Καπνός τάιγκα. Σνομπ: Παλιοί πιστοί. αόρατη Ρωσία

Ελευθερία

ΜΙΑ ΑΜΑΡΤΩΤΗ ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΑΛΑΣΚΑ

Το Nikolaevsk δεν είναι πόλη. Το Nikolaevsk δεν είναι ένα πολύ μεγάλο χωριό στην Αλάσκα, επομένως το όνομα του δόθηκε σαφώς για ανάπτυξη. Εδώ ζουν Ρώσοι Παλαιοί Πιστοί.

Ο φίλος μου, που έζησε τρία χρόνια στις Ηνωμένες Πολιτείες, είπε ότι η Αμερική είναι μια τέτοια χώρα, μια τέτοια χώρα! Εδώ και πολύ καιρό ζει στον 20ο αιώνα. Όλα εδώ είναι τόσο ασυνήθιστα, τεχνολογικά προηγμένα και προοδευτικά που απλά πρέπει να πάτε να τα δείτε. Μάλλον συγχέεται με την Ιαπωνία.

Είχε ομίχλη το πρωί και το παλιό αμερικάνικο αεροπλάνο, πιθανότατα καρφωμένο από τους αδελφούς Ράιτ, δεν ήταν εξοπλισμένο με σύστημα για πτήσεις παντός καιρού. Ή μπορεί να ήταν εξοπλισμένο, αλλά το αεροδρόμιο του Ομήρου, όπου κατευθυνόμασταν, δεν ήταν και δεν μπορούσε να δεχτεί το αεροπλάνο μας λόγω της ομίχλης. Έτσι εμείς, οι φωτορεπόρτερ και εγώ, καθίσαμε σε πλαστικές καρέκλες στο σαλόνι του αεροδρομίου Άνκορατζ και περιμέναμε να καθαρίσει η ομίχλη στον Χόμερ.

Μετά ανακοίνωσαν τελικά την προσγείωση. Οι πολίτες επιβιβάστηκαν στο αεροπλάνο, κάθισαν, μετά ο πιλότος γύρισε και ανακοίνωσε ότι τώρα, φυσικά, θα απογειωθούμε, αλλά εάν κατά την άφιξη στον Όμηρο αποδειχθεί ότι υπάρχει ομίχλη ή χαμηλά σύννεφα, θα επιστρέψουμε στο Αγκυροβόλιο. Ευτυχώς, στο αεροδρόμιο άφιξης έγινε ένα διάλειμμα στα σύννεφα και προσγειωθήκαμε με ασφάλεια στην ευλογημένη γη του Ομήρου - μια ασήμαντη αμερικανική πόλη που ο κόσμος δεν θα άκουγε ποτέ αν δεν ήταν το ρωσικό χωριό Νικολάεφσκ κοντά.

Ήθελα από καιρό να δω πώς ζουν οι Παλαιοί Πιστοί. Διάβασα πολλά για αυτά, αλλά δεν έγραψα ποτέ, και αυτό είναι ένα χάος: ο συγγραφέας πρέπει να γράφει και ο αναγνώστης πρέπει να διαβάζει. Ο καταμερισμός της εργασίας είναι η βάση του πολιτισμού μας... Από εφημερίδες και βιβλία έμαθα πολλά ενδιαφέροντα πράγματα για τους Παλαιούς Πιστούς - ότι δεν τρώνε από δημόσια πιάτα, άρα τρώνε μόνο στο σπίτι, για να μην είναι μολυσμένος. Δεν βλέπουν τηλεόραση γιατί είναι μεγάλη αμαρτία. Ακοινώνητος. Μη επαφή. Δεν αναγνωρίζουν τον πολιτισμό.

Κατόπιν προηγούμενης τηλεφωνικής συμφωνίας, έπρεπε να μας συναντήσει ο παλιός πιστός Ιβάν. Αλλά για κάποιο λόγο δεν τον γνώρισα. Ίσως άλλαξε γνώμη; Αλήθεια, γιατί να αμαρτήσει με τον διαλυμένο; Έχοντας καλέσει τον Ιβάν στο σπίτι από το αεροδρόμιο άφιξης για κάθε ενδεχόμενο, μάθαμε από τη σύζυγό του ότι ο Ιβάν είχε φύγει εδώ και καιρό «εκεί».

Πού "εκεί";

Εκεί. Να σε συναντήσω.

Ιδού, αβίαστη επαρχιακή ζωή, ασύγκριτη με τη φασαρία της Μόσχας! Μια ώρα νωρίτερα, μια ώρα αργότερα... Λοιπόν, τουλάχιστον το αεροπλάνο μας άργησε, αλλιώς θα είχαμε εξαντληθεί να περιμένουμε.

Μετά από λίγο, ο Ιβάν σηκώθηκε, μας φόρτωσε στο όχημά του και μας οδήγησε στο Νικολάεφσκ. Στο δρόμο αρχίσαμε να μιλάμε. Αποδείχθηκε ότι ο Ιβάν ήταν αρχικά «από την Κίνα» και δεν είχε πάει ποτέ στη Ρωσία, αν και μιλάει ρωσικά (όπως όλοι οι Παλαιοί Πιστοί) χωρίς προφορά. Αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι ο Ιβάν έμοιαζε πραγματικά λίγο με... όχι, όχι με Κινέζο, αν και έμοιαζε και με Κινέζο, φυσικά... αλλά περισσότερο με τον Χο Τσι Μινχ, που ήταν, όπως ξέρετε, ένας καθαρόαιμος Βιετναμέζος.

Το χαρακτηριστικό μουστάκι με το λεπτό μούσι έπαιξε αυτό το σκληρό αστείο στον Βάνια.

Ζούσαμε εκεί κοντά στο Χαρμπίν. Πιο κοντά στη μογγολική πλευρά εκεί. Αλλά εδώ σε αυτό... ε... το Khabarovsk - θείοι, αδέρφια. Χωρίσαμε μετά την επανάσταση.

Η ζωή του Ιβάν του Παλαιοπιστού και των συμπολιτών του δεν ήταν εύκολη, αλλά γεμάτη περιπέτειες. Από την Κίνα, ολόκληρο το χωριό Old Believer μετακόμισε στη Βραζιλία, μετά έζησαν λίγο στην Ιταλία, μετά σε ένα σμήνος έφυγαν και μετακόμισαν στο Όρεγκον, μια πολιτεία στην ακτή του Ειρηνικού των Ηνωμένων Πολιτειών, και μετά το Όρεγκον, τους έφερε ένα δύσκολο ταξίδι. στην Αλάσκα. Αλλά οι Παλαιοί Πιστοί αισθάνονται ότι από εδώ θα πρέπει σύντομα να μετακομίσουν κάπου: γίνεται οδυνηρά συνωστισμός. Ο πολιτισμός προχωρά από όλες τις πλευρές, εμποδίζοντάς μας να ζήσουμε όπως κληροδότησαν οι πρόγονοί μας.

Αυτό το παρατήρησα μόνος μου. Το αυτοκίνητο που οδηγούσαμε ήταν γεμάτο CD μουσικής και είχε καλό πικάπ.

Δεν είναι αμαρτία να ακούς CD; - Ρώτησα.

«Αυτό είναι το αυτοκίνητο του γιου μου», απάντησε ο Ιβάν αναστενάζοντας. - Είναι αμαρτία, φυσικά. Όλα είναι αμαρτία...

Είναι αμαρτία να οδηγείς αυτοκίνητο;

Αμαρτία.

Γιατί ταξιδεύετε;

Λοιπόν, πώς;

Σε ένα άλογο. Άλμα-πήδα...

Έφιππος θα σε ακολουθούσα στο αεροδρόμιο όλη μέρα...

Ποια μάρκα αυτοκινήτου είναι λιγότερο αμαρτία στην οδήγηση και ποια είναι περισσότερο αμαρτία;

Λοιπόν, αγοράζουν περισσότερα φορτηγά Chevrolet από εμάς. Κάθε αυτοκίνητο, φυσικά, είναι αμαρτία. Αλλά το Chevrolet είναι πιο βολικό.

Καταλαβαίνουν. Αν πας να αμαρτήσεις, κάνε το άνετα... Έχεις τηλεόραση στο σπίτι;

Οχι. Δεν μας επιτρέπεται.

Αλλά έχεις τηλέφωνο στο σπίτι... Είναι αμαρτία;

Αμαρτία.

Τι γίνεται με την αποχέτευση;...

Όλα είναι αμαρτία...

Τελείωσε η άσφαλτος, άρχισε το αστάρι. Στη Ρωσία, τέτοιοι δρόμοι ονομάζονται γκρέιντερ. Αλλά στην Αμερική δεν ξέρω πώς. Έτρεμε. Μάζευε σκόνη... Πού είσαι, διάσημοι αμερικανικοί αυτοκινητόδρομοι, υπάρχεις στον κόσμο;..

Και πώς τα παιδιά, Βάνια, δεν αφήνουν την πίστη του πατέρα τους, δεν τρέχουν στις πόλεις;

Αποδείχθηκε ότι έτρεχαν. Ο Βάνια είναι λυπημένος... Παρεμπιπτόντως, οι Παλιοί πιστοί έχουν πολλά παιδιά, 8-15 σε κάθε οικογένεια. Και όλα αυτά επειδή δεν προστατεύουν τον εαυτό τους, όπως ανακάλυψα. Είναι αμαρτία να προστατεύεις τον εαυτό σου! Μέχρι την ηλικία των σαράντα έξι ετών, ο Ιβάν είχε αποκτήσει 9 παιδιά και, όπως φαίνεται, δεν έχει σκοπό να ολοκληρώσει αυτή τη συναρπαστική διαδικασία... Έτσι, τα μεγάλα παιδιά φεύγουν από τα χωριά των Παλαιών Πιστών. Στις μεγάλες πόλεις, στα «κάτω» κράτη. Όχι όλοι, αλλά τρέχουν. Θα είχα διαρρεύσει και εγώ. «Ο Χαρούν έτρεξε πιο γρήγορα από μια ελαφίνα...» Και αυτά τα παιδιά που δεν έχουν ακόμη φύγει αμαρτάνουν, σαν τα σκυλιά, με τρομερό τρόπο: βλέπουν τηλεόραση, ακούνε όλα τα είδη μουσικής. Ουφ!.. Γι' αυτό οι Παλαιοί Πιστοί σχεδιάζουν τώρα να ξεσπάσουν ξανά σε ένα σμήνος και να πετάξουν μακριά κάπου στην έρημο. Μερικά χωριά έχουν ήδη φύγει και έχουν πετάξει στη Βολιβία.

Γιατί στη Βολιβία, Βαν;

Δεν έχει πολύ κόσμο εδώ, είναι στριμωγμένο. Όλα είναι πολύ ακριβά, δεν είναι πολύ ακριβά εδώ: πηγαίνετε κάπου και αγοράστε ένα κομμάτι γης! Δεν υπάρχει τίποτα να κοιτάξετε, αλλά δεν θα μπορείτε να το αγοράσετε! Ακριβός! Αυτό είναι ένα τόσο μικρό μέρος - βλέπετε το κτίριο να στέκεται; - είκοσι πέντε χιλιάδες δολάρια, χαντάκι!.. Και οι φόροι σε τσακίζουν βαριά εδώ. Ας πούμε ότι πηγαίνω για ψάρεμα, αλλά μερικές φορές δεν είναι κερδοφόρο. Είναι πιο εύκολο να στέκεσαι στη δουλειά για μια ώρα.

Το έχω ακούσει ήδη κάπου αυτό, για φόρους... Λοιπόν, εντάξει, γιατί ακριβώς στη Βολιβία;

Και εκεί μπορείτε να πάρετε isho land δωρεάν. Απλώς επεξεργαστείτε το. Καταλαβαίνετε;

Λοιπόν... Αυτό σημαίνει ότι δεν βλέπεις τηλεόραση. Πετάτε με αεροπλάνα;

Ναί. Πρέπει να... Έχουμε, βέβαια, χάσει πολλά, αλλά προσπαθούμε να εξοικονομήσουμε όσο μπορούμε, να μην το χρησιμοποιήσουμε, ό,τι μπορούμε χωρίς. Το επόμενο θα είναι ένα φτέρνισμα. Όλα αυτά έρχονται προς το μέρος μας. Πρώτα τηλεοράσεις και μετά υπολογιστές. Μετά οι κασέτες.

Τι κασέτες;

Αυτή η πορνογραφία...

Έχετε ήδη υπολογιστές στο σπίτι;

Οχι.

Σίγουρα όμως τα παιδιά στο σχολείο έχουν μάθημα υπολογιστών; Σίγουρα η αμερικανική κυβέρνηση τους διδάσκει γνώσεις υπολογιστών;

Βλέπετε, πάλι, όπως εξήγησα, προσπαθούμε όσο μπορούμε. Και πόσο αδύνατο είναι... Δεν θα πολεμήσεις την κυβέρνηση. Αν έβαζαν υπολογιστές στο σχολείο, τότε τους εγκατέστησαν.

Διδάσκουν σεξουαλική διαπαιδαγώγηση;

Υπάρχει τέτοια...

