Κηδεία: ουσία, κανόνες, πένθιμα λόγια για το θάνατο. Ορθόδοξη κηδεία

Κάθε άτομο σε αυτή τη γη έχει δύο πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή - τη γέννηση και τον θάνατο. Ανάμεσα σε αυτά τα δύο γεγονότα βρίσκεται η ζωή.

Για ένα άτομο είναι μακρύ, για άλλο είναι σύντομο, αλλά στη ζωή τους οι άνθρωποι, κατά κανόνα, διώχνουν τη σκέψη του θανάτου, νομίζοντας ότι θα ζήσουν για πάντα. Αλλά μετά έρχεται ο θάνατος και μαζί του οι αναπόφευκτες πικρές ανησυχίες για την ταφή κάποιου αγαπημένου σου.

Όχι συχνά, αλλά συμβαίνει ότι ένα άτομο σκέφτεται τον μελλοντικό θάνατό του και προετοιμάζει ένα φέρετρο για τον εαυτό του εκ των προτέρων. Ένα τέτοιο προϊόν συνήθως αποθηκεύεται σε σοφίτες. Αλλά εδώ υπάρχει ένα μικρό αλλά πολύ σημαντικό "αλλά": το φέρετρο είναι άδειο και αφού είναι φτιαγμένο σύμφωνα με τα πρότυπα ενός ατόμου, αρχίζει να το "τραβάει" μέσα του. Και ένα άτομο, κατά κανόνα, πεθαίνει πιο γρήγορα. Προηγουμένως, για να μην συμβεί αυτό, χύνονταν πριονίδι, ροκανίδια και σπόροι σε ένα άδειο φέρετρο. Μετά το θάνατο ενός ατόμου, στην τρύπα θάφτηκαν επίσης πριονίδι, ρινίσματα και σιτάρια. Εξάλλου, αν ταΐσετε ένα πουλί με τέτοιους κόκκους, θα αρρωστήσει.

Όταν ένα άτομο έχει πεθάνει και του λαμβάνονται μετρήσεις για να φτιάξουν ένα φέρετρο, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να τοποθετείται η μέτρηση στο κρεβάτι. Είναι καλύτερο να το βγάλετε από το σπίτι και να το βάλετε σε ένα φέρετρο κατά τη διάρκεια της κηδείας.

Φροντίστε να αφαιρέσετε όλα τα ασημένια αντικείμενα από τον νεκρό: σε τελική ανάλυση, αυτό ακριβώς είναι το μέταλλο που χρησιμοποιείται για την καταπολέμηση του «ακάθαρτου». Επομένως, το τελευταίο μπορεί να «ενοχλήσει» το σώμα του αποθανόντος.

Εάν υπάρχει νεκρός στο σπίτι, μην πλένετε ρούχα. Αυτό πρέπει να γίνει μετά την κηδεία.

Όταν φτιάχνεται το φέρετρο, απαγορεύεται να συμμετέχουν συγγενείς και φίλοι. Είναι καλύτερο να θάβετε τα ρινίσματα που σχηματίστηκαν κατά την κατασκευή του φέρετρου στο έδαφος ή, σε ακραίες περιπτώσεις, να τα πετάξετε στο νερό.

Το κρεβάτι στο οποίο πέθανε ένα άτομο δεν χρειάζεται να πεταχτεί, όπως κάνουν πολλοί. Πάρτε την και βγάλτε την στο κοτέτσι, αφήστε την να ξαπλώσει εκεί για τρία βράδια, για να πει ο πετεινός, όπως λέει ο μύθος, τρεις φορές το τραγούδι της.

Όταν έρθει η ώρα να τοποθετήσουν τον νεκρό σε φέρετρο, τότε ραντίζουν με αγιασμό το σώμα του νεκρού και το φέρετρό του, έξω και μέσα. Μπορείτε επίσης να το καλύψετε με θυμίαμα. Στη συνέχεια το σώμα μεταφέρεται στο φέρετρο. Ένα σύρμα τοποθετείται στο μέτωπο του νεκρού. Δίνεται στην εκκλησία όταν φέρεται ο νεκρός στην κηδεία. Τα χείλη του νεκρού πρέπει να είναι κλειστά, τα μάτια του κλειστά, τα χέρια διπλωμένα σταυρωτά στο στήθος του, το δεξί πάνω από το αριστερό. Το κεφάλι μιας χριστιανής γυναίκας καλύπτεται με ένα μεγάλο μαντίλι που καλύπτει πλήρως τα μαλλιά της και οι άκρες του δεν χρειάζεται να δένονται, αλλά απλώς να διπλώνονται σταυρωτά. Δεν πρέπει να βάλετε γραβάτα σε έναν νεκρό Ορθόδοξο Χριστιανό. Ένα εικονίδιο ή σταυρός τοποθετείται στο αριστερό χέρι του αποθανόντος. για τους άνδρες - η εικόνα του σωτήρα, για τις γυναίκες - η εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ή μπορείτε να το κάνετε αυτό: στο αριστερό χέρι - ένας σταυρός και στο στήθος του νεκρού - μια ιερή εικόνα. Ένα μαξιλάρι, συνήθως από βαμβάκι, τοποθετείται κάτω από τα πόδια και το κεφάλι του νεκρού. Το σώμα καλύπτεται με ένα σεντόνι. Το φέρετρο τοποθετείται στη μέση του δωματίου μπροστά από τις εικόνες, στρέφοντας το πρόσωπο του νεκρού με το κεφάλι του προς τις εικόνες.

Όταν βλέπετε έναν νεκρό σε ένα φέρετρο, μην αγγίζετε αυτόματα το σώμα σας με τα χέρια σας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στο σημείο όπου αγγίξατε το χέρι σας, μπορούν να αναπτυχθούν διάφορες δερματικές αναπτύξεις με τη μορφή όγκου.

Εάν υπάρχει ένας νεκρός στο σπίτι, τότε όταν συναντάτε τον φίλο ή τους συγγενείς σας εκεί, θα πρέπει να χαιρετάτε με ένα σκύψιμο του κεφαλιού και όχι με τη φωνή σας.

Όσο ο αποθανών βρίσκεται στο σπίτι, δεν πρέπει να σκουπίζεται το πάτωμα. Εάν δεν ακολουθήσετε αυτήν τη συμβουλή, τα μέλη της οικογένειάς σας μπορεί σύντομα να αρρωστήσουν ή μπορεί να συμβεί χειρότερο.

Κατά τη διάρκεια της κηδείας, δεν μπορείτε να επισκεφθείτε τους τάφους συγγενών και φίλων που βρίσκονται στο ίδιο νεκροταφείο.

Το τελετουργικό πρέπει να ολοκληρωθεί μέχρι την ολοκλήρωση για ένα άτομο.

Μην ακούτε εκείνους τους ανθρώπους που συμβουλεύουν να τοποθετήσετε δύο βελόνες σταυρωτά στα χείλη του για να προφυλάξετε το σώμα ενός νεκρού από την αποσύνθεση. Αυτό δεν θα σώσει το σώμα του νεκρού, αλλά οι βελόνες που ήταν στα χείλη του σίγουρα θα εξαφανιστούν· χρησιμοποιούνται για να προκαλέσουν ζημιά.

Για να αποφύγετε μια βαριά μυρωδιά από τον νεκρό, μπορείτε να βάλετε ένα μάτσο φασκόμηλο στο κεφάλι του· οι άνθρωποι το αποκαλούν "κενταύριο". Εξυπηρετεί επίσης έναν άλλο σκοπό - να διώξει τα «κακά πνεύματα». Για τους ίδιους σκοπούς, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε κλαδιά ιτιάς, που είναι ιερά την Κυριακή των Βαΐων και φυλάσσονται πίσω από τις εικόνες. Αυτά τα κλαδιά μπορούν να τοποθετηθούν κάτω από τον αποθανόντα.

Ένας άνδρας πέθανε, το σώμα του τοποθετήθηκε σε ένα φέρετρο, αλλά το κρεβάτι στο οποίο πέθανε δεν είχε βγάλει ακόμη. Φίλοι ή άγνωστοι μπορεί να έρθουν σε εσάς και να σας ζητήσουν να ξαπλώσετε σε αυτό το κρεβάτι. Το επιχείρημα που προβάλλεται είναι το εξής: για να μην πονάνε η πλάτη και τα κόκαλά τους. Μην τους ακούτε. Μην κάνεις κακό στον εαυτό σου.

Μην βάζετε φρέσκα λουλούδια στο φέρετρο ενός νεκρού. Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιήστε τεχνητά ή ως έσχατη λύση αποξηραμένα.

Ένα κερί ανάβει κοντά στο φέρετρο ως σημάδι ότι ο νεκρός έχει μετακομίσει στο βασίλειο του φωτός - μια καλύτερη μεταθανάτια ζωή.

Μια λάμπα ή ένα κερί ανάβει στο σπίτι και καίει όσο ο αποθανών βρίσκεται στο σπίτι.

Αντί για κηροπήγιο, συχνά χρησιμοποιούνται ποτήρια για κεριά, στα οποία χύνεται το σιτάρι. Μερικοί άνθρωποι ραντίζουν αυτό το σιτάρι σε άλλους και έτσι προκαλούν ζημιά. Αυτό το σιτάρι δεν πρέπει επίσης να χρησιμοποιείται για τροφή πουλερικών ή ζώων.

Βεβαιωθείτε ότι τα πράγματα κάποιου άλλου δεν τοποθετούνται κάτω από τον αποθανόντα. Εάν το παρατηρήσετε, τότε πρέπει να τα τραβήξετε έξω από το φέρετρο και να τα κάψετε κάπου μακριά.

Συμβαίνει ότι, από άγνοια, κάποιες συμπονετικές μητέρες βάζουν φωτογραφίες των παιδιών τους στο φέρετρο των παππούδων τους. Μετά από αυτό, το παιδί άρχισε να αρρωσταίνει και αν δεν παρεχόταν έγκαιρα βοήθεια, θα μπορούσε να συμβεί θάνατος.

Δεν μπορείτε να δώσετε τα πράγματά σας για να ντύσετε τον αποθανόντα. Ο νεκρός θάβεται και αυτός που έδωσε τα πράγματά του αρχίζει να αρρωσταίνει.

Ένα φέρετρο με έναν νεκρό βγαίνει από το σπίτι και κάποιος στέκεται κοντά στην πόρτα και αρχίζει να δένει κόμπους σε κουρέλια. Εξηγεί αυτή την επιχείρηση στους ανθρώπους λέγοντας ότι δένει κόμπους για να μην βγουν άλλα φέρετρα από αυτό το σπίτι. Αν και ένας τέτοιος άνθρωπος έχει κάτι εντελώς διαφορετικό στο μυαλό του...

Αν μια έγκυος πάει σε μια κηδεία, θα κάνει κακό στον εαυτό της. Μπορεί να γεννηθεί ένα άρρωστο παιδί. Επομένως, προσπαθήστε να μείνετε στο σπίτι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και πρέπει να πείτε αντίο στον αγαπημένο σας εκ των προτέρων - πριν από την κηδεία.

Όταν ένας νεκρός μεταφέρεται σε νεκροταφείο, σε καμία περίπτωση μην διασχίσετε το δρόμο του, καθώς μπορεί να σχηματιστούν διάφοροι όγκοι στο σώμα σας. Εάν συμβεί αυτό, τότε θα πρέπει να πάρετε το χέρι του νεκρού, πάντα το σωστό, και να μετακινήσετε όλα τα δάχτυλά σας πάνω από τον όγκο και να διαβάσετε «Πάτερ ημών». Αυτό πρέπει να γίνει τρεις φορές, μετά από κάθε φτύσιμο πάνω από τον αριστερό σας ώμο.

Όταν μεταφέρουν έναν νεκρό σε ένα φέρετρο στο δρόμο, προσπαθήστε να μην κοιτάτε από το παράθυρο του διαμερίσματος ή του σπιτιού σας.

Οι δεσμοί που δένουν τα χέρια και τα πόδια του νεκρού πρέπει να λυθούν και να τοποθετηθούν στο φέρετρο με τον νεκρό. Διαφορετικά, κατά κανόνα, χρησιμοποιούνται για να προκαλέσουν ζημιά.

Εάν αποχαιρετήσετε τον νεκρό, προσπαθήστε να μην πατήσετε την πετσέτα που είναι τοποθετημένη στο νεκροταφείο κοντά στο φέρετρο, για να μην βλάψετε τον εαυτό σας.

Αν φοβάστε έναν νεκρό, πιάστε τα πόδια του νεκρού και κρατηθείτε. Αυτό μπορεί να γίνει πριν τοποθετηθεί στον τάφο.

Μερικές φορές οι άνθρωποι μπορούν να πετάξουν χώμα από έναν τάφο στο στήθος ή στο γιακά τους, αποδεικνύοντας ότι έτσι μπορούν να αποφύγουν τον φόβο του νεκρού. Μην το πιστεύετε - αυτό γίνεται για να προκληθεί ζημιά.

Επιστρέφοντας από μια κηδεία, είναι επιτακτική ανάγκη να ξεσκονίσετε τα παπούτσια σας πριν μπείτε στο σπίτι, αλλά και να κρατήσετε τα χέρια σας πάνω από τη φωτιά ενός αναμμένου κεριού. Αυτό γίνεται για να αποφευχθεί η ζημιά στο σπίτι.

Η κηδεία τελείωσε και σύμφωνα με το παλαιοχριστιανικό έθιμο, τοποθετείται νερό και κάτι από φαγητό σε ένα ποτήρι στο τραπέζι για να περιποιηθεί την ψυχή του νεκρού.

Βεβαιωθείτε ότι τα μικρά παιδιά ή οι ενήλικες δεν πίνουν κατά λάθος από αυτό το ποτήρι ή δεν τρώνε τίποτα. Μετά από μια τέτοια θεραπεία, τόσο οι ενήλικες όσο και τα παιδιά αρχίζουν να αρρωσταίνουν.

Κατά τη διάρκεια της αφύπνισης, σύμφωνα με την παράδοση, χύνεται ένα ποτήρι βότκα για τον νεκρό. Μην το πιείτε αν σας συμβουλεύσει κάποιος.

Υπάρχει ένας νεκρός στο δρόμο σας και πρέπει επειγόντως να φυτέψετε πατάτες. Μην σπαταλάτε τον χρόνο και τον κόπο σας. Εάν φυτέψετε πατάτες σε μια εποχή που ο νεκρός δεν έχει ταφεί ακόμα, μην περιμένετε καλή σοδειά.

Εάν έρθετε στον τάφο ενός αγαπημένου σας προσώπου για να βγάλετε γρασίδι, να βάψετε έναν φράχτη ή να φυτέψετε κάτι, αρχίζετε να σκάβετε και να σκάβετε πράγματα που δεν πρέπει να υπάρχουν. Σε αυτή την περίπτωση, ό,τι βρήκατε πρέπει να το βγάλετε από το νεκροταφείο και να το κάψετε. Όταν καίει, προσπαθήστε να μην εκτεθείτε στον καπνό, διαφορετικά μπορεί να αρρωστήσετε μόνοι σας.

Μια κηδεία την Πρωτοχρονιά είναι πολύ κακός οιωνός: τον επόμενο χρόνο, θα γίνεται κηδεία τουλάχιστον μία φορά το μήνα.

Η κηδεία της Κυριακής προβλέπει τρεις ακόμη κηδείες μέσα στην εβδομάδα.

Είναι επικίνδυνο να αναβληθεί μια κηδεία για οποιοδήποτε λόγο. Τότε ένας, δύο ή τρεις θάνατοι στην οικογένεια ή την άμεση περιοχή θα συμβούν μέσα σε μια εβδομάδα ή ένα μήνα.

