Pierre Bezukhov: χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Ο δρόμος της ζωής, ο δρόμος της αναζήτησης του Πιερ Μπεζούχοφ. Σύνθεση «Ο Πρίγκιπας Αντρέι ένας άνθρωπος τιμής Τα κύρια γεγονότα στη ζωή του Πιέρ Μπεζούχοφ

Ο Pierre Bezukhov και ο αξιωματικός Dolokhov (L.N. Tolstoy "War and Peace")

Ο Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" επιδιώκει με συνέπεια την ιδέα του προορισμού της μοίρας ενός ατόμου. Μπορείς να τον πεις μοιρολάτρη. Λαμπρά, αληθινά και λογικά, αυτό αποδεικνύεται στη σκηνή της μονομαχίας μεταξύ Dolokhov και Pierre. Ένας καθαρά πολίτης - ο Pierre τραυμάτισε τον Dolokhov σε μια μονομαχία - ένας νταής, μια τσουγκράνα, ένας ατρόμητος πολεμιστής. Αλλά ο Pierre δεν μπορούσε να χειριστεί καθόλου όπλα. Λίγο πριν τη μονομαχία, ο δεύτερος του Νεσβίτσκι εξήγησε στον Μπεζούχοφ «πού να πατήσει».

«Στη λέξη τρία, ο Πιέρ προχώρησε με ένα γρήγορο βήμα... κράτησε το πιστόλι, τεντώνοντας το δεξί του χέρι προς τα εμπρός, προφανώς φοβούμενος ότι θα αυτοκτονούσε από αυτό το πιστόλι. Έβαλε επιμελώς το αριστερό του χέρι πίσω… Έχοντας περπατήσει έξι βήματα και έχασε το δρόμο του στο χιόνι, ο Πιέρ κοίταξε τα πόδια του, ξανά κοίταξε γρήγορα τον Ντολόχοφ και, τραβώντας το δάχτυλό του, όπως τον είχαν μάθει, πυροβόλησε…» Δεν υπήρξε ανταπόκριση. «... Τα βιαστικά βήματα του Ντολόχοφ ακούστηκαν ... Με το ένα χέρι κρατήθηκε στην αριστερή πλευρά ...» Έχοντας πυροβολήσει, ο Ντολόχοφ αστόχησε. Εδώ, σύμφωνα με τον Τολστόι, αποδόθηκε η ύψιστη δικαιοσύνη. Ο Dolokhov, τον οποίο ο Pierre δέχθηκε στο σπίτι του με φιλικό τρόπο, βοήθησε με χρήματα στη μνήμη μιας παλιάς φιλίας, ντρόπιασε τον Bezukhov αποπλανώντας τη γυναίκα του.

Αλλά ο Πιερ είναι εντελώς απροετοίμαστος για το ρόλο του «δικαστή» και του «δήμιου» ταυτόχρονα, μετανοεί για ό,τι συνέβη, δόξα τω Θεώ που δεν σκότωσε τον Ντολόχοφ. Ο ανθρωπισμός του Pierre αφοπλίζει, ήδη πριν από τη μονομαχία ήταν έτοιμος να μετανοήσει για όλα, αλλά όχι από φόβο, αλλά επειδή ήταν σίγουρος για την ενοχή της Ελένης. Προσπαθεί να δικαιολογήσει τον Dolokhov: «Ίσως θα έκανα το ίδιο στη θέση του», σκέφτηκε ο Pierre. «Ακόμα και, πιθανότατα, θα έκανα το ίδιο πράγμα. Γιατί αυτή η μονομαχία, αυτός ο φόνος; Η ασημαντότητα και η ευτέλεια της Ελένης είναι προφανής ότι ο Πιερ ντρέπεται για την πράξη του. Αυτή η γυναίκα δεν αξίζει να πάρει μια αμαρτία στην ψυχή - να σκοτώσει έναν άντρα για αυτήν.

Ο Πιερ φοβάται ότι σχεδόν κατέστρεψε τη δική του ψυχή, όπως πριν - τη ζωή του, αφού τη συνέδεσε με την Ελένη. Μετά τη μονομαχία, ενώ έπαιρνε τον τραυματία Dolokhov στο σπίτι, ο Nikolai Rostov έμαθε ότι «ο Dolokhov, αυτός ο καβγατζής, ο αδερφός, Dolokhov, ζούσε στη Μόσχα με μια ηλικιωμένη μητέρα και μια καμπούρα αδελφή και ήταν ο πιο ευγενικός γιος και αδελφός ...». Εδώ αποδεικνύεται μια από τις δηλώσεις του συγγραφέα, ότι δεν είναι όλα τόσο προφανή, κατανοητά και ξεκάθαρα, όπως φαίνεται με την πρώτη ματιά. Η ζωή είναι πολύ πιο περίπλοκη και ποικιλόμορφη από ό,τι νομίζουμε, γνωρίζουμε ή υποθέτουμε. Ο μεγάλος φιλόσοφος Λέων Τολστόι διδάσκει να είσαι ανθρώπινος, δίκαιος, ανεκτικός στις ελλείψεις και τις κακίες των ανθρώπων, για «που είναι χωρίς αμαρτία». Στη σκηνή της μονομαχίας του Dolokhov με τον Pierre Bezukhov, ο Τολστόι δίνει ένα μάθημα: δεν είναι δικό μας θέμα να κρίνουμε τι είναι δίκαιο και τι άδικο, δεν μπορούν όλα τα προφανή να λυθούν ξεκάθαρα και εύκολα.

Δημιουργώντας την εικόνα του Pierre Bezukhov, ο L. N. Tolstoy ξεκίνησε από συγκεκριμένες παρατηρήσεις ζωής. Άνθρωποι όπως ο Πιέρ συναντήθηκαν συχνά στη ρωσική ζωή εκείνης της εποχής. Αυτός είναι ο Alexander Muravyov και ο Wilhelm Küchelbecker, στον οποίο ο Pierre είναι κοντά με την εκκεντρικότητα, την απουσία και την αμεσότητά του. Οι σύγχρονοι πίστευαν ότι ο Τολστόι προίκισε τον Πιέρ με τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του. Ένα από τα χαρακτηριστικά της απεικόνισης του Πιερ στο μυθιστόρημα είναι η αντίθεσή του στο περιβάλλον των ευγενών. Δεν είναι τυχαίο ότι είναι ο νόθος γιος του κόμη Μπεζούχοφ. Δεν είναι τυχαίο ότι η ογκώδης, αδέξια φιγούρα του ξεχωρίζει έντονα στο γενικό φόντο. Όταν ο Pierre βρίσκεται στο σαλόνι της Anna Pavlovna Scherer, της προκαλεί το άγχος λόγω της ασυνέπειας των τρόπων του με την εθιμοτυπία του σαλονιού. Διαφέρει σημαντικά από όλους τους επισκέπτες του κομμωτηρίου και με την έξυπνη, φυσική του εμφάνιση. Αντίθετα, ο συγγραφέας παρουσιάζει τις κρίσεις του Πιέρ και τη χυδαία φλυαρία του Ιππολύτη. Αντιπαραβάλλοντας τον ήρωά του με το περιβάλλον, ο Τολστόι αποκαλύπτει τις υψηλές πνευματικές του ιδιότητες: ειλικρίνεια, αυθορμητισμό, υψηλή πεποίθηση και αξιοσημείωτη ευγένεια. Η βραδιά της Anna Pavlovna τελειώνει με τον Pierre, προς δυσαρέσκεια του κοινού, να υπερασπίζεται τις ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης, να θαυμάζει τον Ναπολέοντα ως επικεφαλής της επαναστατικής Γαλλίας, να υπερασπίζεται τις ιδέες της δημοκρατίας και της ελευθερίας, δείχνοντας την ανεξαρτησία των απόψεών του.

Ο Λέων Τολστόι σχεδιάζει την εμφάνιση του ήρωά του: αυτός είναι «ένας ογκώδης, χοντρός νεαρός άνδρας, με κομμένο κεφάλι, γυαλιά, ανοιχτόχρωμο παντελόνι, ψηλό τρίχωμα και καφέ φράκο». Ο συγγραφέας δίνει ιδιαίτερη σημασία στο χαμόγελο του Πιέρ, που κάνει το πρόσωπό του παιδικό, ευγενικό, ανόητο και σαν να ζητάει συγχώρεση. Φαίνεται να λέει: «Οι απόψεις είναι απόψεις, και βλέπετε τι ευγενικός και καλός τύπος είμαι».

Ο Πιερ είναι έντονα αντίθετος με τους γύρω του στο επεισόδιο του θανάτου του γέρου Μπεζούχοφ. Εδώ διαφέρει πολύ από τον καριερίστα Μπόρις Ντρουμπέτσκι, ο οποίος, με την παρότρυνση της μητέρας του, παίζει ένα παιχνίδι, προσπαθώντας να πάρει το μερίδιό του στην κληρονομιά. Ο Πιερ, από την άλλη, ντρέπεται και ντρέπεται για τον Μπόρις.

Και τώρα είναι ο κληρονόμος ενός πάρα πολύ πλούσιου πατέρα. Έχοντας λάβει τον τίτλο του κόμη, ο Pierre βρίσκεται αμέσως στο κέντρο της προσοχής της κοσμικής κοινωνίας, όπου ήταν ευχαριστημένος, χάιδεψε και, όπως του φαινόταν, αγαπήθηκε. Και βυθίζεται στο ρεύμα της νέας ζωής, υπακούοντας στην ατμόσφαιρα του μεγάλου φωτός. Βρίσκεται λοιπόν παρέα με τη «χρυσή νεολαία» - τον Ανατόλε Κουράγκιν και τον Ντολόχοφ. Υπό την επιρροή του Ανατόλ, περνά τις μέρες του σε γλέντι, μη μπορώντας να ξεφύγει από αυτόν τον κύκλο. Ο Πιερ σπαταλά τη ζωντάνια του, δείχνοντας τη χαρακτηριστική του έλλειψη θέλησης. Ο πρίγκιπας Αντρέι προσπαθεί να τον πείσει ότι αυτή η λυσσασμένη ζωή δεν του ταιριάζει πολύ. Δεν είναι όμως τόσο εύκολο να τον βγάλεις από αυτή τη «δίνη». Ωστόσο, σημειώνω ότι ο Πιερ είναι βυθισμένος σε αυτόν περισσότερο στο σώμα παρά στην ψυχή.

