Διαβάστε διαδικτυακά ξένα παραμύθια. Κατάλογος ξένων λαϊκών παραμυθιών. Η μαγική λάμπα του Αλαντίν

Δεν θυμάμαι ακριβώς ποια χρονιά ήταν. Έναν ολόκληρο μήνα κυνηγούσα με ενθουσιασμό, με άγρια ​​χαρά, με εκείνη τη θέρμη που φέρνεις σε νέα πάθη.

Έζησα στη Νορμανδία, με έναν μόνο συγγενή, τον Jules de Banneville, στο οικογενειακό του κάστρο, μόνος μαζί του, με την υπηρέτρια, τον πεζό και τον φύλακά του. Ένα ερειπωμένο κτίριο που περιβάλλεται από έλατα που στενάζουν στο κέντρο μακριών σοκάκια βελανιδιάς κατά μήκος των οποίων ο αέρας ορμούσε. το κάστρο φαινόταν εγκαταλελειμμένο εδώ και καιρό. Στο διάδρομο, όπου ο αέρας φυσούσε σαν στα σοκάκια ενός πάρκου, κρεμούσαν πορτρέτα όλων εκείνων των ανθρώπων που κάποτε είχαν δεχτεί τελετουργικά ευγενείς γείτονες σε αυτά τα δωμάτια, τώρα κλειδωμένα και γεμάτα μόνο με έπιπλα αντίκες.

Όσο για εμάς, απλά τρέξαμε στην κουζίνα, όπου υπήρχε μόνο χώρος για να ζήσουμε, μια τεράστια κουζίνα, οι σκοτεινές γωνίες της οποίας φωτίζονταν μόνο όταν μια νέα μπράτσα ξύλα πετάχτηκε στο τεράστιο τζάκι. Κάθε απόγευμα κοιμόμασταν γλυκά δίπλα στο τζάκι, μπροστά στο οποίο κάπνιζαν οι βρεγμένες μπότες μας και τα κυνηγετικά σκυλιά κουλουριασμένα στα πόδια μας γάβγιζαν στον ύπνο τους, βλέποντας ξανά το κυνήγι. μετά ανεβήκαμε πάνω στο δωμάτιό μας.

Ήταν το μόνο δωμάτιο, του οποίου όλοι οι τοίχοι και η οροφή ήταν προσεκτικά σοβατισμένα λόγω των ποντικών. Όμως, ασπρισμένο με ασβέστη, έμεινε γυμνό, και μόνο όπλα, αραπνίκ και κυνηγετικά κέρατα κρεμόταν στους τοίχους του. τα δόντια τρίζουν από το κρύο, σκαρφαλώσαμε στο κρεβάτι, όρθιοι και στις δύο πλευρές αυτής της κατοικίας της Σιβηρίας.

Σε απόσταση ενός πρωταθλήματος από το κάστρο η όχθη έπεσε στη θάλασσα. από τη δυνατή ανάσα του ωκεανού, ψηλά λυγισμένα δέντρα γκρίνιαζαν μέρα και νύχτα, στέγες και μετεωρολογικοί ανεμοδείκτες τρίζουν σαν κραυγή, και ολόκληρο το αξιοσέβαστο κτίριο ράγισε, γεμίζοντας με αέρα μέσα από αραιωμένα πλακάκια, μέσα από τζάκια φαρδιά σαν άβυσσο, μέσα παράθυρα που δεν έκλειναν πια.

Έκανε τσουχτερό κρύο εκείνη τη μέρα. Ήρθε το βράδυ. Πήγαμε να καθίσουμε στο τραπέζι μπροστά στο ψηλό τζάκι, όπου η πλάτη ενός λαγού και δύο πέρδικες έψηναν σε μια λαμπερή φωτιά, βγάζοντας μια υπέροχη μυρωδιά.

Ο ξάδερφός μου σήκωσε τα μάτια.

«Δεν θα κάνει ζέστη για ύπνο σήμερα», είπε.

Απάντησα αδιάφορα:

- Ναι, αλλά αύριο το πρωί θα υπάρχουν πάπιες στις λιμνούλες.

Η υπηρέτρια, που μας έστρωνε το τραπέζι στη μια άκρη και για τους υπηρέτες στην άλλη, ρώτησε:

- Γνωρίζουν κύριοι ότι σήμερα είναι παραμονή Χριστουγέννων;

Φυσικά, δεν το ξέραμε γιατί σχεδόν ποτέ δεν κοιτάξαμε το ημερολόγιο. Ο φίλος μου είπε:

«Λοιπόν θα γίνει νυχτερινή λειτουργία σήμερα». Γι' αυτό και τηλεφωνούσαν όλη μέρα!

Η υπηρέτρια απάντησε:

- Ναι και όχι, κύριε. Τηλεφώνησαν επίσης γιατί είχε πεθάνει ο θείος Φουρνέλ.

Ο θείος Fournel, ένας γέρος βοσκός, ήταν μια τοπική διασημότητα. Ήταν ενενήντα έξι χρονών και δεν είχε αρρωστήσει ποτέ μέχρι πριν από ένα μήνα, όταν κρυολόγησε αφού έπεσε σε ένα βάλτο μια σκοτεινή νύχτα. Την επόμενη μέρα αρρώστησε και έκτοτε βρίσκεται στα πρόθυρα του θανάτου.

