Γιατί ονειρεύεστε την πορνεία;

Ουκρανικό βιβλίο ονείρων

Το να χαθείτε σε ένα όνειρο σημαίνει ότι σας περιμένουν μεγάλα οφέλη ή χρήματα. μην υπολογίζετε σε φίλους.

Η πραγματικότητα και το νόημα των ονείρων

Κοιμηθείτε από Δευτέρα έως Τρίτη

Ένα δυσάρεστο όνειρο προειδοποιεί για προβλήματα: στέρηση, αποτυχημένα ταξίδια, υποβιβασμός. Οι ήρεμες εικόνες υποδηλώνουν γρήγορη επιτυχία και την ανάγκη λήψης αποφασιστικών μέτρων. Το νόημα του ονείρου θα γίνει αντιληπτό την ερχόμενη Πέμπτη ή Παρασκευή.

24 σεληνιακή ημέρα

Το όνειρο αντανακλά άμεσα τη σεξουαλική ενέργεια του κοιμώμενου. Είναι καλύτερα να μην λαμβάνετε υπόψη τις λεπτομέρειες κατά την αποκρυπτογράφηση του. Δώστε προσοχή στις εντυπώσεις σας: αν είναι ζοφερές, έχετε στενά προβλήματα που πρέπει να λυθούν. Τα ευχάριστα όνειρα μιλούν για αρμονία στη σεξουαλική σφαίρα.

Εξασθενίζων φεγγάρι

Ένα όνειρο στο φεγγάρι που φθίνει ανήκει στην κατηγορία του καθαρισμού: δείχνει ότι σύντομα θα χάσει την αξία του στην πραγματική ζωή. Μόνο όνειρα με αρνητικό περιεχόμενο γίνονται πραγματικότητα: έχουν καλό νόημα.

22 Οκτωβρίου

Ένα όνειρο με μια δυσάρεστη χροιά προσωποποιεί τους υποσυνείδητους φόβους του ύπνου. Δεν έχει νόημα να το ερμηνεύσουμε: δεν θα γίνει πραγματικότητα. Μόνο όνειρα με καλό σημασιολογικό φορτίο προορίζονται να πραγματοποιηθούν.

Δαίμονας της Ακαθαρσίας

Κάθε ιερέας πρέπει να απαντά περιοδικά στην ίδια ερώτηση (που συνήθως κάνουν οι νέοι): «Γιατί οι σωματικές, σαρκικές σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας εκτός γάμου θεωρούνται αμαρτία; Άλλωστε όλα αυτά γίνονται με κοινή συναίνεση, δεν προκαλείται ζημιά ή ζημιά σε κανέναν. Η μοιχεία είναι μια άλλη υπόθεση: είναι προδοσία, η καταστροφή μιας οικογένειας. Τι κακό έχει εδώ;»

Αρχικά, ας θυμηθούμε τι είναι η αμαρτία. «Η αμαρτία είναι ανομία» (1 Ιωάννη 3:4). Δηλαδή παραβίαση των νόμων της πνευματικής ζωής. Και η παραβίαση τόσο των φυσικών όσο και των πνευματικών νόμων οδηγεί σε προβλήματα, σε αυτοκαταστροφή. Τίποτα καλό δεν μπορεί να χτιστεί πάνω στην αμαρτία ή στο λάθος. Εάν γίνει ένας σοβαρός μηχανικός λάθος υπολογισμός κατά την ίδρυση του σπιτιού, το σπίτι δεν θα αντέξει για πολύ. Ένα τέτοιο σπίτι χτίστηκε κάποτε στο παραθεριστικό μας χωριό και διαλύθηκε ένα χρόνο αργότερα.

Η Αγία Γραφή αποκαλεί πορνεία τις σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου και τις κατατάσσει στα σοβαρότερα αμαρτήματα: «Μην πλανηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε αυτοί που διαπράττουν σεξουαλική ανηθικότητα. – Π.Γ.), ούτε οι ομοφυλόφιλοι... δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α' Κορ. 6: 9–10). Δεν θα κληρονομήσουν αν δεν μετανοήσουν και σταματήσουν να διαπράττουν πορνεία. Για όσους έχουν πέσει σε πορνεία, οι κανονικοί κανόνες της εκκλησίας, για παράδειγμα, ο Μέγας Βασίλειος και ο Γρηγόριος Νύσσης, είναι επίσης πολύ αυστηροί: απαγορεύεται να κοινωνήσουν μέχρι να μετανοήσουν και να μετανοήσουν. Θα σιωπήσω για τους όρους της μετάνοιας. Ο σύγχρονος άνθρωπος απλά δεν μπορεί να το αντέξει αυτό.

Γιατί η Εκκλησία βλέπει το αμάρτημα της πορνείας με τόση αυστηρότητα και ποιος είναι ο κίνδυνος αυτής της αμαρτίας;

Πρέπει να ειπωθεί ότι η σαρκική, οικεία επικοινωνία μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας δεν έχει απαγορευθεί ποτέ από την Εκκλησία, αντίθετα, έχει ακόμη και ευλογηθεί, αλλά μόνο σε μία περίπτωση - αν πρόκειται για γαμήλια ένωση. Και, παρεμπιπτόντως, όχι μόνο παντρεμένος, αλλά και απλώς κρατούμενος σύμφωνα με τους αστικούς νόμους. Άλλωστε, στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού υπήρχε πρόβλημα όταν ο ένας από τους συζύγους δεχόταν τον Χριστιανισμό, αλλά ο άλλος (ή ο άλλος) δεν είχε ακόμη. Ο Απόστολος Παύλος δεν επέτρεψε σε τέτοιους συζύγους να χωρίσουν, αναγνωρίζοντας ότι και αυτός ήταν ένας γάμος, αν και προς το παρόν χωρίς την ευλογία της εκκλησίας.

Ο ίδιος απόστολος γράφει για τις συζυγικές σωματικές σχέσεις: «Ο σύζυγος δείχνει τη δέουσα εύνοια στη γυναίκα του. ομοίως είναι σύζυγος για τον άντρα της. Η σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα της, αλλά ο σύζυγος έχει. Ομοίως, ο σύζυγος δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η σύζυγος. Μην παρεκκλίνετε ο ένας από τον άλλον, παρά μόνο με συναίνεση, για λίγο, για να κάνετε νηστεία και προσευχή, και μετά να είστε πάλι μαζί, για να μη σας βάλει σε πειρασμό ο σατανάς με την ακράτειά σας» (Α' Κορ. 7, 3-5).

Ο Κύριος ευλόγησε τη γαμήλια ένωση, ευλόγησε τη σαρκική επικοινωνία σε αυτήν, που υπηρετεί την τεκνοποίηση. Ο σύζυγος και η σύζυγος δεν είναι πλέον δύο, αλλά «μία σάρκα» (Γέν. 2:24). Η παρουσία του γάμου είναι μια άλλη (αν και όχι η πιο σημαντική) διαφορά μεταξύ μας και των ζώων. Τα ζώα δεν έχουν γάμο. Η γυναίκα μπορεί να συναναστραφεί με οποιοδήποτε αρσενικό, ακόμα και με τα δικά της παιδιά όταν μεγαλώσουν. Οι άνθρωποι έχουν γάμο - αμοιβαία ευθύνη, καθήκοντα μεταξύ τους και προς τα παιδιά.