Όσοι αμαρτάνουν υπερβολικά τιμωρούνται. Παρεμπιπτόντως, ενδιαφέρουσα τιμωρία. Γεγονός είναι ότι οι Παλαιοί Πιστοί χωρίζονται σε ιερείς και μη. Οι ιερείς έχουν ιερέα, οι μη ιερείς δεν έχουν ιερέα - είναι απλό. Ο Popovtsy ζει στο Nikolaevsk, δίπλα του υπάρχει ένα χωριό Bespopovtsi. Ο Ιβάν μας κατάγεται από το χωριό Μπεσποπόβτσι. Οι ίδιοι οι Μπεσποποβίτες επιλέγουν ένα από τα αδέρφια για τη θέση του ιερέα. Δέχεται την ομολογία. Κάθε Παλαιός Πιστός πρέπει να εξομολογείται «τρεις φορές το καλοκαίρι». Και όσοι αμάρτησαν, αφορίζονται από την εξομολόγηση.

Χμμ, αποδεικνύεται ότι το να είσαι Παλαιόπιστος δεν είναι τόσο κουραστικό. Αλλά είναι τρομερά ασύμφορο! Γιατί η περίεργη πίστη τους απαγορεύει στους Παλαιοπίστους να έχουν οποιαδήποτε επαφή με την κυβέρνηση. Παλιοί πιστοί χωρίς ιερείς δεν προσλαμβάνονται για να εργαστούν σε κρατικούς φορείς και δεν λαμβάνουν καν επίδομα ανεργίας. Εκτός αρχής.

Οι Παλαιοί Πιστοί προσπαθούν να δραπετεύσουν σε μέρη του πλανήτη όπου μπορούν να ζήσουν με απλή εργασία - γεωργία. Η μόνη εξαίρεση είναι η Αλάσκα, στο βόρειο κλίμα της οποίας οι καλλιέργειες κήπου δεν ωριμάζουν πολύ καλά.

Εδώ, εκτός από στρέμματα πατάτες, λάχανο, καρότα, δεν φυτρώνει τίποτα άλλο. Ούτε το καλαμπόκι μεγαλώνει», σκέφτηκε ήσυχα ο Ιβάν, γυρνώντας το υδραυλικό τιμόνι μπρος-πίσω. Δουλεύει μετά βίας με τα πόδια του: το αμερικανικό αυτόματο κιβώτιο κάνει τη δουλειά για αυτόν.

Σε γενικές γραμμές, αφού δεν φυτρώνει τίποτα εδώ πέρα ​​από ένα στρέμμα πατάτες, οι Παλιοί Πιστοί ασχολήθηκαν με το ψάρεμα και όταν αυτή η δραστηριότητα έπαψε να αποφέρει επαρκή κέρδος (δοκιμάστε να ανταγωνιστείτε τεράστια γρι-γρι!), άρχισαν να... φτιάχνουν βάρκες. Είναι κολλημένα από fiberglass και πωλούνται σε Αμερικανούς.

Ωστόσο, σε κρίσιμες περιπτώσεις, οι Παλαιοί Πιστοί μπορούν να απευθυνθούν στην κυβέρνηση. Για παράδειγμα, αν κάποιος έχει ατύχημα και δεν υπάρχουν χρήματα για θεραπεία. Και σε τέτοιες περιπτώσεις συμφωνούν σε μετάγγιση αίματος. Αν και είναι αμαρτία, φυσικά, περιττό να πω…

Οι παλιοί πιστοί προτιμούν να μην πάνε ξανά στο κατάστημα. Ο Ιβάν λοιπόν πήγε για κυνήγι, σκότωσε μια μούσα (άλκες) και γέμισε μια τεράστια (και αμαρτωλή, φυσικά) κατάψυξη με κρέας. Και η κατάψυξη στο ψυγείο γέμισε και με κρέας.

Και στο κατάστημα παίρνουμε μόνο τα πιο απαραίτητα - βούτυρο, ζάχαρη, αλάτι, αλεύρι με το οποίο ψήνουμε ψωμί. Και πάλι, παίρνουμε τα αγορασμένα πιάτα και μετά τα κρατάμε στο σπίτι.

Προσπαθούμε επίσης να μην πετάμε τα πιάτα... Ψηφίζετε στις προεδρικές εκλογές;

Ναί.

Οι Αμερικάνοι θα ψηφίσουν όποιον ζητήσουν. Όλα τα ίδια είναι για εμάς, δεν έχει καμία διαφορά. Δεν βλέπω κανένα καλό σε κανένα από τα δύο.

Ο Νικολάεφσκ μας υποδέχτηκε με βροχή. Σέρνονταν ανατριχιαστικά στο αμερικάνικο χωριό, θυμίζοντας κάπως διακριτικά ρωσικό χωριό. Δεν ξέρω καν γιατί... Φαίνεται ότι τα σπίτια είναι χτισμένα σε αμερικάνικο στυλ και τα αυτοκίνητα τριγύρω είναι αμερικανικά, αλλά έλα...

Υπήρχαν ιδιαίτερα πολλά αυτοκίνητα παρκαρισμένα κοντά στο σπίτι του τοπικού ιερέα. Άλλωστε στο Νικολάεφσκ μένουν ιερείς, δηλαδή τέτοιοι Παλαιοπιστοί που πιστεύουν ότι πρέπει να υπάρχει ειδικός ιερέας στο χωριό για την άσκηση της θρησκευτικής λατρείας. Παρεμπιπτόντως, ιδού, ο παπάς, σκορπίζει με ένα φτυάρι ένα σωρό χαλίκια στην αυλή και βγήκε να ζεσταθεί. Αν και ο ιερέας, παρεμπιπτόντως, έχει προσωπικό εκσκαφέα στην αυλή του.

Οι χωρικοί αποδείχτηκαν πολύ ομιλητικοί Αμερικανοί πολίτες. Δεν είχα περπατήσει ούτε δύο βήματα όταν συνάντησα την Alla Mametyeva, μια ηλικιωμένη γυναίκα. Μου είπε αμέσως ότι ήρθε στα αδέρφια της στην Αμερική πριν από αρκετά χρόνια, παντρεύτηκε τον παππού της εδώ και τώρα μένει μαζί του. Ο παππούς ήταν καλός άνθρωπος, αλλά στους γιους του παππού (είναι όλοι ενήλικες και ζουν στην πόλη) δεν άρεσε το γεγονός ότι ο παππούς παντρεύτηκε μια θεία από τη Ρωσία και τώρα η κληρονομιά του παππού της θα πάει σε αυτήν. Άρχισαν να μέθουν τον παππού μου, τον ανάγκασαν να πουλήσει το σπίτι του και πήραν τα χρήματα για τον εαυτό τους. Τώρα αυτή και ο παππούς της αναγκάζονται να νοικιάσουν σπίτια. Ο παππούς μου είχε και μια κόρη, μια ευγενική, αλλά ο άντρας της τη σκότωσε. Και όλοι ήταν μεθυσμένοι.

Έτσι ο Νικολάεφσκ μου θύμισε ρωσικό χωριό. Με το πνεύμα σου...

Ο παππούς της γιαγιάς Άλλα λαμβάνει σύνταξη 1.200 $, από τα οποία πληρώνουν $400 για την ενοικίαση ενός σπιτιού. Συν το ρεύμα, το τηλέφωνο, το φαγητό και ούτω καθεξής. Γενικά, η γιαγιά Άλλα αναγκάζεται να δουλέψει.

Τι κάνεις, Μπάμπα Άλλα;

Νταντά.

Και πληρώνουν πολλά;

Ένα δολάριο την ώρα. Επειδή είναι τόσο μικρό που δεν έχω λάβει ακόμη υπηκοότητα. Και η πολιτεία της Αλάσκας πληρώνει επιδόματα στους πολύτεκνους Αμερικανούς για να μπορούν να προσλάβουν μπέιμπι σίτερ. Με προσέλαβαν. Και ο αδερφός μου μου γράφει από τη Ρωσία: είσαι εκεί, ρε Αμερικάνο κάθαρμα, παχαίνεις, κι εμείς εδώ πεθαίνουμε. Εκεί, στη Ρωσία, νομίζουν ότι στην Αμερική τα δολάρια μεγαλώνουν σε έναν θάμνο... Και όταν πεθάνει ο παππούς μου, τι θα κάνω; Θα μείνω...

Στη συνέχεια, ο Alla Mametyeva είπε ότι πολύ ενδιαφέροντες άνθρωποι ζουν κοντά - η γιαγιά Marya και ο παππούς Feopent, και πρέπει οπωσδήποτε να τους δείτε: ξέρουν πολλά για τη ζωή. Ο Μπάμπα Άλλα αποκάλυψε επίσης ένα τρομερό μυστικό σε ανταποκριτές από τη Μόσχα - οι Μπεσποποβίτες από το γειτονικό χωριό, όπως φαίνεται, έχουν και τηλεοράσεις! Μόνο που σε αντίθεση με τους παπάδες, που κρατούν τις τηλεοράσεις τους ανοιχτές, οι μη-ποποβίτες τις κρατούν σε ντουλάπες για να μην βλέπουν οι γείτονες. Και παρακολουθούν κρυφά τα βράδια.

Τι άλλο να σας πω για τους υπέροχους κατοίκους της ρωσικής επαρχίας, που κατά μια περίεργη σύμπτωση βρίσκονται στην Αμερική;.. Εδώ μένει η ακούραστη Nina Konstantinovna. Έπιασε την ιπτάμενη ταξιαρχία Ogonyok στην κορυφή του λόφου, όπου οι φωτορεπόρτερ μας βιντεοσκοπούσαν μια γενική άποψη του Nikolaevsk. Η Nina Konstantinovna σκαρφάλωσε χαρούμενα στο λόφο και είπε ότι στην πραγματικότητα δεν ήθελε να φύγει από το σπίτι σήμερα επειδή ήταν «σε αναρρωτική άδεια», αλλά οι ευγενικοί άνθρωποι ανέφεραν ότι είχαν φτάσει επισκέπτες από τη Μόσχα. Και η Νίνα Κωνσταντίνοβνα έσπευσε. Θα ήταν αμαρτία να χάσω μια τέτοια ευκαιρία να στείλω μεταχειρισμένα ρούχα και ένα μαύρο σουτιέν για την αδερφή μου σε συγγενείς στη Μόσχα. Αδελφή μοναχή, όλα μαύρα για εκείνη...

Φροντίστε να στείλετε φωτογραφίες! - Η Nadezhda Konstantinovna παρήγγειλε αυστηρά αφού η ρωσική γεύση της αποτυπώθηκε με φόντο τα αμερικανικά τοπία.

Η Nina Konstantinovna δεν είναι μόνο μια παλιά πιστή, αλλά και μια επιχειρηματίας. Διατηρεί ένα ρωσικό κατάστημα με σουβενίρ στο Nikolaevsk. Και ταυτόχρονα είναι καθηγητής ρωσικής γλώσσας σε τοπικό σχολείο. Η Nina Konstantinovna παράγει η ίδια βοηθήματα εκμάθησης γλωσσών. Παίρνει παιδικά βιβλία από τον πάγκο του και τα διαβάζει εκφραστικά σε κασέτες ήχου. Το αποτέλεσμα είναι εγχειρίδια που πουλάει στο κατάστημά της.

Περιστασιακά, Αμερικανοί τουρίστες έρχονται εδώ και αγοράζουν κούκλες και βιβλία στα ρωσικά. Ωστόσο, το κατάστημα, σύμφωνα με τον ιδιοκτήτη, είναι ασύμφορο, και πρέπει να κλείσει, αλλά το χέρι δεν σηκώνεται. Όμως η Nina Konstantinovna έκλεισε το ρωσικό εστιατόριο, που ήταν επίσης ασύμφορο, εδώ και πολύ καιρό.

Για να υποστηρίξουμε την επιχείρηση που ξεθωριάζει, αγοράσαμε για 20 $ ένα φωτοτυπημένο μπροσούρα για τους Παλαιούς Πιστούς, «Πώς φύγαμε από τη Ρωσία» και το πιο σημαντικό, ένα βιβλίο από τον εκδοτικό οίκο «Παιδική Λογοτεχνία» με τίτλο «Ποιήματα για τον Σοβιετικό Στρατό» (Μόσχα , 1988).

Α, έχεις γούστο! «Ξέρεις ποιο είναι το καλύτερο βιβλίο για αγορά», είπε η Νίνα Κονσταντίνοβνα, πακετάροντας τις αγορές της σε μια τσάντα. «Το έχω πολλά χρόνια τώρα και κανείς δεν το παίρνει».

Ακολουθούν ποιήματα από αυτό το υπέροχο βιβλίο, που για κάποιο λόγο οι ξένοι δεν το πολυπόθησαν:

«Τα πουλιά αποκοιμήθηκαν στα κλαδιά,
Τα αστέρια δεν λάμπουν στον ουρανό.
Κρυμμένο στα σύνορα
Απόσπασμα συνοριοφυλάκων...»

«Οι άνθρωποι ζουν σαν μια μεγάλη οικογένεια,
Η χώρα των Σοβιέτ είναι δυνατή, όπως ο γρανίτης.
Σε φρουρά της ειρήνης, της ευτυχίας και της ελευθερίας
Ένας στρατιώτης του σοβιετικού στρατού στέκεται».

Και τι εικόνες υπάρχουν σε αυτό το βιβλίο! Το αεροπλάνο πετάει. Παππούς με παλτό. Ένας συνοριοφύλακας με ένα σκύλο και ένα επιθετικό τουφέκι Καλάσνικοφ περπατά μέσα στο νυχτερινό δάσος, ένας τεράστιος μπούφος φουντώνει σε ένα κλαδί από πάνω του. Ένας ναύτης στο κατάστρωμα ενός κρουαζιερόπλοιου έβαλε στον ώμο του ένα αγόρι που είχε εμφανιστεί από το πουθενά, με μια κόκκινη σημαία στο χέρι, τυλιγμένο με ζεστό παλτό και ωτοασπίδες, και τριγύρω αιωρούνταν πέτρες πάγου... Κατά τη γνώμη μου, ξένοι έχασα πολλά με το να μην αγοράσω αυτό το εκπαιδευτικό βιβλίο...