Ο ξάδερφός μου γύρισε προς το μέρος μου:

«Αν θέλεις, ας πάμε τώρα να επισκεφτούμε αυτούς τους φτωχούς ανθρώπους».

Εννοούσε την οικογένεια του γέρου - τον πενήντα οκτώ χρονών εγγονό του και την πενήντα επτάχρονη γυναίκα του εγγονού του. Η ενδιάμεση γενιά έχει πεθάνει προ πολλού. Μαζεύτηκαν σε μια άθλια παράγκα, στην είσοδο του χωριού, δεξιά.

Δεν ξέρω γιατί, αλλά η σκέψη των Χριστουγέννων σε αυτή την ερημιά μας έβαλε στη διάθεση να συζητήσουμε. Συναγωνιστήκαμε μεταξύ μας για να πούμε ο ένας στον άλλον κάθε είδους ιστορίες για τις προηγούμενες παραμονές των Χριστουγέννων, για τις περιπέτειές μας αυτή την τρελή νύχτα, για τις προηγούμενες επιτυχίες με γυναίκες και για τα ξυπνήματα της επόμενης μέρας - ξυπνήματα μαζί, συνοδευόμενα από έκπληξη για αυτό και ριψοκίνδυνες εκπλήξεις.

Έτσι, το γεύμα μας καθυστέρησε. Τελειώνοντας μαζί του, καπνίσαμε πολλά πίπες και, κυριευμένοι από την ευθυμία των ερημιτών, τη εύθυμη κοινωνικότητα που αναδύεται ξαφνικά ανάμεσα σε δύο φίλους στο στήθος, συνεχίσαμε να μιλάμε ασταμάτητα, συζητώντας τις πιο οικείες αναμνήσεις που μοιράζονται ώρες τέτοιες εγγύτητα.

Η υπηρέτρια, που μας είχε φύγει από καιρό, εμφανίστηκε ξανά:

«Κύριε, φεύγω για λειτουργία».

- Δώδεκα και τέταρτο.

- Να μην πάμε στην εκκλησία; – ρώτησε ο Τζουλς. – Η χριστουγεννιάτικη λειτουργία είναι πολύ ενδιαφέρουσα στο χωριό.

Συμφώνησα και ξεκινήσαμε, τυλιγμένοι με γούνινα κυνηγετικά μπουφάν.

Η σφοδρή παγωνιά μου τσίμπησε το πρόσωπό μου και μου έκανε τα μάτια να βουρκώνουν. Ο αέρας ήταν τόσο κρύος που σου έκοψε την ανάσα και ο λαιμός σου στέγνωσε. Ο βαθύς, καθαρός και αυστηρός ουρανός ήταν διάστικτος με αστέρια, έμοιαζαν να έχουν χλωμό από τον παγετό και να τρεμοπαίζουν όχι σαν φώτα, αλλά σαν αστραφτερά κομμάτια πάγου, σαν λαμπεροί κρύσταλλοι. Στο βάθος, πάνω στο κουδούνισμα, ξερή και αντηχώντας γη, σαν χάλκινα, χτυπούσαν τσόκαρα χωριάτικα, και τριγύρω χτυπούσαν οι καμπάνες των μικρών χωριών, στέλνοντας τους υγρούς και φαινομενικά ψυχρούς ήχους τους στην παγωμένη έκταση της νύχτας.

Δεν υπήρχε ύπνος στο χωριό. Τα κοκόρια που λαλούν, ξεγελιούνται από όλους αυτούς τους ήχους, και περνώντας από τα αμπάρια, άκουγε κανείς τα ζώα να κινούνται, ξυπνημένα από αυτό το βρυχηθμό της ζωής.

Πλησιάζοντας στο χωριό, ο Τζουλ θυμήθηκε τους Φουρνέλ.

«Εδώ είναι η παράγκα τους», είπε, «πάμε μέσα!»

Χτύπησε για πολλή ώρα, αλλά μάταια. Τελικά, ένας γείτονας μας είδε να βγαίνουμε από το σπίτι για να πάμε στην εκκλησία.

«Πήγαν στο ματς, κύριοι, να προσευχηθούν για τον γέρο».

«Οπότε θα τους δούμε όταν φύγουμε από την εκκλησία», μου είπε ο Τζουλ.

Το φεγγάρι που δύει ξεχώριζε σαν μισοφέγγαρο στην άκρη του ορίζοντα ανάμεσα σε μια ατέλειωτη διασπορά σπινθηροειδών κόκκων που πετάχτηκαν στο διάστημα. Και φώτα που έτρεμαν κινούνταν στη μαύρη πεδιάδα, κατευθυνόμενα από παντού προς το αδιάκοπα κουδουνίσιο μυτερό καμπαναριό. Σε φάρμες με δέντρα, κατά μήκος σκοτεινών κοιλάδων - αυτά τα φώτα αναβοσβήνουν παντού, σχεδόν ακουμπώντας το έδαφος. Ήταν φανάρια φτιαγμένα από κέρατα αγελάδας. Οι χωρικοί περπατούσαν μαζί τους μπροστά από τις γυναίκες τους, ντυμένοι με λευκά σκουφάκια και φαρδιές μαύρες κάπες, συνοδευόμενοι από ξύπνια παιδιά που τους κρατούσαν τα χέρια.