Αν η κηδεία αναβληθεί για την επόμενη εβδομάδα, μάλλον είναι άτυχο, γιατί ο νεκρός θα κάνει ό,τι μπορεί για να πάρει κάποιον μαζί του.

Μετά την κηδεία, μην επισκεφτείτε κανέναν φίλο ή συγγενή σας.

Το Viburnum φυτεύεται στα κεφάλια των τάφων νεαρών ανδρών και γυναικών.

Τις πρώτες επτά ημέρες από την ημερομηνία θανάτου του αποθανόντος, μην βγάζετε τίποτα από το σπίτι.

Μην διανέμετε τα υπάρχοντα του αποθανόντος σε συγγενείς, φίλους ή γνωστούς για έως και 40 ημέρες.

Εάν κάποιος από εσάς έχει χάσει ένα αγαπημένο ή αγαπημένο του πρόσωπο και κλαίτε συχνά για αυτόν, τότε συνιστάται να έχετε στο σπίτι σας χόρτο από γαϊδουράγκαθο.

Όταν κάποιος πεθαίνει, προσπαθήστε να έχετε μόνο γυναίκες παρόντες.

Εάν ο ασθενής πεθαίνει σοβαρά, τότε για ευκολότερο θάνατο, αφαιρέστε το πουπουλένιο μαξιλάρι κάτω από το κεφάλι του. Στα χωριά, τον ετοιμοθάνατο ξαπλώνουν σε άχυρα.

Για να απαλύνει την αγωνία του θανάτου, ο ασθενής πρέπει να καλυφθεί με λευκό υλικό, το οποίο αργότερα θα χρησιμοποιηθεί για την επένδυση του φέρετρου.

Όταν υπάρχει νεκρός στο σπίτι, δεν μπορείτε να πιείτε νερό στα διπλανά σπίτια το πρωί που ήταν σε κουβάδες ή τηγάνια. Πρέπει να χυθεί και να χυθεί πρόσφατα.

Συνιστάται το πλύσιμο του σώματος του νεκρού να γίνεται κατά τη διάρκεια της ημέρας - από την ανατολή έως τη δύση του ηλίου. Το νερό μετά την πλύση πρέπει να γίνεται πολύ προσεκτικά. Είναι απαραίτητο να σκάψετε μια τρύπα μακριά από την αυλή, τον κήπο και τους χώρους διαβίωσης, όπου οι άνθρωποι δεν περπατούν, και να ρίξετε τα πάντα, μέχρι την τελευταία σταγόνα, σε αυτήν και να το καλύψετε με χώμα. Γεγονός είναι ότι το νερό στο οποίο πλύθηκε ο νεκρός προκαλεί πολύ ισχυρή ζημιά. Επομένως, μη δίνετε αυτό το νερό σε κανέναν, όποιος κι αν σας πλησιάσει με τέτοιο αίτημα.

Προσπαθήστε να μην χυθεί αυτό το νερό γύρω από το διαμέρισμα, ώστε όσοι μένουν σε αυτό να μην αρρωστήσουν.

Οι έγκυες γυναίκες δεν πρέπει να πλένουν τον νεκρό για να αποφύγουν την ασθένεια του αγέννητου παιδιού, καθώς και τις γυναίκες που έχουν έμμηνο ρύση.

Κατά κανόνα, μόνο ηλικιωμένες γυναίκες προετοιμάζουν τον νεκρό για το τελευταίο του ταξίδι.

Το σάβανο πρέπει να είναι ραμμένο σε ζωντανή κλωστή και πάντα με μια βελόνα από τον εαυτό σας, για να μην υπάρχουν άλλοι θάνατοι στο σπίτι.

Στη Ρωσία παλιά

Στο σπίτι όπου βρισκόταν ο ετοιμοθάνατος, αφαιρέθηκαν όλα τα κλειδιά από τις κλειδαρότρυπες και οι πόρτες και τα παράθυρα άνοιξαν ώστε η ψυχή του ατόμου να μπορεί να φύγει από το σώμα χωρίς παρεμβολές. Όταν κάποιος έδινε την ψυχή του στον Θεό, ήταν αναγκαστικά πλυμένος για να εμφανιστεί ενώπιον του Κυρίου καθαρός ψυχή και σώμα.

Κατά το πλύσιμο του νεκρού τηρήθηκαν αυστηροί κανόνες. Ο νεκρός τοποθετήθηκε με τα πόδια του δίπλα στη σόμπα και πλύθηκε 2-3 φορές με χλιαρό νερό και σαπούνι από καινούργιο πήλινο σκεύος. Το νερό με το οποίο πλύθηκε ο νεκρός έγινε "νεκρό" και χύθηκε κάπου μακριά, έτσι ώστε ένας υγιής άνθρωπος να μην πατήσει σε αυτό το μέρος και επίσης για να μην το πάρει ο μάγος για να προκαλέσει ζημιά. Το ίδιο γινόταν με το νερό που χρησιμοποιούσαν για το πλύσιμο των πιάτων μετά την κηδεία και τα πατώματα μετά την απομάκρυνση του νεκρού από το σπίτι. Προσπάθησαν επίσης να απαλλαγούν από άλλες ιδιότητες της πλύσης όσο το δυνατόν γρηγορότερα.

Στο φέρετρο του νεκρού τοποθετούν τον βαπτιστικό του σταυρό, μια μικρή εικόνα, ένα στέμμα στο μέτωπό του, κεριά και ένα «χειρόγραφο» - μια γραπτή προσευχή για άφεση αμαρτιών. Δίνουν μια πετσέτα (μαντήλι) στα χέρια τους για να σκουπίσει ο νεκρός τον ιδρώτα από το πρόσωπό τους κατά την Εσχάτη Κρίση. Ποιος πέθανε το Πάσχα - ένα αυγό στο χέρι του.

Ο νεκρός συνήθως θάβεται με λευκά ρούχα, προσωποποιώντας τη βρεφική αγνότητα της χριστιανικής ψυχής.

Τηρήθηκε αυστηρά ένα σημάδι: μην κάνετε το φέρετρο μεγαλύτερο από τον αποθανόντα, διαφορετικά θα υπάρχει άλλος νεκρός. Στο σπίτι, σε ένδειξη πένθους, οι καθρέφτες καλύπτονται ή στρέφονται «βλέποντας» στον τοίχο, ώστε η ψυχή του ατόμου να μην μένει κλειδωμένη στην άλλη πλευρά του καθρέφτη. Όλα τα ρολόγια σταματούν επίσης ως ένδειξη ότι το ταξίδι της ζωής ενός ατόμου έχει ολοκληρωθεί. Πριν από την κηδεία, φίλοι και συγγενείς έρχονται για να αποχαιρετήσουν το άτομο, αλλά 20 λεπτά πριν από την απομάκρυνση της σορού, θα πρέπει να παραμείνουν μόνο οι πιο στενοί συγγενείς με τον αποθανόντα.

Βγάλτε τα βρώμικα σεντόνια του νεκρού από το σπίτι - βγάλτε τους πάντες έξω από το σπίτι.

Κατά την προετοιμασία για την αφαίρεση του σώματος, πρώτα βγάζουν στεφάνια και ένα πορτρέτο του νεκρού από το σπίτι, μετά το καπάκι του φέρετρου (με το στενό μέρος προς τα εμπρός) και τέλος το ίδιο το φέρετρο (ο νεκρός φέρεται πρώτα με τα πόδια) . Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να αγγίζονται τα κατώφλια και οι παραστάδες της πόρτας, ώστε ο αποθανών να μην μπει στον πειρασμό να επιστρέψει στο σπίτι του.

«Ο νεκρός είναι μόνος στο σπίτι», λένε καθώς τον βγάζουν και τον κλειδώνουν στο σπίτι για την ώρα. Σύμφωνα με την παλιά παράδοση, ο νεκρός δεν πρέπει να εκτελείται πριν το μεσημέρι και μετά τη δύση του ηλίου, ώστε ο ήλιος που δύει να «πάρει» τον νεκρό μαζί του. Οι συγγενείς δεν πρέπει να φέρουν το φέρετρο για να μην πάρει ο νεκρός συγγενή εξ αίματος μαζί του στον τάφο.

Αφού βγάλετε το φέρετρο από το σπίτι, φροντίστε να πλύνετε όλους τους ορόφους (παλαιότερα έπλεναν όχι μόνο τα πατώματα, αλλά ολόκληρο το σπίτι με νερό).

Το μονοπάτι της νεκρώσιμης πομπής προς το νεκροταφείο καλύπτεται με κλαδιά ελάτης, τα οποία χρησιμεύουν ως φυλακτό, μια εγγύηση ότι ο νεκρός δεν θα «περπατήσει» και δεν θα ξανακάνει τα βήματά του.

Στις κηδείες συνηθίζεται να δίνουν στους παρευρισκόμενους πίτες, γλυκά και μαντήλια. Αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από τη διανομή ελεημοσύνης, η οποία υποχρεώνει όσους τη δέχονται να προσεύχονται για τον αποθανόντα. Σε αυτή την περίπτωση, όσοι προσεύχονται αναλαμβάνουν μέρος των αμαρτιών του αποθανόντος.

Όταν επιστρέφετε σπίτι μετά από μια κηδεία, πρέπει να ζεστάνετε τα χέρια σας για να μην φέρετε το κρύο του τάφου στο σπίτι. Μετά την κηδεία δεν επιτρέπονται μεθυστικά ποτά στο στόμα για 40 ημέρες. Στις κηδείες, πίνουν μόνο βότκα, και όσοι έρχονται τρέφονται πάντα με τηγανίτες και kutya.

Για την ψυχή του νεκρού, ένα ποτήρι βότκα τοποθετείται στο τραπέζι, καλυμμένο με μια φέτα ψωμί. Πρέπει να παραμείνει για 40 ημέρες, έως ότου η ψυχή του ατόμου φύγει εντελώς από αυτόν τον κόσμο.

Δεν μένουν πολύ στα ξύπνια. Για έξι εβδομάδες μετά την κηδεία, θα πρέπει να υπάρχει ένα ποτήρι νερό στο περβάζι και μια πετσέτα να κρέμεται στη γωνία του σπιτιού, έξω από το παράθυρο, ώστε η ψυχή να λουστεί και να στεγνώσει πριν την κηδεία. Την τεσσαρακοστή ημέρα, η ψυχή του νεκρού έρχεται στο σπίτι του για όλη την ημέρα και φεύγει μόνο μετά τον λεγόμενο αποχαιρετισμό. Αν δεν τακτοποιηθούν, θα υποφέρει ο αποθανών. Έξι εβδομάδες μετά το θάνατο, ψήνονται «σκάλες» ζύμης για να βοηθήσουν την ψυχή να ανέβει στον ουρανό. Σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, στον λαϊκό μήνα υπάρχουν ειδικές ημέρες κατά τις οποίες οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τιμούν τη μνήμη αυτών που μετακόμισαν σε άλλο κόσμο.

Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι σε μια κηδεία ή με τη βοήθεια κηδειακών εξαρτημάτων προκαλείται η πιο σοβαρή ζημιά. Επομένως, αν συνέβη κάτι ακατανόητο σε μια κηδεία ή υποψιάζεστε κάτι, επικοινωνήστε με έναν έμπειρο

στον κύριο. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να απαλλαγείτε από τέτοιες ζημιές μόνοι σας ή μέσω πολυάριθμων και άχρηστων άρθρων στο Διαδίκτυο.

Αργά ή γρήγορα, όλοι αντιμετωπίζουμε το θάνατο συγγενή, φίλου ή γνωστού μας. Μπορείτε να αποβιβάσετε κάποιον στο τελευταίο του ταξίδι και να τιμήσετε τη μνήμη του με την παρουσία σας γνωρίζοντας πώς να συμπεριφέρεστε σωστά σε μια κηδεία.

Εάν είστε συγγενείς του αποθανόντος:

Αυτή είναι η πιο δύσκολη στιγμή για τους συγγενείς του εκλιπόντος. Η οργάνωση της κηδείας πέφτει στους ώμους σας. Πριν από την ταφή, μετά την παραλαβή της ληξιαρχικής πράξης θανάτου, οι συγγενείς του θανόντος πρέπει να προσκληθούν είτε προσωπικά (τηλεφωνικά) είτε μέσω αναμνηστικής κάρτας στην κηδεία. Οι συγγενείς του εκλιπόντος ντύνονται ολόμαυρο. Τα παπούτσια πρέπει επίσης να είναι μαύρα. Οι γυναίκες καλύπτουν το κεφάλι τους με ένα μαύρο μαντίλι. Οι υπηρεσίες γραφείου κηδειών σας λένε πάντα πού και πώς να σταθείτε, πού να πάτε, τι να κάνετε.

Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια μιας κηδείας, οι φίλοι και οι γνωστοί πρέπει να στέκονται στη δεξιά πλευρά του φέρετρου και οι συγγενείς στην αριστερή. Στεφάνια παρουσιάζονται επίσης πρώτα από συγγενείς και μόνο μετά από φίλους και συναδέλφους. Δεδομένου ότι μια κηδεία είναι ένα δύσκολο γεγονός για πολλούς, φροντίστε να έχετε μαντήλια, νερό και ηρεμιστικά.

Πώς να συμπεριφερθείτε στο ξύπνημα μετά από μια κηδεία;

Μετά την άφιξη από το προαύλιο της εκκλησίας, σύμφωνα με το έθιμο, όλοι πρέπει να πλένουν τα χέρια τους μέχρι τους αγκώνες με σαπούνι. Προηγουμένως, ένας κουβάς είχε βγει ειδικά για αυτό και δεν ήταν συνηθισμένο να μπαίνεις σε ένα δωμάτιο με άπλυτα χέρια, αλλά σήμερα σπάνια κανείς τιμά αυτή την παράδοση· συχνά πλένουν τα χέρια τους απευθείας στο σπίτι. Μία από τις θέσεις στο νεκρικό τραπέζι προορίζεται για τον νεκρό· το πορτρέτο του, ένα πιάτο με το αγαπημένο του φαγητό και μαχαιροπήρουνα τοποθετούνται συχνά σε αυτό το μέρος. Οι οικοδεσπότες προσκαλούν τους επισκέπτες στο τραπέζι, λέγοντας: «Σας ζητάμε να μοιραστείτε τη θλίψη μας.» Πρώτα, οι συγγενείς κάθονται, μετά οι φίλοι, μετά οι συνάδελφοι και οι γνωστοί. Είναι καλύτερα να ετοιμάσετε λίγο επιπλέον φαγητό για ένα ξύπνημα, μόνο σε περίπτωση που άτομα που δεν προσκαλέσατε έρχονται κατά λάθος ή εν αγνοία σας.

Η κηδεία εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το αν θα τηρηθούν οι ορθόδοξοι κανόνες. Οι γενικοί κανόνες στις κηδείες απαγορεύουν τις βρισιές, την κατανάλωση αλκοόλ και τις κακές αναμνήσεις του αποθανόντος. Συνήθως λένε τοστ χωρίς να τσουγκρίζουν τα ποτήρια: «Η Βασιλεία των Ουρανών και η αιώνια ανάπαυση για τον τάδε και τον άλλον». Θυμούνται όλα τα καλά πράγματα και μοιράζονται τη θλίψη τους με όλους. Το γλέντι δεν πρέπει να κρατήσει πολύ, δεν είναι αργία. Οι επισκέπτες δοκιμάζουν τα πιάτα, προσκυνούν, εκφράζουν βαθιά συλλυπητήρια στις οικογένειές τους και φεύγουν. Πρέπει να θυμάστε ότι το ποτό στο ξύπνημα απαγορεύεται αυστηρά και εάν η οικογένειά σας εξακολουθεί να αποφασίσει να χρησιμοποιήσει αλκοόλ στο ξύπνημα, τότε θα πρέπει να είναι με μέτρο· σύμφωνα με την παράδοση, δεν χύνεται περισσότερο από τρεις φορές.