Ο γάμος του Pierre με την Helen Kuragina χρονολογείται από αυτή την εποχή. Καταλαβαίνει τέλεια την ασημαντότητά της, την απόλυτη βλακεία. «Υπάρχει κάτι άσχημο σε αυτό το συναίσθημα», σκέφτηκε, «που μου ξύπνησε, κάτι απαγορευμένο». Ωστόσο, τα συναισθήματα της Pierre επηρεάζονται από την ομορφιά και την άνευ όρων γυναικεία γοητεία της, αν και ο ήρωας του Τολστόι δεν βιώνει αληθινή, βαθιά αγάπη. Ο καιρός θα περάσει, και ο «στριμμένος» Πιερ θα μισήσει την Ελένη και θα νιώσει με όλη του την καρδιά τη διαφθορά της.

Από αυτή την άποψη, μια σημαντική στιγμή ήταν η μονομαχία με τον Dolokhov, η οποία έλαβε χώρα αφού ο Pierre έλαβε μια ανώνυμη επιστολή σε δείπνο προς τιμήν του Bagration ότι η σύζυγός του τον απατούσε με τον πρώην φίλο του. Ο Πιερ δεν θέλει να το πιστέψει αυτό λόγω της αγνότητας και της αρχοντιάς της φύσης του, αλλά ταυτόχρονα πιστεύει το γράμμα, γιατί γνωρίζει καλά την Ελένη και τον εραστή της. Το θρασύδειλο κόλπο του Dolokhov στο τραπέζι αποδυναμώνει τον Pierre και οδηγεί σε μονομαχία. Του είναι προφανές ότι τώρα μισεί την Ελένη και είναι έτοιμος να έρθει σε ρήξη μαζί της για πάντα, και ταυτόχρονα να έρθει σε ρήξη με τον κόσμο στον οποίο ζούσε.

Η στάση των Dolokhov και Pierre στη μονομαχία είναι διαφορετική. Ο πρώτος πηγαίνει στη μονομαχία με σταθερή πρόθεση να σκοτώσει και ο δεύτερος υποφέρει από το γεγονός ότι πρέπει να πυροβολήσει ένα άτομο. Επιπλέον, ο Pierre δεν κράτησε ποτέ ένα πιστόλι στα χέρια του και, για να τελειώσει γρήγορα αυτή η αποτρόπαια πράξη, με κάποιο τρόπο τραβά τη σκανδάλη και όταν τραυματίζει τον εχθρό, μόλις συγκρατεί τους λυγμούς του, ορμάει προς αυτόν. «Ηλίθιο!.. Θάνατος... Ψέματα...» επανέλαβε, περπατώντας μέσα στο χιόνι μέσα στο δάσος. Έτσι, ένα ξεχωριστό επεισόδιο, ένας καβγάς με τον Dolokhov, γίνεται σύνορο για τον Pierre, ανοίγοντας έναν κόσμο ψεμάτων μπροστά του, στον οποίο προοριζόταν να βρεθεί για κάποιο χρονικό διάστημα.

Ένα νέο στάδιο της πνευματικής αναζήτησης του Pierre ξεκινά όταν, σε κατάσταση βαθιάς ηθικής κρίσης, συναντά τον μασόνο Bazdeev καθοδόν από τη Μόσχα. Επιδιώκοντας το υψηλό νόημα της ζωής, πιστεύοντας στη δυνατότητα επίτευξης αδελφικής αγάπης, ο Πιερ εισέρχεται στη θρησκευτική και φιλοσοφική κοινωνία των Μασόνων. Εδώ αναζητά πνευματική και ηθική ανανέωση, ελπίζει σε μια αναγέννηση σε μια νέα ζωή, λαχταρά προσωπική βελτίωση. Θέλει επίσης να διορθώσει την ατέλεια της ζωής και αυτό το θέμα δεν του φαίνεται καθόλου δύσκολο. «Τι εύκολο, πόσο λίγη προσπάθεια χρειάζεται για να κάνουμε τόσο καλό», σκέφτηκε ο Πιερ, «και πόσο λίγο μας ενδιαφέρει!»

Και έτσι, υπό την επίδραση των μασονικών ιδεών, ο Πιερ αποφασίζει να απελευθερώσει τους αγρότες που του ανήκουν από τη δουλοπαροικία. Ακολουθεί τον ίδιο δρόμο που βάδισε ο Onegin, αν και κάνει και νέα βήματα προς αυτή την κατεύθυνση. Αλλά σε αντίθεση με τον ήρωα του Πούσκιν, έχει τεράστια κτήματα στην επαρχία του Κιέβου, γι' αυτό και πρέπει να ενεργεί μέσω του επικεφαλής διευθυντή.

Διαθέτοντας παιδική αγνότητα και ευκολοπιστία, ο Pierre δεν υποθέτει ότι θα πρέπει να αντιμετωπίσει την κακία, την απάτη και τη διαβολική επινοητικότητα των επιχειρηματιών. Παίρνει την ανέγερση σχολείων, νοσοκομείων, καταφυγίων για ριζική βελτίωση της ζωής των αγροτών, ενώ όλα αυτά ήταν επιδεικτικά και επαχθή για αυτούς. Οι επιχειρήσεις του Pierre όχι μόνο δεν ανακούφισαν τη σκληρή μοίρα των αγροτών, αλλά και επιδείνωσαν την κατάστασή τους, επειδή η αρπαγή των πλουσίων από το εμπορικό χωριό και η ληστεία των αγροτών, κρυμμένα από τον Pierre, συνδέονταν εδώ.

Ούτε οι μεταμορφώσεις στην ύπαιθρο ούτε ο Τεκτονισμός δικαίωσαν τις ελπίδες που τους είχε εναποθέσει ο Πιερ. Είναι απογοητευμένος από τους στόχους της μασονικής οργάνωσης, που του φαίνεται πλέον δόλιο, μοχθηρό και υποκριτικό, όπου όλοι ασχολούνται πρωτίστως με μια καριέρα. Επιπλέον, οι τελετουργικές διαδικασίες που χαρακτηρίζουν τους Τέκτονες του φαίνονται πλέον παράλογη και γελοία παράσταση. "Πού είμαι;" σκέφτεται, "τι κάνω; Με γελάνε; Δεν θα ντρέπομαι να το θυμάμαι αυτό;" Νιώθοντας τη ματαιότητα των μασονικών ιδεών, που δεν άλλαξαν καθόλου τη ζωή του, ο Pierre «αισθάνθηκε ξαφνικά την αδυναμία να συνεχίσει την προηγούμενη ζωή του».

Ο ήρωας του Τολστόι περνά από μια νέα ηθική δοκιμασία. Έγιναν μια πραγματική, μεγάλη αγάπη για τη Natasha Rostova. Στην αρχή, ο Pierre δεν σκέφτηκε το νέο του συναίσθημα, αλλά μεγάλωνε και γινόταν όλο και πιο δυνατό. προέκυψε μια ιδιαίτερη ευαισθησία, έντονη προσοχή σε όλα όσα αφορούσαν τη Νατάσα. Και φεύγει για λίγο από τα δημόσια συμφέροντα στον κόσμο των προσωπικών, οικείων εμπειριών που του άνοιξε η Νατάσα.

Ο Πιέρ είναι πεπεισμένος ότι η Νατάσα αγαπά τον Αντρέι Μπολκόνσκι. Είναι κινούμενη μόνο επειδή μπαίνει ο πρίγκιπας Αντρέι, που ακούει τη φωνή του. «Κάτι πολύ σημαντικό συμβαίνει μεταξύ τους», σκέφτεται ο Πιερ. Το δύσκολο συναίσθημα δεν τον αφήνει. Αγαπά προσεκτικά και τρυφερά τη Νατάσα, αλλά ταυτόχρονα είναι πιστά και αφοσιωμένα φίλοι με τον Αντρέι. Ο Pierre τους εύχεται ειλικρινά ευτυχία και ταυτόχρονα η αγάπη τους γίνεται μεγάλη θλίψη για αυτόν.

Η επιδείνωση της πνευματικής μοναξιάς αλυσοδένει τον Πιέρ στα σημαντικότερα ζητήματα της εποχής μας. Βλέπει μπροστά του «έναν μπερδεμένο, τρομερό κόμπο ζωής». Από τη μια, σκέφτεται, οι άνθρωποι έστησαν σαράντα σαράντα εκκλησίες στη Μόσχα, ομολογώντας τον χριστιανικό νόμο της αγάπης και της συγχώρεσης, και από την άλλη, χθες μαστίγωσαν έναν στρατιώτη και ο ιερέας τον άφησε να φιλήσει τον σταυρό πριν την εκτέλεση. Έτσι μεγαλώνει μια κρίση στην ψυχή του Pierre.

Η Νατάσα, αρνούμενη τον Πρίγκιπα Αντρέι, έδειξε φιλική πνευματική συμπάθεια για τον Πιέρ. Και μια τεράστια, αδιάφορη ευτυχία τον κυρίευσε. Η Νατάσα, κυριευμένη από θλίψη και τύψεις, προκαλεί μια τέτοια λάμψη διακαής αγάπης στην ψυχή του Πιέρ που, απροσδόκητα για τον εαυτό του, της εξομολογείται: «Αν δεν ήμουν εγώ, αλλά ο πιο όμορφος, πιο έξυπνος και καλύτερος άνθρωπος στο ο κόσμος... Θα ήθελα αυτή τη στιγμή στα γόνατα να ζητήσω το χέρι και την αγάπη σου. Σε αυτή τη νέα ενθουσιώδη κατάσταση, ο Πιερ ξεχνά τα κοινωνικά και άλλα θέματα που τον απασχολούσαν τόσο πολύ. Η προσωπική ευτυχία και το απεριόριστο συναίσθημα τον κατακλύζουν, αφήνοντάς τον σταδιακά να νιώσει κάποιου είδους ατελή ζωή, βαθιά και ευρέως κατανοητή από αυτόν.