Από την ανοιχτή πόρτα της εκκλησίας φαινόταν ένας φωτισμένος άμβωνας. Μια γιρλάντα από φτηνά κεριά φώτιζε τη μέση της εκκλησίας και στον αριστερό της διάδρομο το παχουλό κέρινο μωρό Ιησούς, ξαπλωμένο σε αληθινό άχυρο, ανάμεσα σε κλαδιά έλατου, καμάρωνε τη ροζ, χαριτωμένη γύμνια του.

Το σέρβις ξεκίνησε. Οι χωρικοί έσκυψαν τα κεφάλια τους και οι γυναίκες γονάτισαν και προσεύχονταν. Αυτοί οι απλοί άνθρωποι, σηκώνοντας μέσα στην κρύα νύχτα, κοίταξαν συγκινημένοι την αδρά ζωγραφισμένη εικόνα και σταύρωσαν τα χέρια τους, κοιτάζοντας με αφελή δειλία την άθλια πολυτέλεια αυτής της παιδικής παράστασης.

Ο κρύος αέρας τίναξε τις φλόγες των κεριών. Ο Τζουλς μου είπε:

- Ας φύγουμε από εδώ! Είναι ακόμα καλύτερα έξω.

Κατευθυνόμενοι προς το σπίτι σε έναν έρημο δρόμο, ενώ οι γονατισμένοι χωρικοί έτρεμαν ευσεβείς στην εκκλησία, εμείς πάλι αφεθήκαμε στις αναμνήσεις μας και μιλήσαμε τόση ώρα που η λειτουργία είχε ήδη τελειώσει όταν φτάσαμε στο χωριό.

Μια λεπτή λωρίδα φωτός απλωνόταν κάτω από την πόρτα των Fournels.

«Φροτούν τους νεκρούς», είπε ο ξάδερφός μου. «Ας πάμε επιτέλους να δούμε αυτούς τους φτωχούς ανθρώπους, θα τους κάνει ευτυχισμένους».

Στην εστία έκαιγαν αρκετές εστίες. Το σκοτεινό δωμάτιο, του οποίου οι λιπαροί τοίχοι ήταν γυαλιστεροί και τα σκουληκιασμένα δοκάρια του είχαν μαυρίσει με τα χρόνια, ήταν γεμάτο από την αποπνικτική μυρωδιά του τηγανισμένου λουκάνικου με αίμα. Πάνω στο μεγάλο τραπέζι, κάτω από το οποίο προεξείχε ένα σεντούκι ψωμιού σαν μια τεράστια κοιλιά, ένα κερί έκαιγε σε ένα στριμμένο σιδερένιο κηροπήγιο. οξύς καπνός από το φυτίλι που έκαιγε το μανιτάρι ανέβηκε στο ταβάνι. Οι Fournels, σύζυγοι, διέκοψαν τη νηστεία τους κατ' ιδίαν.

Μελαγχολικοί, με απογοητευμένο βλέμμα και βαρετά αγροτικά πρόσωπα, έτρωγαν συγκεντρωμένοι, χωρίς να βγάλουν λέξη. Στο ενιαίο πιάτο που στεκόταν ανάμεσά τους βρισκόταν ένα μεγάλο κομμάτι λουκάνικο με αίμα, σκορπίζοντας έναν απαίσιο ατμό. Κατά καιρούς, με την άκρη ενός μαχαιριού, έκοβαν έναν κύκλο από αυτό, το έβαζαν πάνω στο ψωμί και άρχιζαν να μασούν αργά.

Όταν το ποτήρι του συζύγου ήταν άδειο, η γυναίκα πήρε την κανάτα και τη γέμισε με μηλίτη.

Όταν εμφανιστήκαμε, σηκώθηκαν, μας κάθισαν, μας κάλεσαν να «ακολουθήσουμε το παράδειγμά τους» και μετά την άρνησή μας άρχισαν πάλι να τρώνε.

Πριν από πολύ καιρό ζούσε μια ευτυχισμένη οικογένεια: ένας πατέρας, μια μητέρα και η μοναχοκόρη τους, την οποία οι γονείς της αγαπούσαν πολύ. Έζησαν ανέμελα και χαρούμενα για πολλά χρόνια.

Δυστυχώς, ένα φθινόπωρο, όταν το κορίτσι ήταν δεκαέξι ετών, η μητέρα της αρρώστησε βαριά και πέθανε μια εβδομάδα αργότερα. Μια βαθιά θλίψη βασίλευε στο σπίτι.

Πέρασαν δύο χρόνια. Ο πατέρας του κοριτσιού γνώρισε μια χήρα που είχε δύο κόρες και σύντομα την παντρεύτηκε.

Από την πρώτη μέρα, η θετή μητέρα μισούσε τη θετή της κόρη.

Tales of Gianni Rodari - The Adventures of Cipollino

Ο Cipollino ήταν γιος του Cipollone. Και είχε επτά αδέρφια: Cipolletto, Cipollotto, Cipolloccia, Cipolluccia και ούτω καθεξής - τα πιο κατάλληλα ονόματα για μια τίμια οικογένεια κρεμμυδιών. Ήταν καλοί άνθρωποι, πρέπει να πω ειλικρινά, αλλά ήταν απλώς άτυχοι στη ζωή.

Τι μπορείτε να κάνετε: όπου υπάρχουν κρεμμύδια, υπάρχουν δάκρυα.