Την πρώτη λέξη την λέει συνήθως ο ιδιοκτήτης του σπιτιού και μετά το γλέντι οδηγεί αυτός που ζήτησαν οι συγγενείς. Μετά τα επικήδεια λόγια του ιδιοκτήτη του σπιτιού, τηρείται ενός λεπτού σιγή. Παραδοσιακά, δεν χρησιμοποιούνται μαχαίρια και πιρούνια (αντ' αυτού χρησιμοποιούνται κουταλιές της σούπας και κουτάλια γλυκού), το ψωμί και οι πίτες σπάνε με το χέρι. Στο τέλος της γιορτής μαζεύονται τα ψίχουλα και μεταφέρονται στον τάφο του νεκρού. Τα υπολείμματα του γεύματος διανέμονται στους καλεσμένους ώστε να μπορούν να περιποιηθούν τους άλλους και έτσι να θυμηθούν ξανά.

Οι κηδείες τις ημέρες 9 και 40 γίνονται συνήθως σε στενό κύκλο των πιο κοντινών ανθρώπων. Ο αριθμός των ανθρώπων που έρχονται αυτήν την ημέρα, κατά κανόνα, είναι μικρότερος· η ουσία των εορτασμών την 9η και 40η ημέρα θυμίζει περισσότερο μια συγκέντρωση αγαπημένων προσώπων και την ανάγνωση προσευχών. Το μενού παραμένει το ίδιο, αλλά μπορείτε να προσθέσετε μερικές σαλάτες για ένα σνακ. Σε μια επέτειο, η αφύπνιση συνήθως παρακολουθείται μόνο από συγγενείς που τιμούν τις παραδόσεις και θέλουν να θυμούνται και να προσεύχονται για ένα αγαπημένο τους πρόσωπο. Σε οποιαδήποτε από τις ημερομηνίες 3, 9, 40 και ένα χρόνο αργότερα, οι συγγενείς μοιράζουν γλυκά (κυρίως καραμέλες) στη μνήμη του νεκρού.

Συνήθως, οι πιστοί στις κηδείες θυμούνται την ψυχή του νεκρού με τις προσευχές τους. Ένα ξύπνημα για τους πιστούς είναι κάτι περισσότερο από ένα απλό τραπέζι κηδείας. Το πρώτο πιάτο είναι η κούτια, που άναβαν στην εκκλησία (να δοκιμάσουν όλοι μια κουταλιά). Το γεύμα αρχίζει με προσευχή. Το μενού είναι ειδικά νηστίσιμο και εξαρτάται από το ποιες ημέρες γίνονται οι εορτασμοί και αν πέφτουν σε περιόδους νηστείας. Η συμμόρφωση με τους κανόνες στο Ορθόδοξο ταφικό γεύμα απαιτεί πριν από την έναρξη της κηδείας, ένας από τους συγγενείς να διαβάσει το 17ο κάθισμα από το Ψαλτήρι μπροστά σε ένα αναμμένο κερί. Αμέσως πριν φάνε, διαβάζουν "Πάτερ μας..." Απαιτούνται Kutya και νεκρικές τηγανίτες στο τραπέζι.

Εάν είστε καλεσμένοι σε μια κηδεία:

Συνήθως η κηδεία ξεκινά είτε στο νεκροτομείο είτε σε έναν ναό, όπου θάβεται το σώμα (αν ο αποθανών ήταν πιστός.) Εάν ένα άτομο τηρούσε διαφορετική πίστη, τότε θα υπάρχουν οι δικές του τελετουργίες και προσευχές. Για παράδειγμα, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στέκονται γύρω από το φέρετρο, διαβάζοντας μια προσευχή με αναμμένα κεριά. Εάν τηρείτε μια διαφορετική πίστη, τότε, χωρίς να τραβήξετε πολλή προσοχή, σταθείτε δίπλα σε όλους. Σε κάθε περίπτωση, θα σας πουν επί τόπου τι πρέπει να κάνετε, για παράδειγμα, αγοράστε ένα κερί στην εκκλησία.

Πώς να συμπεριφέρεσαι σε ένα νεκροταφείο;

Στη συνέχεια, η πομπή μεταβαίνει στο νεκροταφείο, όπου αποχαιρετούν τον νεκρό, τοποθετούν λουλούδια στο φέρετρο ένα-ένα και αγγίζουν την εικόνα στα χέρια τους ή φιλούν το μέτωπο. Στη συνέχεια το φέρετρο κατεβάζεται στην τρύπα και καθένας από τους παρευρισκόμενους ρίχνει μια χούφτα χώμα στον τάφο. Αφού ταφεί το φέρετρο, τοποθετούνται λουλούδια στον τάφο και τοποθετούνται αναμμένα κεριά (που αγοράστηκαν νωρίτερα στην εκκλησία). Μετά την κατάθεση στεφάνου, συνηθίζεται να τιμάται ο νεκρός με σιωπή, να καθυστερείτε λίγο στο φέρετρο, να προσκυνήσετε την οικογένεια και να φύγετε. Μετά από αυτό, οι πιο στενοί συγγενείς πηγαίνουν στην κηδεία.

Δεν είναι απαραίτητο να παρακολουθήσετε όλες τις διαδικασίες, κάποιοι δεν πάνε στο νεκροταφείο, κάποιοι δεν πάνε στον ξύπνιο μετά την ταφή. Όλα εξαρτώνται από το πόσο κοντά σας ήταν ο αποθανών. Σε κάθε περίπτωση, προσπαθήστε να μην εξαφανιστείτε πολύ απότομα και φροντίστε να πείτε συλλυπητήρια λόγια πριν φύγετε.

Πρέπει να ντύνεστε αυστηρά, χωρίς φωτεινά ή ριψοκίνδυνα χρώματα. Αγοράστε μονό αριθμό λουλουδιών (όχι σε φωτεινά περιτυλίγματα) και ρωτήστε τους διοργανωτές πού να τα βάλετε. Σε μια κηδεία, δεν μπορείτε να μιλάτε άσχημα για τον αποθανόντα, να γελάτε δυνατά ή να αστειεύεστε. Κατά κανόνα, θα νιώσετε μόνοι σας αυτή την ατμόσφαιρα· όλοι μιλούν με μισό ψίθυρο. Φυσικά, υπάρχουν εξαιρέσεις στους κανόνες, για παράδειγμα, εάν οι ίδιοι οι συγγενείς προσπαθούν να αντιμετωπίσουν τη θλίψη μέσω θετικών συναισθημάτων. Γενικά, φέρσου φυσικά, κανείς δεν απαιτεί κάποια ιδιαίτερη συμπεριφορά από σένα, άλλωστε ήρθες σε αυτή την τελετή για να αποχαιρετήσεις ένα άτομο που γνώριζες. Φέρτε ένα μαντήλι και ένα ηρεμιστικό για παν ενδεχόμενο. Το τηλέφωνο πρέπει να είναι απενεργοποιημένο κατά τη διάρκεια της πομπής.

Αν δείτε ότι κάποιος από τους συγγενείς σας χρειάζεται βοήθεια, φροντίστε να την παράσχετε. Τα ρούχα και το μακιγιάζ δεν πρέπει να είναι φωτεινά.

Μπορείτε να έρθετε στο ξύπνημα μόνο εάν είστε προσκεκλημένοι. Σύμφωνα με ένα έθιμο που πολλοί άνθρωποι τηρούν, στο τέλος της αφύπνισης μπορεί να σας δοθεί μια λιχουδιά για να πάρετε μαζί σας, ώστε και άλλοι να θυμούνται τον αποθανόντα· μην το αρνηθείτε. Μπορείτε επίσης να εκφωνήσετε μια προετοιμασμένη αποχαιρετιστήρια ομιλία, αλλά να θυμάστε ότι είτε λέγονται καλά πράγματα για τον αποθανόντα είτε τίποτα. Μετά την ταφή και την αφύπνιση, πρέπει να επιλέξετε την κατάλληλη στιγμή για να προσεγγίσετε τους συγγενείς του θανόντος και να εκφράσετε τα συλλυπητήριά σας. Για παράδειγμα, πείτε: Λυπάμαι ειλικρινά για την απώλεια σας.

Η ταφή του νεκρού, σύμφωνα με το καταστατικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας, γίνεται την 3η ημέρα μετά το θάνατο ενός ατόμου. Οι τελετουργίες που εκτελούνται από τους κληρικούς πάνω από το σώμα ενός χριστιανού έχουν βαθύ νόημα και βασίζονται στις αρχές της χριστιανικής πίστης. Προέρχονται από την εποχή των αποστόλων του Χριστού και των πρώτων οπαδών του Μεσσία.

Η Γραφή δείχνει την ταφή του Υιού του Θεού. Πρώτα, το Σώμα Του πλύθηκε και στη συνέχεια ντύθηκε με μια ειδική στολή και τοποθετήθηκε σε ένα φέρετρο. Ανάλογες ενέργειες γίνονται και σήμερα σε βάρος κάθε Ορθόδοξου πιστού.

Κηδεία στην Ορθοδοξία

Οι ορθόδοξες κηδείες και επιμνημόσυνες παραδόσεις μας διδάσκουν να κοιτάμε το άψυχο σώμα ενός πιστού με τεράστιο σεβασμό. Ακόμη και στα χέρια του θανάτου, παραμένει μέλος της Εκκλησίας του Ιησού και το σώμα του θεωρείται ναός όπου προηγουμένως διέμενε το Άγιο Πνεύμα. Με τον καιρό αυτό το σώμα, σύμφωνα με τους νόμους της Εκκλησίας, θα ζωντανέψει και θα αποκτήσει τις ιδιότητες της αφθαρσίας και της αθανασίας.

Ορθοδοξία για το θάνατο:

Ορθόδοξη κηδεία

Κάθε έθνος έδειξε ιδιαίτερη προσοχή στα σώματα των νεκρών συμπολιτών του. Οι κηδείες εξέφραζαν ατομικό πνεύμα και φροντίδα για τον νεκρό. Οι Εβραίοι έκαναν σύντομες τελετουργίες, αποφεύγοντας την ταρίχευση και την αποτέφρωση· άλειφαν τα σώματα με θυμίαμα, τα τύλιγαν σε λεπτά κλινοσκεπάσματα και τα τοποθετούσαν σε σπηλιές.

Στη μνήμη του εκλιπόντος έσπαζαν ψωμί, ράντιζαν στάχτη στα κεφάλια τους και συχνά τηρούσαν πένθιμη νηστεία.

Προετοιμασία για ταφή

Οι παραδόσεις των κηδειών και των αφυπνίσεων έχουν το βαθύτερο νόημα και βασίζονται στους αρχαίους κανόνες των πρώτων χριστιανών.

• Το σώμα ενός οπαδού της χριστιανικής πίστης πλένεται αμέσως μετά τον φυσικό θάνατο. Αυτό το τελετουργικό τελείται ως ένδειξη της απόλυτης αγνότητας και αγνότητας του πνεύματος, το οποίο θα εμφανιστεί με παρόμοια μορφή μπροστά στα μάτια του Κυρίου. Όλα τα μέρη του σώματος πλένονται: χρησιμοποιήστε ζεστό νερό, συνηθισμένο σαπούνι και ένα μαλακό πανί (σφουγγάρι).
• Ταυτόχρονα με το τελετουργικό διαβάζεται ο ύμνος του Τρισάγιου, και ανάβει λυχνάρι, που πρέπει να καίει όσο βρίσκεται στο δωμάτιο το σώμα του νεκρού. Στο τελετουργικό της πλύσης επιτρέπεται να συμμετέχουν ηλικιωμένοι ή καθαρές γυναίκες που έχουν κάνει οι ίδιες μπάνιο.
• Μετά από αυτό το τελετουργικό, το σώμα του νεκρού ντύνεται με καινούργια και πλυμένα ρούχα, που συμβολίζουν την αφθαρσία και την αθανασία της ψυχής. Λίγο μετά το θάνατο, ένας Χριστιανός θα εμφανιστεί στην Κρίση και θα δώσει λογαριασμό στον Παντοδύναμο Δημιουργό για τη ζωή που πέρασε.
• Στο άτομο τοποθετείται ορθόδοξος σταυρός και δένονται τα άκρα. Τα χέρια διπλώνονται προσεκτικά στο στήθος έτσι ώστε το δεξί να είναι από πάνω. Ένα μικρό εικονίδιο τοποθετείται στο αριστερό δεξί χέρι (για τους άνδρες είναι η εικόνα του Χριστού, για τις γυναίκες είναι η εικόνα της Παναγίας). Αυτό δείχνει ότι ο εκλιπών πίστεψε στον Υιό του Θεού, πρόδωσε την ίδια του την ψυχή σε Αυτόν και τώρα προχωρά στην αιώνια, πιο αγνή και ευλαβική ενατένιση της Αγίας Τριάδας.

Σε μια σημείωση! Για να ενισχύσουν την εξουσία του τελετουργικού της πλύσης, χρησιμοποιούν τη μαρτυρία συγγραφέων που έζησαν μετά τους αποστόλους. Αναλυτικές οδηγίες για την εκτέλεση του τελετουργικού περιγράφονται εδώ. Στο παρελθόν, οι Χριστιανοί φρόντιζαν ιερά το σώμα του νεκρού, το έπλεναν και τραγουδούσαν τους ψαλμούς του βασιλιά Δαβίδ.

Ορθόδοξη κηδεία

Η ταφή και η αλληλουχία της

• Στο θάνατο ενός ορθόδοξου πιστού διαβάζεται ένας κανόνας οκτώ τραγουδιών που συντάσσονται σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες. Χρησιμοποιείται επειδή ένα άτομο βιώνει ένα φυσικό αίσθημα φόβου πριν από το θάνατο. Ο κλήρος επιβεβαιώνει: η ψυχή υποκύπτει σε αυτό το συναίσθημα όταν χωρίζεται από το φυσικό κέλυφος, στο οποίο είναι πολύ συνηθισμένη.
• Είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τη συνείδηση ​​ενός ατόμου τις πρώτες 3 ημέρες μετά τον θάνατο: εδώ οι άνθρωποι βλέπουν Φύλακες Άγγελους που τους συνόδευαν όλη την ώρα μετά το τελετουργικό της Βάπτισης, καθώς και κακά πνεύματα που προκαλούν φρίκη με την αποκρουστική τους εμφάνιση.
• Ο κανόνας πρέπει να διαβαστεί έτσι ώστε η ψυχή του νεκρού να βρει γαλήνη στη μετά θάνατον ζωή. Οι συγγενείς είναι υποχρεωμένοι να βρουν θάρρος και να αποχαιρετήσουν τον αποθανόντα συγγενή τους εκπληρώνοντας ένα αίτημα προσευχής ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα.
• Πριν από την ταφή, το σώμα ενός χριστιανού και το φέρετρό του ραντίζονται συμβολικά με αγιασμό. Στο μέτωπο του νεκρού τοποθετείται ένα σύρμα, το οποίο δίνει ο ιερέας για την κηδεία. Αυτό συμβολίζει ότι ο Ορθόδοξος πιστός έφυγε με τιμή από το πεδίο της δράσης, έχοντας κερδίσει τον αγώνα ενάντια στην οδυνηρή ζωή και τον τρομακτικό θάνατο. Στο αύρα είναι τα πρόσωπα του Υιού του Θεού, της Μητέρας του Θεού και του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, καθώς και η επιγραφή «Τρισάγιον».
• Ένα βαμβακερό μαξιλάρι τοποθετείται κάτω από το κεφάλι και τους ώμους του νεκρού Χριστιανού και το σώμα καλύπτεται με λευκό σεντόνι. Τις περισσότερες φορές, το φέρετρο τοποθετείται στη μέση του δωματίου μπροστά από το εικονοστάσι του σπιτιού, το πρόσωπο του νεκρού πρέπει να κοιτάζει τις εικόνες των αγίων. Κεριά ανάβουν γύρω από το νεκροκρέβατο, προαναγγέλλοντας το πέρασμα του νεκρού πιστού στα βασίλεια του φωτός και της ηρεμίας.