Και γενικά, είναι κρίμα που λίγοι επισκέπτες έρχονται εδώ, γιατί υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα στα "Ρωσικά δώρα" της Nina Konstantinovna! Και χρωματιστές κούκλες φωλιάσματος, και βαμμένα πουκάμισα, και διαφορετικά καπέλα! Τα μεταλλικά ρωσικά χρήματα διπλώνονται σε ξεχωριστό κουτί. Ένα ρούβλι αξίζει ένα δολάριο. Αυτή, νομίζω, είναι μια δίκαιη πορεία.

Οι φωτορεπόρτερ και εγώ αφαιρέσαμε αμέσως όλα τα ρωσικά ρέστα από τα πορτοφόλια μας και τα βάλαμε στις θήκες του κουτιού σύμφωνα με την ονομασία τους. Έβγαλα επίσης από το πορτοφόλι μου μερικές παλιές, σκισμένες αποδείξεις από καταστήματα και τις έδωσα στη Nina Konstantinovna, γεγονός που έκανε την οικοδέσποινα απίστευτα χαρούμενη. Θα φωτοτυπήσει τις αποδείξεις και θα τις πουλήσει ως ρωσικά αναμνηστικά επειδή οι αποδείξεις γράφουν "ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΣΑΣ" στα ρωσικά.

«Εδώ έχω και κασκόλ από τους χαζούς», έδειξε η οικοδέσποινα στον πάγκο.

Γιατί μαλάκες; Πολύ καλά κασκόλ. Οι καθαρά Ρώσοι είναι έτσι...

Γιατί από την Ιαπωνία, υπηρέτρια στο Joepan. Δεν τα πουλάω πολύ...

Παρά το γεγονός ότι το κατάστημα είναι ασύμφορο ως έχει, η Nina Konstantinovna στέλνει πολλά δολάρια στους πιστούς αδερφούς της στη Ρωσία - για την ανέγερση εκκλησιών. «Δεν μπορώ», λέει, «είμαι εδώ με τα καβούρια, ενώ οι άνθρωποι εκεί λιμοκτονούν και δεν μπορούν να χτίσουν ναό».

Είχε ήδη περάσει μια ώρα από τότε που περάσαμε το κατώφλι του μαγαζιού, και ακόμα δεν μπορούσαμε να αφήσουμε τη φιλόξενη Nina Konstantinovna. Μας έβαλε να ντυθούμε με ρωσικά πουκάμισα και να τραβήξουμε φωτογραφίες σε διαφορετικές πόζες μέσα και έξω. Όλα τελείωσαν με το να μου δώσουν μια τσάντα μεταχειρισμένα ρούχα για τους φτωχούς συγγενείς μου από τη Μόσχα.

Αφήσαμε τον ευγενικό Ρώσο λαό με τα πιο θερμά συναισθήματα. Ένας από τους Παλαιούς Πιστούς μου έδωσε προσωπικά ψημένα κέικ με μάλλον τρομερή εμφάνιση. Τα έφερα στο Άνκορατζ και τα έβαλα στο δωμάτιό μου στο ξενοδοχείο Χίλτον. Η καθαρίστρια μάλλον εξεπλάγη όταν είδε αυτά τα προϊόντα σήμερα το πρωί! Μάλλον σκέφτηκα: ένας άγριος Ρώσος ψήθηκε στο μπάνιο, θα έρθει το βράδυ και θα φάει. Ή μήπως, αντίθετα, νόμιζε ότι η Αμερική είναι μια μεγάλη χώρα, στα καταστήματα της οποίας μπορείς να αγοράσεις ό,τι θέλεις, ακόμα και αυτά τα περίεργα, στραβά αρτοποιήματα με πολύ ανόρεξη εμφάνιση...

***************************************************************************************************************

Ο παλιός πιστός Petr Kharin ζει στην απομακρυσμένη τάιγκα εδώ και 19 χρόνια.

Οι όχθες της βαθέων υδάτων Biryusa, μακριά από τη διαδρομή των κατάδικων, επιλέχθηκαν από τους Παλαιοπιστούς πριν από εκατοντάδες χρόνια. Η κατασκευή του Υπερσιβηρικού Σιδηροδρόμου και ο εμφύλιος πόλεμος τους οδήγησαν όλο και περισσότερο στην τάιγκα. Έμειναν όμως μαζί, παντρεύτηκαν ομοπίστους, στέλνοντας προξενητές σε άλλα χωριά. Το χειμώνα, οι άνδρες πήγαιναν για ψάρεμα - για να πιάσουν άλκες ή να σκοτώσουν σκίουρους. Μερικές φορές οι κυνηγοί δεν ήταν στο χωριό για τρεις εβδομάδες. Τέτοιοι απελπισμένοι άνδρες αντιμετωπίζονταν με σεβασμό, γιατί η τάιγκα δεν συγχωρεί τους αδύναμους. Οι αγνοούμενοι δεν είναι ασυνήθιστο σε αυτά τα μέρη. Ως εκ τούτου, η είδηση ​​ότι ένας ερημίτης είχε εγκατασταθεί στη συμβολή των ποταμών Biryusa και Khainda διαδόθηκε γρήγορα σε όλη την τάιγκα. Ο παλιός πιστός Pyotr Kharin έχτισε μια καλύβα πριν από 19 χρόνια μακριά από το κοντινότερο χωριό. Απρόσιτοι βράχοι και αδιαπέραστη τάιγκα προστατεύουν το σπίτι του Πίτερ Αμπράμοβιτς από τα αδιάκριτα βλέμματα.

Έμμεση παντρεμένος με τους κυνηγούς τίγρης

Όλη η ζωή του Pyotr Kharin πέρασε στην τάιγκα. Ψάρεμα, κυνήγι - χτύπησε έναν σκίουρο στο μάτι. Ο Πέτρος στάλθηκε να υπηρετήσει στην περιοχή του Νοβοσιμπίρσκ, σε ένα τάγμα κατασκευής. Το χειρόγραφο του Παλαιού Πιστού αποδείχθηκε όμορφο και για τέσσερα χρόνια πλήρωσε το χρέος του προς την Πατρίδα ως υπάλληλος. Μετά την αποστράτευση το 1956 παντρεύτηκε τη Στεπανίδα.

Η αρραβωνιασμένη Πέτρα γεννήθηκε στην Κίνα κοντά στο Χαρμπίν. Οι γονείς της, επίσης Παλαιοί Πιστοί, μετανάστευσαν στο Primorye τη δεκαετία του 1920 για να γλιτώσουν από τους Μπολσεβίκους. Στη βόρεια Κίνα έβγαζαν τα προς το ζην κυνηγώντας τίγρεις. Αλλά όταν η Ουράνια Αυτοκρατορία έγινε ανήσυχη και μύρισε κόκκινο τρόμο, η οικογένεια επέστρεψε στη Ρωσία. Ανακαλύψαμε πού ζούσαν και εγκαταστάθηκαν οι Παλαιόπιστοι στο χωριό Μπέρνι. Εκεί ο Πέτρος γνώρισε τη Στεπανίδα και εκεί παντρεύτηκαν. Και στη συνέχεια, μαζί με τους νέους συγγενείς του, έφυγε για την περιοχή Khabarovsk. Αλλά το παραθαλάσσιο δάσος και το κυνήγι τίγρεων δεν ταίριαζαν στην ψυχή του Πέτρου. Του έλειπε η τάιγκα της Σιβηρίας και ο ιδιοκτήτης της - η αρκούδα. Ο Πέτρος και η Στεπανίδα επέστρεψαν στη Σιβηρία. Εδώ οι Kharins γέννησαν επτά παιδιά το ένα μετά το άλλο: Antonina, Alexander, Ermolai, Fedor, Peter, Irina και Leonty.

(Σήμερα ο εβδομήντα τετράχρονος Πέτρος έχει 32 εγγόνια και 7 δισέγγονα!)

Οι Χάριν έζησαν μια σκληρή ζωή. Ο Πιότρ Αμπράμοβιτς εργάστηκε ως πυροσβέστης σε μια αεροπορική βάση, σβήνοντας δασικές πυρκαγιές και στη συνέχεια έπιασε δουλειά ως δασολόγος. Η τάιγκα και το ψάρι Biryusa βοήθησαν να συγκεντρωθεί το μεγάλο πλήθος. Χωρίς βιοποριστική καλλιέργεια και κρέας, που παραδόθηκε στο γραφείο προμηθειών, τα παιδιά δεν θα είχαν τίποτα να αγοράσουν όχι μόνο ένα παλτό, αλλά και κάλτσες. Ο Πίτερ αποκαλεί αστειευόμενος τα παιδιά του απογόνους τσιγγάρων και είναι περήφανος που ο τόπος γέννησης της Στεπανίδας είναι γραμμένος στο διαβατήριό του: Κολόμπο, Κίνα.

Ξέρει να ακούει τη σιωπή

Όταν ο μικρότερος γιος Leonty επέστρεψε από το στρατό, ο Peter περπάτησε στο γάμο του και πήγε στην τάιγκα - για τα καλά. Η σύζυγος πέθανε, τα παιδιά μεγάλωσαν, δημιούργησαν το δικό τους νοικοκυριό και δεν έδειχναν να χρειάζονται πλέον τον πατέρα τους.

Από τη Σίβερα, ο Πέτρος έπλευσε στη Biryusa με μια αυτοσχέδια σχεδία, με ένα όπλο και απλά αντικείμενα, στο μέρος όπου αδιαπέραστοι βράχοι στέκονταν σαν τείχος φρουρίου κατά μήκος του μονοπατιού του ποταμού. Εκεί έφτιαξε ένα ξύλινο σπίτι, καθάρισε ένα οικόπεδο για έναν λαχανόκηπο και έφτιαξε ένα σπιτικό καπνιστήριο. Στο οικόπεδο του "κήπου", ο ερημίτης δεν καλλιεργεί μόνο πατάτες και κρεμμύδια. Ξεκίνησα μια φυτεία φράουλας και έσπειρα παπαρούνες για ομορφιά. Για δεκαπέντε χρόνια ο Kharin έζησε ως ερημίτης στην Khainda. Έκτοτε, δεν παρευρέθηκα ποτέ σε εκλογές, αλλά χάρηκα που έμαθα ότι ο Βλαντιμίρ Πούτιν επανεξελέγη Πρόεδρος της Ρωσίας.

«Έχτισα έξι κυνηγετικές καλύβες στη Μπιρυούσα», λέει ο Πιότρ Αμπράμοβιτς, «είναι βαρετό να κάθεσαι σε ένα μέρος». Κι έτσι μετακομίζεις από το ένα μέρος στο άλλο, σαν να γιορτάζεις ένα πάρτι νοικοκυριού. Έχω ήδη συνηθίσει να είμαι μόνος, μου αρέσει. Έμαθα να ακούω τη σιωπή.

Ο Χάριν δεν ακούει μόνο τη σιωπή. Ο κυνηγός Taseevsky Maxim Kazakov είπε ότι τις νύχτες του χειμώνα ο ερημίτης Πέτρος γράφει ποίηση. Μερικές φορές τα διαβάζει σε ψαράδες και κυνηγούς που γνωρίζει.

****************************************************************************

Οι κάτοικοι ενός χωριού Παλαιοπιστών στη Μολδαβία ζουν ακριβώς το ίδιο με τους προγόνους τους τον 18ο αιώνα

Δεν χρειάζεται να εφεύρεις μια χρονομηχανή για να ταξιδέψεις πίσω στο χρόνο. Αρκεί να έρθετε στη Μολδαβία και να φτάσετε στο χωριό Kunicha. Οι Ρώσοι Παλαιοί Πιστοί ζουν εκεί για περίπου 300 χρόνια. Για να γλιτώσουν από τη δίωξη, άρχισαν να μετακινούνται στις όχθες του Δνείστερου την εποχή του Πέτρου Α. Και σταδιακά μετέτρεψαν την ενδοχώρα της Μολδαβίας σε ένα από τα κέντρα των Παλαιών Πιστών. Οι κάτοικοι του χωριού διατηρούν προσεκτικά τις παραδόσεις, τη γλώσσα και τη θρησκεία τους.

Το αίσθημα της μη πραγματικότητας δεν αφήνει κάθε επισκέπτη. Όχι ένα σύγχρονο χωριό της Μολδαβίας, αλλά ένας ρωσικός οικισμός του 18ου-19ου αιώνα. Εδώ, όχι μόνο δεν έχουν ξεχάσει τη μητρική τους ομιλία, αλλά θυμούνται και φράσεις που δεν έχουν χρησιμοποιηθεί στη Ρωσία εδώ και 200 ​​χρόνια.

Το Tilisnut po murzal ή zyabra είναι μια έκφραση που σημαίνει να χτυπάς στο πρόσωπο, αλλά ακούγεται απαλό. Δεν οργώνουν, αλλά φωνάζουν και δεν προσβάλλονται πλέον από το ψευδώνυμο Κατσάπ. Έτσι ονομάζονται επίσης εδώ στη Μολδαβία και στη γειτονική Ουκρανία, υπονοώντας τα γένια· το tsap είναι μια κατσίκα στα ρωσικά.

Arkhip Kornienko: "Katsap - αυτός είχε DAC, και έτσι πήγαν τα πράγματα."