Οι σωματικές σχέσεις είναι μια πολύ δυνατή εμπειρία και χρησιμεύουν στην περαιτέρω ενίσχυση του δεσμού μεταξύ των συζύγων. «Η επιθυμία σου είναι για τον άντρα σου» (Γένεση 3:16), λέγεται για τη σύζυγο, και αυτή η αμοιβαία έλξη των συζύγων βοηθά επίσης να εδραιωθεί η ένωσή τους.

Αλλά αυτό που είναι ευλογημένο στο γάμο είναι αμαρτία, παράβαση της εντολής, αν γίνεται εκτός γάμου. Η συζυγική ένωση ενώνει έναν άνδρα και μια γυναίκα σε «μία σάρκα» (Εφεσ. 5:31) για αμοιβαία αγάπη, γέννηση και ανατροφή παιδιών. Αλλά η Βίβλος μας λέει επίσης ότι στην πορνεία οι άνθρωποι ενώνονται επίσης σε «μία σάρκα», αλλά μόνο στην αμαρτία και την ανομία - για αμαρτωλή ευχαρίστηση και ανευθυνότητα: «Δεν ξέρετε ότι τα σώματά σας είναι μέλη του Χριστού; Λοιπόν, να αφαιρέσω τα μέλη του Χριστού για να τα κάνω μέλη πόρνης; Δεν θα γίνει! Ή δεν ξέρετε ότι αυτός που κάνει σεξ με μια πόρνη γίνεται ένα σώμα μαζί της;» (1 Κορ. 6:15–16).

Πράγματι, κάθε παράνομη σαρκική σχέση προκαλεί βαθιά πληγή στην ψυχή και το σώμα ενός ατόμου, και όταν θέλει να παντρευτεί, θα του είναι πολύ δύσκολο να σηκώσει αυτό το βάρος και τη μνήμη των αμαρτιών του παρελθόντος.

Η πορνεία ενώνει τους ανθρώπους, αλλά για να μολύνει το σώμα και την ψυχή τους.

Η αγάπη μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι δυνατή μόνο στο γάμο, όπου οι άνθρωποι δίνουν όρκους πίστης και αμοιβαίας ευθύνης ο ένας στον άλλο ενώπιον του Θεού και όλων των ανθρώπων. Ούτε οι απλές σεξουαλικές σχέσεις, ούτε η συμβίωση με έναν σύντροφο στον μοντέρνο πλέον «πολιτικό γάμο» δίνουν σε έναν άνθρωπο πραγματική ευτυχία. Γιατί ο γάμος δεν είναι μόνο σωματική οικειότητα, αλλά και πνευματική ενότητα, αγάπη και αυτοπεποίθησηστον αγαπημένο σας. Είναι σαφές ότι ούτε οι ακατάσχετες σχέσεις ούτε η συμβίωση χωρίς εγγραφή μπορούν να το πετύχουν. Ανεξάρτητα από το πόσο όμορφες λέξεις κρύβονται πίσω από τους λάτρεις του «πολιτικού γάμου», η σχέση τους βασίζεται σε ένα πράγμα - αμοιβαία δυσπιστία, αβεβαιότητα για τα συναισθήματά τους, φόβο μήπως χάσουν την «ελευθερία». Οι πορνικοί άνθρωποι ληστεύουν τον εαυτό τους. Αντί να ακολουθήσουν τον ανοιχτό, ευλογημένο δρόμο, προσπαθούν να κλέψουν την ευτυχία από την πίσω πόρτα. Ένας πολύ έμπειρος ιερέας στην οικογενειακή ζωή είπε κάποτε ότι όσοι ζουν εκτός γάμου μοιάζουν με ανθρώπους που, έχοντας φορέσει ιερατικά άμφια, τολμούν να κάνουν τη λειτουργία. θέλουν να πάρουν αυτό που δεν τους ανήκει δικαιωματικά.

Οι στατιστικές δείχνουν ότι οι γάμοι στους οποίους υπήρχε περίοδος συμβίωσης πριν τον γάμο διαλύονται πολύ πιο συχνά από εκείνους που οι σύζυγοι δεν είχαν τέτοια εμπειρία. Και αυτό είναι κατανοητό και εξηγήσιμο: η αμαρτία δεν μπορεί να βρίσκεται στα θεμέλια ενός οικογενειακού κτιρίου. Άλλωστε, η σωματική επικοινωνία μεταξύ των συζύγων τους δίνεται ως επιβράβευση για την υπομονή και την αγνότητά τους. Οι νέοι που δεν διατηρούνται μέχρι το γάμο είναι χαλαροί και αδύναμοι άνθρωποι. Εάν δεν αρνήθηκαν τίποτα στον εαυτό τους πριν από το γάμο, τότε θα πάνε εξίσου εύκολα και ελεύθερα "στα αριστερά" ήδη στο γάμο.

Φύλαξε την καρδιά σου

Από πού αρχίζει το αμάρτημα της πορνείας; «Όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με λαγνεία, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του» (Ματθαίος 5:28). Εδώ αρχίζει το πάθος. Ο άνθρωπος το αφήνει στην καρδιά του, το απολαμβάνει και εκεί δεν απέχει πολύ από το σωματικό αμάρτημα.

Ναι, η αμαρτία προέρχεται από την καρδιά, αλλά με κάποιο τρόπο μπαίνει και στην καρδιά. Προέρχεται από διάφορες πηγές. Η πορνεία, όπως λένε οι άγιοι πατέρες, σχετίζεται άμεσα με το αμάρτημα για το οποίο μιλήσαμε στο προηγούμενο άρθρο - το πάθος της λαιμαργίας, τον σωματικό κορεσμό και την υπερβολική οινοποσία. «Η αποχή γεννά την αγνότητα, αλλά η λαιμαργία είναι η μητέρα του πόθου». Ας θυμηθούμε επίσης: «Μη μεθύσετε με κρασί, που προκαλεί ασέβεια» (Εφεσ. 5:18). Ο πόθος για αγάπη είναι ένα σαρκικό πάθος και μπορεί να περιοριστεί συνηθίζοντας τη σάρκα στην αποχή και το μέτρο. Λιπαρά, χορταστικά, πικάντικα φαγητά, κατανάλωση άφθονων ποσοτήτων κρασιού - όλα αυτά πραγματικά ζεσταίνουν το αίμα, προκαλούν ένα παιχνίδι ορμονών και ενθουσιάζουν. Αυτό είναι ένα γνωστό γεγονός.