Ενδιαφέρων! Οι μοναχοί και οι ιερείς παραδοσιακά δεν πλένονται μετά το θάνατό τους. Οι πρώτοι είναι ντυμένοι με συγκεκριμένο ιμάτιο και τυλιγμένοι με μανδύα σταυροειδή. Το πρόσωπο των μοναχών είναι καλυμμένο, υποδηλώνοντας την απόστασή του από τα εγκόσμια πάθη κατά τη διάρκεια της επίγειας ύπαρξης. Οι ιερείς είναι ντυμένοι με εκκλησιαστικά ρούχα και τοποθετείται κάλυμμα στα κεφάλια τους, υποδηλώνοντας τη συμμετοχή του εξομολογητή στα Μυστήρια του Κυρίου.

Προσευχές μετά την πλύση

Όταν το σώμα ενός αποθανόντος Χριστιανού έχει καθαριστεί από την κοσμική μολύνσεις, αρχίζουν να διαβάζουν τον κανόνα, ο οποίος ονομάζεται «Η Ακολουθία της Εξόδου της Ψυχής από το Σώμα». Στη χορωδία οι άνθρωποι ζητούν από τον Κύριο την ανάπαυση του νεκρού και στο τέλος ζητούν αιώνια βοήθεια. Αυτός ο κανόνας βοηθά στην ανακούφιση του ψυχικού πόνου ενός αποθανόντος, ο οποίος αμέσως μετά το θάνατο βιώνει ακαταμάχητη πικρία από τον χωρισμό με το σώμα και τον έξω κόσμο.

Σχετικά με τη νεκρώσιμη προσευχή:

Ψάλλοντας το άσμα 5, οι κληρικοί και οι συγγενείς ζητούν από τον Παντοδύναμο να συγχωρήσει γενναιόδωρα τον εκλιπόντα. Στο τραγούδι 4 υπάρχει μια έκκληση στην Αγία Τριάδα, η οποία είναι ικανή να φωτίσει με αληθινό φως μια ψυχή που σκοτίζεται από τη ματαιότητα της εγκόσμιας ζωής.

Το αρχικό τροπάριο είναι ένας έπαινος προς τη Μητέρα του Θεού, που γέννησε τον Σωτήρα χωρίς σπόρο. Οι ζωντανοί ζητούν τη σωτηρία ενός νεκρού.

Στη συνέχεια, για τρεις ημέρες, τα λόγια του Ψαλτηρίου υψώνονται πάνω από το σώμα του νεκρού, το οποίο χωρίζεται σε 20 μέρη (κάθισμα) και αρχίζει με μια παράκληση του Κυρίου για έλεος. Κάθε κάθισμα περιέχει ένα τριπλό επιφώνημα «Δόξας», το οποίο δείχνει τη δύναμη και το έλεος του Επουράνιου Πατέρα. Στη συνέχεια ψάλλονται προσευχές.

Ψαλτήρι

Το Ψαλτήρι διαβάζεται χωρίς διακοπή μέχρι να ταφεί το φέρετρο. Οι ευσεβείς φίλοι επιτρέπεται να τραγουδούν, αφού τα μέλη της οικογένειας έχουν πολλές δουλειές να κάνουν για την οργάνωση της κηδείας. Το Ψαλτήρι έχει τεράστια σημασία στο τελετουργικό του αποχαιρετισμού στο σώμα.

Αναπαράγει ζωηρά συναισθηματικά συναισθήματα, συμπάσχει με τη χαρά και τη λύπη και ρίχνει ένα λαμπρό φως παρηγοριάς στις θλιμμένες καρδιές των αγαπημένων προσώπων. Η Εκκλησία επιτρέπει να προφέρεται το κείμενο του Ψαλτηρίου κατά την κρίση της: προκύπτει η ιδέα ότι ο αποθανών στρέφεται ανεξάρτητα στον Παντοδύναμο για χάρη της συγγνώμης.

Τελετουργίες στο ναό

Μία ώρα πριν την απομάκρυνση του σώματος από το σπίτι διαβάζεται ο κανόνας για την έξοδο της ψυχής. Σύμφωνα με την παράδοση, ο νεκρός φέρεται πρώτα στα πόδια. Κατά την απομάκρυνση ψάλλεται δέηση προς τιμήν της Αγίας Τριάδας. Αυτό υποδηλώνει ότι ο αποθανών εξομολογήθηκε ειλικρινά στον Κύριο και από εδώ και πέρα ​​μετακομίζει στη Βασιλεία των Ουρανών, όπου θα κατοικεί ως ασώματο πνεύμα, περιβάλλοντας τον Θρόνο και τραγουδώντας επαίνους.

• Όταν το σώμα μεταφέρεται στο ναό, τοποθετείται στη μέση, με θέα προς το ιερό βωμό, και ανάβουν λυχνάρια στις 4 πλευρές. Η Εκκλησία διδάσκει: την 3η ημέρα του θανάτου, το λεπτό κέλυφος (ψυχή) του αποθανόντος χριστιανού βιώνει τρομερά βάσανα, αν και το σώμα παραμένει νεκρό και άψυχο. Κατά τη δύσκολη αυτή περίοδο, ο εκλιπών έχει άμεση ανάγκη από τη βοήθεια του κλήρου, γι' αυτό διαβάζονται συγκεκριμένοι κανόνες και το Ψαλτήρι πάνω από το φέρετρό του, καθώς και μια κηδεία, η οποία αποτελείται από λειτουργικά άσματα που απεικονίζουν εν συντομία τη μοίρα ενός ατόμου.
• Η αμαρτωλότητα δεν σκοτώνει τη δόξα του Κυρίου στην ανθρώπινη ψυχή, επομένως η Εκκλησία ζητά το έλεος και το δικαίωμα κάθε δικαίου να εισέλθει στην Ουράνια Πόλη.
• Για να στηρίξει την ανθρωπότητα και να απαλλάξει τις καρδιές των ανθρώπων από τη θλίψη και τις επικίνδυνες αμφιβολίες που γεννιούνται μερικές φορές στη θέα του θανάτου, ο Απόστολος Παύλος μας παρηγορεί μεγαλοπρεπώς, μεταφέροντας τη θρησκευτική σκέψη πέρα ​​από τα όρια της διαφθοράς και αποκαλύπτοντας τα θεϊκά μυστικά της θαυμαστής μεταμόρφωσης του σκόνη στο αιώνιο πνεύμα. Επιπλέον, ο ίδιος ο Ιησούς ο Σωτήρας, ντυμένος με ιμάτια ιερέα, ενθαρρύνει αλληγορικά τους συγγενείς του νεκρού όταν διαβάζεται το Ευαγγέλιο του Ιωάννη στο ναό. Μετά από αυτό, κηρύσσεται προσευχή αδείας, καταστρέφοντας την κοσμική αμαρτωλότητα του αποθανόντος χριστιανού.
• Το τελετουργικό αποχαιρετισμού αποτελείται από το φιλί και το τραγούδι αγγίζοντας τη στιχέρα πάνω από το φέρετρο, που λέει ότι ο νεκρός αφήνει την αδυναμία και τη ματαιοδοξία, βρίσκοντας ειρήνη με το έλεος του Παντοδύναμου Κυρίου. Οι συγγενείς περπατούν ταπεινά γύρω από το φέρετρο, υποκλίνονται και ζητούν να τους συγχωρήσουν για τις παράλογες προσβολές. Το τελευταίο φιλί κατευθύνεται στο στόμιο ή στο μικρό εικονίδιο που βρίσκεται στο στήθος.

Ορθόδοξη κηδεία

• Τέλος, ο νεκρός σκεπάζεται με ένα σεντόνι και ο ιερέας ραντίζει το σώμα με χώμα σε σταυροειδή κίνηση, προφέροντας ιερές λέξεις. Το φέρετρο είναι σφραγισμένο και δεν άνοιξε ποτέ ξανά. Όταν βγαίνει ο νεκρός από το ναό, οι συγγενείς ψάλλουν το Τρισάγιο.

Σε μια σημείωση! Εάν ο ναός βρίσκεται σε μεγάλη απόσταση από το σπίτι του νεκρού χριστιανού, τελείται απούσα νεκρώσιμος ακολουθία, η οποία παραγγέλνεται από συγγενείς στο πλησιέστερο μοναστήρι.

Μετά το τελετουργικό, ένα βιβλίο προσευχής τοποθετείται στο δεξί χέρι του αποθανόντος και ένα χτύπημα χαρτιού τοποθετείται παραδοσιακά στο μέτωπο. Κατά τη διάρκεια του αποχαιρετισμού, το σώμα, τυλιγμένο σε σεντόνια, είναι πασπαλισμένο με χώμα σε σταυρωτό σχέδιο.

Το πραγματικό τελετουργικό ταφής

Στον ίδιο τον τάφο, ο αποθανών στρέφεται προς την Ανατολή, γεγονός που συμβολίζει την προσδοκία του εκκλησιαστικού πρωινού (δεύτερη παρουσία) του Υιού του Θεού. Όταν το φέρετρο κατεβαίνει αργά στον προετοιμασμένο χώρο, ψάλλεται ξανά η προσευχή του Τρισάγιου. Πριν από την ταφή, όλοι οι παρόντες ρίχνουν ένα κομμάτι γης στην τρύπα. Αυτό μιλάει για υποταγή σε μια ανώτερη πρόνοια.

Ο σταυρός, που είναι σύμβολο της σωτηρίας, τοποθετείται στα πόδια του νεκρού. Στο εξής, ένας χριστιανός που πιστεύει στον σταυρωμένο Σωτήρα αναπαύεται στον μακρύ ύπνο του θανάτου υπό τη φροντίδα του Πατέρα. Ο σταυρός πρέπει να έχει το σωστό σχήμα και οκτάκτινο.

Το λάδι λαδιού δεν χύνεται παραδοσιακά σε ένα νεκρό σώμα ούτε τοποθετείται σε ένα φέρετρο, αλλά χρησιμοποιείται μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής για θεραπεία.

Η Ορθόδοξη παράδοση ευλογεί τους ανθρώπους που βοηθούν στην πραγματοποίηση των τελετουργιών του πλυσίματος, της ένδυσης καθαρών ρούχων και των ταφών. Πιστεύεται ότι αυτές οι ενέργειες είναι το τελευταίο και απαραίτητο έλεος που μπορούμε να παρέχουμε σε έναν Χριστιανό που έχει περάσει σε έναν άλλο κόσμο.

Εορτασμός

Η Εκκλησία προσφέρει συνεχώς προσευχές για όσους έχουν περάσει το ταξίδι της ζωής τους. Επιτρέπει επίσης την ιδιωτική μνήμη αν οι συγγενείς έχουν ευσεβή επιθυμία.

1. Την τρίτη μέρατο τελετουργικό αυτό πραγματοποιείται σύμφωνα με την αποστολική παράδοση, αφού ο Ορθόδοξος πιστός βαπτίζεται στη δόξα της Τριάδας. Εκτός από το θεολογικό και φιλοσοφικό νόημα, υπάρχει και ένα μυστικιστικό νόημα που επηρεάζει τη μεταθανάτια ζωή της ψυχής. Οι άγγελοι εξήγησαν το νόημα της μνήμης της τρίτης ημέρας στον Άγιο Μακάριο. Η ψυχή, προσκολλημένη ακόμα στα εγκόσμια, τις πρώτες 2 μέρες περιπλανιέται στο σπίτι της, όπου γίνεται η νεκρώσιμος ακολουθία, συνοδευόμενη από θεϊκούς αγγέλους και προσπαθεί να ξαναπάρει σώμα. Η ευσεβής συνείδηση ​​ανεβαίνει την τρίτη ημέρα, όπως ο Χριστός, στην Ουράνια κατοικία.
2. Την ένατη μέραΗ Εκκλησία κάνει αιτήματα προσευχής και αναίμακτες θυσίες. Η ομορφιά του Παραδείσου αποκαλύπτεται στην ψυχή για 6 ημέρες, όπου δοξάζει τον Θεό, ξεχνώντας τα βάσανα που βασίστηκαν στη σύνδεση με το σώμα. Ωστόσο, οι αμαρτωλοί, στη θέα της ηδονής, κατακρίνουν τον εαυτό τους μέχρι να λάβουν χάρη.
3. Περίοδος 40 ημερών, που προορίζεται για την πλήρη μνήμη του εκλιπόντος. Στο διάστημα αυτό η Αγία Εκκλησία διαβάζει προσευχές, ζητά ιδιαίτερο έλεος, κάνει αναίμακτες θυσίες και ταπεινά ζητά τη χάρη για τον εκλιπόντα Χριστιανό. Από τις ημέρες 9 έως 40, παρουσιάζονται στην ψυχή οι αίθουσες της κόλασης, όπου επιδεικνύονται τα τρομερά βάσανα των αμαρτωλών. Μετά από 30 ημέρες περιπλάνησης στην πύρινη Γέεννα, επιστρέφει για να προσκυνήσει και περιμένει να δει ποιο μέρος θα ορίσει ο Παντοδύναμος για αυτήν.

Οι ορθόδοξες παραδόσεις κηδειών και μνημοσύνων δείχνουν την ιδιαίτερη στάση της Εκκλησίας προς τον καθένα ξεχωριστά. Η θρησκεία φροντίζει για την αγνότητα και τη συγχώρεση της ψυχής, και το νεκρό σώμα υφίσταται τις τελετουργίες του πλυσίματος, του άπλυτου, της κηδείας και της ταφής.

Σπουδαίος! Όλες αυτές οι τελετουργίες γίνονται με ιδιαίτερη προσοχή προκειμένου να προετοιμαστεί ο αποθανών για μια συνάντηση με τον Θεό, η οποία θα καθορίσει τη μελλοντική του μοίρα ανάλογα με τη ζωή που έζησε.

Κηδεία και ταφή κατά το ορθόδοξο έθιμο

Μετά την κηδεία, τα μέλη της οικογένειας του εκλιπόντος συνήθως συγκεντρώνουν στενούς συγγενείς, γνωστούς, συναδέλφους και φίλους του εκλιπόντος για την αφύπνιση, στους οποίους προσπάθησαν να μην προσέλθουν χωρίς πρόσκληση, επειδή, λόγω της φυσικής νοστιμιάς των ανθρώπων , έλαβαν υπόψη ότι η οικογένεια θα μπορούσε να έχει έλλειψη χρημάτων λόγω ξαφνικών υλικών εξόδων, καθώς και της απόφασης της οικογένειας να συγκεντρώσει μόνο έναν στενό κύκλο ανθρώπων.
Σε ορισμένες περιοχές δεν συνηθιζόταν να προσκαλούνται άνθρωποι σε κηδείες και όποιος γνώριζε τον νεκρό από κοντά στη ζωή και τη συνεργασία μπορούσε να έρθει σε αυτές. Μια τέτοια επίσκεψη σήμαινε σεβασμό για τον εκλιπόντα και την οικογένειά του. Οι κληρικοί προσκλήθηκαν επίσημα στη μνήμη, προσπαθώντας μάλιστα να μην συμμετάσχουν σε αυτήν.
Όταν έφταναν στο σπίτι από το νεκροταφείο, έπλεναν πάντα τα χέρια τους και τα στέγνωναν με μια πετσέτα. Επίσης, «καθαρίζονταν» αγγίζοντας τη σόμπα και το ψωμί με τα χέρια τους· συνήθιζαν να ζέσταιναν ειδικά ένα λουτρό και να πλένονταν σε αυτό και άλλαζαν τα ρούχα τους. Υπήρχε ένα έθιμο για όσους φιλούσαν τον νεκρό στα χείλη - έπρεπε να τρίβουν τα χείλη τους σε ορισμένα σημεία της σόμπας (κοντά στο τσοκ). Αυτό το έθιμο μεταξύ των Σλάβων συνδέεται προφανώς με ιδέες για την καθαριστική δύναμη της φωτιάς και αποσκοπεί στην προστασία του εαυτού του από τον νεκρό.
Την ώρα που ο νεκρός οδηγήθηκε στο νεκροταφείο και θάφτηκε στο σπίτι, ολοκληρώθηκαν οι προετοιμασίες για το γεύμα. Προσπάθησαν να καθαρίσουν το σπίτι προτού χαμηλώσουν τον νεκρό στον τάφο, αν και ήταν δύσκολο να μαντέψει κανείς το χρονοδιάγραμμα. Τακτοποίησαν τα έπιπλα, έπλυναν τα πατώματα, παρέσυραν όλα τα σκουπίδια που είχαν συσσωρευτεί σε τρεις μέρες από τη μεγάλη γωνία μέχρι το κατώφλι, τα μάζεψαν και τα έκαψαν. Τα δάπεδα έπρεπε να πλυθούν καλά, ειδικά η γωνία, οι λαβές και το κατώφλι. Μετά τον καθαρισμό, το δωμάτιο υποκαπνίστηκε με θυμίαμα ή καπνό αρκεύθου.