Τα γεγονότα του πολέμου του 1812 προκαλούν μια απότομη αλλαγή στην κοσμοθεωρία του Pierre. Του έδωσαν την ευκαιρία να βγει από την κατάσταση της εγωιστικής απομόνωσης. Αρχίζει να τον πιάνει μια ακατανόητη ανησυχία, και παρόλο που δεν ξέρει πώς να κατανοήσει τα γεγονότα που συμβαίνουν, αναπόφευκτα εντάσσεται στο ρεύμα της πραγματικότητας και σκέφτεται τη συμμετοχή του στη μοίρα της Πατρίδας. Και δεν είναι μόνο η σκέψη. Ετοιμάζει την πολιτοφυλακή και μετά πηγαίνει στο Mozhaisk, στο πεδίο της Μάχης του Borodino, όπου ανοίγεται μπροστά του ένας νέος, άγνωστος κόσμος απλών ανθρώπων.

Το Borodino γίνεται ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη του Pierre. Βλέποντας για πρώτη φορά τους άνδρες της πολιτοφυλακής ντυμένους με λευκά πουκάμισα, ο Πιέρ έπιασε το πνεύμα του αυθόρμητου πατριωτισμού που πηγάζει από αυτούς, που εκφραζόταν με σαφή αποφασιστικότητα να υπερασπιστούν σταθερά την πατρίδα τους. Ο Pierre συνειδητοποίησε ότι αυτή είναι η δύναμη που οδηγεί τα γεγονότα - οι άνθρωποι. Με όλη του την καρδιά κατάλαβε το μυστικό νόημα των λόγων του στρατιώτη: «Θέλουν να στοιβάξουν σε όλους τους ανθρώπους, μια λέξη - Μόσχα».

Ο Πιερ τώρα όχι μόνο παρατηρεί τι συμβαίνει, αλλά στοχάζεται, αναλύει. Εδώ κατάφερε να νιώσει εκείνη την «κρυμμένη ζεστασιά του πατριωτισμού» που έκανε τον ρωσικό λαό ανίκητο. Είναι αλήθεια ότι στη μάχη, στη μπαταρία Raevsky, ο Pierre βιώνει μια στιγμή φόβου πανικού, αλλά ήταν αυτή η φρίκη "που του επέτρεψε να κατανοήσει ιδιαίτερα βαθιά τη δύναμη του εθνικού θάρρους. Εξάλλου, αυτοί οι πυροβολητές όλη την ώρα, μέχρι το τέλος , ήταν σταθεροί και ήρεμοι, και τώρα θέλω ο Πιερ να είναι στρατιώτης, απλά στρατιώτης, για να «μπει σε αυτή την κοινή ζωή» με όλο του το είναι.

Υπό την επιρροή ανθρώπων από τον λαό, ο Πιέρ αποφασίζει να συμμετάσχει στην υπεράσπιση της Μόσχας, για την οποία είναι απαραίτητο να μείνει στην πόλη. Θέλοντας να καταφέρει ένα κατόρθωμα, σκοπεύει να σκοτώσει τον Ναπολέοντα για να σώσει τους λαούς της Ευρώπης από αυτόν που τους έφερε τόσα δεινά και κακία. Φυσικά, αλλάζει δραματικά τη στάση του απέναντι στην προσωπικότητα του Ναπολέοντα, η προηγούμενη συμπάθεια αντικαθίσταται από το μίσος για τον δεσπότη. Ωστόσο, πολλά εμπόδια, καθώς και μια συνάντηση με τον Γάλλο καπετάνιο Rumbel, αλλάζουν τα σχέδιά του και εγκαταλείπει το σχέδιο δολοφονίας του Γάλλου αυτοκράτορα.

Ένα νέο στάδιο στην αναζήτηση του Pierre ήταν η παραμονή του στη γαλλική αιχμαλωσία, όπου καταλήγει μετά από μια μάχη με Γάλλους στρατιώτες. Αυτή η νέα περίοδος της ζωής του ήρωα γίνεται ένα ακόμη βήμα προς την προσέγγιση με τους ανθρώπους. Εδώ, στην αιχμαλωσία, ο Πιερ είχε την ευκαιρία να δει τους αληθινούς φορείς του κακού, τους δημιουργούς της νέας «τάξης», να νιώσει την απανθρωπιά των ηθών της ναπολεόντειας Γαλλίας, σχέσεις που βασίζονται στην κυριαρχία και την υποταγή. Είδε τις σφαγές και προσπάθησε να φτάσει στο βάθος των αιτιών τους.

Βιώνει ένα ασυνήθιστο σοκ όταν είναι παρών στην εκτέλεση ατόμων που κατηγορούνται για εμπρησμό. «Στην ψυχή του», γράφει ο Τολστόι, «είναι σαν να βγήκε ξαφνικά το ελατήριο πάνω στο οποίο συγκρατήθηκαν τα πάντα». Και μόνο μια συνάντηση με τον Πλάτωνα Καρατάεφ σε αιχμαλωσία επέτρεψε στον Πιέρ να βρει ηρεμία. Ο Pierre ήρθε κοντά στον Karataev, έπεσε κάτω από την επιρροή του και άρχισε να βλέπει τη ζωή ως μια αυθόρμητη και φυσική διαδικασία. Η πίστη στην καλοσύνη και την αλήθεια αναδύεται ξανά, γεννήθηκε η εσωτερική ανεξαρτησία και η ελευθερία. Υπό την επίδραση του Karataev, λαμβάνει χώρα η πνευματική αναβίωση του Pierre. Όπως αυτός ο απλός χωρικός, ο Πιερ αρχίζει να αγαπά τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της, παρ' όλες τις αντιξοότητες της μοίρας.

Η στενή προσέγγιση με τον λαό μετά την απελευθέρωσή του από την αιχμαλωσία οδηγεί τον Πιερ στον Δεκεμβρισμό. Ο Τολστόι μιλά για αυτό στον επίλογο του μυθιστορήματός του. Τα τελευταία επτά χρόνια, η παλιά διάθεση της παθητικότητας, του στοχασμού έχει αντικατασταθεί από τη δίψα για δράση και ενεργό συμμετοχή στη δημόσια ζωή. Τώρα, το 1820, η οργή και η αγανάκτηση του Πιέρ προκαλούν κοινωνικές εντολές και πολιτική καταπίεση στην πατρίδα του τη Ρωσία. Λέει στον Νικολάι Ροστόφ: "Υπάρχει κλοπή στα δικαστήρια, στο στρατό υπάρχει μόνο ένα ραβδί, σαγκίστικα, οικισμοί - βασανίζουν τον κόσμο, καταπνίγουν τη διαφώτιση. Ό,τι είναι νέο, ειλικρινά, καταστρέφεται!"

Ο Pierre είναι πεπεισμένος ότι το καθήκον όλων των τίμιων ανθρώπων είναι να για να αντιμετωπιστεί αυτό. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Πιερ γίνεται μέλος μιας μυστικής οργάνωσης και μάλιστα ένας από τους κύριους οργανωτές μιας μυστικής πολιτικής εταιρείας. Η ένωση των «τίμιων ανθρώπων», πιστεύει, θα πρέπει να παίξει σημαντικό ρόλο στην εξάλειψη του κοινωνικού κακού.

Η προσωπική ευτυχία μπαίνει τώρα στη ζωή του Pierre. Τώρα είναι παντρεμένος με τη Νατάσα, βιώνει μια βαθιά αγάπη για εκείνη και τα παιδιά του. Η ευτυχία με ένα ομοιόμορφο και ήρεμο φως φωτίζει όλη του τη ζωή. Η βασική πεποίθηση που έβγαλε ο Πιερ από τις μακροχρόνιες αναζητήσεις του και είναι κοντά στον ίδιο τον Τολστόι είναι: «Όσο υπάρχει ζωή, υπάρχει ευτυχία».

Αγαπημένος ήρωας

Ο Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι περιγράφει λεπτομερώς την πορεία των αναζητήσεων του Πιερ Μπεζούχοφ στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο Πιερ Μπεζούχοφ είναι ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του έργου. Ανήκει στους αγαπημένους χαρακτήρες του συγγραφέα και γι' αυτό περιγράφεται πιο αναλυτικά. Δίνεται η ευκαιρία στον αναγνώστη να ανιχνεύσει πώς ένας νεαρός αφελής νέος μεταμορφώνεται σε άνδρα σοφό από την εμπειρία της ζωής. Παρακολουθούμε τα λάθη και τις αυταπάτες του ήρωα, την επίπονη αναζήτησή του για το νόημα της ζωής, τη σταδιακή αλλαγή στην κοσμοθεωρία του. Ο Τολστόι δεν εξιδανικεύει τον Πιέρ. Εμφανίζει ειλικρινά τα θετικά του γνωρίσματα και τις αδυναμίες του χαρακτήρα του. Χάρη σε αυτό, ο νεαρός άνδρας φαίνεται πιο κοντά και πιο κατανοητός. Φαίνεται να ζωντανεύει στις σελίδες του έργου.

Η πνευματική αναζήτηση του Πιέρ στο μυθιστόρημα είναι αφιερωμένη σε πολλές σελίδες. Ο Πιερ Μπεζούχοφ είναι νόθος γιος ενός πλούσιου ευγενή της Αγίας Πετρούπολης, ενός από τους κύριους διεκδικητές μιας κληρονομιάς εκατομμυρίων δολαρίων. Έχοντας φτάσει πρόσφατα από το εξωτερικό, όπου έλαβε την εκπαίδευσή του, ο Pierre δεν μπορεί να αποφασίσει για την επιλογή μιας περαιτέρω πορείας ζωής. Μια απροσδόκητη κληρονομιά και ένας υψηλός τίτλος της κομητείας περιπλέκει πολύ τη θέση του νεαρού και του δημιουργεί πολλά προβλήματα.

περίεργη εμφάνιση

Η αξιοσημείωτη εμφάνιση του ήρωα προκαλεί χαμόγελο και σύγχυση. Μπροστά μας είναι «ένας ογκώδης, χοντρός νεαρός άνδρας με κομμένο κεφάλι, γυαλιά, ελαφριά παντελόνια στη μόδα της εποχής…». Δεν ξέρει πώς να επικοινωνεί με κυρίες, να συμπεριφέρεται σωστά σε μια κοσμική κοινωνία, να είναι ευγενικός και διακριτικός. Η αμήχανη εμφάνισή του και η έλλειψη καλών τρόπων αντισταθμίζονται από ένα ευγενικό χαμόγελο και ένα αφελές ένοχο βλέμμα: «έξυπνο και συνάμα δειλό, παρατηρητικό και φυσικό». Πίσω από την ογκώδη φιγούρα, μια αγνή, τίμια και ευγενική ψυχή καταρρέει.