Ο Cipollone, η σύζυγός του και οι γιοι του ζούσαν σε μια ξύλινη καλύβα λίγο μεγαλύτερη από ένα κουτί δενδρυλλίων στον κήπο. Αν έτυχε να βρεθούν πλούσιοι σε αυτά τα μέρη, ζάρωσαν τη μύτη τους με δυσαρέσκεια και γκρίνιαζαν: «Ουφ, κουβαλάει κρεμμύδια!» - και διέταξε τον αμαξά να πάει πιο γρήγορα.

Μια μέρα, ο ίδιος ο ηγεμόνας της χώρας, ο πρίγκιπας Λέμον, επρόκειτο να επισκεφτεί τα φτωχά περίχωρα. Οι αυλικοί ανησυχούσαν τρομερά μήπως η μυρωδιά του κρεμμυδιού θα χτυπούσε τη μύτη της Αυτού Υψηλότητας.

Τι θα πει ο πρίγκιπας όταν μυρίσει αυτή τη φτώχεια;

Μπορείτε να ψεκάσετε τους φτωχούς με άρωμα! - πρότεινε ο Senior Chamberlain.

Παραμύθια των αδερφών Γκριμ - Χιονάτη

Ήταν χειμώνας. Οι νιφάδες χιονιού έπεσαν σαν χνούδι από τον ουρανό, και η βασίλισσα κάθισε δίπλα στο παράθυρο με ένα μαύρο πλαίσιο και έραψε. Κοίταξε το χιόνι και τρύπησε το δάχτυλό της με μια βελόνα και τρεις σταγόνες αίμα έπεσαν πάνω στο χιόνι. Οι κόκκινες σταγόνες στο λευκό χιόνι έμοιαζαν τόσο όμορφες που η βασίλισσα σκέφτηκε από μέσα της: «Μακάρι να είχα ένα παιδί, λευκό σαν αυτό το χιόνι και κατακόκκινο σαν το αίμα, με μαλλιά μαύρα σαν το ξύλο στο πλαίσιο του παραθύρου!»

Και η βασίλισσα γέννησε σύντομα μια κόρη, και ήταν λευκή σαν το χιόνι, κόκκινη σαν το αίμα, και τα μαλλιά της ήταν σαν έβενο. Και την έλεγαν Χιονάτη. Και όταν γεννήθηκε το παιδί, πέθανε η βασίλισσα.

Ένα χρόνο αργότερα ο βασιλιάς πήρε μια άλλη γυναίκα. Ήταν όμορφη, αλλά περήφανη και αλαζονική και δεν άντεχε όταν κάποιος την ξεπερνούσε σε ομορφιά. Είχε έναν μαγικό καθρέφτη, συχνά στεκόταν μπροστά του και ρωτούσε:

- Ποιος είναι ο πιο χαριτωμένος στον κόσμο;

Όλα ρουζ και πιο λευκά;