Το νεκρώσιμο γεύμα στην ορθόδοξη παράδοση ερμηνεύεται ως συνέχιση της λειτουργίας με την κατανάλωση φαγητού, επομένως, ακολουθούνται ορισμένοι κανόνες και παραδόσεις στο τελετουργικό της κηδείας.
Η νεκρώσιμος ακολουθία είναι ένα είδος χριστιανικής ελεημοσύνης για τους συγκεντρωμένους, όπως ερμηνεύεται στις Αγίες Γραφές. Νεκρικές γιορτές υπήρχαν και στην αρχαιότητα, όταν οι ειδωλολάτρες έτρωγαν φαγητό στους τάφους των νεκρών ομοφυλοφίλων τους. Αυτή η παράδοση έγινε μέρος των χριστιανικών τελετουργιών και τα αρχαία χριστιανικά γεύματα κηδειών μετατράπηκαν σε μεταγενέστερους χρόνους σε σύγχρονες εορταστικές εκδηλώσεις.
Τα νεκρώσιμα δείπνα γίνονται παραδοσιακά τρεις φορές, κάτι που φέρεται να συμπίπτει με μια τριπλή αλλαγή στο σώμα του νεκρού (την τρίτη ημέρα αλλάζει η εικόνα, την ένατη το σώμα διαλύεται, την τεσσαρακοστή φθείρεται η καρδιά). Η τριπλή ανάμνηση συμπίπτει επίσης με τις πεποιθήσεις για το ταξίδι της ψυχής στον επόμενο κόσμο.
Η μνήμη του εκλιπόντος τιμάται και άλλες ημέρες (έξι μήνες, έτος, γενέθλια, ημέρα του Αγγέλου του νεκρού). Υπάρχουν επίσης οι λεγόμενες ημερολογιακές αναμνήσεις που συνδέονται με ορισμένες αργίες που συνοδεύουν την οικονομική και καθημερινή ζωή των αγροτών και οι οποίες περιλαμβάνονται στις εκκλησιαστικές τελετουργίες.

Σε μια προσπάθεια να θάψουν τον νεκρό σύμφωνα με τις λαϊκές τελετουργίες και σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, οι συγγενείς και οι φίλοι του νεκρού συχνά ακολουθούν επίσημα την εκτέλεση τελετουργικών ενεργειών, χωρίς να υπεισέλθουν στο νόημά τους.
Σύμφωνα με την εκκλησία, η καθιέρωση του συμβολισμού της μνήμης των νεκρών την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο είναι ότι ο αποθανών βαφτίστηκε στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, πίστευε στον Τριαδικό Θεό - την Τριάδα Ομόουσια και Αδιαίρετη. Οι ζωντανοί στις προσευχές τους παρακαλούν την Αγία Τριάδα να συγχωρήσει τον νεκρό για τις αμαρτίες που διέπραξε με λόγο, πράξη και σκέψη και να του πιστώσει τρεις αρετές: πίστη, ελπίδα και αγάπη.
Το άγνωστο σχετικά με τη μεταθανάτια κατάσταση της ψυχής είναι επίσης σημαντικό για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Όταν ο Άγιος Μακάριος ο Αλεξανδρείας, όπως είναι γραμμένο στις Αγίες Γραφές, ζήτησε από τον άγγελο που τον συνόδευε στην έρημο να του εξηγήσει το νόημα του εκκλησιαστικού εορτασμού την τρίτη ημέρα, ο άγγελος απάντησε ότι για δύο ημέρες η ψυχή, με τους αγγέλους που είναι μαζί επιτρέπεται να περπατά στη γη, όπου θέλει, έτσι η αγαπημένη ψυχή περιπλανιέται στο σπίτι στο οποίο βρίσκεται το σώμα, σαν ένα πουλί που ψάχνει μια φωλιά. Μια ενάρετη ψυχή περπατά εκεί που έχει αποδώσει δικαιοσύνη. Την τρίτη ημέρα, κατά μίμηση του Χριστού, η ψυχή ανεβαίνει στον ουρανό για να προσκυνήσει τον Θεό.

Στο δρόμο προς τον θρόνο του Θεού, η ψυχή υποβάλλεται σε δοκιμασίες πνευμάτων στις επίγειες υποθέσεις της. Αυτές οι εξετάσεις ονομάζονται «δοκιμές» και συνήθως ξεκινούν την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο. Ολόκληρος ο χώρος (σύμφωνα με τη χριστιανική μυθολογία) αντιπροσωπεύει πολλά δικαστήρια, όπου η εισερχόμενη ψυχή καταδικάζεται από δαίμονες για αμαρτίες. Κάθε κρίση (δοκιμή) αντιστοιχεί σε μια συγκεκριμένη αμαρτία· τα κακά πνεύματα ονομάζονται φοροεισπράκτορες. Υποδεικνύονται συνολικά είκοσι δοκιμασίες, που αντιστοιχούν σε μια συγκεκριμένη ομάδα αμαρτιών ανάλογα με το βαθμό σοβαρότητας (για παράδειγμα, αμαρτία λόγων, ψέματα, καταδίκη και συκοφαντία, λαιμαργία, τεμπελιά, κλοπή, αγάπη για το χρήμα, τσιγκουνιά, απληστία, αναλήθεια , φθόνος, υπερηφάνεια και ματαιοδοξία, οργή και θυμός, φόνος, μαγεία, πορνεία, μοιχεία, σοδομία κ.λπ.), δηλ. απαριθμούνται οι κύριες ανθρώπινες κακίες.
Την 9η ημέρα, τα αγαπημένα πρόσωπα προσεύχονται για τον αποθανόντα, ώστε η ψυχή του να τιμηθεί να αγιοποιηθεί και να λάβει την ανταμοιβή της ουράνιας μακαριότητας.
Ο Άγιος Μακάριος ο Αλεξανδρείας, με αποκάλυψη από έναν Άγγελο, λέει ότι η ψυχή αφού προσκυνήσει τον Θεό την τρίτη ημέρα, διατάζεται να δείξει τις διάφορες κατοικίες των αγίων και την ομορφιά του παραδείσου. Η ψυχή τα παρακολουθεί όλα αυτά για έξι μέρες, θαυμάζοντας την ομορφιά και ξεχνώντας τη λύπη που είχε όσο ήταν στο σώμα.
Αν είναι ένοχη για αμαρτίες, τότε αρχίζει να θρηνεί και να κατηγορεί τον εαυτό της επειδή πέρασε απρόσεκτα τη ζωή της και δεν υπηρετούσε τον Θεό όπως έπρεπε. Αφού δει τον ουρανό, η ψυχή (την ένατη ημέρα του χωρισμού της από το σώμα) ανεβαίνει για να προσκυνήσει τον Θεό.
Ο αριθμός σαράντα είναι σημαντικός και απαντάται συχνά στις Αγίες Γραφές. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του ίδιου Αγίου Μακαρίου, μετά τη δεύτερη λατρεία, ο Κύριος διατάζει να δείξουν στην ψυχή την κόλαση με όλα της τα βασανιστήρια, και για τριάντα ημέρες η ψυχή, οδηγούμενη από τα βασανιστήρια της κόλασης, τρέμει για να μην είναι τέτοια μοίρα. προετοιμασμένοι για αυτό.
Την τεσσαρακοστή ημέρα τελειώνει η δοκιμασία και η ψυχή ανεβαίνει για τρίτη φορά για να προσκυνήσει τον Θεό, ο οποίος την κρίνει και καθορίζει τη θέση της εν αναμονή της Εσχάτης Κρίσης σύμφωνα με τις επίγειες υποθέσεις της και με τη χάρη των προσευχών της Εκκλησίας και αγαπημένα πρόσωπα αυτές τις σαράντα ημέρες.
Το δικαστήριο της τεσσαρακοστής ημέρας είναι ένα ιδιωτικό δικαστήριο για τον καθορισμό της θέσης της ψυχής, η οποία, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, μπορεί να αλλάξει μέσω των προσευχών συγγενών και φίλων, της απόδοσης ελεημοσύνης και καλών πράξεων στη μνήμη του αποθανών.
Για κηδεία μάζευαν πρώτα απ' όλα συγγενείς, πιο στενούς φίλους και νωρίτερα και φτωχούς και φτωχούς. Προσκεκλημένοι ήταν ιδιαίτερα όσοι έπλεναν και έντυσαν τον νεκρό. Μετά το γεύμα, όλοι οι συγγενείς του νεκρού έπρεπε να πάνε στο λουτρό για να πλυθούν.
Η τεσσαρακοστή ημέρα θεωρήθηκε η πιο σημαντική. Πιστεύεται ότι μετά τις κίσσες η ψυχή πηγαίνει πολύ, πολύ μακριά, και ως εκ τούτου βιάζονταν να κάνουν τα πάντα μέχρι αυτή τη στιγμή. Παρήγγειλαν επιμνημόσυνη Λειτουργία (ρέκβιεμ ή κίσσα στην εκκλησία), έδιναν κάτι για το μνημόσυνο της ψυχής και την εκκλησιαστική παραβολή. Πάντα πλήρωναν χρήματα για κηδείες μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα.
Οι εκδηλώσεις μνήμης για την ένατη, την τεσσαρακοστή και άλλες ημέρες θανάτου συνίστατο συνήθως σε επίσκεψη των συγγενών του νεκρού στο νεκροταφείο και γεύμα στο γραφείο κηδειών για τους προσκεκλημένους.

Στις μέρες μας, οι κηδείες θυμίζουν μερικές φορές περισσότερο ειδωλολατρικές κηδείες, που οργανώνονταν από τους αρχαίους Σλάβους, οι οποίοι πίστευαν ότι όσο πιο πλούσιος και μεγαλειώδης ήταν ο αποχαιρετισμός του νεκρού, τόσο καλύτερα θα ζούσε σε έναν άλλο κόσμο. Στοιχεία ματαιοδοξίας, κύρους, η οικονομική κατάσταση των συγγενών του αποθανόντος, καθώς και η άγνοια του εκκλησιαστικού χάρτη σε αυτό το θέμα παίζουν επίσης κάποιο ρόλο σε αυτό.
Η συμμόρφωση με τους κανόνες στο Ορθόδοξο ταφικό γεύμα απαιτεί πριν ξεκινήσει, κάποιος από τους αγαπημένους να διαβάσει το 17ο κάθισμα από το Ψαλτήρι μπροστά σε αναμμένο λυχνάρι ή κερί. Αμέσως πριν φάνε διάβαζαν το «Πάτερ ημών...».
Ήταν σύνηθες να σερβίρονται τελετουργικά πιάτα στο τραπέζι της κηδείας: kanun (ταΐστηκαν), kutya (kolivo), τηγανίτες, ζελέ. Εκτός από αυτά τα υποχρεωτικά πιάτα, σερβίρονται συνήθως κρύοι ψαρομεζέδες, ρέγγες, σαρδελόρεγγα, πιάτα με ψάρι και ψαρόπιτες, κάτι που έχει κάποια σχέση με τον χριστιανικό συμβολισμό.
Τις μέρες της νηστείας επιτρέπονταν πιάτα με κρέας: ψητό, στιφάδο με κρέας, πίτες kulebyaka, μπορς, χυλός, χυλοπίτες με πουλερικά. Το ζεστό φαγητό θεωρούνταν υποχρεωτικό, γιατί πίστευαν ότι μαζί με τον ατμό φεύγει και η ψυχή του νεκρού.

Επί του παρόντος, το μενού του νεκρικού τραπεζιού αποτελείται επίσης από ένα συγκεκριμένο σετ πιάτων, ανάλογα με το ποιες ημέρες θα γίνει η κηδεία (νηστίσιμη ή νηστεία).
Σαλάτες από παντζάρια με σκόρδο, ραπανάκια, αγγούρια, ντομάτες, τυρί με ντομάτα, φρέσκο ​​και ξινολάχανο σερβίρονται ως ορεκτικά. χαβιάρι από μήλα, λαχανικά (καρότα, κολοκυθάκια, μελιτζάνες), βινεγκρέτ, βινεγκρέτ με ρέγγα κ.λπ. Τα ζεστά πιάτα, εκτός από αυτά που αναφέρθηκαν, περιλαμβάνουν κοτολέτες, στιφάδο αρνί, πουλερικά ψημένα ή τηγανητά σε φυτικό λάδι, πάπια με λάχανο λάχανο, τηγανητές μελιτζάνες , πιπεριές γεμιστές, πατάτες βραστές, λαχανοντολμάδες γεμιστές με λαχανικά. Από άπαχη ζύμη μαγιάς φτιάχνονταν πίτες με πατάτες, μούρα, μήλα, αποξηραμένα φρούτα, ξερά βερίκοκα, μανιτάρια, λάχανο, ψάρια, δημητριακά, ρύζι κ.λπ.. Οι νεκρικές τηγανίτες ήταν υποχρεωτικές. Στο τραπέζι τοποθετήθηκαν μπισκότα μελόψωμο, μπισκότα μελόψωμο, τηγανίτες και γλυκά. Δεν συνιστώνται κέικ και αρτοσκευάσματα. Τα ποτά περιλαμβάνουν ζελέ μούρων, ρόφημα λεμονιού με μέλι, ρόφημα μήλου, ρόφημα ραβέντι, κβας από κράκερ.
Προσπαθήσαμε να έχουμε ζυγό αριθμό πιάτων στο τραπέζι· η αλλαγή τους δεν γινόταν, αλλά τηρούσαμε μια συγκεκριμένη σειρά γευμάτων.
Το αρχαίο ταφικό πιάτο με το οποίο ξεκινούσε το νεκρικό δείπνο ήταν το κανούν (ταΐζονταν), το οποίο παρασκευάζονταν από φασόλια με ζάχαρη ή με μέλι, ψωμί θρυμματισμένο σε νερό ή άζυμα, τα οποία περιχύνονταν με γλυκό σάτι. Τα παλιά χρόνια χρησιμοποιούνταν κούτια από σιτάρι ή κριθάρι. Αργότερα, η κηδεία kutya (kolivo) παρασκευάστηκε από βρασμένο ρύζι, περιχυμένο με μέλι αραιωμένο σε νερό και γλυκά φρούτα (σταφίδες). Σύμφωνα με την παράδοση, το δείπνο της κηδείας ξεκινούσε με κούτια, που τρώγονταν σε τρεις κουταλιές.
Ο Kutya πρέπει πρώτα να καθαγιαστεί στο ναό. Και εδώ υπάρχει ο δικός του συμβολισμός, στον οποίο οι κόκκοι χρησιμεύουν ως σημάδι ανάστασης, και το μέλι (σταφίδες) σημαίνει την πνευματική γλυκύτητα των ευλογιών της αιώνιας ζωής στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Kutya φαίνεται να περιέχει τις ιδέες των αρχαίων για την αθανασία της ψυχής.