αυταπάτες του Πιέρ

Διασκεδαστική κοσμική νεολαία

Φτάνοντας στην πρωτεύουσα, ο κεντρικός ήρωας βρίσκεται στην παρέα μιας επιπόλαιας χρυσής νεολαίας, που αλόγιστα επιδίδεται σε άδεια διασκέδαση και διασκέδαση. Τα θορυβώδη γλέντια, οι χουλιγκανικές ατάκες, το μεθύσι, η ακολασία καταλαμβάνουν όλο τον ελεύθερο χρόνο του Πιέρ, αλλά δεν φέρνουν ικανοποίηση. Μόνο σε επικοινωνία με τον μοναδικό του φίλο Αντρέι Μπολκόνσκι γίνεται ειλικρινής και ανοίγει την ψυχή του. Ο μεγαλύτερος φίλος προσπαθεί να σώσει τον ευκολόπιστο νεαρό από μοιραία λάθη, αλλά ο Πιερ ακολουθεί πεισματικά τον δικό του δρόμο.

μοιραία αγάπη

Μία από τις κύριες παρανοήσεις στη ζωή του ήρωα είναι το πάθος για την άδεια και ξεφτιλισμένη ομορφιά Ελένη. Ο ευκολόπιστος Πιέρ είναι εύκολη λεία για τα μέλη της άπληστης οικογένειας του πρίγκιπα Κουραγίν. Είναι άοπλος απέναντι στα σαγηνευτικά κόλπα μιας κοσμικής ομορφιάς και στην πίεση ενός ασυνήθιστου πρίγκιπα. Βασανισμένος από αμφιβολίες, ο Πιερ αναγκάζεται να κάνει μια προσφορά και να γίνει σύζυγος της πρώτης ομορφιάς της Αγίας Πετρούπολης. Πολύ σύντομα, συνειδητοποιεί ότι για τη γυναίκα του και τον πατέρα της, είναι μόνο μια τσάντα με χρήματα. Απογοητευμένος στην αγάπη, ο Pierre διακόπτει τις σχέσεις με τη γυναίκα του.

Γοητεία με τον Τεκτονισμό

Η ιδεολογική αναζήτηση του Πιερ Μπεζούχοφ συνεχίζεται στην πνευματική σφαίρα. Λατρεύει τις ιδέες της μασονικής αδελφότητας. Η επιθυμία να κάνουν καλό, να εργαστούν για το καλό της κοινωνίας, να βελτιώσουν τον εαυτό τους κάνουν τον ήρωα να πάει σε λάθος δρόμο. Προσπαθεί να ελαφρύνει τη μοίρα των δουλοπάροικων του, αρχίζει να χτίζει δωρεάν σχολεία και νοσοκομεία. Όμως τον περιμένει πάλι η απογοήτευση. Τα λεφτά κλέβονται, αδελφοί Μασόνοι επιδιώκουν τους δικούς τους εγωιστικούς στόχους. Ο Πιερ βρίσκεται σε αδιέξοδο στη ζωή. Χωρίς οικογένεια, χωρίς αγάπη, χωρίς αξιόλογη ενασχόληση, χωρίς σκοπό στη ζωή.

Ηρωική παρόρμηση

Η κατάσταση της ζοφερής απάθειας αντικαθίσταται από μια ευγενή πατριωτική παρόρμηση. Ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 έσπρωξε στο παρασκήνιο όλα τα προσωπικά προβλήματα του ήρωα. Η έντιμη και ευγενής φύση του ενδιαφέρεται για την τύχη της Πατρίδος. Μη μπορώντας να ενταχθεί στις τάξεις των υπερασπιστών της χώρας του, επενδύει στη συγκρότηση και τις στολές του συντάγματος. Κατά τη διάρκεια της μάχης του Μποροντίνο, είναι μέσα στα πράγματα, προσπαθώντας να παράσχει κάθε δυνατή βοήθεια στον στρατό. Το μίσος για τους εισβολείς ωθεί τον Πιέρ στο έγκλημα. Αποφασίζει να σκοτώσει τον κύριο ένοχο αυτού που συμβαίνει, τον αυτοκράτορα Ναπολέοντα. Η ηρωική παρόρμηση του νεαρού έληξε με μια ξαφνική σύλληψη και πολύμηνη αιχμαλωσία.

Εμπειρία ζωής

Ένα από τα πιο σημαντικά στάδια στη ζωή του Pierre Bezukhov είναι ο χρόνος που πέρασε στην αιχμαλωσία. Στερούμενος από τη συνηθισμένη άνεση, μια καλοφαγωμένη ζωή, την ελευθερία κινήσεων, ο Pierre δεν αισθάνεται δυστυχισμένος. Απολαμβάνει την ικανοποίηση των φυσικών ανθρώπινων αναγκών, «βρίσκει εκείνη την ηρεμία και την αυταρέσκεια, που μάταια αναζητούσε πριν». Μόλις βρεθεί στην εξουσία του εχθρού, δεν λύνει τα περίπλοκα φιλοσοφικά ζητήματα της ύπαρξης, δεν σκέφτεται την προδοσία της γυναίκας του, δεν καταλαβαίνει τις ίντριγκες των άλλων. Ο Πιερ ζει μια απλή και κατανοητή ζωή, την οποία του δίδαξε ο Πλάτων Καρατάεφ. Η κοσμοθεωρία αυτού του ανθρώπου αποδείχθηκε στενή και κατανοητή στον ήρωά μας. Η επικοινωνία με τον Πλάτωνα Καρατάεφ έκανε τον Πιερ σοφότερο και πιο έμπειρο, πρότεινε τον σωστό δρόμο στη μετέπειτα ζωή. Έμαθε «όχι με το μυαλό του, αλλά με όλη του την ύπαρξη, με τη ζωή του, ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία, ότι η ευτυχία είναι στον εαυτό του».

Πραγματική ζωή

Απελευθερωμένος από την αιχμαλωσία, ο Πιερ Μπεζούχοφ νιώθει διαφορετικός άνθρωπος. Δεν βασανίζεται από αμφιβολίες, γνωρίζει καλά τους ανθρώπους και πλέον ξέρει τι χρειάζεται για μια ευτυχισμένη ζωή. Ένα ανασφαλές μπερδεμένο άτομο γίνεται δυνατό και σοφό. Ο Πιερ ξαναφτιάχνει το σπίτι και κάνει πρόταση γάμου στη Νατάσα Ροστόβα. Καταλαβαίνει ξεκάθαρα ότι ήταν αυτή που αγάπησε πραγματικά σε όλη του τη ζωή και είναι μαζί της που θα είναι ευτυχισμένος και ήρεμος.

ευτυχισμένο αποτέλεσμα

Στο τέλος του μυθιστορήματος, βλέπουμε τον αγαπημένο ήρωα του Λέοντος Τολστόι ως έναν υποδειγματικό οικογενειάρχη, έναν παθιασμένο άνθρωπο που έχει βρει τον εαυτό του. Ασχολείται με κοινωνικές δραστηριότητες, συναντά ενδιαφέροντες ανθρώπους. Το μυαλό, η ευπρέπεια, η ειλικρίνεια και η καλοσύνη του είναι πλέον περιζήτητα και χρήσιμα στην κοινωνία. Αγαπημένη και αφοσιωμένη σύζυγος, υγιή παιδιά, στενοί φίλοι, ενδιαφέρουσα δουλειά είναι τα συστατικά μιας ευτυχισμένης και ουσιαστικής ζωής για τον Πιερ Μπεζούχοφ. Το δοκίμιο με θέμα "Ο τρόπος αναζήτησης του Pierre Bezukhov" δίνει μια λεπτομερή ανάλυση των ηθικών και πνευματικών αναζητήσεων ενός έντιμου και ευγενούς ανθρώπου που, μέσα από δοκιμή και λάθος, βρίσκει το νόημα της ύπαρξής του. Ο ήρωας πέτυχε τελικά «ηρεμία, συμφωνία με τον εαυτό του».

Δοκιμή έργων τέχνης

Περιγραφή της δουλειάς

Στον καλλιτεχνικό κόσμο του Τολστόι υπάρχουν ήρωες που προσπαθούν επίμονα και σκόπιμα για πλήρη αρμονία με τον κόσμο, αναζητώντας ακούραστα το νόημα της ζωής. Δεν τους ενδιαφέρουν εγωιστικοί στόχοι, κοσμικές ίντριγκες, άδειες και ανούσιες συζητήσεις σε σαλόνια υψηλής κοινωνίας. Είναι εύκολα αναγνωρίσιμοι ανάμεσα σε αγέρωχα, αυτάρεσκα πρόσωπα. Αυτές, φυσικά, περιλαμβάνουν τις πιο ζωντανές εικόνες του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη" - Αντρέι Μπολκόνσκι και Πιερ Μπεζούχοφ. Ξεχωρίζουν αισθητά ανάμεσα στους ήρωες της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα με την πρωτοτυπία και τον πνευματικό τους πλούτο. Εντελώς διαφορετικοί σε χαρακτήρα, ο πρίγκιπας Αντρέι και ο Πιέρ Μπεζούχοφ έχουν πολλά κοινά στις ιδεολογικές τους φιλοδοξίες και αναζητήσεις.

Αρχεία: 1 αρχείο

Ο δρόμος της τιμής των Αντρέι Μπολκόνσκι και Πιερ Μπεζούχοφ

Στον καλλιτεχνικό κόσμο του Τολστόι υπάρχουν ήρωες που προσπαθούν επίμονα και σκόπιμα για πλήρη αρμονία με τον κόσμο, αναζητώντας ακούραστα το νόημα της ζωής. Δεν τους ενδιαφέρουν εγωιστικοί στόχοι, κοσμικές ίντριγκες, άδειες και ανούσιες συζητήσεις σε σαλόνια υψηλής κοινωνίας. Είναι εύκολα αναγνωρίσιμοι ανάμεσα σε αγέρωχα, αυτάρεσκα πρόσωπα. Αυτές, φυσικά, περιλαμβάνουν τις πιο ζωντανές εικόνες του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη" - Αντρέι Μπολκόνσκι και Πιερ Μπεζούχοφ. Ξεχωρίζουν αισθητά ανάμεσα στους ήρωες της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα με την πρωτοτυπία και τον πνευματικό τους πλούτο. Εντελώς διαφορετικοί σε χαρακτήρα, ο πρίγκιπας Αντρέι και ο Πιέρ Μπεζούχοφ έχουν πολλά κοινά στις ιδεολογικές τους φιλοδοξίες και αναζητήσεις.