Ένας άλλος παράγοντας που επηρεάζει τη βία της σάρκας είναι η έλλειψη διατήρησης της όρασης και των άλλων αισθήσεων. Φυσικά, δεν έχουμε ακόμη τέτοια τερατώδες ξεφτίλα όπως πνίγηκε η Αρχαία Ρώμη, αν και πλησιάζουμε όλο και περισσότερο. Αλλά η Ρώμη σίγουρα δεν γνώριζε τέτοια προπαγάνδα και διαφήμιση αυτής της αμαρτίας. Στο άρθρο για τα μέσα ενημέρωσης, έχουν ήδη ειπωθεί πολλά για αυτό. Όχι μόνο η τηλεόραση (μπορείτε τουλάχιστον να κλείσετε την τηλεόραση), αλλά και οι δρόμοι των πόλεων μας γεμίζουν με εικόνες γυμνών σωμάτων. Επιπλέον, ξεδιάντροπες διαφημιστικές πινακίδες μερικές φορές «στολίζουν» τις πιο έντονες διαδρομές. Νομίζω ότι το ποσοστό ατυχημάτων κοντά σε τέτοιες αφίσες αυξάνεται αρκετές φορές. Ένας ιερέας της Μόσχας με κάποιο τρόπο δεν άντεξε, έφερε μια μεγάλη σκάλα και έγραψε με μαύρη μπογιά σε μια τεράστια άσεμνη αφίσα: «Λουζκόφ, είσαι ο δήμαρχος των Σοδόμων;» Όλα αυτά βέβαια γίνονται για να αποσυντεθεί και να αποδυναμωθεί το έθνος. Ένα πολύ γνωστό γεγονός: ο Χίτλερ διένειμε πορνογραφία και αντισυλληπτικά στα κατεχόμενα. Παρά το γεγονός ότι στην ίδια τη Γερμανία, η πορνογραφία ήταν απαγορευμένη.

Είναι δυνατόν να προστατευτούμε από όλη αυτή τη βρωμιά που κυριολεκτικά μας στοιχειώνει σε κάθε βήμα; Είναι δύσκολο, αλλά είναι δυνατό. Ο Κύριος δεν δίνει δοκιμασίες πέρα ​​από τις δυνάμεις μας. Και εκείνο το άτομο που θέλει να κρατήσει την ψυχή και το σώμα του καθαρά μπορεί να το κάνει αυτό ακόμα και στα Σόδομα, όπως ο δίκαιος Λωτ.

Πρώτα,Αυτό που πρέπει να γίνει είναι να μειωθεί στο ελάχιστο ο αριθμός των πηγών πειρασμού. Δεύτερος:μην προσηλώνετε την προσοχή σας σε ερεθιστικά αντικείμενα, μην κολλάτε σε αυτά. Μην καταβροχθίζετε σαγηνευτικές εικόνες με τα μάτια σας, αλλά μάθετε να γλιστράτε πάνω τους με το βλέμμα σας, σαν να μην τις παρατηρείτε.

Και τρίτο:όχι μόνο να μην δείχνετε ιδιαίτερη προσοχή στους πειρασμούς, αλλά και να αλλάξετε τη στάση σας απέναντί ​​τους, να τους αντιλαμβάνεστε ως κάτι ουδέτερο. Θα δώσω ένα παράδειγμα για να εξηγήσω τις σκέψεις μου. Αν και έχω αρκετά σοβαρή εμπειρία οδήγησης, εξακολουθώ να υποφέρω από απροσεξία και απόσπαση της προσοχής στο δρόμο. Στο δρόμο, μπορώ να δω κάτι ενδιαφέρον και ασυνήθιστο, και αυτό με έχει απογοητεύσει περισσότερες από μία φορές. Και ανέπτυξα έναν κανόνα, έκανα έναν όρκο στον εαυτό μου: ενώ οδηγείτε, να προσέχετε μόνο την κατάσταση του δρόμου, τις πινακίδες, τις ενδείξεις των οργάνων και να μην προσηλώνετε οτιδήποτε άλλο σας αποσπά την προσοχή, σαν να γλιστράτε το βλέμμα σας πάνω από αντικείμενα χωρίς να σταματήσετε για πολύ καιρό πάνω τους. Στη συνηθισμένη ζωή εκτός αυτοκινήτου, αυτή η τεχνική βοηθά επίσης στη διατήρηση της όρασης. Όταν αντιμετωπίζετε κάτι που δεν σας βοηθά, προκλητικά σαγηνευτικό, δεν μπορείτε παρά να το δείτε (αν και είναι χρήσιμο να κοιτάξετε μακριά), αλλά δεν μπορείτε να το κοιτάξετε, να μην σταματήσετε να κοιτάζετε. Φυσικά, αυτό απαιτεί μια συγκεκριμένη ικανότητα. Αλλά τότε, καθαρά αυτόματα, αρχίζετε να φιλτράρετε αυτό που δεν χρειάζεται να κοιτάξετε.

Ένας άλλος σημαντικός τρόπος για να προστατευτείτε από τους πειρασμούς είναι να αλλάξετε τη στάση σας απέναντι στα δελεαστικά πράγματα. Τα πράγματα από μόνα τους είναι ουδέτερα. Αυτό που τους κάνει καλούς ή κακούς είναι η στάση μας απέναντί ​​τους. Για παράδειγμα, μια γυναίκα μπορεί να θεωρηθεί ως αντικείμενο πόθου ή μπορεί (ακόμα και αν δεν είναι πολύ σεμνά ντυμένη) ως κάτι ουδέτερο. Γράφει σχετικά ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός: «Τι μπορεί να κάνει κανείς αν, ζώντας στην κοινωνία, δεν μπορεί παρά να κοιτάξει τις γυναίκες του; Όμως δεν μοιχεύει μόνο αυτός που κοιτάζει τη γυναίκα του, αλλά αυτός που τον κοιτάζει με πόθο. Κοίτα - κοίτα, αλλά κράτα την καρδιά σου σε λουρί. Δείτε μέσα από τα μάτια των παιδιών που κοιτάζουν τις γυναίκες καθαρά, χωρίς κακές σκέψεις».

Ένα ον του αντίθετου φύλου μπορεί να θεωρηθεί ως αδερφή ή μητέρα (αδερφός ή πατέρας), αλλά όχι ως κάτι που υποκινεί τον πόθο μέσα μας. Εξάλλου, πολύ συχνά εμείς οι ίδιοι είμαστε έτοιμοι να ανοίξουμε την ψυχή του πάθους. Αλλά αν είναι κλειδωμένο, θα είναι δύσκολο για μια σαγηνευτική εικόνα ή εικόνα να μπει μέσα. Εάν ένα άτομο έχει γυναίκα, μπορεί να υπάρχει μόνο μία γυναίκα για αυτόν - η γυναίκα του. Μπορεί να την αγαπήσει μόνο ως γυναίκα· όλοι οι άλλοι δεν έχουν φύλο. Θα πρέπει να βλέπει μόνο το ανθρώπινο, όχι το θηλυκό, στις άλλες γυναίκες. Ο εχθρός είναι πολύ δυνατός, και από μια άσεμνη ματιά, ελαφρύ φλερτ μέχρι μοιχεία - ένα βήμα. Δεν είναι μόνο η όρασή σας που πρέπει να διατηρείται καθαρή, αλλά και το μυαλό σας. Οι ακάθαρτες, άσωτες σκέψεις, όπως η βρωμιά, λερώνουν και μολύνουν την ψυχή και την καρδιά. Δεν είναι τυχαίο που ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος αποκάλεσε τον δαίμονα της πορνείας «δαίμονα της ακαθαρσίας». Έχουμε ήδη μιλήσει για το πώς να αντιμετωπίσουμε τις αμαρτωλές, ακάθαρτες σκέψεις σε ένα από τα προηγούμενα άρθρα.

Όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω σχετίζονται με σκέψεις, συναισθήματα, επιθυμίες - εδώ αρχίζει το πάθος για πορνεία. Το δεύτερο πράγμα που πρέπει να θυμόμαστε είναι η συμπεριφορά μας. «Αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός» (Ματθαίος 18:7). Απρεπή ρούχα, διφορούμενα αστεία, ευκολία στην αντιμετώπιση του αντίθετου φύλου - όλα αυτά μπορούν να βλάψουν όχι μόνο εμάς, αλλά και άλλους ανθρώπους. Και μετά «αλίμονο μας». Ό,τι κι αν κάνουμε, πρέπει πάντα να σκεφτόμαστε αν μας οδηγεί ασυνείδητα κάποιο πάθος και πώς θα ανταποκριθεί η συμπεριφορά μας στην καρδιά ενός άλλου ατόμου.

Αλίμονο στον κόσμο από τους πειρασμούς

Πολλά στη ζωή μας εξαρτώνται από σχέσηστο ένα ή στο άλλο πρόβλημα. Ακόμη και ο προφανής πειρασμός μπορεί να αντιμετωπιστεί αρκετά ουδέτερα. Αλλά αν συντονιστείς ειδικά, ζεστάνεις το πάθος μέσα σου, ένα μικρό σπρώξιμο αρκεί για να χαλαρώσουν τα πάθη.

Στις μέρες μας, τα μέσα ενημέρωσης, η σύγχρονη λογοτεχνία, η τέχνη, ακόμη και η εκπαίδευση προσπαθούν να μας εμφυσήσουν την ιδέα ότι η αμαρτία είναι ο κανόνας και το μαύρο είναι το άσπρο. Το αμάρτημα της πορνείας προωθείται ιδιαίτερα ένθερμα: «Η σεξουαλική ζωή είναι απαραίτητη για όλους ανεξαιρέτως (με διαφορετικές μορφές), απλά δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς αυτήν, χωρίς αυτήν δεν θα έχετε ποτέ ευτυχία, υγεία ή τίποτα απολύτως. Εάν ένα άτομο έχει γεννητικά όργανα, πρέπει οπωσδήποτε να λειτουργούν κ.λπ.». Μπορούμε να μιλήσουμε για αυτό για πολύ καιρό, αλλά όλα είναι ξεκάθαρα ως έχουν. Όλα έχουν ανατραπεί: η αμαρτία, οι διαστροφές δεν είναι κάτι από το οποίο πρέπει να απαλλαγούμε, αλλά κάτι χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να ζήσουμε. Η πηγή όλων αυτών είναι επίσης γνωστή. Μας προσφέρεται ένα τερατώδες ψέμα και ο «πατέρας του ψέματος», όπως ξέρουμε, είναι ο διάβολος.

Είναι δυνατόν να διατηρήσουμε την αγνότητα, ζώντας σε αυτόν τον τρομερό κόσμο της εξαχρείωσης και της αμαρτίας;

Το Ευαγγέλιο, η Καινή Διαθήκη, όπου η πορνεία ονομάζεται θανάσιμο αμάρτημα, δεν γράφτηκε μόνο για ανθρώπους του 1ου αιώνα. Είναι γραμμένο για όλες τις εποχές και για εμάς τους χριστιανούς του 21ου αιώνα. Πού έζησαν οι πρώτοι χριστιανοί; Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Και η Ρώμη έχει φτάσει σε τέτοιο επίπεδο ξεφτίλας, ασέβειας και σεξουαλικής διαστροφής που η χώρα μας δεν έχει φτάσει ακόμη, δόξα τω Θεώ. Κι όμως, οι Χριστιανοί μπόρεσαν να σώσουν τους εαυτούς τους και τις οικογένειές τους από την επίθεση της ακαθαρσίας. Και ο Χριστιανισμός, παρά τον πιο σκληρό διωγμό, μπόρεσε να αλλάξει αυτόν τον κόσμο. Η αυτοκρατορία έγινε χριστιανική στις αρχές του 4ου αιώνα.

Αν δεν μιλάμε για την εποχή των πρώτων χριστιανών, αλλά για το πρόσφατο παρελθόν μας, τότε πριν από 20 χρόνια πολλά που η σύγχρονη νεολαία θεωρεί αστεία, γελοία και ξεπερασμένα ήταν ο κανόνας. Ο κανόνας ήταν να κάνεις οικογένεια. Για τα περισσότερα κορίτσια, ήταν ο κανόνας να κρατούν τον εαυτό τους μέχρι το γάμο. Η συμβίωση χωρίς γάμο καταδικαζόταν από την κοινωνία και ήταν εξαιρετικά σπάνια. Αυτό συνέβη στη χώρα μας, όπου οι οικογενειακές παραδόσεις δεν πέθαναν ούτε στους άθεους σοβιετικούς χρόνους. Και γενικά, κάθε φυσιολογικός άνθρωπος αργά ή γρήγορα καταλαβαίνει ότι ο δρόμος της ασέβειας, της ανοχής και της καταστροφής της οικογένειας είναι μια πορεία προς το πουθενά. Η Αμερική, εξαντλημένη από τους καρπούς της «σεξουαλικής επανάστασης», στράφηκε προς τις ηθικές, οικογενειακές αξίες. Από το 1996, οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν εισαγάγει ένα πρόγραμμα που ονομάζεται Abstinence Education. Για την υλοποίησή του διατίθενται 50 εκατομμύρια δολάρια ετησίως. Ο σκοπός αυτού του προγράμματος είναι να αντιταχθεί στη σεξουαλική ασέβεια, την άμβλωση και την εξωγαμιαία εγκυμοσύνη, προωθώντας την αποχή και εξηγώντας στους εφήβους ότι δεν βλάπτει το σώμα.

Στη χώρα μας, δυστυχώς, αντίθετα, ενσταλάζεται με κάθε τρόπο η άποψη ότι η αποχή είναι βλαβερή: «Αν υπάρχουν όργανα, πρέπει να δουλεύουν πάση θυσία. Αν υπάρχουν επιθυμίες, πρέπει να ικανοποιηθούν». Και γι' αυτό ξεπεράσαμε τους πάντες όσον αφορά τις αμβλώσεις και τον αριθμό των εγκαταλελειμμένων παιδιών.

Λίγα λόγια για τα αναπαραγωγικά όργανα. Μας δίνονται για αναπαραγωγή, για αναπαραγωγή απογόνων. Και όλοι οι ζωικοί οργανισμοί τα χρησιμοποιούν για αυτό. Η μη λειτουργία τους δεν μπορεί να οδηγήσει σε απώλεια υγείας. Για παράδειγμα, μια γυναίκα μπορεί να γεννήσει ένα παιδί στη ζωή της ή μπορεί να μην γεννήσει καθόλου. Ταυτόχρονα, η μήτρα της θα παραμείνει αζήτητη, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η γυναίκα θα αρρωστήσει. Το ανθρώπινο σώμα διαθέτει μηχανισμούς αυτορρύθμισης.

Όλα εξαρτώνται από τη στάση μας στο πρόβλημα της αποχής. Αν κάποιος είναι αποφασισμένος ότι δεν θα μπορέσει να ζήσει και θα πεθάνει χωρίς σεξουαλική επαφή, θα του είναι πράγματι αδύνατο να απέχει. Και όσοι είναι αποφασισμένοι να απόσχουν και να κρατηθούν από τους πειρασμούς θα μπορέσουν να το αντέξουν αυτό.