Η λαογραφία των λαών της Ευρώπης, η οποία για πολλούς αιώνες αναπτύχθηκε παράλληλα με μια πλούσια λογοτεχνία που ανάγεται στις λαϊκές προφορικές παραδόσεις και η οποία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, υιοθέτησε τις παραδόσεις της αρχαιότητας - αρχαίο ελληνικό και ρωμαϊκό πολιτισμό, έδωσε στον κόσμο κλασικά παραδείγματα λαϊκών παραμυθιών. Πρόκειται για παραμύθια για ζώα (διάσημα, για παράδειγμα, «Οι Μουσικοί της Βρέμης» σε διασκευή των αδελφών Γκριμ), παραμύθια (μεταξύ αυτών η παγκοσμίου φήμης «Σταχτοπούτα»), καθημερινές ιστορίες και ανέκδοτα.
Τα ζώα στα παραμύθια των ευρωπαϊκών λαών είναι συχνά σταθεροί τύποι, η ενσάρκωση ορισμένων ιδιοτήτων της ανθρώπινης φύσης (η αλεπού και η αλεπού είναι πονηρές και απατεώνες, ο λύκος είναι ανόητος, άπληστος και άγριος), είναι εύκολο να αναγνωρίσουμε σε αυτά εκπροσώπους ορισμένες τάξεις: για παράδειγμα, σε αυτήν που ήδη αναφέρθηκε Δεν είναι δύσκολο για έναν λύκο να εντοπίσει έναν φεουδάρχη. «Τι κακός λύκος είσαι! Γιατί πατάς τον αδύναμο κάτω από τα πόδια; - ρωτήστε τις σφήκες που υπέφεραν από αυτόν στο γαλλικό παραμύθι «Ο λύκος, το σαλιγκάρι και οι σφήκες», ήδη με τη ρητορική τους ερώτηση που χαρακτηρίζει τον κακό λύκο, που αποδεικνύεται επίσης αξιοπρεπής ανόητος. Ο λύκος ξεγελιέται εύκολα από την κουκουβάγια που πιάστηκε στα δόντια της γκρίζας στο αστείο πορτογαλικό παραμύθι «Έφαγε την κουκουβάγια!»
Τα προφανή ίχνη της θεοποίησης του θηρίου ή η στάση απέναντι σε αυτές τις ιστορίες ως μαγικές για τα ευρωπαϊκά παραμύθια για τα ζώα είναι ένα μακροχρόνιο στάδιο. Πρόκειται, μάλλον, για αλληγορίες, αλληγορίες, μύθους, σατιρικές αφηγήσεις, συχνά με ηθικολογικές προεκτάσεις. Υπάρχουν επίσης κωμικές ιστορίες για ζώα, που χρησιμεύουν κυρίως στο να κάνουν τους ανθρώπους να γελούν και να διασκεδάζουν.
Τα μαγικά παραμύθια των λαών της ξένης Ευρώπης χαρακτηρίζονται από ανεπτυγμένη πλοκή και δυναμική δράση που αιχμαλωτίζει αναγνώστη και ακροατή. Συχνά πρόκειται για λεπτομερείς αφηγήσεις, σε αυτές βρίσκουμε έναν ιδανικό, από τη λαϊκή άποψη, ήρωα, ευγενικό, πνευματικά γενναιόδωρο, που μετά από περιπέτειες πετυχαίνει πλούτο και ευτυχία - γάμο με πριγκίπισσα ή πλούσια κοπέλα.
Τα παραμύθια για μια κατατρεγμένη θετή κόρη (όπως η «Σταχτοπούτα»), αγαπημένη σε όλους τους λαούς του κόσμου, υπάρχουν στη λαογραφία των λαών της ξένης Ευρώπης με τη μορφή φωτεινών, αξέχαστων, λεπτομερών αφηγήσεων που καθιστούν δυνατή τη δημιουργία μιας ασυνήθιστης γλυκιά εικόνα μιας ιδανικής ηρωίδας - μιας υπομονετικής εργάτριας. Αυτές οι ιστορίες για μια κατατρεγμένη θετή κόρη είναι συγκρίσιμες μόνο με ιστορίες για παρόμοιο θέμα που καταγράφονται στους λαούς της Ασίας.
Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί το αυθεντικό σλοβακικό παραμύθι για μια φτωχή θετή κόρη - «Δώδεκα μήνες», που χρησίμευσε ως καλή βάση για το διάσημο ομώνυμο έργο του S. Marshak.
Ο κόσμος των μάγων, των μάγων και των καλών νεράιδων στα ευρωπαϊκά παραμύθια θεωρείται από καιρό ως ποιητική μυθοπλασία. Τα μαγικά ραβδιά και τα μαγικά δαχτυλίδια, οι υπέροχοι σωλήνες και ούτω καθεξής έχουν μετατραπεί σε εικόνες· μερικές φορές δεν είναι εύκολο να διακρίνει κανείς τη μυθολογική τους βάση. Όχι μόνο υπέροχοι βοηθοί - ένα εξαιρετικό κουτάβι και μια γάτα, ένας έξυπνος μικρός βάτραχος - μπαίνουν στον κόσμο των παραμυθιών των ξένων ευρωπαϊκών λαών εύκολα και φυσικά, αλλά και αστεία, ειρωνεία, δυσπιστία στα θαύματα που λέγονται σε αυτά τα παραμύθια.
Οι καθημερινές ιστορίες των ευρωπαϊκών λαών είναι κοντά στην ατμόσφαιρα της πραγματικής αγροτικής ζωής ή της πόλης. Αυτό είναι ένα πολύ συνηθισμένο είδος παραμυθιού στη λαογραφία τους, κοντά σε ανέκδοτο. Συνήθως κυριαρχεί η κωμική ατμόσφαιρα, το στοιχείο της σάτιρας και ένας έξυπνος και επιδέξιος ήρωας απλής καταγωγής. Χαρακτηρίζεται πάντα στη δράση· τα χαρακτηριστικά ενός συγκεκριμένου κοινωνικού τύπου (τεχνίτης, αγρότης, έμπειρος στρατιώτης) και εθνικά χαρακτηριστικά εμφανίζονται ξεκάθαρα μέσα του, με τα οποία αναγνωρίζουμε τους πρόσχαρους Γάλλους κυνηγούς τζόκερ («Τρεις κυνηγοί») και τους απελπισμένα γενναίους Κροάτης στρατιώτης («Πώς ο στρατιώτης ξύρισε τον διάβολο»).
Παρεμπιπτόντως, δεν είναι ένας από εκείνους τους ατρόμητους στρατιώτες που πολέμησαν για την ανεξαρτησία της πατρίδας τους ενάντια στην οθωμανική κυριαρχία τη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα; Άλλωστε, η συμπάθεια των αφηγητών σε κάποιες άλλες χώρες, όπως το Βιετνάμ και η Κίνα, δεν προσέλκυσε ποτέ τους στρατιώτες. Αντίθετα, εκεί ο στρατιώτης είναι στόχος της γελοιοποίησης του παραμυθά, αφού οι φεουδαρχικοί στρατοί αυτών των χωρών ήταν συχνά όργανο καταστολής των δικών τους λαών. Και ο λαός πλήρωσε τους στρατιώτες και τους φρουρούς με το ίδιο νόμισμα, παρουσιάζοντάς τους ως ανόητους και κλούτζες, εντελώς απαλλαγμένους από ευρηματικότητα.
Δυστυχώς, τώρα τα γεγονότα της ζωντανής ύπαρξης παραμυθιών μεταξύ των λαών της ξένης Ευρώπης έχουν γίνει σπάνια, και εμείς, ίσως, είναι απίθανο να ακούσουμε από τον παππού-παραμυθά μας ένα ήσυχο καλοκαιρινό βράδυ το ίδιο κροατικό παραμύθι». Πώς ένας στρατιώτης ξύρισε τον διάβολο» ή το πολωνικό παραμύθι «Ο βοσκός που είχε χίλιους λαγούς». Αλλά μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι οι Κροάτες ακροατές αντιλήφθηκαν τον στρατιώτη ως Κροάτη και οι Πολωνοί ακροατές αντιλήφθηκαν τον βοσκό λαγού, ο οποίος δραπέτευσε από την αιχμαλωσία των Τατάρων στην αρχαιότητα, ως Πολωνό.
Υπαρκτό για αιώνες δίπλα στη λογοτεχνία, το ευρωπαϊκό παραμύθι τη έθρεψε, της έδωσε τους ζωτικούς χυμούς του.
