαιτήσεις του drumming μπορεί να επηρεάσουν τη μετάβασή μου στο SCC. Ωστόσο, ο σαμάνος θα έπρεπε ακόμα να ρυθμίσει την ταχύτητα των χτυπημάτων, γιατί μόνο αυτός μπορεί να ακούσει εάν το τέμπο είναι κατάλληλο. Με τις τεχνικές που έχω υιοθετήσει, τινάζω την καστάνια, συνήθως ξεκινώντας με αργό ρυθμό και αυξάνοντάς την όταν νιώθω την ανάγκη. Ο ήχος της καστάνιας όχι μόνο καθοδηγεί τον ντράμερ, αλλά αναπληρώνει και την ηχητική έλξη του τυμπάνου με είσοδο υψηλότερης συχνότητας: όταν ο σαμάνος που χρησιμοποιεί αυτή τη μέθοδο τελικά πέσει στο SSS, δεν είναι πλέον σε θέση να κουνήσει την καστάνια. ο ντράμερ συνεχίζει για αυτόν, συνεχίζοντας με τον ρυθμό που ακούστηκε τελευταία.

Όταν ο βοηθός του σαμάνου Tunguz εκτελεί ολόκληρο το τύμπανο, ο σαμάνος δεν χρησιμοποιεί καστάνια. Αντίθετα, δίνει το ρυθμό με το χορό. ο ρυθμός των κουδουνιών και η αλλαγή σιδήρου στα ρούχα του οδηγεί το τύμπανο και το τροφοδοτεί με ήχους υψηλότερης συχνότητας. Αυτή η τεχνική διασφαλίζει ότι οι κινήσεις του σώματος που αντιστοιχούν σε ήχους παρέχονται στο νευρικό σύστημα του σαμάνου, αφού, όπως σημειώνει ο Shirogogorov, «... ο χορός προκαλείται εν μέρει από την ανάγκη παραγωγής ρυθμικών ήχων».

Στη μεταμόρφωση σε SSS βοηθά και το τραγούδι του power song, το οποίο τραγουδάει σε αυτές τις περιπτώσεις. Σε κάποια συγκεκριμένη φυλή, τα λόγια αυτού του τραγουδιού ποικίλλουν από σαμάνο σε σαμάνο, η μελωδία και ο ρυθμός δεν είναι εφεύρεση ενός μεμονωμένου σαμάνου, αλλά ιδιοκτησία μιας συγκεκριμένης φυλετικής περιοχής.

Τα τραγούδια τείνουν να είναι επαναλαμβανόμενα και σχετικά μονότονα, κυρίως ανεβαίνουν σε ρυθμό καθώς ο σαμάνος πλησιάζει το SSS. Μπορεί να έχουν μια κρυφή λειτουργία δράσης στη δραστηριότητα του κεντρικού νευρικού συστήματος, παρόμοια με τις αναπνευστικές ασκήσεις των γιόγκι, ωστόσο δεν γνωρίζω καμία έρευνα που έχει γίνει για να το προσδιορίσει αυτό. Ο σαμάνος συχνά βοηθά στο SCC από μέλη του κοινού που τον συνοδεύουν στο τραγούδι.

Οι λέξεις βοηθούν στο να προκληθεί το SSS, που επιδιώκει να αναφέρει τα πνεύματα φύλακες και τους βοηθούς του σαμάνου και να επιβεβαιώσει τη δύναμή του.

Το επιστημονικό μέρος του SSS περιλαμβάνει την απόδοση της πλήρους πραγματικότητας σε πράγματα που βλέπουμε και αισθανόμαστε, ακούμε και διαφορετικά βιώνουμε σε μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης. Αυτή η άμεση εμπειρική εμπειρία θεωρείται από τον σαμάνο όχι ως φαντασία, αλλά ως άμεση πραγματικότητα.Ταυτόχρονα, ο σαμάνος αναγνωρίζει τον διαχωρισμό των SSS από την πραγματικότητα των SSS και δεν ανακατεύει την πραγματικότητα. Ξέρει πότε είναι στο ένα ή στο άλλο, και μπαίνει στο καθένα από αυτά από επιλογή.