Ο Τολστόι είπε: «Οι άνθρωποι είναι σαν τα ποτάμια...» - τονίζοντας με αυτή τη σύγκριση την ευελιξία και την πολυπλοκότητα της ανθρώπινης προσωπικότητας. Η πνευματική ομορφιά των αγαπημένων ηρώων του συγγραφέα - ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι και ο Πιέρ Μπεζούχοφ - εκδηλώνεται στην ακούραστη αναζήτηση του νοήματος της ζωής, σε όνειρα για δραστηριότητες χρήσιμες για ολόκληρο τον λαό. Ο δρόμος της ζωής τους είναι ένας δρόμος παθιασμένης αναζήτησης, που οδηγεί στην αλήθεια και την καλοσύνη. Ο Πιέρ και ο Αντρέι είναι εσωτερικά κοντά ο ένας στον άλλο και ξένοι στον κόσμο των Κουράγκιν και του Σέρερ. Ο Τολστόι επέλεξε τον διάλογο ως μέσο αποκάλυψης του εσωτερικού κόσμου των ηρώων. Οι διαφωνίες μεταξύ του Andrei και του Pierre δεν είναι κενή φλυαρία και όχι μονομαχία φιλοδοξιών, αυτή είναι μια επιθυμία να κατανοήσουν τις δικές τους σκέψεις και να προσπαθήσουν να κατανοήσουν τις σκέψεις ενός άλλου ατόμου. Και οι δύο ήρωες ζουν μια έντονη πνευματική ζωή και αποσπούν ένα κοινό νόημα από τις τρέχουσες εντυπώσεις. Η σχέση τους είναι μια ευρεία φιλία. Ο καθένας τους ακολουθεί τον δρόμο του. Δεν χρειάζονται καθημερινή επικοινωνία, δεν επιδιώκουν να ανακαλύψουν όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες για τη ζωή του άλλου. Αλλά σέβονται ειλικρινά ο ένας τον άλλον και αισθάνονται ότι η αλήθεια του άλλου αποκτάται εξίσου με τα βάσανα όπως και η δική του, ότι έχει ξεφυτρώσει από τη ζωή, ότι πίσω από κάθε επιχείρημα της διαμάχης υπάρχει ζωή.

Η πρώτη γνωριμία με τον Αντρέι Μπολκόνσκι δεν προκαλεί ιδιαίτερη συμπάθεια. Ένας περήφανος και αυτοικανοποιημένος νεαρός άνδρας με ξερά χαρακτηριστικά και κουρασμένο, βαριεστημένο βλέμμα - έτσι τον βλέπουν οι καλεσμένοι της Anna Pavlovna Scherer. Όταν όμως μαθαίνουμε ότι η έκφραση στο πρόσωπό του οφειλόταν στο γεγονός ότι «όλοι όσοι ήταν στο σαλόνι όχι μόνο ήταν εξοικειωμένοι, αλλά τον είχαν ήδη κουραστεί τόσο πολύ που ήταν πολύ βαρετό να τους κοιτάζει και να τους ακούει σε αυτούς», δημιουργείται ενδιαφέρον για τον ήρωα. Επιπλέον, ο Τολστόι αναφέρει ότι μια λαμπρή και αδρανής, άδεια ζωή δεν ικανοποιεί τον πρίγκιπα Αντρέι και προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να σπάσει τον φαύλο κύκλο στον οποίο βρίσκεται.

Σε μια προσπάθεια να ξεφύγει από την κοινωνική και οικογενειακή ζωή που τον ενοχλούσε, ο Αντρέι Μπολκόνσκι πηγαίνει στον πόλεμο. Ονειρεύεται τη φήμη όπως αυτή του Ναπολέοντα, ονειρεύεται να πετύχει έναν άθλο. «Τι είναι τελικά η δόξα; - λέει ο πρίγκιπας Άντριου. «Η ίδια αγάπη για τους άλλους...» Το κατόρθωμα που πέτυχε κατά τη Μάχη του Άουστερλιτς, όταν έτρεξε μπροστά από όλους με ένα πανό στα χέρια, εξωτερικά φαινόταν πολύ εντυπωσιακό: ακόμη και ο Ναπολέων τον παρατήρησε και τον εκτίμησε. Αλλά, έχοντας διαπράξει μια ηρωική πράξη, ο Αντρέι για κάποιο λόγο δεν γνώρισε κανέναν ενθουσιασμό και πνευματική ανάταση. Πιθανότατα γιατί τη στιγμή που έπεσε, βαριά τραυματισμένος, του αποκαλύφθηκε μια νέα υψηλή αλήθεια μαζί με έναν ψηλό, απέραντο ουρανό που άπλωσε πάνω του ένα μπλε θησαυροφυλάκιο. Η επιθυμία για φήμη οδηγεί τον Αντρέι σε μια βαθιά πνευματική κρίση. Ο ουρανός του Austerlitz γίνεται γι' αυτόν σύμβολο μιας υψηλής κατανόησης της ζωής: «Πώς θα μπορούσα να μην είχα ξαναδεί αυτόν τον ψηλό ουρανό; Και πόσο χαίρομαι που τον γνώρισα επιτέλους. Ναί! Όλα άδεια, όλα ψέματα, εκτός από αυτόν τον απέραντο ουρανό. Ο Αντρέι Μπολκόνσκι συνειδητοποίησε ότι η φυσική ζωή της φύσης και του ανθρώπου είναι πιο σημαντική και σημαντική από τον πόλεμο και τη δόξα του Ναπολέοντα.

Στο φόντο αυτού του καθαρού ουρανού, όλα τα προηγούμενα όνειρα και φιλοδοξίες φαίνονταν στον Αντρέι ασήμαντα και ασήμαντα, το ίδιο με το πρώην είδωλο. Υπήρχε μια επανεκτίμηση των αξιών στην ψυχή του. Αυτό που του φαινόταν όμορφο και υπέροχο αποδείχτηκε κενό και μάταιο. Και αυτό από το οποίο τόσο επιμελώς περιφράχτηκε - μια απλή και ήσυχη οικογενειακή ζωή - του φαινόταν τώρα ένας επιθυμητός κόσμος γεμάτος ευτυχία και αρμονία. Περαιτέρω γεγονότα - η γέννηση ενός παιδιού, ο θάνατος της συζύγου του - ανάγκασαν τον πρίγκιπα Αντρέι να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η ζωή στις απλές εκδηλώσεις της, η ζωή για τον εαυτό του, για τους συγγενείς του, είναι το μόνο πράγμα που του έχει απομείνει. Αλλά το μυαλό του πρίγκιπα Αντρέι συνέχισε να εργάζεται σκληρά, διάβασε πολύ και συλλογίστηκε τα αιώνια ερωτήματα: ποια δύναμη ελέγχει τον κόσμο και ποιο είναι το νόημα της ζωής.

Ο Αντρέι προσπάθησε να ζήσει μια απλή, ήρεμη ζωή, φροντίζοντας τον γιο του και βελτιώνοντας τη ζωή των δουλοπάροικων του: έκανε τριακόσιους ανθρώπους ελεύθερους καλλιεργητές και αντικατέστησε τους υπόλοιπους με εισφορές. Όμως η κατάσταση της κατάθλιψης, το αίσθημα της αδυναμίας ευτυχίας έδειχνε ότι όλες οι μεταμορφώσεις δεν μπορούσαν να απασχολήσουν πλήρως το μυαλό και την καρδιά του.

Ο Pierre Bezukhov ακολούθησε άλλους δρόμους στη ζωή, αλλά ανησυχούσε για τα ίδια προβλήματα με τον πρίγκιπα Αντρέι. «Γιατί να ζω και τι είμαι; Τι είναι ζωή, τι είναι θάνατος; - Ο Πιερ έψαξε με οδυνηρά απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. Στην αρχή του μυθιστορήματος, σε μια βραδιά στο Anna Pavlovna Scherer, ο Pierre υπερασπίζεται τις ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης, θαυμάζει τον Ναπολέοντα, θέλει είτε να «δημιουργήσει μια δημοκρατία στη Ρωσία ή να είναι ο ίδιος ο Ναπολέων…». Έχοντας βρει ακόμη το νόημα της ζωής, ο Πιέρ βιάζεται, κάνει λάθη. Αρκεί να θυμηθούμε την ιστορία της αρκούδας, η οποία προκάλεσε πολύ θόρυβο στον κόσμο. Όμως το μεγαλύτερο λάθος που έκανε ο Pierre αυτή την περίοδο είναι ο γάμος του με την χαμηλή και μοχθηρή καλλονή Helen Kuragina. Η μονομαχία με τον Dolokhov άνοιξε μια νέα άποψη του κόσμου στον Pierre, συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν πλέον δυνατό να ζήσει με τον τρόπο που ζει.

Η αναζήτηση της αλήθειας και του νοήματος της ζωής τον οδηγεί στους Τέκτονες. Επιθυμεί με πάθος «να αναγεννήσει το μοχθηρό ανθρώπινο γένος». Στις διδασκαλίες των Ελευθεροτέκτονων, ο Πιερ έλκεται από τις ιδέες της «ισότητας, της αδελφοσύνης και της αγάπης», επομένως, πρώτα απ 'όλα, αποφασίζει να ελαφρύνει τη μοίρα των δουλοπάροικων. Του φαίνεται ότι βρήκε επιτέλους τον σκοπό και το νόημα της ζωής: «Και μόνο τώρα, όταν... προσπαθώ... να ζω για τους άλλους, μόνο τώρα καταλαβαίνω όλη την ευτυχία της ζωής». Αλλά ο Pierre είναι ακόμα πολύ αφελής για να καταλάβει ότι όλες οι μεταμορφώσεις του δεν οδηγούν στο τίποτα. Ο Τολστόι, μιλώντας για τις δραστηριότητες του Πιέρ στο κτήμα, ειρωνικά πάνω από τον αγαπημένο του ήρωα.