Στο γάμο, είναι επίσης απαραίτητο να μάθουμε την αποχή. Εξάλλου, υπάρχουν νηστείες, περίοδοι εγκυμοσύνης και μπορεί να συμβεί ασθένεια. Υπάρχουν άνθρωποι των οποίων οι επαγγελματικές δραστηριότητες απαιτούν μεγάλα επαγγελματικά ταξίδια. Και ήταν πάντα έτσι, και οι σύζυγοι κάπως άντεχαν και ταπείνωσαν τον εαυτό τους. Πολλές ευσεβείς μητέρες έκαναν πολλά παιδιά και κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και του θηλασμού (που είναι πάνω από δύο χρόνια) δεν είχαν σαρκικές συναναστροφές με τους συζύγους τους.

Και τώρα ακόμη και άλλοι γιατροί συμβουλεύουν τη θεραπεία ορισμένων ασθενειών (για παράδειγμα, προστατίτιδας) με τη βοήθεια περιστασιακών σχέσεων. Εάν ένας άντρας δεν έχει γυναίκα, τον συμβουλεύουν να πάρει μια ερωμένη για να «θεραπεύσει». Τι μπορώ να πω? Η προστατίτιδα δεν είναι μια νέα ασθένεια. Αλλά στην εποχή μας, η ανηθικότητα και η ασέβεια έχουν καταλάβει όλα τα επίπεδα της κοινωνίας και των τάξεων, συμπεριλαμβανομένων των γιατρών. Καμία αμαρτία δεν μπορεί να είναι η βάση της θεραπείας. Η αμαρτία δεν δημιουργεί, αλλά μόνο καταστρέφει. Τώρα υπάρχουν πολλά σύγχρονα φάρμακα και μέθοδοι για τη θεραπεία ανδρικών ασθενειών. Οι αδίστακτοι γιατροί μερικές φορές δίνουν απλώς τρομερές συμβουλές. Ένας άνδρας έχασε το μοναχοπαίδι του, το οποίο ήταν πολύ βαριά άρρωστο και πέθανε στην αγκαλιά του. Αυτός ο άνθρωπος ανησυχούσε εξαιρετικά για τη θλίψη του. Επιπλέον, η γυναίκα του δεν μπορούσε πλέον να κάνει παιδιά. Έκανε θεραπεία για αρκετή ώρα, απευθύνθηκε σε ψυχιάτρους, ψυχοθεραπευτές και αυτό τον συμβούλεψαν: «Πάρτε μια ερωμένη και αφήστε εκείνη να γεννήσει το παιδί σας. Ή χωρίστε τη γυναίκα σας και παντρευτείτε μια νεαρή γυναίκα και θα κάνετε παιδιά». Ναι, πραγματικά «μια τρομερή ηλικία, τρομερές καρδιές!»

Ο Θεός να σε βοηθήσει!

Ο πόλεμος που φουντώνει τη σάρκα είναι κάτι φυσικό· δεν χρειάζεται να το φοβόμαστε. Κάθε άτομο νιώθει ορισμένες παρορμήσεις και κινήσεις στο σώμα του. Αλλά αυτές οι κινήσεις δεν πρέπει να ξεφεύγουν από τον έλεγχο. Οι ορμόνες μας, η φύση μας, πρέπει να είναι πάντα με κοντό λουρί και αυστηρό κολάρο, αλλιώς θα ξεσπάσει αυτός ο σκύλος και μπορεί να μας δαγκώσει μόνοι μας.

Αν θέλουμε να πολεμήσουμε τον πόθο της σάρκας και να ζητήσουμε βοήθεια από τον Θεό, ο Κύριος σίγουρα θα μας βοηθήσει. Εάν δεν υπάρχει αγώνας με τη σάρκα, δεν θα υπάρξει ανταμοιβή για το κατόρθωμα.

Κάποιος πρεσβύτερος Κόνων τελούσε συχνά το μυστήριο του βαπτίσματος. Κάθε φορά που έπρεπε να αλείψει τις γυναίκες με άγιο λάδι και να τις βαφτίσει, έπεφτε σε μεγάλη αμηχανία και γι' αυτό ήθελε κιόλας να φύγει από το μοναστήρι. Τότε εμφανίστηκε σε αυτόν ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος και του είπε: «Να είσαι δυνατός και υπομονετικός και θα σε ελευθερώσω από αυτή τη μάχη». Μια μέρα μια Περσίδα ήρθε κοντά του για βάφτιση. Ήταν τόσο όμορφη που ο πρεσβύτερος δεν τόλμησε να την αλείψει με άγιο λάδι. Περίμενε δύο μέρες. Εν τω μεταξύ, ο Πρεσβύτερος Κόνον, παίρνοντας τον μανδύα, έφυγε με τα λόγια: «Δεν μπορώ να μείνω άλλο εδώ». Μόλις όμως ανέβηκε στο λόφο, τον συνάντησε ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής και του είπε: «Γύρνα στο μοναστήρι και θα σε ελευθερώσω από τη μάχη». Ο Κόνων θυμωμένος του απάντησε: «Να είσαι σίγουρος, δεν θα επιστρέψω ποτέ. Μου το υποσχέθηκες περισσότερες από μία φορές, αλλά ποτέ δεν κράτησες την υπόσχεσή σου». Τότε ο Άγιος Ιωάννης άνοιξε τα ρούχα του και έκανε τρεις φορές το σημείο του σταυρού. «Πίστεψέ με, Κόνων», είπε ο Βαπτιστής, «ήθελα να λάβεις ανταμοιβή για αυτή την κακοποίηση, αλλά επειδή δεν το ήθελες, θα σε παραδώσω, αλλά ταυτόχρονα θα στερηθείς την ανταμοιβή για κατόρθωμα." Επιστρέφοντας στο μοναστήρι, ο πρεσβύτερος βάφτισε την Περσίδα, σαν να μην παρατήρησε ότι ήταν γυναίκα. Μετά από αυτό, μέχρι το θάνατό του, έκανε το βάπτισμα χωρίς κανένα ακάθαρτο ερέθισμα της σάρκας.

Δεν είναι τυχαίο ότι η σαρκική λαγνεία συγκρίνεται με τη φωτιά, τη φλόγα. Και οι άγιοι πατέρες ομόφωνα λένε ότι δεν μπορείς να του δώσεις καμία τροφή (καύσιμα) μέσω του κορεσμού της σάρκας, της όρασης, της ακοής και άλλων αισθήσεων, και τότε δεν θα είναι δύσκολο να το αντιμετωπίσεις. Μια ξαφνική φλόγα μπορεί εύκολα να πατηθεί, αλλά σε λίγα λεπτά ολόκληρο το σπίτι θα πάρει φωτιά. Όποιος έχει δει ποτέ μεγάλη φωτιά ξέρει πόσο ανεξέλεγκτο είναι το στοιχείο της φωτιάς.

(Συνεχίζεται.)