Οι ορθόδοξοι κανόνες ορίζουν ότι δεν πρέπει να υπάρχει αλκοόλ στο τραπέζι της κηδείας, καθώς το κύριο πράγμα σε μια κηδεία δεν είναι φαγητό, αλλά προσευχή, η οποία είναι σαφώς ασυμβίβαστη με μια κατάσταση μέθης, στην οποία δύσκολα επιτρέπεται να ζητήσουμε από τον Κύριο να βελτιώσει η μεταθανάτια μοίρα του νεκρού. Δεν είναι περίεργο που η δημοφιλής παροιμία λέει «Το ποτό είναι χαρά ψυχής», αλλά μια τέτοια μέρα η διασκέδαση είναι απίθανο να είναι εορταστική.
Στην πραγματική ζωή, σπάνια υπάρχουν ξυπνήματα χωρίς αλκοολούχα ποτά. Πρόκειται κυρίως για δυνατά ποτά (βότκα, κονιάκ), ξηρά κόκκινα κρασιά. Τα γλυκά και αφρώδη αλκοολούχα ποτά συνήθως αποκλείονται. Η παρουσία αλκοολούχων ποτών στο τραπέζι της κηδείας εξηγείται εν μέρει από το γεγονός ότι βοηθούν στην ανακούφιση από τη συναισθηματική ένταση και το άγχος που σχετίζεται με την απώλεια αγαπημένων προσώπων.
Η επιτραπέζια συζήτηση είναι αφιερωμένη κυρίως στη μνήμη του αποθανόντος, αναπολώντας με καλά λόγια τις πράξεις του στη γη, και στοχεύει επίσης στην παρηγοριά των συγγενών.

Για τους πιστούς, σημασία είχε και ποια ημέρα γινόταν η μνήμη: γρήγορα ή γρήγορα, αφού η ποικιλία των πιάτων άλλαζε ανάλογα, σύμφωνα με τις απαιτήσεις της Σαρακοστής. Εάν ο εορτασμός έπεφτε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, τότε δεν τελούνταν τις καθημερινές, αλλά, ως συνήθως, αναβαλλόταν για το επόμενο (εμπρός) Σάββατο ή Κυριακή. Επίσης, ημέρες μνήμης που έπεσαν τη Λαμπρή εβδομάδα (την πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα) και τη Δευτέρα της δεύτερης εβδομάδας του Πάσχα μεταφέρονται στη Ραδονίτσα (Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα).
Πριν ξεκινήσει το γεύμα, μερικές φορές το φαγητό υποκαπνίζονταν με θυμιατήρι που περιείχε θυμίαμα.
Το φαγητό σερβίρονταν σε καθημερινά πιάτα (όχι γιορτινά κρυστάλλινα ή πορσελάνινα με έντονα χρώματα), με, ει δυνατόν, ήρεμο χρωματικό συνδυασμό.
Φάγαμε ως συνήθως με κουταλιές της σούπας ή επιδόρπιο, προσπαθώντας να μην χρησιμοποιήσουμε μαχαίρια και πιρούνια. Σε ορισμένες περιπτώσεις, εάν υπήρχαν ασημικά στην οικογένεια, οι συγγενείς του νεκρού χρησιμοποιούσαν ασημένια κουτάλια, τα οποία επίσης χρησιμεύουν ως απόδειξη ότι το ασήμι είχε μαγικές καθαριστικές ιδιότητες.
Με κάθε αλλαγή πιάτων, οι Ορθόδοξοι προσπαθούσαν να διαβάσουν μια προσευχή.
Το νεκρικό τραπέζι ήταν συχνά διακοσμημένο με κλαδιά από έλατο, λίγκον, μυρτιά και μαύρη πένθιμη κορδέλα. Το τραπεζομάντιλο ήταν στρωμένο μονόχρωμο, όχι απαραίτητα λευκό, αλλά συχνά σε βουβούς τόνους, που μπορούσαν να διακοσμηθούν στις άκρες με μαύρη κορδέλα.
Η ρύθμιση του τραπεζιού ήταν κανονική, εκτός από το ότι τα μαχαιροπίρουνα δεν περιλάμβαναν αιχμηρά αντικείμενα (μαχαίρι, πιρούνι) και τα κουτάλια τοποθετήθηκαν με την πλάτη τους προς τα επάνω.
Υπάρχει παράδοση να τοποθετείται ένα σκεύος στο νεκρικό τραπέζι για τον νεκρό (ένα μαχαίρι και ένα πιρούνι τοποθετούνται παράλληλα σε ένα άδειο πιάτο), ένα αναμμένο κερί, συχνά διακοσμημένο στη βάση με μια μαύρη κορδέλα, καθώς και ένα ποτήρι (πυροβολισμός ποτήρι) με βότκα, καλυμμένο με ένα κομμάτι μαύρο ψωμί.
Η παράδοση να αφήνουμε πιάτα και φαγητό στο τραπέζι για τον αποθανόντα, καθώς και να καλύπτουμε καθρέφτες, παράθυρα και οθόνες τηλεόρασης, δεν έχει καμία σχέση με την Ορθοδοξία· η προέλευσή της ανάγεται στον παγανισμό, αλλά στην πραγματική ζωή είναι ευρέως διαδεδομένη. Αυτό το παράδειγμα, όπως και πολλά άλλα, υποδηλώνει ότι οι σύγχρονες τελετουργίες κηδείας είναι συγκρητικές, γιατί περιλαμβάνει ετερογενή στοιχεία του λαϊκού πολιτισμού, αναπόσπαστο μέρος του οποίου μεταξύ των σλαβικών λαών είναι η Ορθοδοξία.
Η λαϊκή παράδοση ρύθμιζε επίσης τη σειρά τοποθέτησης των ανθρώπων στο νεκρικό τραπέζι. Συνήθως ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, ο αρχηγός της οικογένειας, καθόταν στην κεφαλή του τραπεζιού, στις δύο πλευρές του οποίου υπήρχαν συγγενείς κατά σειρά εγγύτητας της συγγένειας κατά αρχαιότητα. Για τα παιδιά, κατά κανόνα, διατέθηκε ξεχωριστή θέση στο τέλος του τραπεζιού. Σε ορισμένες περιπτώσεις, κατόπιν αιτήματος στενών συγγενών του θανόντος, καθόντουσαν δίπλα (και στις δύο πλευρές) του πατέρα ή της μητέρας εάν πέθαινε ένας από τους γονείς. Το μέρος που καθόταν συνήθως ο νεκρός έμεινε άδειο, η πλάτη της καρέκλας στολιζόταν με πένθιμη κορδέλα ή κλαδί ελάτης.

Αναπτύχθηκε επίσης ειδική παραγγελία για το νεκρώσιμο δείπνο, το κύριο περιεχόμενο του οποίου ήταν η μνήμη του νεκρού με την κατανάλωση φαγητού, διάσπαρτη μεταξύ των Ορθοδόξων με ανάγνωση προσευχών, αναμνήσεις καλών επίγειων πράξεων και προσωπικές ιδιότητες του νεκρού. Σύμφωνα με την παράδοση, η πρώτη λέξη λεγόταν από τον αρχηγό της οικογένειας, στη συνέχεια το δικαίωμα να ηγηθεί της γιορτής μεταβιβαζόταν συνήθως σε ένα ειδικό, σεβαστό άτομο, από το οποίο οι στενοί συγγενείς του θανόντος ζήτησαν να εκπληρώσει αυτό το καθήκον του «tomada-host. ” Παραδοσιακά, οι στενοί συγγενείς προσπάθησαν να μην πουν αποχαιρετιστήρια λόγια, αλλά στην πραγματική κατάσταση ενός δείπνου κηδείας, κατά κανόνα, τους δόθηκε επίσης ο λόγος.
Συνηθιζόταν να προφέρονται τα επικήδεια λόγια όρθιοι και μετά την πρώτη να τιμάται η μνήμη του εκλιπόντος με ενός λεπτού σιγή, επίσης όρθιοι.
Αν ήταν μεγάλος ο αριθμός των καλεσμένων, κάθονταν στο τραπέζι σε πολλές βάρδιες.
Συνηθιζόταν να σπάτε ψωμί και πίτες με τα χέρια σας αντί να τα κόβετε. Τα υπολείμματα του δείπνου της κηδείας, και ιδιαίτερα τα αρτοσκευάσματα, μοιράζονταν πάντα στους παρευρισκόμενους «για να τα πάρουν», ώστε αυτοί και το νοικοκυριό τους να θυμούνται και πάλι τον νεκρό με ευγενικό λόγο, ειδικά επειδή δεν μπορούσαν όλοι, για διάφορους λόγους, παρευρεθείτε στην αφύπνιση. Την επόμενη μέρα, ψίχουλα ψωμιού μεταφέρθηκαν στον τάφο, έτσι, όπως λέγαμε, εισάγοντας τον νεκρό σε πληροφορίες για το πώς έγινε η αφύπνιση.
Το τελευταίο πιάτο της κηδείας ήταν συνήθως ζελέ και τσάι. Οι Ορθόδοξοι έκλεισαν το γεύμα με ευγνωμοσύνη: «Ευχαριστούμε Χριστέ ο Θεός ημών...» και «Αξίζει να φάμε...», καθώς και ευχές για ευημερία και έκφραση συμπάθειας για οι συγγενείς του νεκρού.

Δεν ήταν συνηθισμένο να λέμε ευχαριστώ για το κέρασμα. Μετά το φαγητό, το κουτάλι συνήθως τοποθετούνταν στο τραπέζι και όχι στο πιάτο. Παρεμπιπτόντως, πρέπει να αναφερθεί ότι σύμφωνα με το έθιμο, εάν κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος έπεσε ένα κουτάλι κάτω από το τραπέζι, τότε δεν συνιστάται να το σηκώσετε.
Σηκώνοντας από το τραπέζι, συχνά υποκλίνονταν προς την κατεύθυνση όπου βρισκόταν το σκεύος του νεκρού, απευθυνόμενοι «τον» με λέξεις όπως «φάγαμε, ήπιαμε, ήρθε η ώρα να πάμε σπίτι και να αναπαυθείτε εν ειρήνη», μετά τον αποχαιρετισμό. στους συγγενείς του θανόντος, πήγε στο σπίτι. Κατά κανόνα, κάθονταν αρκετή ώρα στο τραπέζι, κάτι που θεωρήθηκε καλός οιωνός, αφού πολλά καλά πράγματα μπορούσαν να θυμηθούν για τον αποθανόντα. Σε κάποια σημεία υπήρχε η ένδειξη ότι όποιος σηκωνόταν πρώτος από το νεκρικό τραπέζι θα πέθαινε σύντομα, γι' αυτό προσπάθησαν να μην φύγουν πρώτοι από το τραπέζι.
Υπήρχε επίσης το έθιμο να αφήνουν τη συσκευή με ένα ποτήρι βότκα καλυμμένο με ψωμί για έως και σαράντα ημέρες. Πίστευαν ότι αν μειωθεί το υγρό, σημαίνει ότι η ψυχή πίνει. Στον τάφο άφηναν επίσης βότκα και σνακ, αν και αυτό δεν έχει καμία σχέση με ορθόδοξες τελετουργίες.
Μετά την αποχώρηση των καλεσμένων, το νοικοκυριό, αν είχε χρόνο, συνήθως πλένονταν πριν από τη δύση του ηλίου. Δεν χρειαζόταν να βγάλουν τίποτα από το τραπέζι, αλλά προσπάθησαν να καλύψουν όλα τα μαχαιροπίρουνα και το υπόλοιπο φαγητό με κάτι, εκτός από αυτό που προοριζόταν για τον αποθανόντα. Όλες οι πόρτες και τα παράθυρα ήταν ερμητικά κλειστά τη νύχτα. Το σούρουπο προσπάθησαν ήδη να μην κλάψουν, για να μην "καλέσουν τον νεκρό από το νεκροταφείο", σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση.
Μετά την κηδεία ενός αγαπημένου προσώπου, πολλοί άνθρωποι, ιδιαίτερα στενοί συγγενείς, τήρησαν πένθος.
Η χήρα έπρεπε να τηρήσει το βαθύτερο πένθος - έως και ένα χρόνο. Νωρίτερα εκείνη την περίοδο, φορούσε μόνο ρούχα, κυρίως μαύρα, και καθόλου κοσμήματα. Όπως ήταν φυσικό, στα μάτια των άλλων, ακόμη και οι σκέψεις για ξαναγάμο πριν το τέλος της περιόδου του πένθους θεωρούνταν απρεπείς.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, ένας χήρος θρηνούσε για έξι μήνες. Τα παιδιά έπρεπε να θρηνήσουν για τους αποθανόντες γονείς τους για ένα χρόνο, αλλάζοντας διαδοχικά από μαύρο σε πιο ανοιχτόχρωμες αποχρώσεις ρούχων. Αυτό το πένθος για τον αποθανόντα πατέρα ή μητέρα χωριζόταν σε διάρκεια σε βαθύ - έξι μήνες, συνηθισμένο - τρίμηνο και ημί-πένθος - τους υπόλοιπους τρεις μήνες, όταν το λευκό και το γκρι ανακατεύονταν με το μαύρο χρώμα των ρούχων. Συνηθιζόταν να φορούν εξάμηνο πένθος για τους παππούδες, το οποίο επίσης χωριζόταν εξίσου σε βαθύ και ημίθρηνο. Την ίδια περίοδο πένθους ήταν για την εκλιπούσα αδελφή και αδελφό.
Τα πένθιμα ρούχα ήταν σκούρα, μαύρα ή μπλε, στα οποία αποκλείονταν εντελώς οι αποχρώσεις του κόκκινου. Τις περισσότερες φορές όχι καινούργιο. Επί του παρόντος, αν δεν υπάρχουν κατάλληλα ρούχα ή κόμμωση στην ντουλάπα, αγοράζουν ένα μαύρο φόρεμα (κοστούμι) και μια μαντίλα. Προηγουμένως, κατά τη διάρκεια του πένθους, δεν προσπάθησαν καν να φροντίσουν ιδιαίτερα τα ρούχα, επειδή, σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, η προσεκτική φροντίδα τους ήταν εκδήλωση ασέβειας προς τη μνήμη του νεκρού. Κατά την περίοδο του πένθους, οι γυναίκες πρέπει να καλύπτουν το κεφάλι τους με ένα μαντήλι.
Υπήρχε ευρέως διαδεδομένο το έθιμο αυτή την περίοδο να μην κόβονται μαλλιά, να μην γίνονται κομψά, ογκώδη χτενίσματα και σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και να πλένονται τα μαλλιά των κοριτσιών. Γενικά, στη Ρωσία, οι γυναίκες, κατά κανόνα, έπρεπε να παρατηρούν εξωτερικά σημάδια πένθους περισσότερο, και οι άνδρες μπορούσαν να φορούν μαύρα, σκουρόχρωμα ρούχα μόνο σε ημέρες μνήμης, κάτι που δεν καταδικάστηκε στη συνείδηση ​​του κοινού ούτε από τους κατοίκους του χωριού. .
Τα σημάδια του πένθους στο σπίτι παρέμειναν για πολύ καιρό, ανάλογα με τον τρόπο ζωής. Στις περισσότερες περιπτώσεις - έως και 40 ημέρες, και επίσης έως ένα χρόνο.
Στις οικογένειες των πιστών γινόταν το πένθος με έντονες προσευχές, ανάγνωση θρησκευτικών βιβλίων, αποχή στο φαγητό και το χόμπι. Δεν συνηθιζόταν να συμμετέχουν σε διάφορες διασκεδάσεις, διακοπές και τυχερά παιχνίδια.
Εάν ο γάμος ενός από τους συγγενείς γινόταν κατά την περίοδο του πένθους, τότε την ημέρα του γάμου αφαιρούνταν η πένθιμη ενδυμασία, αλλά φορούσαν ξανά την επόμενη μέρα.
Δεν συνηθιζόταν να πηγαίνουμε σε δημόσιους και ψυχαγωγικούς χώρους κατά τη διάρκεια του βαθιού πένθους· ακόμη και η εμφάνιση στο θέατρο θεωρούνταν επιτρεπτή μόνο μετά την πλήρη άρση του πένθους. Μια αυθαίρετη μείωση του πένθους σε μια κοινωνία με συγκεκριμένο τρόπο ζωής και τήρηση λαϊκών παραδόσεων τραβά αμέσως τα βλέμματα και μπορεί να προκαλέσει καταδίκη.
Στις σύγχρονες συνθήκες, κατά κανόνα, δεν τηρείται τόσο μεγάλη περίοδος πένθους όπως πριν, ειδικά στην πόλη. Όλα αυτά είναι ατομικά και σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση εξαρτώνται από μια σειρά περιστάσεων.
Όταν φοράει κανείς πένθος, δεν πρέπει να δείχνει απεριόριστη θλίψη δείχνοντάς το στους άλλους. Όλα πρέπει να γίνονται με αξιοπρέπεια, καθώς το νόημα του πένθους δεν έγκειται μόνο στην τήρηση της εξωτερικής ευπρέπειας, των σημείων της ψυχικής κατάστασης ενός ατόμου, αλλά και στο γεγονός ότι είναι καιρός να εμβαθύνει ο άνθρωπος στον εαυτό του, ώρα για σκέψη. το νόημα της ζωής. Τελικά, όπως τιμούμε τη μνήμη των συγγενών μας, μπορεί και άλλοι να τιμούν τη μνήμη μας, γιατί κανείς δεν είναι αιώνιος σε αυτόν τον κόσμο.