Ένα άλλο ομηρικό έπος - η αρχαία ελληνική «Οδύσσεια» (διάφοροι επιστήμονες αποδίδουν τη ζωή του Ομήρου σε διαφορετικούς αιώνες στην περίοδο από τον 12ο έως τον 7ο αιώνα π.Χ.) περιείχε ενδιαφέρον παραμυθένιο υλικό. Πολλά έργα της μεσαιωνικής λογοτεχνίας χτίστηκαν με βάση τα παραμύθια, τις εικόνες, τα μοτίβα και τις πλοκές τους. Στα μυθιστορήματα του ιπποτισμού, για παράδειγμα του διάσημου Γάλλου μυθιστοριογράφου του 12ου αιώνα Chrétien de Troyes, η μυθοπλασία των παραμυθιών παίζει σημαντικό ρόλο. Διαθέτουν μάγους και μάγους, μαγεμένα κάστρα, ένα φίλτρο αγάπης και άλλα θαύματα. Ένα από τα σημαντικά έργα της γαλλικής λογοτεχνίας του 12ου - 13ου αιώνα θεωρείται το «The Romance of Renard», βασισμένο σε παραμύθια για ζώα. Τα λαϊκά θέματα και πλοκές είναι επίσης αξιοσημείωτα στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία της Αναγέννησης - ας θυμηθούμε τα διηγήματα του μεγάλου Ιταλού συγγραφέα Giovanni Boccaccio (1313-1375), δημιουργού του Decameron, καθώς και τη συλλογή Ευχάριστες Νύχτες (1550-1553) από τον Gian, γραμμένο σε μίμησή του Francesca Straparola (1480 - περίπου 1557), επίσης ιταλική.
Η μελέτη της λαογραφικής βάσης των λογοτεχνικών έργων ή, όπως λένε οι επιστήμονες, η λαογραφία της λογοτεχνίας, έχει γίνει από καιρό μια σημαντική κατεύθυνση στην επιστήμη και μας δίνει πολλά στοιχεία για τη σύνδεση των ευρωπαϊκών λογοτεχνικών μνημείων με το παραμυθένιο στοιχείο .
Έτσι, με βάση την αφηγηματική λαογραφία, στα τέλη του 16ου αιώνα, δημιουργήθηκε ένα γερμανικό λαϊκό βιβλίο με ανέκδοτες ιστορίες για τους Schildburgers, κατοίκους της πόλης Schild. Αυτές οι ιστορίες ακούγονταν σαν πρόκληση για αξιοσέβαστους μπέργκερ και πολλούς άρχοντες πρίγκιπες: στη συνέχεια, σύμφωνα με τη Συνθήκη της Βεστφαλίας το 1648, η οποία εξασφάλισε νομικά τη διαίρεση της Γερμανίας, διαλύθηκε σε τριακόσια ανεξάρτητα πριγκιπάτα. Τα ανέκδοτα για τους Σίλντμπουργκερ, με τη βοήθεια του γέλιου, της κωμωδίας και της βωμολοχίας, διεκδίκησαν το ανθρώπινο δικαίωμα στην ευτυχία και την προσωπική ανεξαρτησία από πρίγκιπες, αυτοκράτορες και άλλους φεουδάρχες. Είναι γνωστό ότι ο Φρίντριχ Ένγκελς εκτιμούσε πολύ τα γερμανικά λαϊκά βιβλία και τους αφιέρωσε ένα ειδικό άρθρο, το οποίο πρωτοδημοσιεύτηκε το 1839. «Αυτά τα παλιά λαϊκά βιβλία, με τον αρχαίο λόγο τους, με τα τυπογραφικά λάθη και τις κακές γκραβούρες, έχουν για μένα μια εξαιρετική ποιητική γοητεία. Με απομακρύνουν από τις συγκεχυμένες σύγχρονες «παραγγελίες, διαταραχές και εκλεπτυσμένες σχέσεις» μας σε έναν κόσμο που είναι πολύ πιο κοντά στη φύση».
Τα γερμανικά λαϊκά βιβλία, συμπεριλαμβανομένων των ιστοριών για τους Schildburger, ήταν εξαιρετικά δημοφιλή. Τα διάβαζαν δυνατά σε όλους τους γύρω τους και στον εαυτό τους, και κοίταξαν τα χαρακτικά, αν και η ποιότητά τους απείχε πολύ από την καλύτερη. Και η λέξη «Schildburger» έγινε οικιακή λέξη.
Ωστόσο, η πρώτη συλλογή παραμυθιών στην Ευρώπη, προφανώς, θα πρέπει να θεωρηθεί «The Tale of Tales» (1634-1636) ή «Pentameron», του Giambattista Basile (εκδόθηκε το 1575-1632), το πλαίσιο αυτής της συλλογής. ήταν μια ιστορία για τις περιπέτειες μιας πριγκίπισσας Dzoza και του μαγεμένου πρίγκιπα Tadeo.
Το 1697 εκδόθηκαν γαλλικά παραμύθια, προσαρμοσμένα από τον Charles Perrault (1628-1703), τα οποία σχημάτισαν τη συλλογή «Ιστορίες ή Ιστορίες περασμένων χρόνων με οδηγίες», που είχε τον υπότιτλο «Tales of Mother Goose». Και η φιλική οικογένεια Perrault μαζευόταν συχνά για παραμυθένιες βραδιές, κατά τις οποίες επαναλαμβάνονταν οι περιπέτειες της Σταχτοπούτας, της Κοκκινοσκουφίτσας και του Γατιού με τις Μπότες.
Η έκδοση του βιβλίου παραμυθιών του Charles Perrault και η δημοτικότητα που απέκτησε προετοίμασε τον Γάλλο και, μάλιστα, τον Ευρωπαίο αναγνώστη γενικότερα για την αντίληψη των ανατολίτικων παραμυθιών - το περίφημο «Χίλιες και μία νύχτες», το οποίο, παρεμπιπτόντως, δεν ήταν μια απλή καταγραφή παραμυθιών, αλλά μια μεγαλειώδης συλλογή έργων της λαϊκής λογοτεχνίας. Το 1703-1713 δημοσιεύτηκε μια γαλλική μετάφραση αυτού του συνόλου σε δώδεκα τόμους, που έγινε από τον A. Gallan. Αυτή δεν ήταν η πρώτη φορά που ένας Ευρωπαίος αναγνώστης αντιμετώπισε ένα έργο της ανατολικής λογοτεχνίας βασισμένο σε παραμύθια: η αραβική εκδοχή της αρχαίας ινδικής «Panchatantra» (αιώνες III-IV), γνωστή ως «Kalila and Dimna», μεταφράστηκε στα ελληνικά. το 1081 και έλαβε τον τίτλο «Stsfanit and Ikhnilat». Κατά τον 13ο-16ο αιώνα, μεταφράσεις της αραβικής έκδοσης εμφανίστηκαν στα ισπανικά, λατινικά, γερμανικά και σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες.
Ο δέκατος ένατος αιώνας ήταν ένας αιώνας μεγάλης δουλειάς στη συλλογή παραμυθιών. Πρώτα απ 'όλα, θα ήταν δίκαιο να αναφέρουμε την τεράστια αξία των διάσημων Γερμανών επιστημόνων, των αδελφών Γκριμ, οι οποίοι την περίοδο από το 1812 έως το 1822 εξέδωσαν τρεις τόμους γερμανικών «Παιδικών και Οικιακών Παραμυθιών». Ήταν μια συλλογή που περιλάμβανε διακόσια παραμύθια, χωρίς να υπολογίζονται οι παραλλαγές.
Ας σημειώσουμε ότι ένας από τους αδελφούς, ο Jacob Grimm, εκτίμησε στη συνέχεια ιδιαίτερα το επιστημονικό έργο του ενεργού συλλέκτη λαογραφίας ξένων σλαβικών λαών, Vuk Stefanovic Karadzic (1787-1864), Σέρβου φιλολόγου, ιστορικού και εθνογράφου. Ο Κάρατζιτς ήταν ο πρώτος που συγκέντρωσε ιστορίες για αυτούς τους λαούς.
Φυσικά, πλέον σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες υπάρχουν πολυάριθμες εκδόσεις συλλογών παραμυθιών.
Υπάρχουν κέντρα για τη μελέτη τους και έχουν εκδοθεί μια «Εγκυκλοπαίδεια των Παραμυθιών» και ευρετήρια παραμυθιών και μοτίβων.