Ο άσωτος γιος επέστρεψε και μετανοεί

Άσωτος γιος - σήμερα το λένε με ειρωνεία για ένα άτομο που άφησε κάποιον ή κάτι για πολύ καιρό, αλλά τελικά επέστρεψε.
Ωστόσο, στη χριστιανική θρησκευτική παράδοση, το νόημα της παραβολής του άσωτου είναι πολύ πιο σοβαρό. Ο συγγραφέας της παραβολής είναι ο ίδιος ο Ιησούς. Όμως ο Ευαγγελιστής Λουκάς το έφερε στον κόσμο, που στη ζωή του ήταν Έλληνας ή Σύριος, γιατρός, ακολούθησε τον Απόστολο Παύλο και έγινε ο πλησιέστερος βοηθός και ακόλουθος του. Το αν ο Λουκάς προσηλυτίστηκε, δηλαδή αν έγινε Εβραίος, είναι άγνωστο, αλλά παραδοσιακά πιστεύεται ότι ο Λουκάς έγραψε το Ευαγγέλιό του έχοντας κατά νου πρωτίστως τους Έλληνες αναγνώστες

11 Είπε επίσης: «Κάποιος άντρας είχε δύο γιους.
12 Και ο μικρότερος από αυτούς είπε στον πατέρα του: «Πατέρα! δώσε μου το επόμενο μέρος του κτήματος.» Και ο πατέρας μοίρασε το κτήμα μεταξύ τους
13 Και μετά από λίγες μέρες, ο μικρότερος γιος, αφού μάζεψε τα πάντα, πήγε σε μια μακρινή πλευρά και εκεί σπατάλησε την περιουσία του, ζώντας αδιάσπαστα. 14 Και αφού πέρασε όλον τον καιρό του, έγινε μεγάλος λιμός σε εκείνη τη χώρα, και άρχισε να έχει ανάγκη.
15 Και πήγε και πέτυχε έναν από τους κατοίκους εκείνης της χώρας, και τον έστειλε στα χωράφια του για να ταΐσει γουρούνια.
16 Και χάρηκε που γέμισε την κοιλιά του με τα κέρατα που έφαγαν οι χοίροι, αλλά κανείς δεν του έδωσε
17 Και όταν συνήλθε, είπε: «Πόσοι από τους μισθωτούς του πατέρα μου έχουν ψωμί να περισσέψουν, αλλά εγώ πεθαίνω από την πείνα;»
18 Θα σηκωθώ και θα πάω στον πατέρα μου και θα του πω: Πατέρα! Αμάρτησα κατά του ουρανού και ενώπιόν σου
19 και δεν είναι πια άξιος να λέγεται γιος σου. δέξου με ως έναν από τους μισθωτούς σου»
20 Σηκώθηκε και πήγε στον πατέρα του. Και ενώ ήταν ακόμη μακριά, ο πατέρας του τον είδε και τον συμπονούσε. και τρέχοντας έπεσε στο λαιμό του και τον φίλησε
21 Ο γιος του είπε: «Πατέρα! Αμάρτησα εναντίον του ουρανού και ενώπιόν σου και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου».
22 Και ο πατέρας είπε στους δούλους του: «Φέρτε του το καλύτερο ρούχο και ντύστε τον και βάλτε ένα δαχτυλίδι στο χέρι του και σανδάλια στα πόδια του».
23 Και φέρτε το παχύ μοσχάρι και σκοτώστε το. Ας φάμε και να διασκεδάσουμε!
24 Γιατί αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και ξαναζούσε· χάθηκε και βρέθηκε». Και άρχισαν να διασκεδάζουν.
25 Και ο μεγαλύτερος γιος του ήταν στο χωράφι. και επιστρέφοντας, όταν πλησίασε στο σπίτι, άκουσε τραγούδι και αγαλλίαση
26 Και καλώντας έναν από τους υπηρέτες, ρώτησε: «Τι είναι αυτό;»
27 Και του είπε: «Ήρθε ο αδερφός σου, και ο πατέρας σου σκότωσε το παχύ μοσχάρι, γιατί το έλαβε υγιές».
28 Θύμωσε και δεν ήθελε να μπει μέσα. Ο πατέρας του βγήκε και του τηλεφώνησε
29 Εκείνος όμως απάντησε στον πατέρα του: «Να, σε υπηρέτησα τόσα χρόνια και δεν παραβίασα ποτέ την εντολή σου, αλλά ποτέ δεν μου έδωσες ούτε ένα κατσίκι για να διασκεδάσω με τους φίλους μου».
30 Και όταν ήρθε αυτός ο γιος σου, που είχε σπαταλήσει τον πλούτο του με πόρνες, σκότωσες το παχύ μοσχάρι για χάρη του».
31 Εκείνος του είπε: «Γιε μου! είσαι πάντα μαζί μου και ό,τι έχω είναι δικό σου
32 Αλλά γι’ αυτό έπρεπε να χαρούμε και να χαρούμε, γιατί αυτός ο αδελφός σας ήταν νεκρός και ζωντανός, χάθηκε και βρέθηκε».Ευαγγέλιο του Λουκά (15:11-32)

Συμπεράσματα από την ιστορία του άσωτου

— Κάθε άνθρωπος είναι αγαπητός στον Θεό, όπως ο γιος του πατέρα.
— Πρέπει να μπορείς να συγχωρείς, να είσαι πιο ευγενικός, πιο ελεήμων, να σέβεσαι όχι μόνο τις αρετές των άλλων, αλλά και τις απόψεις, ακόμα και τις εσφαλμένες. Και παρόλο που η πράξη του πατέρα απέχει πολύ από την αφηρημένη έννοια της δικαιοσύνης (Αλλά ο μεγαλύτερος αδελφός είπε απαντώντας στον πατέρα του: «Ιδού, σε υπηρέτησα τόσα χρόνια και δεν παραβίασα ποτέ τις εντολές σου, αλλά ποτέ δεν μου έδωσες ούτε ένα παιδάκι για να διασκεδάζω με τους φίλους μου, αλλά όταν ήρθε αυτός ο γιος σου, που σπατάλησε τα πλούτη του με πόρνες, σκότωσες το παχύ μοσχάρι γι' αυτόν"), μερικές φορές θα έπρεπε να το παρατήσεις για χάρη του συμπόνιας για αυτόν που το έχει ανάγκη και το κλαίει

Η αρχική πηγή της παραβολής του Ιησού για τον άσωτο γιο είναι η Ιουδαϊκή ιδέα της μετάνοιας. Οι σοφοί του Ταλμούδ τόνισαν τη σημασία της μετάνοιας για ένα άτομο. Η μετάνοια δημιουργήθηκε από τον Θεό, φτάνει στον θρόνο του Κυρίου, παρατείνει τη ζωή του ανθρώπου και φέρνει απελευθέρωση από το μαρτύριο της συνείδησης. Ο Θεός ενθαρρύνει τον Ισραήλ να μετανοήσει και να μην ντρέπεται για τη μετάνοια, όπως ο γιος δεν ντρέπεται να επιστρέψει στον αγαπημένο του πατέρα.

