Στην κοινή γνώμη, η 15η Αυγούστου είναι πλέον περισσότερο γνωστή ως απλώς ρεπό, παρά ως θρησκευτική εορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου. Η ημέρα δεν αντιπροσωπεύει για τους περισσότερους μια περίσταση εκκλησίας (παρόλο που γιορτάζεται από 1,2 δισεκατομμύρια Καθολικούς σε όλο τον κόσμο αυτή την Τρίτη) αλλά την κορύφωση της περιόδου των γιορτών, με πολυσύχναστες παραλίες, μια ηρεμία στην πολιτική σκηνή και την επικείμενη προοπτική ενός φθινοπώρου. επαναλειτουργία...

Όπως και να έχει, στις καθολικές ενορίες στη Γαλλία, η 15η Αυγούστου είναι εξίσου σημαντική θρησκευτική γιορτή όπως τα Χριστούγεννα, το Πάσχα, η Ημέρα της Τριάδας και η Ημέρα των Αγίων Πάντων. Αυτή είναι η εορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου. Οι πιστοί συρρέουν στις εκκλησίες και στις εκκλησίες που είναι αφιερωμένες στη Μητέρα του Θεού στη Λούρδη, στο La Salette, στο Pontmain, στο Rocamadour, στην παρισινή Rue de Bac και σε μικρά παρεκκλήσια των χωριών, βγαίνουν αρχαία πανό για θρησκευτικές πομπές προς τιμήν του η Παναγία, της οποίας τον θάνατο θυμάται η εκκλησία...

Η χριστιανική γραφή λέει λίγα για το πώς τελείωσε η επίγεια ζωή της Μητέρας του Θεού, αλλά από τους πρώτους αιώνες της εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ, καθιερώθηκε η παράδοση του εορτασμού της «κοίμησής» της στις 15 Αυγούστου. Αυτή η ιδέα σήμαινε ότι πέθανε μυστηριωδώς, πηγαίνοντας για ύπνο, και αναλήφθηκε στον ουρανό σώμα και ψυχή σύμφωνα με τη χριστιανική πίστη.

Συμφραζόμενα

Η Εκκλησία ως ξεχωριστός πολιτισμός

Πρώτα πράγματα 21/07/2017

Υπουργείο Παραδόσεων

Yle 21/03/2017

Εκκλησία και μέλλον

Radio Liberty 01/12/2016

Η Ορθοδοξία έχει κολλήσει στους σκοτεινούς αιώνες

Bloomberg 16/06/2016

Τι σκέφτονται Καθολικοί και Μουσουλμάνοι ένα χρόνο μετά τη δολοφονία του πατέρα Χάμελ;

Atlantico 26/07/2017 Αυτή η παράδοση κατέλαβε για πρώτη φορά στην Ορθόδοξη πίστη, όπου χρησίμευσε ως έμπνευση για πολλές εικόνες και παραμένει μια μεγάλη γιορτή. Στη συνέχεια πέρασε στην Καθολική Εκκλησία κατά τη διάρκεια της πρώτης χιλιετίας και τελικά καθιερώθηκε ως κανόνας από τον Πάπα Πίο XII το 1950: «Η Άμωμη Παρθένος, διατηρημένη από κάθε κηλίδα προπατορικού αμαρτήματος, έχοντας ολοκληρώσει την πορεία της επίγειας ζωής, ήταν ανέλαβε σώμα και ψυχή στην ουράνια δόξα και υψώθηκε από τον Κύριο ως Βασίλισσα του σύμπαντος, για να γίνει περισσότερο σαν τον Υιό Του, Κύριο των κυρίων και Νικητή της αμαρτίας και του θανάτου».

Στη Γαλλία, η Κοίμηση της Θεοτόκου έχει ξεκάθαρη ιστορική σημασία, καθώς ο βασιλιάς Λουδοβίκος XIII, ως ευγνωμοσύνη για την είδηση ​​της γέννησης του μελλοντικού Λουδοβίκου XIV, αφιέρωσε επίσημα τη χώρα στην Παναγία το 1638 και έκανε τις λιτανείες της 15ης Αυγούστου εθνική εορτή.

Πολύ λιγότερο γνωστός είναι ο όρκος που δόθηκε στη Μονμάρτρη στο Παρίσι στις 15 Αυγούστου 1534 από μια μικρή ομάδα φίλων φοιτητών που γοητεύτηκαν από τη φιγούρα του Ignatius de Loyola. Έτσι έθεσαν τα θεμέλια για το τάγμα των Ιησουιτών.