Τα παλιά γαλλικά παραμύθια υπήρχαν μέχρι τον 17ο αιώνα μόνο σε προφορική μορφή. Συντέθηκαν για παιδιά από απλούς ανθρώπους - νταντάδες, μάγειρες και απλά χωριανούς. Τέτοιες φαντασιώσεις δεν εκδόθηκαν ως είδος χαμηλής λογοτεχνίας.

Η κατάσταση άλλαξε με κείμενα λαϊκής τέχνης που ηχογραφήθηκαν, επεξεργάστηκαν και εκδόθηκαν από τον Charles Perrault. Ήρωες της λαογραφίας μπήκαν στα βασιλικά ανάκτορα και στα κάστρα της υψηλής κοινωνίας. Οι διάσημοι πολιτικοί δεν απέφευγαν να γράφουν παραμύθια και τα θυμήθηκαν ακόμη και από τους δικούς τους υπηρέτες. Ανέπτυξαν ένα ειλικρινές ενδιαφέρον για τις ασυνήθιστες ιστορίες και ένιωσαν την εκπαιδευτική δύναμη των παραμυθιών για τα δικά τους παιδιά.

Βασικές πλοκές και χαρακτήρες

Όπως στις περισσότερες χώρες, η γαλλική λαογραφία περιέχει παιδικά παραμύθια για ζώα, αλλά και μαγικά και καθημερινά. Πολλά από αυτά εκδόθηκαν με τα ονόματα εκείνων που βρήκαν και επιμελήθηκαν προφορικές ιστορίες. Έτσι τα λαϊκά παραμύθια μετατράπηκαν σε λογοτεχνικά.