Επιστρέφοντας από ένα ταξίδι στα κτήματα, ο Πιερ καλεί τον πρίγκιπα Αντρέι. Η συνάντησή τους, που είχε μεγάλη σημασία και για τους δύο και καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη μελλοντική τους πορεία, έγινε στο κτήμα Μπογκουτσάροβο. Συναντήθηκαν τη στιγμή που φάνηκε στον καθένα τους ότι είχε βρει την αλήθεια. Αλλά αν η αλήθεια του Πιέρ ήταν χαρούμενη, είχε πρόσφατα ενωθεί μαζί της και εκείνη κατέκλυσε όλο του το είναι τόσο πολύ που ήθελε να το αποκαλύψει γρήγορα στον φίλο του, τότε η αλήθεια του πρίγκιπα Αντρέι ήταν πικρή και καταστροφική και δεν ήθελε να μοιραστεί τη δική του σκέψεις με οποιονδήποτε.

Η τελική αναβίωση του Αντρέι στη ζωή οφειλόταν στη συνάντησή του με τη Νατάσα Ροστόβα. Η επικοινωνία μαζί της ανοίγει στον Αντρέι μια νέα, προηγουμένως άγνωστη πλευρά της ζωής - αγάπη, ομορφιά, ποίηση. Αλλά είναι με τη Νατάσα που δεν προορίζεται να είναι ευτυχισμένος, γιατί δεν υπάρχει πλήρης κατανόηση μεταξύ τους. Η Νατάσα αγαπά τον Αντρέι, αλλά δεν καταλαβαίνει και δεν τον ξέρει. Και παραμένει για εκείνον ένα μυστήριο με τον δικό της, ιδιαίτερο εσωτερικό κόσμο. Εάν η Νατάσα ζει κάθε στιγμή, ανίκανη να περιμένει και να αναβάλει τη στιγμή της ευτυχίας μέχρι μια συγκεκριμένη στιγμή, τότε ο Αντρέι είναι σε θέση να αγαπήσει από απόσταση, βρίσκοντας μια ιδιαίτερη γοητεία εν αναμονή του επερχόμενου γάμου με την κοπέλα του. Ο χωρισμός αποδείχθηκε πολύ δύσκολο τεστ για τη Νατάσα, γιατί, σε αντίθεση με τον Αντρέι, δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα άλλο εκτός από την αγάπη.

Η ιστορία με τον Anatole Kuragin κατέστρεψε την πιθανή ευτυχία της Νατάσα και του πρίγκιπα Αντρέι. Ο περήφανος και περήφανος Αντρέι δεν μπορούσε να συγχωρήσει τη Νατάσα για το λάθος της. Και αυτή, βιώνοντας οδυνηρές τύψεις, θεώρησε τον εαυτό της ανάξιο για ένα τόσο ευγενές, ιδανικό πρόσωπο και απαρνήθηκε όλες τις χαρές της ζωής. Η μοίρα χωρίζει τους αγαπημένους ανθρώπους, αφήνοντας πικρία και πόνο απογοήτευσης στην ψυχή τους. Αλλά θα τους ενώσει πριν από το θάνατο του Αντρέι, γιατί ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 θα αλλάξει πολλά στους χαρακτήρες τους.

Όταν ο Ναπολέων μπήκε στα σύνορα της Ρωσίας και άρχισε να προχωρά γρήγορα, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, που μισούσε τον πόλεμο αφού τραυματίστηκε σοβαρά κοντά στο Άουστερλιτς, εντάχθηκε στο στρατό, αρνούμενος την ασφαλή και πολλά υποσχόμενη υπηρεσία στο αρχηγείο του αρχηγού. Διοικώντας το σύνταγμα, ο περήφανος αριστοκράτης Bolkonsky έγινε κοντά στη μάζα των στρατιωτών-αγροτών, έμαθε να εκτιμά και να σέβεται τον απλό λαό. Αν στην αρχή ο πρίγκιπας Αντρέι προσπάθησε να διεγείρει το θάρρος των στρατιωτών περπατώντας κάτω από τις σφαίρες, τότε, όταν τους είδε στη μάχη, συνειδητοποίησε ότι δεν είχε τίποτα να τους διδάξει. Από εκείνη τη στιγμή, άρχισε να βλέπει τους αγρότες με στρατιωτικά πανωφόρια ως πατριώτες ήρωες που υπερασπίζονταν με θάρρος και θάρρος την Πατρίδα τους. Έτσι, ο Andrei Bolkonsky κατέληξε στην ιδέα ότι η επιτυχία του στρατού δεν εξαρτάται από τη θέση, τα όπλα ή τον αριθμό των στρατευμάτων, αλλά από το συναίσθημα που υπάρχει σε αυτόν και σε κάθε στρατιώτη.

Μετά τη συνάντηση στο Bogucharovo, ο Pierre, όπως και ο πρίγκιπας Αντρέι, βρισκόταν σε πικρή απογοήτευση, ιδιαίτερα στον Τεκτονισμό. Οι ρεπουμπλικανικές ιδέες του Πιέρ δεν συμμερίστηκαν τα «αδέρφια» του. Επιπλέον, ο Πιερ συνειδητοποίησε ότι ακόμη και μεταξύ των Μασόνων υπάρχει υποκρισία, υποκρισία, καριερισμός. Όλα αυτά οδήγησαν τον Πιερ σε ρήξη με τους Μασόνους και σε μια άλλη ψυχική κρίση. Ακριβώς όπως για τον Πρίγκιπα Αντρέι, ο στόχος της ζωής, το ιδανικό για τον Πιέρ έγινε (αν και ο ίδιος δεν το είχε καταλάβει ακόμη και δεν το συνειδητοποίησε) η αγάπη για τη Νατάσα Ροστόβα, επισκιασμένη από τους δεσμούς γάμου με την Ελένη. "Για τι? Για τι? Τι συμβαίνει στον κόσμο;» - αυτές οι ερωτήσεις δεν έπαψαν να ενοχλούν τον Μπεζούχοφ.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πραγματοποιήθηκε η δεύτερη συνάντηση των Pierre και Andrei. Αυτή τη φορά, ο Τολστόι επέλεξε το Borodino ως μέρος για τη συνάντηση των ηρώων του. Εδώ έγινε η αποφασιστική μάχη για τον ρωσικό και τον γαλλικό στρατό και εδώ έγινε η τελευταία συνάντηση των κύριων χαρακτήρων του μυθιστορήματος. Σε αυτήν την περίοδο, ο πρίγκιπας Αντρέι αντιλαμβάνεται τη ζωή του ως «κακοβαμμένες εικόνες», συνοψίζει τα αποτελέσματά της και στοχάζεται στα ίδια αιώνια ερωτήματα. Αλλά το τοπίο, πάνω στο οποίο δίνονται οι αντανακλάσεις του («... και αυτές οι σημύδες με το φως και τη σκιά τους, και αυτά τα σγουρά σύννεφα, και αυτός ο καπνός από φωτιές, όλα γύρω του μεταμορφώθηκαν και του φαινόταν κάτι τρομερό και απειλητικό») , σημάδι ότι κάτι ποιητικό, αιώνιο και ακατανόητο συνεχίζει να ζει στη συντετριμμένη ψυχή του. Παράλληλα, συνεχίζει να σκέφτεται και να σιωπά. Και ο Pierre είναι πρόθυμος να μάθει, πρόθυμος να ακούσει και να μιλήσει.

Ο Πιέρ κάνει ερωτήσεις στον Αντρέι, πίσω από τις οποίες κρύβονται σοβαρές, όχι ακόμη επισημοποιημένες σκέψεις. Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν θέλει να μπει σε συζήτηση. Τώρα ο Πιερ δεν είναι μόνο ξένος για αυτόν, αλλά και δυσάρεστος: έχει μια αντανάκλαση αυτής της ζωής που του έφερε πολλά βάσανα. Και πάλι, όπως στο Bogucharovo, ο πρίγκιπας Αντρέι αρχίζει να μιλάει και ανεπαίσθητα παρασύρεται στη συζήτηση. Αυτό δεν είναι καν μια συνομιλία, αλλά ένας μονόλογος του πρίγκιπα Αντρέι, ο οποίος προφέρεται απροσδόκητα, με πάθος και περιέχει τολμηρές και απροσδόκητες σκέψεις. Εξακολουθεί να μιλάει με έναν κακόβουλα χλευαστικό τόνο, αλλά αυτό δεν είναι θυμός και κενό, αλλά θυμός και πόνος ενός πατριώτη: λόγος από έναν απρόσμενο σπασμό που τον έπιασε από το λαιμό.

Ο Πιερ άκουσε τον φίλο του, ντρεπόμενος για την άγνοιά του στις στρατιωτικές υποθέσεις, αλλά ταυτόχρονα ένιωθε ότι η στιγμή που βίωνε η ​​Ρωσία ήταν κάτι πολύ ιδιαίτερο και τα λόγια του φίλου του, επαγγελματία στρατιωτικού, τον έπεισαν για την αλήθεια του τα συναισθήματά του. Όλα όσα είδε εκείνη τη μέρα, όσα σκέφτηκε και συλλογίστηκε, «του φώτισαν με νέο φως». Ο χωρισμός του Πιέρ και του Αντρέι δεν μπορεί να ονομαστεί ζεστός και φιλικός. Αλλά όπως και την προηγούμενη φορά, η συζήτησή τους άλλαξε τις προηγούμενες ιδέες των χαρακτήρων για τη ζωή και την ευτυχία. Όταν ο Πιέρ έφυγε, ο πρίγκιπας Αντρέι, με ένα νέο συναίσθημα, άρχισε να σκέφτεται τη Νατάσα, «μακριά και χαρούμενα», με την αίσθηση ότι την καταλάβαινε, που του είχε προσβάλει σοβαρά. Σε μια συνομιλία με τον Pierre την παραμονή της Μάχης του Borodino, μπορεί κανείς να νιώσει την ενότητα των σκέψεων του πρίγκιπα Αντρέι και των μαχόμενων ανθρώπων. Εκφράζοντας τη στάση του στα γεγονότα, λέει ότι οι σκέψεις του είναι συντονισμένες με τις σκέψεις του κόσμου. Η ζωή του πρίγκιπα Αντρέι, η αναζήτησή του για το νόημα της ζωής, τελειώνει με ενότητα με τους ανθρώπους που αγωνίζονται για την πατρίδα τους.