Οι Ρώσοι ήρθαν στο Kunichi πριν από σχεδόν 3 αιώνες. Οι σχισματικοί Παλαιοπιστοί κρύβονταν στις όχθες του Δνείστερου από τις αρχές και την επίσημη εκκλησία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, λίγα έχουν αλλάξει. Οι άντρες φορούν ακόμα γένια και πουκάμισα δεμένα με ζώνη. Κάνουν το σημείο του σταυρού με τα δύο δάχτυλα και βιοπορίζονται υφαίνοντας σκούπες και καλλιεργώντας καρύδια και φρούτα.

Ο τοπικός ιερέας Ivan Andronnikov είναι περίπου 90. Έχει βαφτίσει, παντρευτεί και τελέσει κηδεία για χωρικούς από τη δεκαετία του '60. Η εκκλησία Oak, χτισμένη χωρίς ούτε ένα καρφί, επέζησε τόσο της γερμανορουμανικής κατοχής όσο και της περιόδου του σοβιετικού αθεϊσμού.

Ivan Andronnikov, πρύτανης της εκκλησίας: "Λοιπόν, υπήρξαν απόπειρες δολοφονίας. Υπήρχαν περισσότερες από μία φορές, τις έσπασαν και αφαίρεσαν τις εικόνες μία φορά - 30 εικόνες."

Δεν υπάρχουν σχεδόν άγαμοι άνθρωποι στο χωριό και οι περισσότερες οικογένειες έχουν πολλά παιδιά. Τα προγραμματισμένα παιδιά, φυσικά, δεν είναι για Παλαιούς Πιστούς. Όλοι γεννούν και όσα θα στείλει ο Θεός.

Ivan Andronnikov, πρύτανης της εκκλησίας: "Πόσα παιδιά έχετε; - Δεν θυμάμαι. Πολλά."

Οι Andronnikov δεν είχαν ποτέ τηλεόραση στο σπίτι τους, αλλά η μητέρα Άννα, σύζυγος ενός ιερέα του χωριού, καταλαβαίνει ποιος είναι γραμματέας-βοηθός. Έτσι την έλεγαν στο Kunichi. Το κεφάλι της 85χρονης γυναίκας είναι σαν υπολογιστής. Γνωρίζει τους πάντες στο χωριό, όπου υπάρχουν αρκετές χιλιάδες κάτοικοι. Πριν παντρευτεί κάποιον ο παπάς, ρωτάει τη μητέρα του αν όλα είναι αγνά στην γενεαλογία της νύφης και του γαμπρού; Δεν επιτρέπεται να παντρευτούν συγγενείς μέχρι 7ης γενιάς.

Άννα Αντρονίκοβα, σύζυγος του ιερέα: «Δεν μας παίρνουν μέχρι την 7η γενιά. Για να είσαι ξένος. Έτσι σε βάφτισε, η κόρη της ή ο γιος της μη σε πάρει, και ξαδέρφια και δεύτερα ξαδέρφια ​Μην σε πάρω. - Αλλά τι γίνεται με την αγάπη; - Λοιπόν, έτσι ζούσαν οι άγαμοι.

Ο πρώην Αφγανός Vissarion Makarov έχει μια μεγαλύτερη κόρη σε ηλικία γάμου. Ο αυστηρός πατέρας επιμένει να μην βρεθεί ο γαμπρός σε ντίσκο.

Vissarion Makarov: "Είναι πιο ασφαλές να βρεις γαμπρό στην εκκλησία, ο Κύριος θα τον στείλει. Πάντα της λέω, ότι είναι δικό σου δεν θα σε αφήσει. Αν είσαι πολύ καλός, ο Κύριος θα σου το δώσει."

Οι νέοι ακολουθούν τις παραδόσεις, αλλά το Διαδίκτυο και η τηλεόραση δεν θεωρούνται πλέον εμπόδιο για έναν αληθινό πιστό.

Artem Turygin: "Ίσως αυτό να είναι απρόσιτο για την Agafya Lykova, επειδή ταυτίζει τους Παλαιούς Πιστούς με το αδιέξοδο της τάιγκα. Λοιπόν, αυτή ήταν μια τέτοια πολιτική, ίσως στη σοβιετική εποχή, να παρουσιάζουμε τους θρησκευόμενους ως κάπως σκοτεινούς."

Ο Semyon Pridorozhny στο χωριό ονομάζεται ανταποκριτής πίσω από την πλάτη του. Ήταν δημοσιογράφος υπό τον Μπρέζνιεφ, γράφει μυθιστορήματα για τη ζωή των μεγάλων Παλαιών Πιστών και πρόκειται να εκδώσει ένα λεξικό με τοπικά μοτίβα ομιλίας. Στο ράφι με τα κλασικά της λογοτεχνίας υπάρχει μια προτομή του Λένιν.

Σλαβο-άριες Βέδες για τους νόμους της τεκνοποίησης

Σήμερα υπάρχουν περίπου 2 εκατομμύρια Παλαιοί Πιστοί στη Ρωσία. Υπάρχουν ολόκληρα χωριά που κατοικούνται από πιστούς της παλιάς πίστης. Πολλοί ζουν στο εξωτερικό: στις χώρες της Νότιας Ευρώπης, σε αγγλόφωνες χώρες και στη νοτιοαμερικανική ήπειρο. Παρά τον μικρό αριθμό τους, οι σύγχρονοι Παλαιοί Πιστοί παραμένουν σταθεροί στις πεποιθήσεις τους, αποφεύγουν την επαφή με τους Νικωνιανούς, διατηρούν τις παραδόσεις των προγόνων τους και αντιστέκονται στις «δυτικές επιρροές» με κάθε δυνατό τρόπο.

και η εμφάνιση του «σχισματισμού»

Διάφορα θρησκευτικά κινήματα που μπορούν να ενωθούν με τον όρο «παλαιοί πιστοί» έχουν μια αρχαία και τραγική ιστορία. Στα μέσα του 17ου αιώνα, με την υποστήριξη του βασιλιά, πραγματοποίησε μια θρησκευτική μεταρρύθμιση, στόχος της οποίας ήταν να φέρει τη διαδικασία της λατρείας και ορισμένες τελετουργίες σε συμφωνία με τα «πρότυπα» που υιοθέτησε η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης. Οι μεταρρυθμίσεις έπρεπε να αυξήσουν το κύρος τόσο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας όσο και του ρωσικού κράτους στη διεθνή σκηνή. Αλλά δεν αντιλήφθηκαν θετικά όλες οι καινοτομίες. Οι Παλαιοί Πιστοί είναι ακριβώς εκείνοι οι άνθρωποι που θεωρούσαν τη «βιβλιοδικία» (επιμέλεια εκκλησιαστικών βιβλίων) και την ενοποίηση της λειτουργικής ιεροτελεστίας ως βλασφημία.

Τι ακριβώς έγινε στο πλαίσιο της μεταρρύθμισης;

Οι αλλαγές που εγκρίθηκαν από τα Εκκλησιαστικά Συμβούλια το 1656 και το 1667 μπορεί να φαίνονται πολύ μικρές σε μη πιστούς. Για παράδειγμα, το "Creed" επεξεργάστηκε: προβλεπόταν να μιλάει για τη βασιλεία του Θεού σε μελλοντικό χρόνο, ο ορισμός του Κυρίου και ο αντιθετικός σύνδεσμος αφαιρέθηκαν από το κείμενο. Επιπλέον, η λέξη «Ιησούς» διατάχθηκε πλέον να γράφεται με δύο «και» (σύμφωνα με το νεοελληνικό πρότυπο). Οι Παλαιοί Πιστοί δεν το εκτιμούσαν αυτό. Όσον αφορά τη θεία λειτουργία, ο Νίκων κατήργησε τα μικρά τόξα στο έδαφος («ρίψη»), αντικατέστησε το παραδοσιακό «διδάχτυλο» με το «τριδάχτυλο» και το «αγνό» χαλελούια με το «τριδάχτυλο». Οι Νικωνιανοί άρχισαν να κάνουν τη θρησκευτική πομπή ενάντια στον ήλιο. Κάποιες αλλαγές έγιναν και στην ιεροτελεστία της Θείας Ευχαριστίας (Κοινωνίας). Η μεταρρύθμιση προκάλεσε επίσης μια σταδιακή αλλαγή στις παραδόσεις και στην αγιογραφία.

"Raskolniks", "Old Believers" και "Old Believers": η διαφορά

Στην πραγματικότητα, όλοι αυτοί οι όροι αναφέρονταν στους ίδιους ανθρώπους σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Ωστόσο, αυτά τα ονόματα δεν είναι ισοδύναμα: το καθένα έχει μια συγκεκριμένη σημασιολογική χροιά.

Νικονιανοί μεταρρυθμιστές, κατηγορώντας τους ιδεολογικούς αντιπάλους τους ότι χρησιμοποιούν την έννοια «σχισματικός». Εξισώθηκε με τον όρο «αιρετικός» και θεωρήθηκε προσβλητικό. Οι οπαδοί της παραδοσιακής πίστης δεν αυτοαποκαλούνταν έτσι· προτιμούσαν τον ορισμό των «Παλιών Ορθοδόξων Χριστιανών» ή των «Παλιών Πιστών». Οι «παλαιοί πιστοί» είναι ένας συμβιβαστικός όρος που επινοήθηκε τον 19ο αιώνα από κοσμικούς συγγραφείς. Οι ίδιοι οι πιστοί δεν το θεώρησαν εξαντλητικό: ως γνωστόν, η πίστη δεν περιορίζεται μόνο στις τελετουργίες. Έτυχε όμως να είναι αυτό που έγινε πιο διαδεδομένο.

Πρέπει να σημειωθεί ότι σε ορισμένες πηγές «παλαιοί πιστοί» είναι άτομα που ασκούν εσφαλμένα την προχριστιανική θρησκεία. Οι Παλαιοί Πιστοί είναι, χωρίς αμφιβολία, Χριστιανοί.

Παλαιοί πιστοί της Ρωσίας: η μοίρα του κινήματος

Εφόσον η δυσαρέσκεια των Παλαιών Πιστών υπονόμευσε τα θεμέλια του κράτους, τόσο οι κοσμικές όσο και οι εκκλησιαστικές αρχές καταδίωξαν τους αντιπολιτευόμενους. Ο αρχηγός τους, ο αρχιερέας Avvakum, εξορίστηκε και στη συνέχεια κάηκε ζωντανός. Την ίδια μοίρα είχαν και πολλοί από τους οπαδούς του. Επιπλέον, ως ένδειξη διαμαρτυρίας, οι Παλαιοί Πιστοί οργάνωσαν μαζικές αυτοπυρπολήσεις. Αλλά, φυσικά, δεν ήταν όλοι τόσο φανατικοί.

Από τις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας, οι Παλαιοί Πιστοί κατέφυγαν στην περιοχή του Βόλγα, πέρα ​​από τα Ουράλια, στον Βορρά, καθώς και στην Πολωνία και τη Λιθουανία. Υπό τον Πέτρο Α, η κατάσταση των Παλαιών Πιστών βελτιώθηκε ελαφρώς. Είχαν περιορισμένα δικαιώματα, έπρεπε να πληρώσουν διπλούς φόρους, αλλά μπορούσαν ανοιχτά να ασκούν τη θρησκεία τους. Υπό την Αικατερίνη Β', επιτράπηκε στους Παλαιούς Πιστούς να επιστρέψουν στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, όπου ίδρυσαν τις μεγαλύτερες κοινότητες. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η κυβέρνηση άρχισε πάλι να σφίγγει τις βίδες. Παρά την καταπίεση, οι Παλαιοί Πιστοί της Ρωσίας ευημερούσαν. Οι πλουσιότεροι και πιο επιτυχημένοι έμποροι και βιομήχανοι, οι πιο εύποροι και ζηλωτές αγρότες ανατράφηκαν στις παραδόσεις της «παλαιάς ορθόδοξης» πίστης.

Ζωή και πολιτισμός

Οι Μπολσεβίκοι δεν έβλεπαν τη διαφορά μεταξύ των νέων και των παλαιών πιστών. Οι πιστοί έπρεπε και πάλι να μεταναστεύσουν, αυτή τη φορά κυρίως στον Νέο Κόσμο. Αλλά και εκεί κατάφεραν να διατηρήσουν την εθνική τους ταυτότητα. Η κουλτούρα των Παλαιών Πιστών είναι αρκετά αρχαϊκή. Δεν ξυρίζουν τα γένια τους, δεν πίνουν αλκοόλ και δεν καπνίζουν. Πολλοί από αυτούς φορούν παραδοσιακά ρούχα. Οι παλιοί πιστοί συλλέγουν αρχαίες εικόνες, αντιγράφουν εκκλησιαστικά βιβλία, διδάσκουν στα παιδιά τη σλαβική γραφή και το τραγούδι Znamenny.

Παρά την άρνησή τους για πρόοδο, οι Παλαιοί Πιστοί συχνά επιτυγχάνουν επιτυχία στις επιχειρήσεις και τη γεωργία. Η σκέψη τους δεν μπορεί να ονομαστεί αδρανής. Οι παλιοί πιστοί είναι πολύ πεισματάρηδες, επίμονοι και σκόπιμοι άνθρωποι. Οι διώξεις από τις αρχές απλώς ενίσχυσαν την πίστη τους και χαλύβδισαν το πνεύμα τους.

Η παλιά πίστη είναι ένα μοναδικό φαινόμενο. Και πνευματικά και πολιτιστικά. Οι οικονομολόγοι σημειώνουν ότι οι κοινότητες Παλαιών Πιστών στο εξωτερικό είναι συχνά πιο επιτυχημένες από τον τοπικό πληθυσμό.