Τα μικρά έργα μπορούσαν να επεκταθούν σημαντικά, μερικά από αυτά έγιναν πιο μαλακά και ευγενικά. Η σκέψη του αναπόφευκτου της τιμωρίας στα κεφάλια των παιδιών αντικαταστάθηκε από την επιθυμία να κάνουν το σωστό. Το παραμύθι απέκτησε νέες πτυχές ομορφιάς και θαυμάτων.

Γιατί τα γαλλικά παραμύθια διαδόθηκαν σε όλο τον κόσμο;

Το φυσικό χιούμορ, η καλλιτεχνία και οι φωτεινοί χαρακτήρες των κύριων χαρακτήρων, μια πληθώρα εκπληκτικών περιπετειών έχουν δώσει στα γαλλικά παραμύθια παγκόσμια φήμη. Η επεξεργασία της λαϊκής τέχνης από μορφωμένους συγγραφείς βελτίωσε το ύφος παρουσίασης και κατανόησης του τι συνέβαινε. Παιδιά από διάφορα μέρη του κόσμου είδαν τι υπέροχοι αφηγητές γράφτηκαν στη Γαλλία και άρχισαν να τους διαβάζουν με ευχαρίστηση.

Τέτοια έργα έχουν εκδοθεί και στα ρωσικά. Αυτό δίνει στους μικρούς μας αναγνώστες και ακροατές την ευκαιρία να βουτήξουν με τα πόδια στον φανταστικό κόσμο της γαλλικής μαγείας.

1 - Για το μικρό λεωφορείο που φοβόταν το σκοτάδι

Ντόναλντ Μπισέτ


Ένα παραμύθι για το πώς η μητέρα λεωφορείο έμαθε στο μικρό της λεωφορείο να μην φοβάται το σκοτάδι... Για το μικρό λεωφορείο που φοβόταν το σκοτάδι διάβασε Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα μικρό λεωφορείο στον κόσμο. Ήταν έντονο κόκκινο και ζούσε με τον μπαμπά και τη μαμά του στο γκαράζ. Κάθε πρωί …

2 - Τρία γατάκια

Suteev V.G.

Ένα σύντομο παραμύθι για τα πιτσιρίκια για τρία νευριασμένα γατάκια και τις αστείες περιπέτειές τους. Τα μικρά παιδιά λατρεύουν τις μικρές ιστορίες με εικόνες, γι' αυτό και τα παραμύθια του Suteev είναι τόσο δημοφιλή και αγαπημένα! Τρία γατάκια διαβάζουν Τρία γατάκια - μαύρο, γκρι και...

3 - Σκαντζόχοιρος στην ομίχλη

Kozlov S.G.


Ένα παραμύθι για έναν Σκαντζόχοιρο, πώς περπατούσε τη νύχτα και χάθηκε στην ομίχλη. Έπεσε στο ποτάμι, αλλά κάποιος τον μετέφερε στην ακτή. Ήταν μια μαγική βραδιά! Σκαντζόχοιρος στην ομίχλη διάβασε Τριάντα κουνούπια έτρεξαν στο ξέφωτο και άρχισαν να παίζουν...

4 - Μήλο

Suteev V.G.


Ένα παραμύθι για έναν σκαντζόχοιρο, έναν λαγό και ένα κοράκι που δεν μπορούσαν να μοιράσουν το τελευταίο μήλο μεταξύ τους. Ο καθένας ήθελε να το πάρει για τον εαυτό του. Αλλά η ωραία αρκούδα έκρινε τη διαφορά τους και ο καθένας πήρε ένα κομμάτι από το κέρασμα... Η Apple διάβασε Ήταν αργά...

5 - Μαύρη πισίνα

Kozlov S.G.


Ένα παραμύθι για έναν δειλό Λαγό που φοβόταν τους πάντες στο δάσος. Και ήταν τόσο κουρασμένος από τον φόβο του που αποφάσισε να πνιγεί στη Μαύρη πισίνα. Έμαθε όμως στον Λαγό να ζει και να μη φοβάται! Το Black Whirlpool διάβασε Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας λαγός...

6 - Για τον Ιπποπόταμο, που φοβόταν τους εμβολιασμούς

Suteev V.G.

Ένα παραμύθι για έναν δειλό ιπποπόταμο που έφυγε από την κλινική γιατί φοβόταν τους εμβολιασμούς. Και αρρώστησε από ίκτερο. Ευτυχώς μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο και νοσηλεύτηκε. Και ο ιπποπόταμος ντράπηκε πολύ για τη συμπεριφορά του... Για τον Ιπποπόταμο, που φοβόταν...

7 - Στο γλυκό καροτοδάσος

Kozlov S.G.


Ένα παραμύθι για το τι αγαπούν περισσότερο τα ζώα του δάσους. Και μια μέρα όλα έγιναν όπως τα ονειρεύονταν. Στο γλυκό καροτοδάσος διάβασε Ο λαγός αγαπούσε τα καρότα περισσότερο από όλα. Είπε: - Θα το ήθελα στο δάσος...

8 - Baby and Carlson

Άστριντ Λίντγκρεν


Μια μικρή ιστορία για το παιδί και τον φαρσέρ Κάρλσον, διασκευή του B. Larin για παιδιά. Ο Kid και ο Carlson διάβασαν Αυτή η ιστορία συνέβη στην πραγματικότητα. Αλλά, φυσικά, συνέβη μακριά από εσένα και εμένα - στα σουηδικά...