Μετά τη συνάντηση με τον Πιέρ, ο πρίγκιπας Αντρέι μπαίνει σε μια νέα, εντελώς νέα φάση της ζωής του. Ωρίμασε για πολύ καιρό, αλλά πήρε μορφή μόνο αφού είπε στον Πιέρ όλα όσα είχε σκεφτεί τόσο καιρό και οδυνηρά. Αλλά με αυτό το νέο συναίσθημα, σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν μπορούσε να ζήσει. Είναι συμβολικό ότι τη στιγμή ενός θανάσιμου τραύματος ο Αντρέι νιώθει μεγάλη λαχτάρα για μια απλή γήινη ζωή, αλλά αμέσως σκέφτεται γιατί λυπάται τόσο πολύ που την αποχωρίζεται. Αυτή η πάλη μεταξύ των γήινων παθών και της αγάπης για τους ανθρώπους γίνεται ιδιαίτερα οξεία πριν από το θάνατό του. Έχοντας γνωρίσει τη Νατάσα και συγχωρώντας τη, αισθάνεται ένα κύμα ζωτικότητας, αλλά αυτό το τρεμάμενο και ζεστό συναίσθημα αντικαθίσταται από μια απόκοσμη αποστασιοποίηση, που είναι ασυμβίβαστη με τη ζωή και σημαίνει θάνατο. Έχοντας αποκαλύψει στον Αντρέι Μπολκόνσκι πολλά αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά ενός πατριώτη ευγενή, ο Τολστόι έκοψε τον δρόμο της αναζήτησης με έναν ηρωικό θάνατο για χάρη της σωτηρίας της πατρίδας. Και να συνεχίσει αυτή την αναζήτηση για ανώτερες πνευματικές αξίες, που παρέμεναν ανέφικτες για τον πρίγκιπα Αντρέι, προορίζεται στο μυθιστόρημα στον φίλο και ομοϊδεάτη του Πιερ Μπεζούχοφ.

Για τον Πιέρ, η συνομιλία με τον Αντρέι έγινε το αρχικό στάδιο της πνευματικής του κάθαρσης. Όλα τα επόμενα γεγονότα: συμμετοχή στη Μάχη του Borodino, περιπέτειες στη Μόσχα που κατελήφθη από τον εχθρό, αιχμαλωσία - έφεραν τον Pierre πιο κοντά στους ανθρώπους και συνέβαλαν στην ηθική του αναγέννηση. «Να είσαι στρατιώτης, απλά ένας στρατιώτης!.. Να μπω σε αυτή την κοινή ζωή με όλο μου το είναι, να εμποτιστεί με αυτό που τους κάνει έτσι» - μια τέτοια επιθυμία κατέλαβε ο Πιερ μετά τη μάχη του Μποροντίνο. Είναι στην αιχμαλωσία που ο Bezukhov καταλήγει στο συμπέρασμα: "Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία". Αλλά ακόμη και σε αυτό, ο Πιερ δεν ηρεμεί.

Στον επίλογο, ο Τολστόι δείχνει τον Μπεζούχοφ τόσο δραστήριο και σκεπτόμενο όσο στην αρχή του μυθιστορήματος. Κατάφερε να κουβαλήσει μέσα στον χρόνο τον αφελή αυθορμητισμό του, συνεχίζει να στοχάζεται σε αιώνια άλυτα ερωτήματα. Αλλά αν νωρίτερα σκεφτόταν το νόημα της ζωής, τώρα σκέφτεται πώς να προστατεύσει την καλοσύνη και την αλήθεια. Τα μονοπάτια της αναζήτησης οδηγούν τον Πιερ σε μια μυστική πολιτική κοινωνία που μάχεται ενάντια στη δουλοπαροικία και την απολυταρχία.

Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του έπους «Πολεμιστής και Ειρήνη» είναι ο Πιερ Μπεζούχοφ. Χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του έργου αποκαλύπτονται μέσα από τις πράξεις του. Και επίσης μέσα από τις σκέψεις, τις πνευματικές αναζητήσεις των βασικών χαρακτήρων. Η εικόνα του Pierre Bezukhov επέτρεψε στον Τολστόι να μεταφέρει στον αναγνώστη την κατανόηση του νοήματος της εποχής εκείνης της εποχής, ολόκληρης της ζωής ενός ατόμου.

Γνωριμία του αναγνώστη με τον Πιέρ

Η εικόνα του Pierre Bezukhov είναι πολύ δύσκολο να περιγραφεί και να κατανοηθεί εν συντομία. Ο αναγνώστης πρέπει να περάσει με τον ήρωα όλα του

Η γνωριμία με τον Πιέρ αναφέρεται στο μυθιστόρημα στο 1805. Εμφανίζεται σε μια κοσμική δεξίωση με την Άννα Παβλόβνα Σέρερ, μια υψηλόβαθμη κυρία της Μόσχας. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο νεαρός άνδρας δεν αντιπροσώπευε τίποτα ενδιαφέρον για το κοσμικό κοινό. Ήταν νόθος γιος ενός από τους ευγενείς της Μόσχας. Έλαβε καλή εκπαίδευση στο εξωτερικό, αλλά όταν επέστρεψε στη Ρωσία, δεν βρήκε μια χρήση για τον εαυτό του. Ένας αδρανής τρόπος ζωής, γλέντι, αδράνεια, αμφίβολες εταιρείες οδήγησαν στο γεγονός ότι ο Pierre εκδιώχθηκε από την πρωτεύουσα. Με αυτές τις αποσκευές ζωής εμφανίζεται στη Μόσχα. Με τη σειρά της, η υψηλή κοινωνία επίσης δεν προσελκύει έναν νεαρό άνδρα. Δεν συμμερίζεται τη μικροπρέπεια των συμφερόντων, τον εγωισμό, την υποκρισία των εκπροσώπων του. «Η ζωή είναι κάτι βαθύτερο, πιο σημαντικό, αλλά άγνωστο σε αυτόν», σκέφτεται ο Πιερ Μπεζούχοφ. Το «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λέοντος Τολστόι βοηθά τον αναγνώστη να το καταλάβει.

ζωή της Μόσχας

Η αλλαγή κατοικίας δεν επηρέασε την εικόνα του Pierre Bezukhov. Από τη φύση του, είναι ένα πολύ ευγενικό άτομο, πέφτει εύκολα κάτω από την επιρροή των άλλων, οι αμφιβολίες για την ορθότητα των πράξεών του τον στοιχειώνουν συνεχώς. Εν αγνοία του, βρίσκεται αιχμάλωτος της αδράνειας με τους πειρασμούς, τα γλέντια και τα γλέντια της.

Μετά τον θάνατο του κόμη Μπεζούχοφ, ο Πιερ γίνεται κληρονόμος του τίτλου και ολόκληρης της περιουσίας του πατέρα του. Η στάση της κοινωνίας απέναντι στους νέους αλλάζει δραματικά. Ο επιφανής ευγενής της Μόσχας, κυνηγώντας την τύχη του νεαρού κόμη, παντρεύει την όμορφη κόρη του Ελένη μαζί του. Αυτός ο γάμος δεν προμήνυε μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή. Πολύ σύντομα, ο Πιερ καταλαβαίνει την απάτη, την εξαπάτηση της γυναίκας του, η ακολασία της γίνεται εμφανής σε αυτόν. Σκέψεις βεβηλωμένης τιμής τον στοιχειώνουν. Σε έξαλλη κατάσταση διαπράττει μια πράξη που θα μπορούσε να αποβεί μοιραία. Ευτυχώς, η μονομαχία με τον Dolokhov έληξε με τον τραυματισμό του δράστη και η ζωή του Pierre βρισκόταν εκτός κινδύνου.

Το μονοπάτι της αναζήτησης του Pierre Bezukhov

Μετά τα τραγικά γεγονότα, ο νεαρός κόμης σκέφτεται όλο και περισσότερο πώς περνάει τις μέρες της ζωής του. Τα πάντα γύρω είναι μπερδεμένα, αηδιαστικά και χωρίς νόημα. Καταλαβαίνει ότι όλοι οι κοσμικοί κανόνες και οι κανόνες συμπεριφοράς είναι ασήμαντοι σε σύγκριση με κάτι σπουδαίο, μυστηριώδες, άγνωστο σε αυτόν. Όμως ο Πιερ δεν έχει αρκετό σθένος και γνώση για να ανακαλύψει αυτό το σπουδαίο, να βρει τον αληθινό σκοπό της ανθρώπινης ζωής. Οι σκέψεις δεν άφησαν τον νεαρό, κάνοντας τη ζωή του αφόρητη. Μια σύντομη περιγραφή του Pierre Bezukhov δίνει το δικαίωμα να πούμε ότι ήταν ένα βαθύ, σκεπτόμενο άτομο.

Γοητεία με τον Τεκτονισμό

Αφού χωρίζει την Ελένη και της δίνει ένα μεγάλο μερίδιο της περιουσίας, ο Πιέρ αποφασίζει να επιστρέψει στην πρωτεύουσα. Στο δρόμο από τη Μόσχα για την Αγία Πετρούπολη, σε μια σύντομη στάση, συναντά έναν άντρα που μιλά για την ύπαρξη μιας αδελφότητας Μασόνων. Μόνο αυτοί ξέρουν τον αληθινό δρόμο, υπόκεινται στους νόμους της ζωής. Για τη βασανισμένη ψυχή και συνείδηση ​​του Πιέρ, αυτή η συνάντηση, όπως πίστευε, ήταν σωτηρία.

Φτάνοντας στην πρωτεύουσα, χωρίς δισταγμό, παίρνει την ιεροτελεστία και γίνεται μέλος της Μασονικής Στοάς. Οι κανόνες ενός άλλου κόσμου, ο συμβολισμός του, οι απόψεις για τη ζωή αιχμαλωτίζουν τον Pierre. Πιστεύει άνευ όρων όλα όσα ακούει στις συναντήσεις, αν και μεγάλο μέρος της νέας του ζωής του φαίνεται ζοφερή και ακατανόητη. Ο δρόμος της αναζήτησης του Πιερ Μπεζούχοφ συνεχίζεται. Η ψυχή εξακολουθεί να βιάζεται και δεν βρίσκει γαλήνη.