1. Οι ίδιοι οι Παλαιοί Πιστοί παραδέχονται ότι η πίστη τους είναι Ορθόδοξη και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ονομάζεται Νεοπιστοί ή Νικωνιανοί.

2. Μέχρι το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, ο όρος «παλιό πιστός» δεν χρησιμοποιήθηκε στην πνευματική λογοτεχνία.

3. Υπάρχουν τρία κύρια «φτερά» των Παλαιών Πιστών: οι ιερείς, οι μπεσποπόβτσι και οι ομόθρησκοι.

4. Στους Παλαιούς Πιστούς υπάρχουν αρκετές δεκάδες ερμηνείες και ακόμη περισσότερες συμφωνίες. Υπάρχει ακόμη και ένα ρητό: «Ό,τι κι αν είναι άντρας, ό,τι κι αν συμφωνεί μια γυναίκα».

5. Οι Παλαιοί Πιστοί δεν έχουν εικόνα του Χριστού στον θωρακικό τους σταυρό, αφού αυτός ο σταυρός συμβολίζει τον σταυρό του ίδιου του ατόμου, την ικανότητα ενός ατόμου να κάνει κατορθώματα για την πίστη. Ένας σταυρός με την εικόνα του Χριστού θεωρείται εικόνα και δεν επιτρέπεται να φορεθεί.

6. Ο μεγαλύτερος τόπος συμπαγούς κατοικίας Ρώσων Παλαιών Πιστών στη Λατινική Αμερική είναι η Colonia Russa ή Massa Pe. Περίπου 60 οικογένειες, ή περίπου 400–450 άτομα, ζουν εδώ, υπάρχουν τρεις καθεδρικοί ναοί με τρία ξεχωριστά σπίτια προσευχής.

7. Οι Παλαιοί Πιστοί διατηρούν το μονόφωνο, αγκιστρωτό τραγούδι (znamenny και demestvennoe). Πήρε το όνομά του από τον τρόπο που ηχογραφείται μια μελωδία χρησιμοποιώντας ειδικές πινακίδες - "πανό" ή "αγκίστρια".

8. Από την άποψη των Παλαιών Πιστών, ο Πατριάρχης Νίκων και οι υποστηρικτές του εγκατέλειψαν την εκκλησία και όχι το αντίστροφο.

9. Μεταξύ των Παλαιών Πιστών η θρησκευτική πομπή γίνεται σύμφωνα με τον ήλιο. Ο ήλιος σε αυτή την περίπτωση συμβολίζει τον Χριστό (τον δότη της ζωής και του φωτός). Κατά τη διάρκεια της μεταρρύθμισης, το διάταγμα για την πραγματοποίηση θρησκευτικής πομπής κατά του Ήλιου έγινε αντιληπτό ως αιρετικό.

10. Τον πρώτο καιρό μετά το σχίσμα υπήρχε η συνήθεια να καταγράφονται ως «Παλαιόπιστοι» όλες οι αιρέσεις που προέκυψαν εκείνη την εποχή (κυρίως της «πνευματικής χριστιανικής» κατεύθυνσης, όπως οι «Ευνούχοι») και τα αιρετικά κινήματα, που δημιούργησε στη συνέχεια μια ορισμένη σύγχυση.

11. Για πολύ καιρό, το κακό των Παλαιών Πιστών, η απρόσεκτη εκτέλεση της εργασίας θεωρούνταν αμαρτία. Πρέπει να ομολογήσουμε ότι αυτό είχε την πιο ευνοϊκή επίδραση στην οικονομική κατάσταση των Παλαιών Πιστών.

12. Οι Παλαιοί Πιστοί-«Beglopopovtsy» αναγνωρίζουν το ιερατείο της νέας εκκλησίας ως «ενεργό». Ο ιερέας από τη νέα εκκλησία που πήγε στους Παλαιούς Πιστούς-Beglopopovets διατήρησε τον βαθμό του. Στη συνέχεια, μερικοί από αυτούς αποκατέστησαν τη δική τους ιεροσύνη, σχηματίζοντας «ιερατικές» συμφωνίες.

13. Οι ιερείς Παλαιόπιστοι θεωρούν ότι η ιεροσύνη έχει χαθεί τελείως. Ένας ιερέας από τη νέα εκκλησία που πήγε στο Old Believers-bespopovtsy γίνεται ένας απλός λαϊκός

14. Οι γραφείς των Παλαιών Πιστών-ιερέων εκτελούν σχεδόν όλες τις ίδιες λειτουργίες με τους ιερείς σε μη ιερατικές εκκλησίες. Σύμφωνα με την παλιά παράδοση, υπάρχει μόνο μέρος των μυστηρίων που μπορούν να τελούνται μόνο από ιερείς ή επισκόπους - όλα τα άλλα είναι διαθέσιμα στους απλούς λαϊκούς

15. Ο γάμος είναι επίσης ένα μυστήριο προσβάσιμο μόνο στους ιερείς. Παρά το γεγονός αυτό, ο γάμος εξακολουθεί να ασκείται στη συμφωνία της Πομερανίας. Επίσης, σε ορισμένες κοινότητες της Πομερανίας, μερικές φορές τελείται ένα άλλο απρόσιτο μυστήριο - η κοινωνία, αν και αμφισβητείται η αποτελεσματικότητά της

16. Σε αντίθεση με τους Πομερανούς, στη συμφωνία του Φεντοσέγιεφ, ο γάμος θεωρείται χαμένος, μαζί με την ιεροσύνη. Παρόλα αυτά, κάνουν οικογένειες, αλλά πιστεύουν ότι ζουν σε πορνεία όλη τους τη ζωή.

17. Οι Παλαιοί Πιστοί υποτίθεται ότι λένε είτε ένα τριπλό «Αλληλούια» προς τιμήν της Αγίας Τριάδας, ή δύο «Αλληλούγια» προς τιμή του Πατέρα και του Αγίου Πνεύματος και «Δόξα σε σένα, Θεέ!» προς τιμήν του Χριστού. Όταν η αναμορφωμένη εκκλησία άρχισε να λέει τα τρία «Αλληλούγια» και «Δόξα σε σένα Θεέ!» Οι Παλαιοί Πιστοί πίστευαν ότι το πρόσθετο «Αλληλούγια» προφερόταν προς τιμή του Διαβόλου.

18. Μεταξύ των Παλαιών Πιστών, τα εικονίδια σε χαρτί (καθώς και κάθε άλλο υλικό που μπορεί εύκολα να καταστραφεί) δεν είναι ευπρόσδεκτα. Αντίθετα, οι χυτές μεταλλικές εικόνες έγιναν ευρέως διαδεδομένες.

19. Οι Παλαιοί Πιστοί κάνουν το σημείο του σταυρού με δύο δάχτυλα. Τα δύο δάχτυλα είναι σύμβολο των δύο Υποστάσεων του Σωτήρος (αληθινός Θεός και αληθινός άνθρωπος.

20. Οι Παλαιοί Πιστοί γράφουν το όνομα του Κυρίου ως «Ιησούς». Η παράδοση γραφής του ονόματος άλλαξε κατά τη μεταρρύθμιση της Nikon. Ο διπλός ήχος «και» άρχισε να μεταφέρει τη διάρκεια, τον «τραβηγμένο» ήχο του πρώτου ήχου, που στην ελληνική γλώσσα υποδεικνύεται από ένα ειδικό σημάδι, το οποίο δεν έχει ανάλογο στη σλαβική γλώσσα. Ωστόσο, η έκδοση Old Believer είναι πιο κοντά στην ελληνική πηγή.

21. Οι Παλαιοί Πιστοί δεν επιτρέπεται να προσεύχονται στα γόνατά τους (τα τόξα στο έδαφος δεν θεωρούνται τέτοια), και επιτρέπεται επίσης να στέκονται κατά τη διάρκεια της προσευχής με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος τους (δεξιά πάνω από αριστερά).

22. Παλαιοί πιστοί, μη ιερείς τρύπες, αρνούνται τις εικόνες, προσεύχονται αυστηρά προς τα ανατολικά, για τις οποίες τρύπες στον τοίχο του σπιτιού για να προσεύχονται τον χειμώνα.

23. Στην πλάκα του σταυρού των Παλαιών Πιστών συνήθως γράφεται όχι I.N.C.I., αλλά «King of Glory».

24. Στους Παλαιούς Πιστούς σχεδόν όλων των συμφωνιών, η lestovka χρησιμοποιείται ενεργά - ένα κομπολόι με τη μορφή κορδέλας με 109 "φασόλια" ("βήματα"), χωρισμένα σε άνισες ομάδες. Lestovka συμβολικά σημαίνει μια σκάλα από τη γη στον ουρανό.

25. Οι Παλαιοί Πιστοί δέχονται το βάπτισμα μόνο με πλήρη τριπλή κατάδυση, ενώ στις Ορθόδοξες εκκλησίες επιτρέπεται το βάπτισμα με έκχυση και η μερική κατάδυση.

26. Στην τσαρική Ρωσία υπήρχαν περίοδοι που μόνο ένας γάμος (με όλες τις επακόλουθες συνέπειες, συμπεριλαμβανομένων των κληρονομικών δικαιωμάτων κ.λπ.) που συνάπτονταν από την επίσημη εκκλησία θεωρούνταν νόμιμος. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, πολλοί Παλαιοί Πιστοί κατέφευγαν συχνά σε ένα τέχνασμα, αποδεχόμενοι επίσημα τη νέα πίστη για τη διάρκεια του γάμου. Δεν ήταν όμως μόνο οι Παλαιοπιστοί που κατέφευγαν σε τέτοια τεχνάσματα εκείνη την εποχή.

27. Η μεγαλύτερη ένωση Παλαιών Πιστών στη σύγχρονη Ρωσία - η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Παλαιών Πιστών - ανήκει στους ιερείς.

28. Οι Παλαιοί Πιστοί είχαν μια πολύ διφορούμενη στάση απέναντι στους τσάρους: ενώ κάποιοι προσπαθούσαν να γράψουν τον επόμενο διωκτικό τσάρο ως Αντίχριστο, άλλοι, αντίθετα, υπερασπίστηκαν τους τσάρους με κάθε δυνατό τρόπο: ο Νίκων, σύμφωνα με τις ιδέες του Old Believers, μάγεψε τον Alexei Mikhailovich, και στις εκδόσεις Old Believer των θρύλων για Αφού αντικατέστησε τον Τσάρο Πέτρο, ο αληθινός Τσάρος Πέτρος επέστρεψε στην παλιά πίστη και πέθανε με μαρτυρικό θάνατο στα χέρια των υποστηρικτών του απατεώνα.

29. Σύμφωνα με τον οικονομολόγο Danil Raskov, οι Old Believers στο εξωτερικό είναι κάπως πιο επιτυχημένοι από τους ιθαγενείς, καθώς είναι πιο εργατικοί, ικανοί να εκτελούν μονότονες και σύνθετες εργασίες, είναι πιο εστιασμένοι σε έργα που απαιτούν χρόνο, δεν φοβούνται να επενδύσουν και έχουν ισχυρότερους οικογένειες. Ένα παράδειγμα: το χωριό Pokrovka στη Μολδαβία, το οποίο, σε αντίθεση με τις γενικές τάσεις, έχει μεγαλώσει κάπως καθώς οι νέοι παραμένουν στο χωριό.

30. Οι Old Believers, ή Old Believers, παρά το όνομα, είναι πολύ μοντέρνοι. Συνήθως είναι επιτυχημένοι στη δουλειά και ενωμένοι. Τα βιβλία Old Believer μπορούν να διαβαστούν και να ληφθούν στο Διαδίκτυο και μεγάλα κινήματα, για παράδειγμα, η Παλαιά Ορθόδοξη Εκκλησία, έχουν επίσης τη δική τους ιστοσελίδα.

Οι περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν μόνο για τους Παλαιούς Πιστούς ότι βαφτίστηκαν με «δύο δάχτυλα» και ότι οι ερημίτες Lykov, που έγιναν διάσημοι σε όλη τη χώρα, ήταν αυτής της πίστης. Οι σύγχρονοι παλιοί πιστοί δεν είναι καθόλου έτσι. Στη ζωή αυτοί είναι απλοί γιατροί, στρατιωτικοί, δάσκαλοι. Ο δημοσιογράφος του AiF-Kaliningrad παρακολούθησε τη λειτουργία και γνώρισε τη ζωή και τον τρόπο ζωής των Παλαιών Πιστών.

Οι Παλαιοί Πιστοί είναι ένα θρησκευτικό κίνημα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που απορρίπτει την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση που υιοθετήθηκε το 1650-60 από τον Πατριάρχη Νίκωνα. Μέχρι το 1905, στη Ρωσική Αυτοκρατορία, οι Παλαιοί Πιστοί ονομάζονταν επίσημα «σχισματικοί». Οι Παλαιοί Πιστοί, σε αντίθεση με τους Νέους Πιστούς, δεν αναγνωρίζουν την τριπλότητα. Ομολογούν τη διττή φύση του Σωτήρος και σταυρώνονται με δύο δάχτυλα. Αναγνωρίζουν μόνο τον οκτάκτινο σταυρό - αυτή είναι η μορφή που θεωρούν τέλεια. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, οι Παλαιοί Πιστοί υποκλίνονται στο έδαφος, ενώ οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί υποκλίνονται στο έδαφος κατά τη διάρκεια της λειτουργίας.