«Πλυθείτε, καθαρίστε τους εαυτούς σας, αφαιρέστε τις κακές σας πράξεις μπροστά στα μάτια Μου, σταματήστε να κάνετε το κακό.
Μάθε να κάνεις το καλό, αναζητήστε την αλήθεια, σώστε τους καταπιεσμένους, υπερασπιστείτε το ορφανό, υπερασπιστείτε τη χήρα.
Τότε ελάτε να συλλογιστούμε μαζί, λέει ο Κύριος. Αν και οι αμαρτίες σας είναι κόκκινες, θα είναι λευκές σαν το χιόνι. αν είναι κόκκινα σαν βυσσινί, θα είναι λευκά σαν μαλλί. Αν είσαι πρόθυμος και υπάκουος, θα φας τις ευλογίες της γης».(Βιβλία του προφήτη Ησαΐα, κεφάλαιο 1)

"Επιστροφή του Άσωτου Υιού"

Ρέμπραντ «Η Επιστροφή του Άσωτου Υιού»

Η φράση «άσωτος γιος» συνοδεύεται συχνότερα από το ουσιαστικό «επιστροφή»
«Η Επιστροφή του Άσωτου» είναι ένας από τους πιο διάσημους και μυστηριώδεις πίνακες του μεγάλου Ολλανδού καλλιτέχνη Ρέμπραντ. Η ακριβής ημερομηνία δημιουργίας του πίνακα είναι άγνωστη. Οι ιστορικοί τέχνης προτείνουν τα έτη 1666-1669. Οι φιγούρες που απεικονίζονται στον καμβά ερμηνεύονται διαφορετικά. Δεν υπάρχει αμφισβήτηση μόνο για τους χαρακτήρες του πατέρα και του άσωτου γιου. Ποιοι είναι οι υπόλοιποι - γυναίκα, άντρες, ο μεγαλύτερος αδερφός ενός αμαρτωλού που επιστρέφει, ένας περιπλανώμενος που συνοδεύει έναν μικρότερο, ο ίδιος ο Ρέμπραντ, που απεικόνισε τον εαυτό του, είναι συγκεκριμένοι ή αλληγορικοί - είναι άγνωστο

Η χρήση της έκφρασης «άσωτος γιος» στη λογοτεχνία

— « Γενικά εγκαταστάθηκα... Άσωτος γιος, γυρίζω σπίτι. Πριν από σαράντα χρόνια με έφεραν εδώ, και τώρα έχουν περάσει περίπου σαράντα χρόνια, και είμαι ξανά εδώ!(Αντρέι Μπίτοφ «Δεσπαρμένο φως»)
— « «Αυτός», ο άσωτος γιος, ψηλός, μελαγχολικός και μυστηριωδώς επικίνδυνος, ξεσπά στην «καλλιεργημένη» ζωή μιας πλούσιας οικογένειας σαν ριπές ανεμοστρόβιλου μέσα από ένα κακώς κλειστό παράθυρο, μετά από μια άγνωστη επταετή απουσία».(L. D. Trotsky "About Leonid Andreev")
— « Αλλά υπάρχει μια χασιδική εκδοχή της παραβολής, και εκεί - ακούστε, ακούστε, αυτό είναι τρομερά ενδιαφέρον: λέει ότι στις ξένες χώρες ο άσωτος γιος ξέχασε τη μητρική του γλώσσα, έτσι ώστε, επιστρέφοντας στο σπίτι του πατέρα του, δεν μπορούσε καν να ρωτήσει οι υπηρέτες να καλέσουν τον πατέρα του».(Dina Rubina «Ρωσικό Κανάριο»)
— « Ο ήσυχος θείος Σάντρο κάθισε δίπλα στον πατέρα του, σαν άσωτος γιος που δεν είχε πορνεύσει, οδηγημένος από τις περιστάσεις στο σπίτι του και αναγκασμένος να παραμείνει σε ταπεινότητα στο τραπέζι».(Fazil Iskander "Sandro from Chegem")
— «Ο ξαφνικός θάνατος του γέρου πρίγκιπα μαλάκωσε τις καρδιές των θεών και ο Σεργκέι Μιάτλεφ, σαν άσωτος γιος, επέστρεψε στη στέγη της φρουράς του ιππικού».(Bulat Okudzhava «Ταξίδι των ερασιτεχνών»)

Άσωτος γιος

Άσωτος γιος
Από τη Βίβλο. Στο Ευαγγέλιο του Λουκά (κεφάλαιο 15) υπάρχει μια παραβολή για τον άσωτο γιο, που λέει ότι μια μέρα κάποιος μοίρασε την περιουσία του στους δύο γιους του. ο νεότερος, παίρνοντας το μερίδιό του, έφυγε από το σπίτι και, περιπλανώμενος σε ξένες χώρες, σπατάλησε την περιουσία του.
Έχοντας φτάσει στο ακραίο σημείο της ανάγκης, αποφάσισε να επιστρέψει στο πατρικό του σπίτι. Ο πατέρας του τον δέχτηκε, τον αγκάλιασε και τον φίλησε. Ο γιος, δειλά, είπε (εδ. 21): «Πατέρα! Αμάρτησα κατά του ουρανού και ενώπιόν σου και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου.» Ο πατέρας όμως, βλέποντας την ειλικρινή του μετάνοια, διέταξε να τον ντυθεί με τα καλύτερα ρούχα και του διοργάνωσε μια γιορτή, λέγοντας (εδ. 24 ): «Ας φάμε να διασκεδάσουμε!» Γιατί αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και ξαναζούσε· χάθηκε και βρέθηκε».
Η έκφραση «άσωτος γιος» σημαίνει: γιος που δεν υπάκουσε τον πατέρα του. χρησιμοποιείται με την έννοια: διαλυμένο άτομο, ηθικά ασταθές, αλλά πιο συχνά με την έννοια: μετανοημένος για τα λάθη του..

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων. - Μ.: «Κλειδωμένος Τύπος». Βαντίμ Σερόφ. 2003.

Άσωτος γιος

Η έκφραση προέκυψε από την ευαγγελική παραβολή του άσωτου υιού (Λουκάς 15:11-32), η οποία λέει πώς κάποιος άντρας μοίρασε την περιουσία του σε δύο γιους. ο νεότερος πήγε στο μακρινό πλάι και ζώντας άτακτα σπατάλησε την περιουσία του. Έχοντας βιώσει την ανάγκη και τις κακουχίες, επέστρεψε στον πατέρα του. Ο πατέρας του τον λυπήθηκε, τον αγκάλιασε και τον φίλησε. και ο γιος του είπε: «Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και μπροστά σου και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου». Αλλά ο πατέρας του διέταξε να τον ντυθεί με τα καλύτερα ρούχα και διοργάνωσε ένα γλέντι προς τιμήν του, λέγοντας: «Ας φάμε και ας διασκεδάσουμε! Γιατί αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και ξαναζούσε, χάθηκε και βρέθηκε». Η έκφραση «άσωτος γιος» σημαίνει: γιος που δεν υπάκουσε τον πατέρα του. χρησιμοποιείται με την έννοια: διαλυμένο άτομο, ηθικά ασταθές, αλλά πιο συχνά με την έννοια: μετανοημένος για τα λάθη του.

Λεξικό αλιευτικών λέξεων. Plutex. 2004.