Οι ακαδημαϊκοί κανόνες όσο βρίσκεται στο SSS περιλαμβάνουν την πρόβλεψη ότι τα ζώα, τα φυτά, οι άνθρωποι και άλλα φαινόμενα που φαίνονται σε μια αλλοιωμένη κατάσταση είναι αρκετά αληθινά, στο πλαίσιο της μη υλικής, υπερβατικής πραγματικότητας στην οποία έγιναν αντιληπτά. Ο σαμάνος μπαίνει στο SSS για να δει αυτές τις άυλες μορφές και να αλληλεπιδράσει μαζί τους. Αυτές οι μορφές δεν μπορούν να φανούν από τον σαμάνο ή άλλους ανθρώπους ενώ βρίσκονται στο OSS και δεν αποτελούν μέρος της κανονικής πραγματικότητας.

Η επιστημονική πτυχή του SSS περιλαμβάνει βαθύ σεβασμό για όλες τις μορφές ζωής με ταπεινή επίγνωση της εξάρτησής μας από τα φυτά, τα ζώα, ακόμη και την ανόργανη ύλη του πλανήτη. Ο σαμάνος ξέρει ότι οι άνθρωποι σχετίζονται με όλες τις μορφές ζωής, ότι είναι όλοι συγγενείς μας. Τόσο στο SSS όσο και στο OSS, ο σαμάνος προσεγγίζει άλλες μορφές ζωής με οικογενειακό σεβασμό και κατανόηση. Αναγνωρίζει την αρχαιότητα, τη συγγένεια και την ιδιαίτερη δύναμή τους.

Έτσι, ο σαμάνος μπαίνει στο SSS με σεβασμό για τη φύση, για τις δυνάμεις που είναι εγγενείς στα άγρια ζώα και τα είδη φυτών, για την επίμονη ικανότητά τους να επιβιώνουν και να ευδοκιμούν στις ζώνες ύπαρξης του πλανήτη. Προσεγγίζοντας τη Φύση σε μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης με σεβασμό και αγάπη, ο σαμάνος πιστεύει ότι η φύση θα του αποκαλύψει πράγματα που δεν μπορούν να εδραιωθούν στη συνηθισμένη κατάσταση της συνείδησης.

Πολλές φυλές της Βόρειας Αμερικής εξακολουθούν να διατηρούν μια ουσιαστικά σαμανική άποψη της πραγματικότητας, όπως σε αυτή τη δήλωση ενός από τους Χόπι:

"Για τους Χόπι, όλη η Ζωή είναι μία. Ο κόσμος στον οποίο ζει είναι ο κόσμος του ανθρώπου, και σε αυτόν όλα τα ζώα, τα πουλιά, τα έντομα και κάθε ζωντανό πλάσμα, όπως τα δέντρα και τα φυτά, που έχουν επίσης ζωή, γιατί σε μορφές, στο οποίο συνήθως τα βλέπουμε είναι απλώς μια μεταμφίεση, αλλά λέγεται ότι όλα αυτά τα όντα και αυτά τα ζωντανά που μοιράζονται τον κόσμο με εμάς τους ανθρώπους, φυσικά, έχουν άλλα σπίτια όπου ζουν με τη μορφή ανθρώπων, όπως εμείς. τα πράγματα πρέπει να θεωρούνται ανθρώπινα όντα, και μερικές φορές φαίνονται με τη δική τους μορφή, ακόμη και στη Γη, και αν σκοτωθούν, τότε η ψυχή αυτού του όντος μπορεί να επιστρέψει στον δικό της κόσμο, τον οποίο δεν μπορεί πλέον να αφήσει, αλλά οι απόγονοι αυτού του όντος θα καταλαμβάνουν θέση στον ανθρώπινο κόσμο, γενιά σε γενιά».

Ακόμη και στο φως της ημέρας, μπορεί κανείς να μάθει να βλέπει, με σαμανικό τρόπο, την εξαιρετική πτυχή ενός φυσικού φαινομένου. Για παράδειγμα, η παρακάτω είναι μια μέθοδος για την ανάγνωση μιας πέτρας, μια τεχνική που έμαθα από έναν γιατρό Lakota, Siow. Αλλά πρώτα σταματήστε στην ερώτηση για την οποία θέλετε να έχετε μια απάντηση. Στη συνέχεια, απλώς περπατήστε γύρω από την ερημιά μέχρι να τραβήξετε την προσοχή σας σε μια πέτρα μεγέθους δύο γροθιών στο έδαφος. Σηκώστε το και πάρτε το σε ένα μέρος όπου μπορείτε να καθίσετε άνετα μαζί του.