Πολύ συχνά, η έλλειψη κατανόησης της έννοιας των ορθόδοξων τελετουργιών και παραδόσεων οδηγεί στο γεγονός ότι οι άνθρωποι, αντί να βοηθήσουν την ψυχή ενός αποθανόντος αγαπημένου προσώπου, αρχίζουν να πιστεύουν σε κάθε είδους δεισιδαιμονίες και να τηρούν έθιμα που δεν έχουν καμία σχέση με Χριστιανισμός. Σε αυτό το άρθρο θα σας πούμε πώς να θάψετε ένα άτομο σύμφωνα με τις ορθόδοξες παραδόσεις.

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΚΗΔΕΙΑ

Αν το σώμα του νεκρού θα βρίσκεται στο σπίτι πριν την κηδεία

• Το σώμα πλένεται με ζεστό νερό, ενώ διαβάζεται το «Τρισάγιο» * ή «Κύριε, ελέησον».
• Μετά το πλύσιμο, το σώμα του Χριστιανού ντύνεται με καθαρά και, ει δυνατόν, καινούργια ρούχα.
• Στη συνέχεια το σώμα του νεκρού τοποθετείται στο τραπέζι και καλύπτεται με μια λευκή κουβέρτα - ένα σάβανο.
• Πριν από την τοποθέτηση του νεκρού στο φέρετρο, το σώμα και το φέρετρο (εξωτερικά και μέσα) ραντίζονται με αγιασμό.
• Ο νεκρός τοποθετείται μπρούμυτα στο φέρετρο, με ένα μαξιλάρι γεμάτο με άχυρο ή πριονίδι κάτω από το κεφάλι.
• Τα μάτια του νεκρού πρέπει να είναι κλειστά, τα χείλη κλειστά, τα χέρια διπλωμένα σταυρωτά, το δεξί χέρι πάνω από το αριστερό. Τα χέρια και τα πόδια του νεκρού είναι δεμένα (λύνονται λίγο πριν το σώμα μπει στον κρόταφο).
• Ο αποθανών πρέπει να φορά θωρακικό σταυρό.
• Στη συνέχεια ο νεκρός καλύπτεται με ειδικό αφιερωμένο πέπλο (νεκρικό πέπλο) με εικόνα σταυρού, εικόνες αγίων και επιγραφές προσευχής (πωλείται σε κατάστημα εκκλησίας).
• Όταν το σώμα του νεκρού πλένεται και ντύνεται, αρχίζουν αμέσως να διαβάζουν τον κανόνα που ονομάζεται «Η Ακολουθία της Εξόδου της Ψυχής από το Σώμα»**. Αν δεν είναι δυνατόν να προσκαλέσετε ιερέα στο σπίτι, τότε η Στασιασμός μπορεί να διαβαστεί από στενούς συγγενείς και γνωστούς.***
• Όταν το σώμα πλένεται και ντύνεται, ανάβει και μια λάμπα ή ένα κερί, που πρέπει να καίει όσο ο νεκρός βρίσκεται στο σπίτι.
• Ένας νεκρικός σταυρός τοποθετείται στα χέρια του νεκρού, μια ιερή εικόνα τοποθετείται στο στήθος: για τους άνδρες - η εικόνα του Σωτήρος, για τις γυναίκες - η εικόνα της Μητέρας του Θεού (είναι καλύτερα να αγοράσετε σε ένα κατάστημα εκκλησίας , όπου τα πάντα έχουν ήδη καθαγιαστεί).
• Στο μέτωπο του αποθανόντος τοποθετείται ένα στέμμα, το οποίο είναι σύμβολο της τήρησης της πίστης από τον νεκρό Χριστιανό και της εκπλήρωσης ενός χριστιανικού άθλου στη ζωή. Το παρεκκλήσι τοποθετείται με την ελπίδα ότι αυτός που έχει πεθάνει με πίστη θα λάβει μια ουράνια ανταμοιβή και ένα άφθαρτο στεφάνι από τον Θεό κατά την ανάσταση.
• Το φέρετρο τοποθετείται συνήθως στη μέση του δωματίου μπροστά από οικιακά εικονίδια, με το κεφάλι του προς τις εικόνες.
• Συνιστάται αμέσως μετά το θάνατο ενός ατόμου να παραγγείλετε μια μνήμη στην εκκλησία ή το μοναστήρι Sorokoust **** κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας εντός 40 ημερών. (Σε εκκλησίες που δεν τελούνται καθημερινά θείες λειτουργίες, ο νεκρός μνημονεύεται κατά τη διάρκεια 40 θειών Λειτουργιών (δείτε σύνδεσμο 5). Εάν είναι επιθυμητό και εφικτό, μπορείτε να υποβάλετε σημειώσεις με το όνομα του νεκρού σε πολλές εκκλησίες. Συνιστάται να γίνει αυτό πριν από την κηδεία και την ταφή.

Εάν ένα άτομο πέθανε όχι στο σπίτι και το σώμα του δεν βρίσκεται στο σπίτι

• Αφού ολοκληρωθούν όλες οι διατυπώσεις και το σώμα μεταφερθεί στο νεκροτομείο, πρέπει να αρχίσετε να διαβάζετε τον κανόνα στην κόκκινη γωνία μπροστά από τα εικονίδια, που ονομάζεται «Η ακολουθία της εξόδου της ψυχής από το σώμα»** , και μετά διαβάστε το Ψαλτήρι για τον αποθανόντα. Αν δεν είναι δυνατόν να προσκαλέσετε ιερέα στο σπίτι, τότε η Στασιασμός μπορεί να διαβαστεί από στενούς συγγενείς και γνωστούς.***
• Την επόμενη μέρα πρέπει να πάρετε καθαρά και, αν είναι δυνατόν, καινούργια ρούχα και άλλα απαραίτητα πράγματα στο νεκροτομείο (μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα εδώ «Τι να κάνουμε όταν κάποιος πεθαίνει»), καθώς και έναν θωρακικό σταυρό (εάν ο αποθανών δεν φορούσε), έναν νεκρικό σταυρό στα χέρια και μια εικόνα: για τους άνδρες - η εικόνα του Σωτήρος, για τις γυναίκες - η εικόνα της Μητέρας του Θεού (είναι καλύτερα να αγοράσετε σε ένα εκκλησιαστικό κατάστημα όπου τα πάντα έχουν ήδη καθαγιαστεί).
• Είναι απαραίτητο να ζητηθεί από τους εργάτες του νεκροτομείου να προετοιμάσουν τη σορό για την κηδεία, λαμβάνοντας υπόψη τις ορθόδοξες παραδόσεις (συνήθως οι εργαζόμενοι στα νεκροτομεία τις γνωρίζουν πολύ καλά).
• Την πρώτη κιόλας μέρα μετά το θάνατο, είναι επιτακτική ανάγκη να φροντίσουμε για την εκκλησιαστική μνήμη του νεκρού. Συνιστάται να παραγγείλετε αμέσως στο ναό ή το μοναστήρι Sorokoust **** Εάν το επιθυμείτε και είναι δυνατό, μπορείτε να υποβάλετε σημειώσεις με το όνομα του νεκρού σε πολλές εκκλησίες. Συνιστάται να γίνει αυτό πριν από την κηδεία και την ταφή. Αλλά δεν πρέπει να ξεχάσετε να παραγγείλετε το Sorokoust**** ακόμα και μετά από 40 ημέρες.

ΚΗΔΕΙΑ

• Αν η κηδεία ξεκινήσει από το σπίτι , στη συνέχεια μιάμιση ώρα πριν βγει το φέρετρο από το σπίτι, διαβάζεται ξανά πάνω από το σώμα του νεκρού η «Ακολουθία για την Έξοδο της Ψυχής»***. Αν το τελετουργικό ξεκινά από το νεκροτομείο , τότε μπορείτε να διαβάσετε το "Sequence on the Exodus of the Soul"*** πριν από την έναρξη του τελετουργικού σε οποιοδήποτε μέρος (στο ναό, στο νεκροτομείο).
• Το φέρετρο εκτελείται, στρέφοντας το πρόσωπο του νεκρού προς την έξοδο, δηλ. πόδια μπροστά. Οι πενθούντες ψάλλουν το Τρισάγιο*.
• Σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, σε αντίθεση με την υπάρχουσα δεισιδαιμονία, το φέρετρο με το σώμα πρέπει να μεταφέρεται, αν είναι δυνατόν, από στενούς συγγενείς και φίλους. Εξαίρεση υπάρχει μόνο για τους ιερείς, οι οποίοι δεν πρέπει να φέρουν το φέρετρο ενός λαϊκού, όποιος κι αν είναι. Αν κάποιος ιερέας είναι παρών στην κηδεία, περπατά μπροστά από το φέρετρο ως πνευματικός ποιμένας.
• Ο νεκρός τοποθετείται στον τάφο με το πρόσωπο στραμμένο προς τα ανατολικά. Καθώς το φέρετρο κατεβαίνει, ψάλλεται πάλι το Τρισάγιο*. Όλοι οι πενθούντες ρίχνουν μια χούφτα χώμα στον τάφο. Εάν είναι δυνατόν, η καύση θα πρέπει να αποφεύγεται (Διαβάστε περισσότερα σχετικά στο άρθρο «Για τη στάση της Ορθοδοξίας στην αποτέφρωση και τη δυνατότητα της ανάστασης των σωμάτων»).
• Ο ταφόπλακος σταυρός τοποθετείται στα πόδια του νεκρού, στραμμένος προς τα δυτικά, έτσι ώστε το πρόσωπο του νεκρού να είναι στραμμένο προς τον Τίμιο Σταυρό.
• Δεν μπορείς να καλέσεις μια ορχήστρα στην κηδεία ενός ορθόδοξου χριστιανού..
• Η ταφή δεν πρέπει να γίνεται την ημέρα του Αγίου Πάσχα και την ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού.

ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΚΗΔΕΙΩΝ

• Την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο (στην πράξη, λόγω διαφόρων συνθηκών, μπορεί να είναι οποιαδήποτε άλλη μέρα), απονέμεται στον νεκρό Ορθόδοξο Χριστιανό η κηδεία και η ταφή της εκκλησίας. Αυτή η ιεροτελεστία δεν τελείται μόνο την ημέρα του Αγίου Πάσχα και την ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού.
• Η νεκρώσιμος ακολουθία τελείται για τον θανόντα μόνο μία φορά, σε αντίθεση με τις κηδείες (δείτε σύνδεσμο 6)και λιθίου (δείτε σύνδεσμο 7), το οποίο μπορεί να γίνει πολλές φορές.
• Η νεκρώσιμος ακολουθία δεν τελείται κατά την ταφή των αβάπτιστων (δηλαδή όσων δεν ανήκουν στην Εκκλησία), ετεροδόξων (ανθρώπων μη ορθόδοξης πίστης).
• Η Εκκλησία επίσης δεν τελεί κηδεία για όσους βαπτίζονται αλλά έχουν απαρνηθεί την πίστη. Σε αυτή την περίπτωση, οι ίδιοι οι συγγενείς και οι φίλοι θα πρέπει να προσεύχονται γι 'αυτούς στις προσευχές στο σπίτι, να δίνουν ελεημοσύνη γι 'αυτούς, (Περισσότερα για αυτό στο άρθρο "Πώς να κάνετε μια "τραπεζική μεταφορά" στον επόμενο κόσμο για να βοηθήσετε την ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου") μετανοούν στην ομολογία ότι δεν συνέβαλαν στη μεταστροφή τους στην πίστη.
• Η Εκκλησία δεν τελεί κηδεία για αυτοκτονίες, εκτός από ειδικές περιπτώσεις (π.χ. όταν αυτός που αυτοκτόνησε είναι τρελός), αλλά ακόμη και τότε μόνο με την ευλογία του κυβερνώντος επισκόπου. (δείτε σύνδεσμο 8).
• Για την κηδεία, το φέρετρο με το σώμα του νεκρού εισάγεται πρώτα στα πόδια του ναού και τοποθετείται στραμμένο προς το βωμό, δηλ. πόδια προς τα ανατολικά, το κεφάλι προς τα δυτικά.
• Όταν τελούν τη νεκρώσιμη ακολουθία, συγγενείς και φίλοι πρέπει να στέκονται στο φέρετρο με αναμμένα κεριά και να προσεύχονται έντονα μαζί με τον ιερέα για την ψυχή του νεκρού.
• Μετά τη διακήρυξη της «Αιώνιας Μνήμης», ο ιερέας διαβάζει μια προσευχή άδειας για τον νεκρό. Αυτή η προσευχή συγχωρεί τους όρκους και τις αμαρτίες του αποθανόντος, για τις οποίες μετανόησε στην εξομολόγηση (ή ξέχασε να μετανοήσει λόγω λήθης ή άγνοιας). Αλλά εκείνες οι αμαρτίες για τις οποίες δεν μετανόησε επίτηδες (ή δεν μετανόησε καθόλου στην εξομολόγηση) δεν συγχωρούνται με την προσευχή της άδειας. Το κείμενο της προσευχής της άδειας τοποθετείται από τον ιερέα στα χέρια του νεκρού.
• Μετά από αυτό, οι πενθούντες, έχοντας σβήσει τα κεριά, περπατούν γύρω από το φέρετρο με το σώμα, ζητούν συγχώρεση από τον νεκρό, φιλούν την αύρα στο μέτωπο και την εικόνα στο στήθος. Το σώμα είναι εντελώς καλυμμένο με πέπλο, ο ιερέας το ραντίζει με χώμα σε σχήμα σταυρού. Μετά από αυτό, το φέρετρο καλύπτεται με καπάκι και δεν μπορεί να ανοίξει ξανά.
• Με το άσμα του Τρισαγίου* το φέρετρο μεταφέρεται από το ναό στραμμένο προς την έξοδο (πρώτα τα πόδια).
• Εάν δεν είναι δυνατό να φέρετε το σώμα του νεκρού στην εκκλησία και επίσης δεν είναι δυνατό να προσκαλέσετε ιερέα στο σπίτι, τότε μπορεί να τελεστεί απούσα κηδεία στην εκκλησία. Μετά από αυτό δίνεται στους συγγενείς χώμα (άμμος) από το νεκρικό τραπέζι. Αυτή η γη είναι πασπαλισμένη σταυρωτά πάνω από το σώμα του νεκρού. Εάν μέχρι αυτή τη στιγμή ο νεκρός έχει ήδη ταφεί, τότε η γη από το νεκρικό τραπέζι πασπαλίζεται σταυρωτά πάνω από τον τάφο του. (Αν η λάρνακα είναι θαμμένη σε κολυμβάριο, τότε σε αυτή την περίπτωση η καθαγιασμένη γη χύνεται σε οποιονδήποτε τάφο ορθόδοξου χριστιανού, αλλά δεν τοποθετείται (σκορπίζεται) σε ένα κελί του κολυμβρίου).