Ασυνήθιστα ονόματα

Η ιστορία των Παλαιών Πιστών στην περιοχή του Καλίνινγκραντ ξεκίνησε το 2004. Τοπικοί Παλαιοί Πιστοί υπό την ηγεσία του πατέρα Vitaly, που εκείνη την εποχήδεν είχα ακόμη κληρικοί, ενωμένοιστην κοινότητα - μικρή αλλά ενεργή.

Εκείνοι τότε προσεύχονταν σε διαμερίσματα, αλλά οι γείτονες άρχισαν να κοιτάζουν στραβά, νομίζοντας ότι εκεί κοντά ζούσαν σεχταριστές. Όταν ο Βιτάλι ζήτησε από τη Μόσχα έναν ιερέα για την περιοχή, του προσφέρθηκε να εκπαιδεύσει τον εαυτό του. Το 2007 χειροτονήθηκε ιερέας.

Τώρα η κοινότητα έχει ήδη περίπου 50 μόνιμους ενορίτες. Οι άνθρωποι έρχονται στις Κυριακάτικες λειτουργίες από το Καλίνινγκραντ, το Σοβέτσκ, το Curonian Spit και το Neman.

Το 2004, ο πατέρας Vitaly άρχισε να ενώνει τους Παλαιούς Πιστούς γύρω από τον εαυτό του. Φωτογραφία: AiF/ Stanislav LomakinΜε την πρώτη ματιά, οι παλιοί πιστοί του Καλίνινγκραντ δεν διαφέρουν από τους υπόλοιπους: ζουν σε διαμερίσματα με ανέσεις και στις οικογένειές τους έχουν συχνά ένα ή δύο παιδιά και όχι εννέα, όπως πριν. Μόνο που κάποιοι έχουν στο σπίτι αρχαίες εικόνες και βιβλία στα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβικά, διατηρημένα από την προεπαναστατική εποχή. Μια οικογένεια, για παράδειγμα, διατηρεί έναν τόμο από το 1748, ο οποίος μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά, διακινδυνεύοντας τη ζωή της και κρύβοντάς τον από τις αρχές.

Ναι, ίσως, ονόματα που είναι ασυνήθιστα για την ακοή μας εξακολουθούν να συναντώνται συχνά. Πάντα ξαφνιάζονται στο γραφείο διαβατηρίων. U βοηθός του επικεφαλής της κοινότητας Leonid Loktionovπαππούς - Grigory Ermilovich, γιαγιά - Agrafena, και μητέρα - Glykeria. Για κάποιο λόγο ο υπάλληλος διαβατηρίων την έγραψε ως Λιουντμίλα.

Μερικοί Παλαιοί Πιστοί έχουν διατηρήσει στο σπίτι αρχαίες εικόνες και βιβλία στα παλαιά εκκλησιαστικά σλαβικά. Φωτογραφία: AiF/ Stanislav Lomakin

Τα παλιά χρόνια, οι Παλαιοί Πιστοί έπρεπε να γνωρίζουν την καταγωγή τους για να διατηρήσουν την αγνότητα της πίστης τους. Ο Λεονίντ μελέτησε την ιστορία της οικογένειας στην αρχή από περιέργεια, αναζητώντας αρχεία και εκκλησιαστικά βιβλία. Οι πρόγονοί του ζούσαν στη σημερινή περιοχή του Βόλγκογκραντ. Στη δεκαετία του 1930, η εκκλησία ήταν διασκορπισμένη. Κόσμος μαζεύτηκε κρυφά σε σπίτια, αλλά κάποιος το ενημέρωσε και άρχισαν οι συλλήψεις. Ο παππούς, όταν ήρθαν να τον βρουν, πήδηξε από το παράθυρο ξυπόλητος τον χειμώνα και κρύφτηκε στα αγροκτήματα. Ωστόσο, ο δεύτερος παππούς αφαιρέθηκε· το τι του συνέβη μετά είναι ακόμα άγνωστο.

Κατά τη διάρκεια της λατρείας, οι Παλαιοί Πιστοί δεν κρατούν τα χέρια τους στο πλάι, όπως οι Ορθόδοξοι, αλλά σταυρωμένα στο στήθος τους. Και για κάποιους και για άλλους, αυτό είναι σημάδι ιδιαίτερης ταπεινοφροσύνης ενώπιον του Θεού. Φωτογραφία: AiF/ Stanislav Lomakin

Και ο ίδιος ο Λεονίντ, όπως πολλοί σύγχρονοι Παλαιοί Πιστοί, ήταν κάποτε μέλος του κόμματος, και επιπλέον, πολιτικός αξιωματούχος. Υπό την Ένωση, αυτή η θέση και η πίστη ήταν ασυμβίβαστες. Το σημείο καμπής ήταν το 1988, όταν έγινε σεισμός στην Αρμενία. Η οικογένειά του ζούσε τότε στο Leninakan, και εκείνος ήταν στη Γεωργία. Επέστρεψα σπίτι στους ορεινούς δρόμους και τρομοκρατήθηκα: όσο πιο κοντά στο Leninakan, τόσο πιο τρομερές ήταν οι εικόνες. Στα περίχωρα της πόλης έσκαψαν τάφοι και θάφτηκαν πολύς κόσμος – άλλοι σε φέρετρα, άλλοι σε σεντόνια.

Ο Λεονίντ (αριστερά) έμαθε πολλά για την ιστορία των προγόνων του. Φωτογραφία: AiF/ Stanislav Lomakin

«Έτρεξα στο σπίτι μου, με δάκρυα κυλούσαν, γιατί φοβόμουν ότι δεν είχε μείνει κανείς εκεί», θυμάται. - Άρχισα να προσεύχομαι να σωθεί τουλάχιστον ένας από τους ανθρώπους μου. Το επόμενο πρωί τους βρήκα σε μια σκηνή στο έδαφος μιας πρώην στρατιωτικής μονάδας. Οι τοίχοι του σπιτιού στο οποίο ζούσαν στέκονταν. Το σπίτι χτίστηκε στις αρχές του 19ου αιώνα από Ρώσους Κοζάκους κατά τη διάρκεια του Ρωσοτουρκικού πολέμου. Όταν όλα έγιναν καλά, άρχισα να ξεχνάω αυτές τις τρομερές στιγμές. Και μετά, χρόνια αργότερα, έχοντας ήδη μετακομίσει στο Καλίνινγκραντ, συνήλθα, τι κάνω; Δεν μπορείτε να το κάνετε με αυτόν τον τρόπο. Άρχισα να σκάβω στην ιστορία των προγόνων μου, άρχισα να θυμάμαι ποιος είμαι. Και μόλις έμαθα ότι υπήρχε κοινότητα στο Καλίνινγκραντ, αποφάσισα να συμμετάσχω και να βοηθήσω με όποιον τρόπο μπορούσα».

Σχεδόν κάθε οικογένεια εδώ έχει βιώσει δράμα. 86χρονος παππούς Νικόλα(Nikolai Prokopyevich Denisov) λέει ότι οι πρόγονοί του ήταν Δον Κοζάκοι, οι οποίοι μετακόμισαν στις στέπες του Καζακστάν τον 17ο αιώνα.

Ο παππούς Νικόλα. Φωτογραφία: AiF/ Stanislav Lomakin

«Μας δίδαξαν στο σοβιετικό σχολείο ότι ο τσάρος ήταν κακός. Δεν είναι αλήθεια. Κρίνετε μόνοι σας: στους Κοζάκους δόθηκαν καλά επιδόματα και, για τα πρώτα πέντε χρόνια, απαλλάχθηκαν από φόρους. Οι άνθρωποι αντιμετωπίστηκαν ανθρώπινα», καταλήγει.

Ο Νικολάι Προκόπιεβιτς γεννήθηκε το 1929 στο χωριό Alekseevka, στην περιοχή Semipalatinsk. Εκείνη τη χρονιά συνελήφθη ο πατέρας μου επειδή υπερασπιζόταν τους αγρότες, που τους έπαιρναν όχι από το ψωμί τους, δεν είχε μείνει άλλο, αλλά από τους σπόρους τους. Η έγκυος μητέρα και τα παιδιά εκδιώχθηκαν από το σπίτι.

«Σπούδασα σε ένα σοβιετικό σχολείο και έγινα άπιστος», συνεχίζει. - Αλλά μετά σκέφτηκα ποιος είμαι. Διαβάζω πολλή ιστορική λογοτεχνία. Τώρα προσπαθώ να προλάβω. Βοηθάω την κοινότητα όσο μπορώ. Έφτιαξα αυτούς τους σταυρούς, τα αναλόγια και τα σταντ για κηροπήγια. Και τώρα τελείωσα τον θρόνο. Καταλαβαίνω ηλεκτρολόγος μηχανικός, - αποφοίτησα από το Ηλεκτρομηχανικό Κολλέγιο του Νοβοσιμπίρσκ. Δίνω το ένα δέκατο της σύνταξής μου στην κοινότητα. Έχω αρκετά για να ζήσω - ο γιος μου βοηθάει».

Χτίζουν ένα παρεκκλήσι

Οι Παλαιοί Πιστοί μπορούν συχνά να δουν σε ένα ημιτελές παρεκκλήσι στο Μπορίσοβο, σε ένα κενό οικόπεδο 40 μέτρα από το δρόμο. Αποταμίευσαν για την κατασκευή του για επτά χρόνια. Στηρίζονταν μόνο στον εαυτό τους.

Στην πραγματικότητα προσεύχονται σε ένα εργοτάξιο. Γενειοφόροι άντρες με ζωνωμένα πουκάμισα βρίσκονται στα δεξιά. Αριστερά είναι γυναίκες με σαραφάκια και κασκόλ. Σε κοντινή απόσταση υπάρχουν καρότσια, όλα καλυμμένα με τσιμέντο, σφυριά και φτυάρια. Ο καθένας συνεισφέρει ό,τι μπορεί στο εργοτάξιο. Δίπλα στο παρεκκλήσι σχεδιάζουν να χτίσουν μια τραπεζαρία και ένα μικρό ξενοδοχείο για την επίσκεψη Παλαιών Πιστών. Και τότε θα αρχίσουν να χτίζουν τον Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Η δημοτική αρχή εξέδωσε άδεια κατασκευής στις αρχές του 2015. Φωτογραφία: AiF/ Stanislav Lomakin

Παλαιοί πιστοί από άλλες περιοχές έρχονται στο Καλίνινγκραντ. Π.χ, ηλεκτρονικός μηχανικός από την Αγία Πετρούπολη Mikhail BoguraevΌποτε βρίσκεται στο Καλίνινγκραντ, πηγαίνει πάντα σε αυτόν τον ναό. Και μια μεσήλικη γυναίκα ονόματι Έλενακαταγόταν από το Αννόβερο της Γερμανίας.

«Προσπαθούμε να μην αμαρτήσουμε», λέει. - Αλλά υπάρχουν τόσοι πειρασμοί τριγύρω. Δεν μπορούμε να βάψουμε ή να κόψουμε τα μαλλιά μας, δεν μπορούμε να φοράμε κοσμήματα».

Αποδεικνύεται ότι η Έλενα έχει δύο παιδιά, αλλά ο σύζυγός της δεν είναι πια εκεί.

«Δεν χρειαζόμαστε αλλόθρησκους», εξηγεί η μητέρα της, η οποία και η ίδια είναι ένας από τους Παλαιόπιστους Βλαντιμίρ.

Δεν θα παντρευτούν τη νύφη και τον γαμπρό αν κάποιος από αυτούς είναι διαφορετικής πίστης, έστω και της ορθόδοξης. Και το να ζεις άγαμος θεωρείται αμαρτία. Η μόνη διέξοδος είναι να βαφτιστεί ένας από τους μελλοντικούς συζύγους στους Παλαιούς Πιστούς. Και τέτοιες περιπτώσεις έχουν ήδη συμβεί εδώ. Απαγορεύονται επίσης οι αμβλώσεις και ορισμένα επαγγέλματα: δεν μπορείτε να πουλάτε αλκοόλ και τσιγάρα.

Παραδοσιακές οικογένειες Παλαιών Πιστών ζουν αρκετά κλειστές. Είναι σχεδόν αδύνατο για έναν άγνωστο, ειδικά έναν αβάπτιστο, να τους επισκεφτεί. Λένε, γιατί - για άδεια κουβέντα;

Παραδοσιακά πιάτα των Παλαιών Πιστών

• Ατμιστές λαχανικών

Εδώ και καιρό οι οικογένειες μαγειρεύουν παρένκι στο φούρνο. Για να παρασκευαστούν λιχουδιές κολοκύθας και μήλου, τα λαχανικά κόβονται σε λεπτά κομμάτια, τοποθετούνται σε ένα φύλλο και στη συνέχεια τοποθετούνται σε ρωσικό φούρνο για μια νύχτα. Μέχρι το πρωί το κέρασμα είναι έτοιμο.

Σούπα καρότου - νόστιμη και υγιεινή. Φωτογραφία: Shutterstock.com

Για να προετοιμάσετε το καρότο, το παντζάρι και το kale parok, τα λαχανικά κόβονται σε κύβους ή σε λεπτές φέτες.

Στη συνέχεια τοποθετούνται σε μαντεμένιο σκεύος, προσθέτουμε λίγο νερό, κλείνουμε καλά το καπάκι και στέλνουμε στο φούρνο όλη τη νύχτα. Την επόμενη μέρα, οι κρυωμένοι παπαγάλοι απλώνονται σε ένα φύλλο χαρτιού και ψήνονται ξανά. Το επόμενο πρωί το κέρασμα είναι έτοιμο.