Πώς να κάνετε τη ζωή των ανθρώπων πιο εύκολη

Νέες εμπειρίες και αναζητήσεις για το νόημα του να είσαι οδηγούν τον Pierre Bezukhov στην κατανόηση ότι η ζωή ενός ατόμου δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη όταν υπάρχουν πολλοί άποροι, στερημένοι από κάθε σωστό άνθρωπο τριγύρω.

Αποφασίζει να αναλάβει δράση για να βελτιώσει τη ζωή των αγροτών στα κτήματά του. Πολλοί δεν καταλαβαίνουν τον Πιέρ. Ακόμη και μεταξύ των χωρικών, για χάρη των οποίων ξεκίνησαν όλα αυτά, υπάρχει μια παρεξήγηση, μια απόρριψη του νέου τρόπου ζωής. Αυτό αποθαρρύνει τον Μπεζούχοφ, είναι καταθλιπτικός, απογοητευμένος.

Η απογοήτευση ήταν οριστική όταν ο Pierre Bezukhov (ο χαρακτηρισμός του οποίου τον περιγράφει ως ένα ευγενικό, έμπιστο άτομο) συνειδητοποίησε ότι είχε εξαπατηθεί σκληρά από τον διευθυντή, τα κεφάλαια και οι προσπάθειες πήγαν χαμένα.

Ναπολέων

Τα ανησυχητικά γεγονότα που διαδραματίζονταν εκείνη την εποχή στη Γαλλία απασχόλησαν το μυαλό ολόκληρης της υψηλής κοινωνίας. ξεσήκωσε τα μυαλά μικρών και μεγάλων. Για πολλούς νέους, η εικόνα του μεγάλου αυτοκράτορα έχει γίνει ιδανική. Ο Pierre Bezukhov θαύμασε τις επιτυχίες, τις νίκες του, ειδωλοποίησε την προσωπικότητα του Ναπολέοντα. Δεν καταλάβαινα ανθρώπους που τόλμησαν να αντισταθούν στον ταλαντούχο διοικητή, στη μεγάλη επανάσταση. Υπήρξε μια στιγμή στη ζωή του Pierre που ήταν έτοιμος να ορκιστεί πίστη στον Ναπολέοντα και να υπερασπιστεί τα κέρδη της επανάστασης. Αυτό όμως δεν ήταν προορισμένο να συμβεί. Τα κατορθώματα, τα επιτεύγματα για τη δόξα της Γαλλικής Επανάστασης έμειναν μόνο όνειρα.

Και τα γεγονότα του 1812 θα καταστρέψουν όλα τα ιδανικά. Η λατρεία της προσωπικότητας του Ναπολέοντα θα αντικατασταθεί στην ψυχή του Πιέρ με περιφρόνηση και μίσος. Θα υπάρξει μια ακαταμάχητη επιθυμία να σκοτώσει τον τύραννο, εκδικούμενος όλα τα προβλήματα που έφερε στην πατρίδα του. Ο Πιερ είχε απλώς εμμονή με την ιδέα των αντίποινων εναντίον του Ναπολέοντα, πίστευε ότι αυτό ήταν ένα πεπρωμένο, η αποστολή της ζωής του.

μάχη του Μποροντίνο

Ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812 έσπασε τα καθιερωμένα θεμέλια, αποτελώντας μια πραγματική δοκιμασία για τη χώρα και τους πολίτες της. Αυτό το τραγικό γεγονός επηρέασε άμεσα τον Πιέρ. Η άσκοπη ζωή του πλούτου και της ευκολίας έμεινε χωρίς δισταγμό από τον κόμη για χάρη της υπηρεσίας της πατρίδας.

Είναι στον πόλεμο που ο Πιερ Μπεζούχοφ, ο χαρακτηρισμός του οποίου δεν ήταν ακόμη κολακευτικός, αρχίζει να βλέπει τη ζωή διαφορετικά, να κατανοεί αυτό που ήταν άγνωστο. Η προσέγγιση με στρατιώτες, εκπροσώπους του απλού λαού, βοηθά στην επανεκτίμηση της ζωής.

Η μεγάλη μάχη του Μποροντίνο έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο σε αυτό. Ο Pierre Bezukhov, όντας στις ίδιες τάξεις με τους στρατιώτες, είδε τον πραγματικό πατριωτισμό τους χωρίς ψέματα και προσχήματα, την ετοιμότητά τους να δώσουν τη ζωή τους χωρίς δισταγμό για χάρη της πατρίδας τους.

Η καταστροφή, το αίμα και οι σχετικές εμπειρίες προκαλούν την πνευματική αναγέννηση του ήρωα. Ξαφνικά, απροσδόκητα για τον εαυτό του, ο Πιερ αρχίζει να βρίσκει απαντήσεις σε ερωτήσεις που τον βασάνιζαν τόσα χρόνια. Όλα γίνονται εξαιρετικά ξεκάθαρα και απλά. Αρχίζει να ζει όχι τυπικά, αλλά με όλη του την καρδιά, βιώνοντας ένα συναίσθημα άγνωστο σε αυτόν, μια εξήγηση για την οποία αυτή τη στιγμή δεν μπορεί ακόμη να δώσει.

Αιχμαλωσία

Περαιτέρω γεγονότα εκτυλίσσονται με τέτοιο τρόπο που οι δοκιμασίες που συνέβησαν στον Πιέρ πρέπει να μετριάσουν και τελικά να διαμορφώσουν τις απόψεις του.

Μόλις βρίσκεται σε αιχμαλωσία, περνάει από μια διαδικασία ανάκρισης, μετά την οποία παραμένει ζωντανός, αλλά μπροστά στα μάτια του εκτελούνται αρκετοί Ρώσοι στρατιώτες, οι οποίοι μαζί του έπεσαν στα χέρια των Γάλλων. Το θέαμα της εκτέλεσης δεν φεύγει από τη φαντασία του Πιερ, φέρνοντάς τον στα όρια της παραφροσύνης.

Και μόνο μια συνάντηση και συνομιλίες με τον Πλάτωνα Καρατάεφ ξυπνούν ξανά μια αρμονική αρχή στην ψυχή του. Όντας σε έναν στενό στρατώνα, βιώνοντας σωματικό πόνο και ταλαιπωρία, ο ήρωας αρχίζει να αισθάνεται αληθινά.Η διαδρομή της ζωής του Πιέρ Μπεζούχοφ βοηθά να κατανοήσουμε ότι το να είσαι στη γη είναι μεγάλη ευτυχία.

Ωστόσο, ο ήρωας θα πρέπει να αναθεωρήσει το δικό του και να αναζητήσει τη θέση του σε αυτό περισσότερες από μία φορές.

Η μοίρα διέθετε έτσι ώστε ο Πλάτων Karataev, ο οποίος έδωσε στον Pierre κατανόηση της ζωής, σκοτώθηκε από τους Γάλλους, καθώς αρρώστησε και δεν μπορούσε να κινηθεί. Ο θάνατος του Karataev φέρνει νέα δεινά στον ήρωα. Ο ίδιος ο Pierre απελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία από τους παρτιζάνους.

Ντόπιος

Απελευθερωμένος από την αιχμαλωσία, ο Πιέρ, το ένα μετά το άλλο, λαμβάνει νέα από τους συγγενείς του, για τους οποίους δεν ήξερε τίποτα για πολύ καιρό. Αντιλαμβάνεται τον θάνατο της συζύγου του Ελένης. Ο καλύτερος φίλος, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, τραυματίζεται σοβαρά.

Ο θάνατος του Karataev, τα ανησυχητικά νέα από συγγενείς ενθουσιάζουν και πάλι την ψυχή του ήρωα. Αρχίζει να σκέφτεται ότι όλες οι κακοτυχίες που έχουν συμβεί ήταν δικό του λάθος. Είναι η αιτία του θανάτου των αγαπημένων του προσώπων.

Και ξαφνικά ο Pierre πιάνει τον εαυτό του να σκέφτεται ότι σε δύσκολες στιγμές πνευματικών εμπειριών, έρχεται ξαφνικά η εικόνα της Natasha Rostova. Του ενσταλάζει την ειρήνη, δίνει δύναμη και αυτοπεποίθηση.

Νατάσα Ροστόβα

Σε επόμενες συναντήσεις μαζί της, συνειδητοποιεί ότι έχει μια αίσθηση για αυτήν την ειλικρινή, έξυπνη, πνευματικά πλούσια γυναίκα. Η Νατάσα έχει μια αμοιβαία αίσθηση για τον Πιέρ. Το 1813 παντρεύτηκαν.

Η Ροστόβα είναι ικανή για ειλικρινή αγάπη, είναι έτοιμη να ζήσει προς τα συμφέροντα του συζύγου της, να καταλάβει, να τον νιώσει - αυτό είναι το κύριο πλεονέκτημα μιας γυναίκας. Ο Τολστόι έδειξε στην οικογένεια ως έναν τρόπο να σώσει έναν άνθρωπο. Η οικογένεια είναι ένα μικρό μοντέλο του κόσμου. Η κατάσταση ολόκληρης της κοινωνίας εξαρτάται από την υγεία αυτού του κυττάρου.

Η ζωή συνεχίζεται

Ο ήρωας απέκτησε κατανόηση της ζωής, της ευτυχίας, της αρμονίας μέσα του. Αλλά ο δρόμος προς αυτό ήταν πολύ δύσκολος. Το έργο της εσωτερικής ανάπτυξης της ψυχής συνόδευε τον ήρωα σε όλη του τη ζωή και έδωσε τα αποτελέσματά του.

Όμως η ζωή δεν σταματά και ο Πιερ Μπεζούχοφ, του οποίου ο χαρακτηρισμός ως αναζητητής δίνεται εδώ, είναι και πάλι έτοιμος να προχωρήσει. Το 1820, ενημερώνει τη γυναίκα του ότι σκοπεύει να γίνει μέλος μιας μυστικής εταιρείας.