ΙΧΝΗ

• Μετά την κηδεία στην εκκλησία και την ταφή του σώματος στο νεκροταφείο, οι συγγενείς του νεκρού οργανώνουν ένα μνημόσυνο - αυτό είναι ένα είδος χριστιανικής ελεημοσύνης για όσους συγκεντρώθηκαν.
• Ένα τέτοιο γεύμα μπορεί να γίνει την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο (την ημέρα της κηδείας), την ένατη, σαράντα ημέρες, έξι μήνες και ένα χρόνο μετά το θάνατο, στα γενέθλια και την ημέρα του αγγέλου του νεκρού (ονομαστική εορτή, όνομα ημέρα).
• Δεν πρέπει να υπάρχει απολύτως αλκοόλ στο τραπέζι της κηδείας. Η κατανάλωση αλκοόλ στις κηδείες βλάπτει τις ψυχές των νεκρών. Αυτή είναι η ηχώ των παγανιστικών νεκρικών εορτών.
• Αν η κηδεία γίνει τις νηστείες (δείτε σύνδεσμο 9), τότε το φαγητό πρέπει να είναι άπαχο.
• Τις καθημερινές κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής δεν τελούνται οι κηδείες, αλλά αναβάλλονται για το επόμενο (προς) Σάββατο και Κυριακή. Αυτό γίνεται γιατί μόνο το Σάββατο και την Κυριακή τελούνται οι Θείες Λειτουργίες του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου και του Μεγάλου Βασιλείου και κατά την προσκομιδή βγαίνουν σωματίδια για τον κεκοιμημένο και τελούνται και μνημόσυνα.
• Ημέρες μνήμης που πέφτουν τη Φωτεινή Εβδομάδα (δείτε σύνδεσμο 10)και τη Δευτέρα της δεύτερης εβδομάδας του Πάσχα μεταφέρονται στη Ραδονίτσα. (δείτε σύνδεσμο 11)
• Είναι σημαντικό τις ημέρες της μνήμης των νεκρών και για 40 ημέρες να μοιράζονται εντατικά ελεημοσύνη στους φτωχούς και άπορους στο όνομα της ψυχής του νεκρού. Επίσης καλό είναι να μοιράζονται τα υπάρχοντα του νεκρού σε όσους έχουν ανάγκη. Αλλά και αφού περάσουν 40 μέρες, δεν πρέπει να σταματήσετε αυτό το θεοσεβές έργο, που βοηθάει πολύ την ψυχή του νεκρού.

Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για την έννοια και την έννοια των κηδειών στο συνέντευξη«Καλό ξύπνημα ή πώς βλάπτουμε τις ψυχές των νεκρών».

1. Πλήρες κείμενο αυτής της προσευχής: Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησέ μας.

2. «Μετά την αποχώρηση της ψυχής από το σώμα». Μια ειδική προσευχή, που συνήθως διαβάζεται αμέσως μετά τον θάνατο, προορίζεται για μια τέτοια εξαιρετική περίπτωση. Η λειτουργία έχει μια εξαιρετική δομή, διαφορετική από ένα μνημόσυνο.

Εάν ο θάνατος επήλθε εντός οκτώ ημερών από το Πάσχα έως την Τρίτη της εβδομάδας του Αγίου Θωμά (Ραδονίτσα), τότε εκτός από το «Ακολουθώντας την Έξοδο της Ψυχής», διαβάζεται ο Κανόνας του Πάσχα. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει ευσεβές έθιμο της συνεχούς ανάγνωσης του Ψαλτηρίου για τον εκλιπόντα μέχρι την ταφή του. Το Ψαλτήρι διαβάζεται στο μέλλον τις ημέρες της μνήμης και ιδιαίτερα εντατικά τις πρώτες 40 ημέρες μετά τον θάνατο. Την εβδομάδα του Πάσχα (οκτώ ημέρες από το Πάσχα μέχρι τη Ραδονίτσα) ανάγνωση στην Εκκλησία Ψαλμοίαντικαταστάθηκε από την ανάγνωση Κανόνας του Πάσχα. Στο σπίτι πάνω από τον νεκρό, η ανάγνωση του Ψαλτηρίου μπορεί επίσης να αντικατασταθεί από τον Κανόνα του Πάσχα. Αν όμως αυτό δεν είναι δυνατό, τότε μπορείτε να διαβάσετε το Ψαλτήρι.

3. Μετά την αποχώρηση της ψυχής από το σώμαΌχι μόνο οι ιερείς, αλλά και οι λαϊκοί μπορούν να διαβάσουν. Υπάρχει για ανάγνωση από λαϊκούς.

4. Σοροκούστ- καθημερινή προσευχητική μνήμη κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας για 40 ημέρες. Σε εκκλησίες όπου δεν τελούνται καθημερινά θείες ακολουθίες, ο εκλιπών μνημονεύεται σε 40 Θείες Λειτουργίες.

5. Λειτουργία(Ελληνική λειτουργία, «υπηρεσία», «κοινή αιτία»)- η πιο σημαντική χριστιανική λειτουργία μεταξύ των Ορθοδόξων, των Καθολικών και ορισμένων άλλων εκκλησιών, στην οποία τελείται το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Η Λειτουργία είναι ένα πρωτότυπο του Μυστικού Δείπνου.

Τελείται σε μεγάλες εκκλησίες κάθε μέρα, στις περισσότερες άλλες - κάθε Κυριακή. Η Λειτουργία συνήθως αρχίζει στις 7-10 π.μ.· σε εκκλησίες όπου υπάρχουν περισσότεροι από ένας βωμοί, μπορεί επίσης να τελεστεί πρόωρη λειτουργία.

6. Μνημόσυνο- μια νεκρώσιμη ακολουθία που καθιέρωσε η Εκκλησία, η οποία αποτελείται από προσευχές στις οποίες όσοι προσεύχονται εμπιστεύονται το έλεος του Θεού, ζητώντας άφεση των αμαρτιών του αποθανόντος και τη χορήγηση της μακάριας αιώνιας ζωής στη Βασιλεία των Ουρανών. Κατά τη διάρκεια του μνημόσυνου, οι συγκεντρωμένοι συγγενείς και γνωστοί του εκλιπόντος στέκονται με αναμμένα κεριά ως ένδειξη ότι πιστεύουν επίσης σε μια λαμπρή μελλοντική ζωή. στο τέλος της ακολουθίας του μνημείου (κατά την ανάγνωση της προσευχής του Κυρίου), αυτά τα κεριά σβήνουν ως ένδειξη ότι η επίγεια ζωή μας, που καίει σαν κερί, πρέπει να σβήσει, τις περισσότερες φορές πριν καεί μέχρι το τέλος που οραματιζόμαστε. Είναι σύνηθες να τελούνται μνημόσυνα τόσο πριν από την ταφή του αποθανόντος όσο και μετά - την 3η, 9η, 40η ημέρα μετά το θάνατο, στα γενέθλιά του, συνονόματος (ονομαστική εορτή), στην επέτειο του θανάτου. Αλλά είναι πολύ καλό να προσευχόμαστε σε ένα μνημόσυνο, και επίσης να υποβάλλουμε σημειώσεις για ανάμνηση άλλες ημέρες. Αυτό βοηθάει πολύ τις ψυχές των νεκρών και παρηγορεί όσους προσεύχονται. Στις εκκλησίες τα μνημόσυνα συνήθως τελούνται το Σάββατο μετά τη Λειτουργία.

7. Λίθιο(από την ελληνική «ζηλωτής προσευχή») είναι μέρος της κατανυκτικής αγρυπνίας στην Ορθόδοξη λατρεία. Στις μέρες μας, το λίθιο, εκτός από τις προεορταστικές ολονύχτιες αγρυπνίες, τελείται σε περιπτώσεις δημοσίων καταστροφών ή κατά την ανάμνησή τους, συνήθως έξω από την εκκλησία, σε συνδυασμό με προσευχή και μερικές φορές με σταυρική πομπή.

Καθιερώνεται ένα ειδικό είδος λιτίας για προσευχή για τον αποθανόντα, που εκτελείται όταν τον βγάζουν από το σπίτι και επίσης, κατόπιν αιτήματος των συγγενών του, κατά τη διάρκεια της εκκλησιαστικής μνήμης του σε οποιαδήποτε άλλη στιγμή σε άλλο μέρος. Η Litiya μπορεί να διαβαστεί όχι μόνο από ιερείς, αλλά και από λαϊκούς. (). Είναι πολύ καλό να διαβάζετε το λίθιο και να προσεύχεστε όταν επισκέπτεστε ένα νεκροταφείο.

8. Κηδεία αυτοκτονιώνπραγματοποιείται μόνο με την ευλογία (άδεια) του κυβερνώντος επισκόπου (επισκόπου). Για να λάβετε αυτήν την ευλογία, μετά την αυτοκτονία είναι απαραίτητο να επικοινωνήσετε επειγόντως με τη διοίκηση της επισκοπής (στο περιφερειακό κέντρο) με αίτημα να επιτραπεί η νεκρώσιμη ακολουθία (και ο εορτασμός της εκκλησίας). Για να γίνει αυτό, πρέπει να προσκομίσετε στη διοίκηση της Επισκοπής τα απαραίτητα έγγραφα (πιστοποιητικά από ψυχονευρολογικό ιατρείο, φαρμακείο, νοσοκομείο, κλινική κ.λπ.) και πιστοποιητικά (ψυχολόγος, ψυχίατρος, γείτονες, δάσκαλοι κ.λπ.) που θα μπορούσαν να εξηγήσουν τι συνέβη αυτοκτονία από παράνοια, ψυχική ασθένεια της αυτοκτονίας, επιρροή κατά τη διάρκεια της αυτοκτονίας, και άλλοι ελαφρυντικοί παράγοντες. Θα πρέπει επίσης να επικοινωνήσετε με τον επίσκοπο εάν υπάρχουν αμφιβολίες ότι ο αποθανών αυτοκτόνησε ο ίδιος (για παράδειγμα, θα μπορούσε να ήταν ατύχημα, θάνατος από αμέλεια κ.λπ. Αλλά οι συγγενείς γνωρίζουν ότι εάν ο αυτοκτονίας αυτοκτόνησε ελλείψει παραγόντων που Η Εκκλησία αναγνωρίζει ως ελαφρυντικό, τότε δεν πρέπει να προσπαθήσετε να πάρετε την ευλογία του επισκόπου μέσω εξαπάτησης και χειραγώγησης. Άλλωστε, ακόμα κι αν ένας επίσκοπος, παραπλανημένος, δώσει την άδεια, τότε ο Θεός δεν μπορεί να εξαπατηθεί. Ξέρει ακριβώς τι υπήρχε στις καρδιές των η αυτοκτονία και εκείνοι οι άνθρωποι που παραπλάνησαν την ιεραρχία. Είναι πολύ καλύτερο σε αυτήν την περίπτωση, μην εξαπατάτε, αλλά προσεύχεστε έντονα, κάντε πράξεις ευσπλαχνίας για τον αυτοκτονία, δώστε ελεημοσύνη γι 'αυτόν, νηστέψτε και επίσης κάντε ό,τι μπορεί να σας παρηγορήσει την ψυχή του.

9. Νηστείεςείναι οι μέρες της νηστείας, καθώς και οι Τετάρτες και οι Παρασκευές. Νηστεία είναι η αποχή του οργανισμού από τροφές ζωικής προέλευσης, καθώς και από υπερκορεσμό και τέρψη σε άπαχο φαγητό (πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι ημέρες νηστείας ποικίλλουν ως προς τη σοβαρότητα της νηστείας. Πληροφορίες για τη σοβαρότητα της νηστείας μπορείτε να λάβετε από Το ημερολόγιο της Εκκλησίας. Η νηστεία είναι ένας χρόνος αποχής της ψυχής από κακές σκέψεις, πράξεις και λόγια, καιρός βαθιάς μετάνοιας και νηφαλιότητας. Η νηστεία είναι ένα μέσο καταπολέμησης παθών και απόκτησης αρετών.

10. Φωτεινή ΕβδομάδαΟι 7 ημέρες εορτασμού του Αγίου Πάσχα ονομάζονται - από το ίδιο το Πάσχα έως την εβδομάδα του Αγίου Θωμά. Κατά τη Λαμπρή Εβδομάδα, η νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής, καθώς και οι προσκυνήσεις στο έδαφος, ακυρώνονται. Οι πρωινές και απογευματινές προσευχές αντικαθίστανται από το άσμα των ωρών του Πάσχα.

11. Ραδονίτσα- ημέρα που καθιερώθηκε ειδικά από την Εκκλησία για τον εορτασμό της μνήμης των νεκρών, η οποία πραγματοποιείται την 9η ημέρα μετά το Πάσχα, την Τρίτη της εβδομάδας του Αγίου Θωμά, που ακολουθεί τη Λαμπρή Εβδομάδα. Η ημέρα καθιερώθηκε για να μοιραστούν οι πιστοί τη χαρά του Πάσχα με τις ψυχές συγγενών και φίλων που πέθαναν με την ελπίδα της Ανάστασης και της Αιώνιας Ζωής. Στη Ραδονίτσα, σε αντίθεση με τις ημέρες της Λαμπρής Εβδομάδας, συνηθίζεται να επισκέπτεστε τα νεκροταφεία όπου θάβονται αγαπημένα πρόσωπα, να καθαρίζετε τους τάφους (αλλά να μην γευματίζετε στο νεκροταφείο) και να προσεύχεστε.

Για την προετοιμασία αυτού του υλικού χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες δημοσιεύσεις:

1. «Στο μονοπάτι όλης της γης. Κηδεία, ταφή και μνήμη των νεκρών», έκδοση της Μονής Sretensky στη Μόσχα.
2. «Το τελευταίο ταξίδι όλης της γης. Ερωτήσεις και απαντήσεις για την τελετή της ταφής», έκδοση της Μονής Danilov στη Μόσχα.
3. «Ορθόδοξη μνήμη των νεκρών» που επιμελήθηκε ο Melnikov V.G.
4. «Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε τους νεκρούς; Το δόγμα της μεταθανάτιας μοίρας. Ορθόδοξη τελετή ταφής. Προσευχές για ανάπαυση», έκδοση της κοινωνίας

span style=”text-decoration: underline;”Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για το νόημα και το νόημα της αφύπνισης στο