• Waders

Η ζύμη ζυμώνεται με ξινόγαλο ή γιαούρτι με πρόσθετο αλάτι κατά βούληση. Η τελική ζύμη χωρίζεται σε μικρές μερίδες (koloboks) και ανοίγεται με έναν πλάστη σε σχήμα στρογγυλών κέικ. Οι άκρες των κέικ είναι τσιμπημένες. Στη συνέχεια προσθέτουμε τη γέμιση - πατάτα, cottage cheese ή υγρή γέμιση, που παρασκευάζεται με βουτυρόγαλα (στο βουτυρόγαλα προσθέτουμε αλεύρι, αλάτι κατά βούληση και ένα αυγό. Ζυμώνουμε μέχρι να πήξει η κρέμα γάλακτος). Τα waders περιχύνονται με σαντιγί και αυγό.

Η γέμιση για το γυαλόχαρτο μπορεί να είναι οτιδήποτε. Φωτογραφία: AiF-Kamchatka/ Tatyana Boeva

• Το χάος

Προσθέστε κοσκινισμένο αλεύρι σίτου σε βραστό ζαχαρούχο νερό και βράστε το μέχρι να γίνει η υφή του χυλού σιμιγδαλιού. Τοποθετούμε το μείγμα σε ένα σωρό σε ένα λαδωμένο τηγάνι, κάνουμε μια βαθούλωμα στη μέση, ρίχνουμε μέσα τη λιωμένη μαργαρίνη και ψήνουμε στο φούρνο ή στο φούρνο μέχρι να ροδίσει. Σερβίρεται με γιαούρτι.

Πρώτον, θέλω να εξηγήσω γιατί με ενδιέφεραν οι Παλαιόπιστοι, ή, όπως λέγονται επίσης, Παλαιόπιστοι ή σχισματικοί. Τα θέματα, όπως λένε, ανήκουν στο παρελθόν, που συνδέονται ελάχιστα με την ταραγμένη νεωτερικότητα. Ελάχιστοι Παλαιοί Πιστοί έχουν απομείνει στη Ρωσία. Η Wikipedia λέει - περίπου 2 εκατομμύρια σε περισσότερους από 143 εκατομμύρια Ρώσους. Οι περισσότεροι από αυτούς ζουν σε απομακρυσμένες γωνιές της Σιβηρίας. Ένας συγκεκριμένος αριθμός βρίσκεται εκτός Ρωσίας: στη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, την Αμερική, τον Καναδά, τη Λατινική Αμερική και ακόμη και την Αυστραλία. Ζουν σε κλειστές κοινότητες και επικοινωνούν με τον έξω κόσμο στο ελάχιστο. Για τον μέσο Ρώσο, οι Παλαιοί Πιστοί έχουν το ίδιο ενδιαφέρον με τους Άμις για τον μέσο Αμερικανό: διαβάστε το άρθρο, εκπλαγείτε, γκρινιάζετε και ξεχάστε. Οι ίδιοι οι Παλαιοπιστοί δεν θέλουν να συμμετέχουν σε έντονες πολιτικές και κοινωνικές συζητήσεις και φαίνεται να προτιμούν να μείνουν μόνοι.

Αλλά όσο περισσότερο διάβαζα για τους σχισματικούς, τόσο περισσότερο συνειδητοποιούσα ότι οι Παλαιοί Πιστοί δεν μοιάζουν καθόλου με τους Άμις. Το ενδιαφέρον για αυτά δεν είναι μόνο ζωολογικό - να τα κοιτάζεις σαν ένα παράξενο ζώο σε ένα κλουβί και να συνεχίζεις να ζει ως συνήθως. Γράφουν για τους Παλαιόπιστους με ένα αίσθημα νοσταλγίας και λύπης. Για πολλούς, οι Παλαιοί Πιστοί είναι ένας τύπος Ρώσου αγρότη που διατηρήθηκε ως εκ θαύματος, οικονομικός, νηφάλιος, συνετός, δυνατός και οικογενειακός. Ο Old Believer είναι η ενσάρκωση παρόν άνδρας, όπως τον περιγράφουν συγγραφείς που νοσταλγούν την τσαρική Ρωσία, τον κύριο της γης και της μοίρας του. Αυτός είναι ο φορέας εκείνων των πολύ παραδοσιακών αξιών για τις οποίες φωνάζουν τα ΜΜΕ και τις οποίες η κυβέρνηση προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να εμφυσήσει και να προστατεύσει.
Στη σύγχρονη Ρωσία, αυτός ο τύπος έχει εξαφανιστεί σαν μαμούθ, που εκδιώκεται από τις αρχές λόγω ιδεολογικών διαφορών. Και γενικά, οι Παλαιοπιστοί ήταν πολύ ανεξάρτητοι και πεισματάρηδες για οποιαδήποτε εξουσία, όπως θα δούμε στη συνέχεια. Παρατήρησα ένα άλλο περίεργο πράγμα που κάνει την ιστορία των Παλαιών Πιστών σχετική. Οι Παλαιοί Πιστοί αντιστάθηκαν μέχρι το τέλος στην επιβολή των δυτικών ιδεών και του δυτικού τρόπου ζωής. Φαινόταν να διατηρούνται και, με σχεδόν αμετάβλητη μορφή, μας μετέφεραν τον πολιτισμικό κώδικα των Ρώσων του 17ου αιώνα.Στη σύγχρονη εποχή, όταν υπάρχει McDonald's σε κάθε γωνιά, τηλεοπτικές εκπομπές για τις μηχανορραφίες του Στέιτ Ντιπάρτμεντ αναμεμειγμένες με αμερικανικές υπερπαραγωγές, ένας νόμος για ξένους πράκτορες ψηφίζεται και οι άνθρωποι καυχιούνται για νέα iPhone, η ιστορία των Παλαιών Πιστών μπορεί να είναι διδακτικό.

Λάθος ορθόδοξοι και φλογεροί αντιπολιτευόμενοι

Όλα ξεκίνησαν τον 17ο αιώνα. Στον ρωσικό θρόνο καθόταν ο τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με το παρατσούκλι ο πιο ήσυχος. Μαζί με τον έβδομο Πατριάρχη Μόσχας Νίκων, ο τσάρος πραγματοποίησε την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του 1650-1660. Ο σκοπός της μεταρρύθμισης ήταν, γενικά, καλός: να ευθυγραμμιστεί η τελετουργική παράδοση της Ρωσικής Εκκλησίας με την ελληνική, που θεωρούνταν πιο προηγμένη. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Νίκων ήθελε έτσι να κάνει τη Ρωσία την «Τρίτη Ρώμη», να ανυψώσει τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς στον θρόνο των βυζαντινών αυτοκρατόρων και να γίνει ο ίδιος Οικουμενικός Πατριάρχης. Εξωτερικά, η μεταρρύθμιση έμοιαζε ως εξής: κάποιος έπρεπε να βαφτιστεί με τρία δάχτυλα, όχι με δύο, το όνομα του Χριστού έπρεπε να γραφτεί με δύο «Είναι» στην αρχή, η πομπή του σταυρού έπρεπε να γίνει ενάντια στον ήλιο και κατά τη διάρκεια η λειτουργία, «Αλληλούια» θα πρέπει να ανακηρυχτεί τρεις φορές, όχι δύο φορές (μια τριμερής Αλληλούγια αντί για μια ειδική). Μικρές αλλαγές έγιναν στα ιερά κείμενα και στο τελετουργικό της υπόκλισης. Κατά τη γνώμη ενός σύγχρονου ανθρώπου, μακριά από εκκλησιαστικές διαμάχες, η αβλαβής μεταρρύθμιση ήταν ουσιαστικά μια προσπάθεια επιβολής ενός δυτικού μοντέλου στη Ρωσία. Όπως λένε και οι ίδιοι οι ιερείς, μια προσπάθεια βίας δυτικοποίησης της Ρωσίας. Ο κόσμος το αντιλήφθηκε ως καταπάτηση των παραδοσιακών, φυσικά καθιερωμένων αξιών και αρνήθηκε να δεχτεί τη νέα λειτουργική παράδοση. Υπήρξε διάσπαση. Έτσι εμφανίστηκαν στη Ρωσία σωστό και λάθοςΟρθόδοξος. Εφόσον η διαφωνία, ιδιαίτερα η μαζική διαφωνία, υπονομεύει τα θεμέλια του κράτους, άρχισε ο αγώνας ενάντια στη σχισματική αντιπολίτευση.

(Πατριάρχης Νίκων)
Οι νόμοι εκείνη την εποχή ήταν σκληροί, σε αντίθεση με τους σύγχρονους φιλελεύθερους. Γενικά, υπήρχαν προβλήματα με την ανοχή στη Ρωσία εκείνη την εποχή. Πρώτον, οποιαδήποτε απόκλιση από σωστόςΗ Νικωνική Ορθοδοξία τιμωρούνταν με θάνατο με δήμευση περιουσίας, σε ορισμένες περιπτώσεις αιώνια φυλάκιση σε χωμάτινη φυλακή και στη συνέχεια φυλάκιση, καταναγκαστική εργασία ή εξορία. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας, οι σχισματικοί, σε αντίθεση με τους σύγχρονους αντιπολιτευόμενους, δεν έκαναν συγκεντρώσεις ούτε έγραψαν μεγάλα άρθρα στο Διαδίκτυο. Διαμαρτυρήθηκαν σε μεγάλη κλίμακα, ριζικά: παρά την πιο σκληρή καταδίκη της αυτοκτονίας από την εκκλησία, οι σχισματικοί πήγαν οικειοθελώς στο μαρτύριο και κάηκαν. Ολόκληρες οικογένειες, με παιδιά και ηλικιωμένους, προσέχετε. Οι Παλαιοί Πιστοί υπέφεραν ιδιαίτερα την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, όταν ο εκδυτικισμός γινόταν υπερενεργητικά. Απαγορεύτηκε στους αντιπολιτευόμενους να φορούν παραδοσιακά ρούχα, να αφήνουν γένια και να καπνίζουν και να πίνουν καφέ. Μέχρι σήμερα, οι Παλαιοί Πιστοί θυμούνται τον μεγάλο κυρίαρχο-μετασχηματιστή με μια αγενή λέξη. Τον 17ο και τον 18ο αιώνα, περισσότεροι από 20 χιλιάδες Παλαιοί Πιστοί αυτοκτόνησαν οικειοθελώς. Πολλά άλλα κάηκαν άθελά τους.

Παρά τη σοβαρή καταστολή, οι Παλαιοί Πιστοί συνέχισαν να επιμένουν. Τον 19ο αιώνα, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, έως και το ένα τρίτο των Ρώσων ήταν Παλαιοί Πιστοί.Παράλληλα, σημαντικές χαλαρώσεις σημειώθηκαν στη στάση των αρχών και της επίσημης εκκλησίας απέναντι στους Παλαιοπίστους. Υιοθετήθηκε ένας σύγχρονος φιλελεύθερος νόμος: οι άμεσες διώξεις καταργήθηκαν, αλλά κάθε προπαγάνδα απαγορεύτηκε. Απαγορευόταν η ανέγερση εκκλησιών, η έκδοση βιβλίων και η κατοχή ηγετικών θέσεων. Επίσης, το κράτος δεν αναγνώριζε τον γάμο των Παλαιών Πιστών και μέχρι το 1874 όλα τα παιδιά των Παλαιών Πιστών θεωρούνταν νόθα. Το 1905, η κυβέρνηση προχώρησε ακόμη περισσότερο στην ανοχή της και εξέδωσε το Ανώτατο Διάταγμα «Περί ενίσχυσης των αρχών της θρησκευτικής ανεκτικότητας». Το διάταγμα επέτρεπε την οργάνωση κοινοτήτων και θρησκευτικών πομπών.

Κατά τη διάρκεια της ανάπαυλας, οι Παλαιοί Πιστοί έγιναν κάτι σαν Ρώσοι Προτεστάντες. Οι Παλαιοί Πιστοί σχετίζονται με τους τελευταίους με τη λατρεία της εργασίας και της σεμνότητας στην καθημερινή ζωή. Αυτοί ήταν, όπως είπα παραπάνω, δυνατά και νηφάλια στελέχη επιχειρήσεων. Τον 19ο αιώνα, οι Παλαιοί Πιστοί αποτελούσαν τη ραχοκοκαλιά των πλούσιων εμπόρων και αγροτών.Το 60% όλων των τραπεζικών λογαριασμών στη χώρα ανήκε σε εμπόρους Old Believers.

Οι Μπολσεβίκοι δεν εμβάθυναν στις λεπτότητες της πίστης. Οι Παλαιοί Πιστοί διώκονταν με τον ίδιο τρόπο όπως οι απλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Πολλοί Παλαιοί Πιστοί υπέφεραν κατά τη διάρκεια της εκποίησης και της κολεκτιβοποίησης, επειδή οι Παλαιόπιστοι ήταν πλούσιοι και δεν ήθελαν να ενταχθούν σε συλλογικές φάρμες. Την εποχή του Στάλιν, χιλιάδες Παλαιοί Πιστοί καταδικάστηκαν σε ποινές φυλάκισης για αντισοβιετική κινητοποίηση. Η κατηγορία είναι τουλάχιστον περίεργη, γιατί οι Παλαιοί Πιστοί προσπαθούσαν πάντα να ζουν σε κλειστές κοινότητες, μόνοι τους.

Κάποιοι Παλαιοί Πιστοί, αντί για μαρτύριο, τη βασιλική φωτιά και το σοβιετικό στρατόπεδο, επέλεξαν την οικειοθελή εξορία και τη μετανάστευση. Κατέφυγαν στη Σιβηρία, όπου τα μακριά πλοκάμια της τσαρικής μυστικής αστυνομίας και του NKVD με δυσκολία μπορούσαν να φτάσουν. Κατέφυγε στην Κίνα και από εκεί στη Λατινική Αμερική. Έτσι σχηματίστηκαν οι κοινότητες Παλαιών Πιστών εκτός Ρωσίας.