Δείτε τι είναι το "Prodigal Son" σε άλλα λεξικά:

Άσωτος γιος. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένα «λάθος» ή «παρανόηση» στον τομέα της δημιουργίας λέξεων ή η ατομική, νέα χρήση λέξεων ενός σύγχρονου συγγραφέα προκαλείται από την υποτίμηση των λεπτών σημασιολογικών και υφολογικών αποχρώσεων της παλιάς φρασεολογίας... ... Ιστορία των λέξεων

Εκ … Συνώνυμο λεξικό

- “THE PRODIGAL SON”, ΕΣΣΔ, Λιθουανικό Κινηματογράφο, 1985, έγχρωμο, 90 λεπτά. Ψυχολογικό δράμα. Βασισμένο στην ιστορία «Green Hills» του R. Kašauskas. Αφού έζησε στην πόλη για δέκα χρόνια, ο Βίλιους επιστρέφει στο αγρόκτημα, όπου ο μεγαλύτερος αδελφός του Πέτρας, ο κύριος... ... Εγκυκλοπαίδεια του Κινηματογράφου

- «Η Επιστροφή του Άσωτου Υιού», Ρέμπραντ Η παραβολή του Ασώτου είναι μια από τις παραβολές του Ιησού Χριστού, που δίνονται στην Καινή Διαθήκη. Διδάσκει τις αρετές της μετάνοιας και της συγχώρεσης. Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Anthony of Sourozh, αυτή η παραβολή «βρίσκεται στον πυρήνα... ... Wikipedia

Το πρώτο έργο, που ονομάζεται Prodigal Son, δημιουργήθηκε το 1993 στην περιοχή Pervomaisky της Μόσχας. Η σύνθεση περιελάμβανε: Andrey Gavrilov (κιθάρα, τραγούδι), Andrey Kovalev (κιθάρα, τραγούδι) και Vis Vitalis (μπάσο, τραγούδι). Οι τρεις τους, χωρίς ντράμερ, έπαιξαν... ... Ρωσική ροκ μουσική. Μικρή εγκυκλοπαίδεια

"Άσωτος γιος"- THE PRODIGAL SON (Le Fils prodigue), μονόπρακτο μπαλέτο. Comp. S. S. Prokofiev, σκηνή. Β. Κόχνο. 21.5.1929, Ρωσικό Μπαλέτο του Ντιάγκιλεφ, Θέατρο Σάρα Μπέρνχαρντ, Παρίσι, μπαλέτο. J. Balanchine, άρθ. J. Rouault, μαέστρος Prokofiev; Άσωτος Υιός S. Lifar, Πατέρας ... Μπαλέτο. Εγκυκλοπαιδεία

Άσωτος γιος- πτέρυγα. sl. Η έκφραση προέκυψε από την ευαγγελική παραβολή του άσωτου υιού (Λουκάς 15:11-32), η οποία λέει πώς κάποιος άντρας μοίρασε την περιουσία του σε δύο γιους. ο νεότερος πήγε στο μακρινό μέρος και, ζώντας ασυνείδητα, σπατάλησε την περιουσία του... ... Καθολικό πρόσθετο πρακτικό επεξηγηματικό λεξικό του I. Mostitsky

- (ξένο) ηθικά περιπλανώμενος, διαλυμένος Τετ. Σκεφτήκατε ποτέ να παντρευτείτε τον άσωτο γιο σας Ανατόλι; Γρ. Λ. Τολστόι. Πόλεμος και ειρήνη. 1, 1. Τετ. Τώρα συνειδητοποιώ πλήρως ότι είμαι άσωτος γιος. Πισέμσκι. Μια ταραγμένη θάλασσα. 1, 18. Τετ. Ναί... Michelson's Large Επεξηγηματικό και Φρασεολογικό Λεξικό

◘ άσωτος γιος- Από την παραβολή του Ευαγγελίου για τον επαναστατημένο άσωτο γιο, που έφυγε από το σπίτι, σπατάλησε το μερίδιο της κληρονομιάς του, μετά από περιπλανήσεις επέστρεψε με μετάνοια στο σπίτι του πατέρα του και συγχωρήθηκε. Μπαίνοντας στο δωμάτιο, αναγνώρισα αμέσως τις εικόνες που απεικονίζουν την ιστορία του άσωτου... ... Λεξικό ξεχασμένων και δύσκολων λέξεων από έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου-19ου αιώνα

Άσωτος γιος (ξένος) ηθικά περιπλανώμενος, διαλυμένος. Νυμφεύομαι. Σκεφτήκατε ποτέ να παντρευτείτε τον άσωτο γιο σας Ανατόλι; Γρ. Λ. Τολστόι. Πόλεμος και ειρήνη. 1, 1. Τετ. Τώρα συνειδητοποιώ πλήρως ότι είμαι άσωτος γιος. Πισέμσκι. Ενθουσιασμένος... ... Michelson's Large Explanatory and Phraseological Dictionary (αρχική ορθογραφία)

Βιβλία

• The Prodigal Son, C. Debussy. C. Debussy, The Prodigal Son, Παρτιτούρα, Για 3 φωνές και ορχήστρα Τύπος δημοσίευσης: Παρτιτούρα Όργανα: 3 φωνές, ορχήστρα Αναπαράγεται στην αρχική ορθογραφία του συγγραφέα της έκδοσης του 1884.…

‹ Ερωτήσεις για τον ιερέα ‹ Άσχημα όνειρα

Άσχημα όνειρα

Ημερομηνία: 30/08/2010 στις 01:51

Γεια σου πατερα.
Είμαι παντρεμένος 14 χρόνια. Έχω συνεχώς άσχημα όνειρα. Πήγαινα κατά καιρούς στην εξομολόγηση και αυτή η αμαρτία: τα «κακά όνειρα» ήταν πάντα παρόντα στη λίστα μου για εξομολόγηση. Τώρα προσπαθώ να κοινωνώ μία φορά κάθε 2-3 εβδομάδες και ο ιερέας με ξέρει ήδη καλά, και είναι πολύ, πολύ άβολο για μένα να προφέρω αυτή την αμαρτία που με στοιχειώνει κάθε φορά στην εξομολόγηση: (Μία ή δύο βδομάδες σίγουρα θα Κάποιες φορές το αποκαλώ "άσωτο όνειρο", μερικές φορές - "κακό όνειρο", και όταν είναι εντελώς τρομερό με τη συμμετοχή μου, τότε το ονομάζω "μόλυνση σε ένα όνειρο."
1. Πατέρα, είναι απαραίτητο να προφέρεται αυτή η τρομερή λέξη «μόλυνση σε όνειρο» στην εξομολόγηση, ή μπορεί να προφέρεται κάπως το «κακό όνειρο»;
2. Είναι δυνατόν μερικές φορές (όχι κάθε φορά) να ονομάζουμε απλώς αυτά τα όνειρα στην ομολογία «κακά όνειρα»;
3. Το εξομολογήθηκα πριν από μια εβδομάδα, και σήμερα ονειρεύτηκα για λίγο έναν γυμνό άνδρα (αυτό είναι το πιο μέτριο όνειρο). Εάν δεν έχω χρόνο να έχω ένα άσωτο όνειρο πριν από την επόμενη εξομολόγησή μου, πρέπει το σημερινό όνειρο να θεωρηθεί αμαρτωλό;
4. Πατέρα, προσπάθησα να εξομολογηθώ όλες τις παλιές μου αμαρτίες, πώς μπορώ να απαλλαγώ από αυτά τα όνειρα;

1. Ναι, πρέπει να ομολογήσετε αν είστε περήφανοι, αυτό μπορεί να συμβεί λόγω υπερηφάνειας ή καταδίκης και είναι καλύτερα να μην κοιμάστε ανάσκελα, ο εχθρός μπορεί επίσης να επιτεθεί σκληρότερα με αυτόν τον τρόπο.
2. Πείτε καλύτερα «χαμένα όνειρα» ή «κακά όνειρα».
3. Δεν χρειάζεται να το σκέφτεστε, αλλά πριν πάτε για ύπνο, διαβάστε τουλάχιστον έναν ψαλμό.
4. Προσπαθήστε να κάνετε όπως είπα ήδη, ο Θεός να σας έχει καλά!