Τοποθετήστε έναν βράχο στο έδαφος μπροστά σας και ρωτήστε τι θέλετε να απαντήσετε. Μελετήστε προσεκτικά την επάνω επιφάνεια της πέτρας μέχρι να δείτε ένα ή περισσότερα ζωντανά όντα που σχηματίζονται από τις γραμμές της πέτρας, τις ρωγμές και άλλες ανωμαλίες. Αυτό μπορεί να πάρει μερικά λεπτά.

Όταν είστε ικανοποιημένοι ότι έχετε αποσυναρμολογήσει ένα ή περισσότερα ζώα, φυτά, έντομα, πρόσωπα, ανθρώπινες μορφές ή άλλες οντότητες στην επιφάνεια της πέτρας, σκεφτείτε τι προσπαθεί να σας πει η πέτρα σχετικά με την ερώτηση που έχετε κάνει. Απομνημονεύστε το συμπέρασμά σας και μετά αναποδογυρίστε την πέτρα. Επαναλάβετε την ίδια διαδικασία περισυλλογής και προβληματισμού χρησιμοποιώντας τη νέα επιφάνεια. Εάν η πέτρα είναι αρκετά παχιά, μπορείτε να επαναλάβετε τη διαδικασία στις υπόλοιπες πλευρές της πέτρας.

Στη συνέχεια, σκεφτείτε ήρεμα πώς τα μεμονωμένα μηνύματα από καθένα από τα τέσσερα μέρη μπορούν να συνδυαστούν για να σχηματίσουν ένα μήνυμα που θα είναι η απάντηση στην ερώτησή σας. Στη συνέχεια, επιστρέψτε με σεβασμό και ευγνωμοσύνη την πέτρα στο μέρος και τη θέση όπου τη βρήκατε.

Όταν έχετε αρκετή σαμανιστική εμπειρία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτήν τη μέθοδο για να βοηθήσετε ένα άλλο άτομο. Κάντε τον να κάνει το ίδιο όπως περιγράφεται παραπάνω. Η μόνη διαφορά είναι ότι συμμετέχετε και οι δύο στο να διαβάσετε την απάντηση στην ερώτησή του. Αφού κοιτάξετε όλες τις πλευρές, αφήστε τον να είναι ο πρώτος που θα περιγράψει και θα αναλύσει αυτό που βλέπει. Στη συνέχεια, ως σαμάνος, συμπληρώστε αυτές τις παρατηρήσεις και αναλύσεις με τις δικές σας. Με βάση την εκτεταμένη εμπειρία σας, θα μπορείτε να προσφέρετε μια εξήγηση για το πώς ταιριάζουν αυτά που βλέπετε και οι δύο. Στη συνέχεια, αναποδογυρίστε την πέτρα και επαναλάβετε τη διαδικασία και για τις τέσσερις πλευρές. Συμπερασματικά, αυτό το άτομο θα βγάλει ένα συμπέρασμα από την εξέταση και των τεσσάρων πλευρών.

Προφανώς, υπάρχουν ομοιότητες και διαφορές μεταξύ αυτής της σαμανικής προσέγγισης και του τεστ Rorschach ή της ψυχαναλυτικής μεθόδου του ελεύθερου συσχετισμού. Αλλά το γεγονός ότι υπάρχει διαφορά εδώ δεν κάνει τη σαμανική τεχνική χειρότερη. Από την άποψη του σαμάνου, ζώα και άνθρωποι υπάρχουν σε αυτή την πέτρα. Η έννοια της φαντασίας δεν έχει θέση στον κόσμο του σαμάνου. Για αυτόν, τα πάντα στη φύση έχουν μια κρυφή, εξαιρετική πραγματικότητα. Είναι κάτι που μαθαίνει κανείς να βλέπει ακολουθώντας το μονοπάτι του σαμάνου.

Αυτή η ελεύθερη διασκευή από τον David Cloutier ενός σαμανιστικού ποιήματος του Σιβηριανού Chukchi απεικονίζει αυτό για το οποίο μιλάω.

ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΒΛΕΠΕΙ ΕΝΑΣ ΣΑΜΑΝΟΣ

Ό,τι υπάρχει ζει στην απότομη όχθη του ποταμού,

Εγώ Είδα τον ιδιοκτήτη αυτής της φωνής.

Μου υποκλίθηκε.

Εγώ του μίλησε.

Απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις μου.

Για όλα όσα υπάρχουν, ζουν.

Μικρό γκρίζο πουλάκι

Το μικρό μπλε στήθος Τραγουδά στην κοιλότητα ενός κλαδιού δέντρου,

Εκφράζει τους χορούς των πνευμάτων της,

Τραγουδάει σαμανικά τραγούδια.