Καθοδικοί ταχυτήτων

Οι κοινότητες των παλαιών πιστών είναι τενεκέδες που έχουν διατηρήσει τις παραδόσεις, τον τρόπο ζωής και τη σκέψη της ρωσικής αγροτιάς του 16ου αιώνα σε σχεδόν αμετάβλητη μορφή. Αυτοί οι άνθρωποι σκόπιμα απορρίπτουν τον σύγχρονο πολιτισμό. Οι παλιοί πιστοί ζουν σύμφωνα με το σύστημα οικοδόμησης, οι σχέσεις στην κοινότητα χτίζονται κατά μήκος του παραδοσιακού κάθετου: παιδιά, γυναίκες, μετά άνδρες και πάνω απ' όλα είναι ο Θεός. Ο άντρας είναι ο αδιαμφισβήτητος αρχηγός και τροφός της οικογένειας. Η γυναίκα είναι μητέρα και φύλακας του σπιτιού ή, όπως θα έλεγαν οι φεμινίστριες, η δουλειά των γυναικών είναι πιο ευγενική, küche, kirche (παιδιά, κουζίνα, εκκλησία). Μπορείτε να παντρευτείτε σε ηλικία 13 ετών. Απαγορεύονται οι αμβλώσεις και η αντισύλληψη. Οι οικογένειες Παλαιών Πιστών έχουν συνήθως 6-10 παιδιά. Απεριόριστος σεβασμός και υποταγή στους μεγαλύτερους. Οι παλιοί πιστοί του παλιού σχολείου δεν ξυρίζουν τα γένια τους, οι γυναίκες δεν φορούν παντελόνια και καλύπτουν πάντα το κεφάλι τους με μαντήλι, ακόμα και τη νύχτα. Το αλκοόλ και ο καπνός είτε απαγορεύονται εντελώς είτε επιτρέπεται ο σπιτικός πουρές. Τα αμφιλεγόμενα επιτεύγματα του πολιτισμού, όπως η τηλεόραση και το Διαδίκτυο, δεν είναι ευπρόσδεκτα από τους Παλαιούς Πιστούς. Ωστόσο, δεν υπάρχει αυστηρή απαγόρευση: πολλοί έχουν αυτοκίνητα, τα χωράφια καλλιεργούνται με τρακτέρ, τα κορίτσια κατεβάζουν σχέδια κεντήματος και γαστρονομικές συνταγές από το Διαδίκτυο. Τρέφονται κυρίως από τις δικές τους φάρμες· πολλοί Παλαιοί Πιστοί στις Ηνωμένες Πολιτείες έχουν γίνει επιτυχημένοι αγρότες. Οι παλιοί πιστοί προτιμούν να αντιμετωπίζουν την επίσημη ιατρική όσο το δυνατόν πιο σπάνια, εκτός από σοβαρές περιπτώσεις. αντιμετωπίζονται με βότανα, προσευχές και gelstat. Πιστεύεται ότι οι περισσότερες ασθένειες προέρχονται από κακές σκέψεις και σκουπίδια πληροφοριών στο κεφάλι.
Με μια λέξη, οι παλιοί πιστοί ακολουθούν έναν υγιεινό τρόπο ζωής: αντί να εργάζονται σε ένα βουλωμένο γραφείο και να χαλαρώνουν με ένα μπουκάλι μπύρα μπροστά στην τηλεόραση - σωματική εργασία στον καθαρό αέρα, αντί για ημικατεργασμένα προϊόντα με συντηρητικά και εισαγόμενες μπανάνες - βιολογικά προϊόντα που καλλιεργούνται με τα χέρια τους, αντί για αμερικανικές υπερπαραγωγές και βλέπουν ειδήσεις με δολοφονίες και πολιτικούς καυγάδες - ψυχοσωτήρια προσευχές. Επομένως, οι Παλαιόπιστοι είναι ως επί το πλείστον πολύ υγιείς άνθρωποι· οι ηλικιωμένοι άνω των 90 φαίνονται το πολύ 60. Αλλά οι γυναίκες ξεθωριάζουν νωρίς από τον συχνό τοκετό. Μπορεί να ειπωθεί ότι Οι παλιοί πιστοί είναι κάπως κατεβαίνοντες για θρησκευτικούς λόγους.Υπό αυτή την έννοια, οι Old Believers είναι στην τάση: φεύγοντας από τις αμφίβολες ευλογίες του πολιτισμού, τα κορυφαία στελέχη εγκαθίστανται σε εγκαταλελειμμένα χωριά και οι hipster φωλιάζουν μαζικά στη Γκόα. Και οι δύο θα είχαν κάτι να μάθουν από τους Παλαιούς Πιστούς.

Εναλλακτικοί Ρώσοι

Για αιώνες, οι Παλαιοί Πιστοί αποδείχτηκαν άθελά τους ότι ήταν άβολοι για οποιαδήποτε κυβέρνηση - τόσο τσαρική όσο και σοβιετική. Η σύγχρονη κυβέρνηση και η σύγχρονη εκκλησία αποφάσισαν επιτέλους να συνάψουν ειρήνη με τους Παλαιούς Πιστούς. Το 1971, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία κατάργησε τους σκληρούς νόμους κατά των Παλαιών Πιστών και αποφάσισε ότι οι όρκοι του 1667 έπρεπε να θεωρηθούν «σαν να μην είχαν γίνει». Το 2000, η ​​Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εκτός Ρωσίας μετανόησε στους Παλαιούς Πιστούς. Τώρα στη Ρωσία, μαζί με τη γνωστή Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, υπάρχει η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (Russian Orthodox Old Believer Church) και η DOC (Παλαιά Ορθόδοξη Εκκλησία Pomeranian). Γενικά, οι Παλαιοί Πιστοί χωρίζονται σε διάφορους κλάδους, αλλά δεν θα εμβαθύνω σε αυτές τις λεπτότητες. Οι σχέσεις με την επίσημη εκκλησία παραμένουν ακόμη τεταμένες, κυρίως λόγω της απροθυμίας των Παλαιών Πιστών Μπες στην ομάδα.

(Ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Korniliy, δίνει στον Πατριάρχη Κύριλλο ένα κομπολόι Παλαιοπιστών - μια λεστόβκα)

Το 2006 άρχισε να λειτουργεί ένα κρατικό πρόγραμμα για να βοηθήσει την εθελοντική επανεγκατάσταση συμπατριωτών που ζουν στο εξωτερικό στη Ρωσική Ομοσπονδία. Το 2012, ο Πούτιν το έκανε μόνιμο. Το Μαγκαντάν, η Σαχαλίνη, η Καμτσάτκα και η Μπουριατία κηρύχθηκαν περιοχές προτεραιότητας για εγκατάσταση. Και οι Παλαιοί Πιστοί - γενειοφόροι άντρες με τζιν και φαρδιά πουκάμισα και γυναίκες με σαλαμάκια και κασκόλ, που μιλούσαν ρωσικά με ξένη προφορά - εκτείνονταν από τη ζεστή Λατινική Αμερική και την Αυστραλία μέχρι τη σκληρή και φτωχά αναπτυγμένη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή. Η ρωσική κυβέρνηση υποσχέθηκε να πληρώσει για τη μετακόμιση, να παράσχει στέγη, να παράσχει επιδόματα (έως 120 χιλιάδες ρούβλια για κάθε μέλος της οικογένειας) και να πληρώσει επιδόματα ανεργίας για τους πρώτους 6 μήνες. Είναι αλήθεια, με έναν όρο: δεν μπορείτε να φύγετε μέχρι να δαπανηθούν τα χρήματα που διατέθηκαν για επανεγκατάσταση. Αυτό είναι δουλοπαροικία με σύγχρονο τρόπο.

Η ευλογημένη επιστροφή των πρώην αντιπολιτευόμενων δεν ευοδώθηκε.

Πρώτα,Οι Παλαιοί Πιστοί βρέθηκαν αντιμέτωποι με μια αδέξια γραφειοκρατική μηχανή. Οι καλές προθέσεις είναι καλές προθέσεις και η γραφειοκρατία πρέπει να ολοκληρωθεί σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Οι φορείς των ρωσικών παραδόσεων βρέθηκαν να ταυτίζονται με τους μετανάστες. Φυσικά, οι Παλαιοί Πιστοί, σε αντίθεση με τους απλούς μετανάστες εργάτες, έλαβαν παραχωρήσεις, αλλά και πάλι η διαδικασία για την πολιτογράφηση των απογόνων αρχικά ρωσικάαποδείχτηκε δύσκολο και μακρύ. Κάποιοι μετατράπηκαν άθελά τους σε λαθρομετανάστες και ξανά, όπως πριν από αιώνες, κατέφυγαν βαθύτερα στην τάιγκα, στα δάση, κρυμμένοι από τις αρχές. Και πάλι, οι Παλαιοπιστοί βρέθηκαν σε αντίθεση παρά τη θέλησή τους, πάλι σε αντιπαράθεση με το κράτος.Η ιστορία επαναλαμβάνεται.

κατα δευτερον, η Ρωσία αποδείχθηκε εντελώς διαφορετική από την ήσυχη χώρα των σημύδων και των εκκλησιών για την οποία είπαν οι παππούδες και οι γιαγιάδες στους σύγχρονους παλιούς πιστούς. Το ρωσικό χωριό βρίσκεται στα πρόθυρα της καταστροφής: μόνο ηλικιωμένοι και αλκοολικοί παραμένουν στα χωριά, οι συλλογικές φάρμες έχουν καταρρεύσει, οι μισθωτοί εργάτες εργάζονται στα χωράφια. Τα ήθη των σύγχρονων Ρώσων είναι εντυπωσιακά διαφορετικά από αυτά που είναι αποδεκτά μεταξύ των Παλαιών Πιστών. Προκειμένου να αποφύγουν την «παρέμβαση» με τους λαϊκούς και να διατηρηθούν, οι Παλαιοί Πιστοί προσπαθούν και πάλι να κρυφτούν, να ξεφύγουν από τους ανθρώπους και τον πολιτισμό. Οι ελπίδες των αρχών ότι οι Παλαιοί Πιστοί θα βοηθούσαν την πνευματική αναγέννηση της Ρωσίας δεν πραγματοποιήθηκαν.Πολλοί Ρώσοι οι ίδιοι δεν θέλουν να αναγεννηθούν πνευματικά , και οι Παλαιοί Πιστοί δεν ήταν έτοιμοι να αναλάβουν αυτό το πιο δύσκολο έργο. Οι Παλαιοί Πιστοί δεν χρειάζονται τη σύγχρονη Ρωσία.

Το φαινόμενο των Παλαιών Πιστών είναι ότι αντιπροσωπεύουν, σαν να λέγαμε, μια εναλλακτική εκδοχή των Ρώσων.Ρώσοι που δεν άλλαξε η επανάσταση του 17, τα χρόνια της σοβιετικής κατήχησης, η αποκάλυψη των 90s και ο καπιταλισμός της δεκαετίας του 2000. Που δεν αφορούν οι διαφωνίες μας για την τύχη της Ρωσίας και την εθνική ρωσική ιδέα. Βρήκαν την ιδέα τους τον 16ο αιώνα και την μετέφεραν σχεδόν ανέγγιχτη μέχρι σήμερα. Από τη μια πλευρά, ένα παράδειγμα αξιοζήλευτου πνευματικού σθένους, ένας διάσημος Ρώσος χαρακτήρας.Η «ολέθρια» επιρροή της Δύσης δεν είχε σχεδόν καμία επίδραση στους Παλαιούς Πιστούς. Οι παραδοσιακές αξίες, όπως δείχνει το παράδειγμα των οικογενειών των Παλαιών Πιστών, λειτουργούν. Ποιος ξέρει αν θα υπήρχε δημογραφική κρίση στη Ρωσία τώρα εάν η οικογένεια σύμφωνα με το μοντέλο του Old Believer είχε επιβιώσει μέχρι σήμερα. Από κυβερνητικής πλευράς, οι πολιτικοί μας που προωθούν με ζήλο τις παραδοσιακές αξίες μάλλον έχουν δίκιο.

Από την άλλη, ένας τέτοιος επίμονος συντηρητισμός και η απόρριψη του πολιτισμού εμποδίζουν την ανάπτυξη.Οι παλιοί πιστοί είναι αναμφίβολα φανατικοί. Πρόοδος σημαίνει πάντα υπέρβαση του καθιερωμένου συστήματος, σπάζοντας τις παραδόσεις. Και δύσκολα μπορώ να φανταστώ πώς να στριμώξω έναν σύγχρονο άνθρωπο στα στενά όρια μιας πατριαρχικής οικογένειας.

Από την τρίτη πλευρά , ενώ συζητάμε για τη μοίρα της Ρωσίας, οι Παλαιοπιστοί εργάζονται αθόρυβα. Χωρίς να χάνουμε χρόνο σε αμφιβολίες και προβληματισμούς. Έχουν ήδη τις απαντήσεις.

Βίντεο: Όλη η αλήθεια για τη ζωή των Παλαιών Πιστών:

Βίντεο: Παλιοί πιστοί - Είναι εύκολο να φύγεις, είναι δύσκολο να επιστρέψεις:

Τι πιστεύετε για τους Παλαιούς Πιστούς; Τα χρειάζεται η Ρωσία ή υπάρχουν;