Το υλικό της InoSMI περιέχει αξιολογήσεις αποκλειστικά ξένων μέσων και δεν αντικατοπτρίζει τη θέση του συντακτικού προσωπικού της InoSMI.

Ανάληψη της Θεοτόκου

Στις 15 Αυγούστου ο καθολικός κόσμος γιορτάζει την Ανάληψη της Παναγίας (La Asunción de la Virgen). Η Ισπανία σε αυτή την περίπτωση δεν αποτελεί εξαίρεση: ωστόσο, αυτή η ημέρα ονομάζεται εδώ με τον δικό της τρόπο - η γιορτή της Αγίας Παναγίας του Αυγούστου ή της Παναγίας του Αυγούστου ή η εορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου (Mare de Deu d'Agost ).
Η Κοίμηση και η Ανάληψη της Θεοτόκου είναι ένα καθολικό δόγμα σχετικά με τη σωματική ανάληψη της Μητέρας του Θεού μετά τον θάνατο στους ουρανούς. Ήταν αυτή την ημέρα που η ψυχή και το σώμα της Παναγίας ανέβηκε στον ουρανό αφού τελείωσε τις μέρες της στη γη. Η Καθολική Εκκλησία το αποδέχεται ως αλήθεια χωρίς αμφιβολία. Σύμφωνα με το μύθο, μετά το άνοιγμα του τάφου της Παναγίας, ανακαλύφθηκε ένα μπουκέτο με τριαντάφυλλα στο φέρετρο. Η Καθολική Εκκλησία γιορτάζει αυτή τη γιορτή στις 15 Αυγούστου, ξεκινώντας από τον 6ο αιώνα. Ο εορτασμός καθιερώθηκε επί Βυζαντινού Αυτοκράτορα Μαυρικίου (582). Η γιορτή, που γιορτάζεται σε όλο τον χριστιανικό κόσμο, υπενθυμίζει σε όλους τους πιστούς ότι ο θάνατος δεν είναι η καταστροφή της ύπαρξης, αλλά μόνο μια μετάβαση από τη διαφθορά και την καταστροφή στην αιώνια αθανασία. Προηγείται Νηστεία της Κοίμησης 2 εβδομάδων.

Σε όλη την Ισπανία γίνονται εορταστικές λειτουργίες, επίσημες εκκλησιαστικές πομπές και θεατρικές παραστάσεις. Όλες οι εκκλησίες των πόλεων ανοίγουν τις πόρτες τους στους ενορίτες και το άγαλμα της Παναγίας μεταφέρεται πανηγυρικά στους κεντρικούς δρόμους.

Η πιο όμορφη παραγωγή θεωρείται μια θρησκευτική παράσταση στην επαρχία του Αλικάντε, στην πόλη Έλτσε, που πραγματοποιείται υπό τη συνοδεία ζωντανής μουσικής και το χτύπημα των καμπάνων. Η παραγωγή ολοκληρώνεται με το στεφάνι της Παναγίας και μετά αρχίζουν τα λαϊκά γλέντια.
Αυτή η ημέρα είναι επίσημη αργία και ρεπό σε όλη την Ισπανία.

ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ... """"""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""" Αντί για αποικία, δέχτηκε τα πιο αδυσώπητα παιδιά εγκληματίες. Μπορείτε συχνά να ακούσετε την άποψη ότι είναι αδύνατο να αποκατασταθεί ένας εγκληματίας. Όπως, όσο και να ταΐζεις τον λύκο, αυτός εξακολουθεί να κοιτάζει στο δάσος. Κι αν κάποιος πάρει το δρόμο του εγκληματία σε πολύ νεαρή ηλικία, είναι αδιόρθωτος. Ωστόσο, ο ήρωας της ιστορίας μας σήμερα, ο Vyacheslav Gorelov, δεν συμφωνεί με αυτό. Δουλεύει με δύσκολους εφήβους για περισσότερες από δύο δεκαετίες, διδάσκοντάς τους την κανονική ζωή. Οι μέθοδοί του είναι καινοτόμες και εξαιρετικά αποτελεσματικές. Από τα χέρια του έχουν ήδη περάσει 5.000 χούλιγκαν και περισσότερα από 1.500 ορφανά! Η ιδέα του Vyacheslav είναι εξαιρετικά απλή: απλά πρέπει να δείξετε στους νεαρούς εγκληματίες ότι υπάρχει μια άλλη ζωή και είναι πολύ καλύτερη από τη ζωή των κλεφτών! «Ένας πιθανός εγκληματίας σκέφτεται μόνο πώς να αποφύγει να πιαστεί. Και όταν βλέπει μια καλή ζωή, τι νόημα έχει να επιστρέψει στη φυλακή;» - Ο Γκορέλοφ εξηγεί την άποψή του. Αγόρασε πολλές καλύβες στις όχθες του ποταμού Obva και ίδρυσε ένα θερινό σχολείο για αρχάριους αγρότες. Εκεί ζούσαν και δούλευαν προβληματικά παιδιά από ορφανοτροφεία, τα οποία οι δάσκαλοί τους είχαν από καιρό εγκαταλείψει. «Ήρθα σε διάφορα ορφανά. Πολλοί είχαν ήδη δύο καταδίκες. Αποφάσισα ότι τα παιδιά θα μπορούσαν να αναπτυχθούν στη γεωργία. Είχαμε ένα είδος ταμιευτηρίου στα οποία καταγραφόταν ο άξιος μισθός. Στην «τράπεζά» μας θα μπορούσατε να δανειστείτε εξοπλισμό ψαρέματος: καλάμια ψαρέματος, καλάμια ψαρέματος. Πρόσφερα σε ορφανά γυμνασίου να καλλιεργήσουν πατάτες, παντζάρια ή καρότα για το ορφανοτροφείο. Παλέψαμε ενάντια στο κάπνισμα και τις βρισιές. Εάν υποσχεθείτε ότι δεν θα καπνίσετε, θα λάβετε διπλάσια αμοιβή για τη βάρδια σας. Εάν καπνίζετε, όλα τα μπόνους σας θα χαθούν. Το ίδιο συμβαίνει και με τις βρισιές: για κάθε βρισιά έπρεπε να κόβεις ξύλο», μοιράστηκε ο Βιάτσεσλαβ Γκορέλοφ τις μεθόδους εκπαίδευσης του. Πιστεύεις ότι αυτός ο άνθρωπος είναι πραγματικός ήρωας; Για τους περισσότερους αυτό είναι αλήθεια, αλλά το κράτος σκέφτεται τελείως διαφορετικά... «Είχα ένα έργο «Από την αίθουσα του δικαστηρίου στην εγγύηση». Αντί για αποικία, προσφέρθηκα να πάρω τα παιδιά μαζί μου. Αλλά μου είπαν ότι αν μου στείλουν όλους, δεν θα μείνει κανείς να κάτσει. Όσο περισσότεροι άνθρωποι στη φυλακή, τόσο περισσότερο προϋπολογισμό διαθέτουν. Και αν στείλετε τα παιδιά σε ένα ιδιωτικό έργο, τότε οι αξιωματούχοι θα χάσουν αυτά τα χρήματα», είπε ο Βιάτσεσλαβ που πονούσε. Δυστυχώς, αυτή δεν είναι η μοναδική περίπτωση που το κράτος βάζει μια ακτίνα στους τροχούς του Γκορέλοφ. «Ξεκίνησα να δουλεύω με δύσκολα παιδιά το 1994. Τότε η εγκληματικότητα στο Περμ ήταν ιδιαίτερα ανεξέλεγκτη και κατάλαβα πώς να εκπαιδεύσω εκ νέου δύσκολους εφήβους. Αποφάσισα να το κάνω μέσω του τουρισμού και ανέπτυξα 5 διαδρομές που περιελάμβαναν πεζοπορία, ράφτινγκ στο ποτάμι και ιππασία. Αγόρασα ένα εγκαταλελειμμένο κάμπινγκ στην τάιγκα για να φτιάξω το "Artek" για χούλιγκαν. Όταν όμως τα πράγματα άρχισαν να πηγαίνουν ομαλά, οι υπάλληλοι αφαίρεσαν τη βάση και διορίστηκα αναπληρωτής διευθυντής. Το 2000, μου δόθηκε ένα μπόνους από τη διοίκηση. Άνοιξα τον φάκελο και υπήρχαν εκατό ρούβλια... Μετά έγραψα μια επιστολή παραίτησης...» Στη συνέχεια ο Βιάτσεσλαβ ίδρυσε τη «Σχολή των Αγροτών», αλλά και πάλι, μόλις η επιχείρηση άρχισε να λειτουργεί, υπήρξαν καθυστερήσεις. Πριν από τρία χρόνια, το έργο του Gorelov έλαβε ένα κρατικό βραβείο 47 εκατομμυρίων ρούβλια. Όμως ο Βιάτσεσλαβ έχασε σχεδόν τα πάντα! Ο Γκορέλοφ ενημερώθηκε ότι έπρεπε να βρει μόνος του το ένα τρίτο των χρημάτων για το έργο. Πήρε ένα δάνειο για 9,5 εκατομμύρια ρούβλια, έχτισε πέντε σπίτια και δύο φάρμες... Ως αποτέλεσμα, η εταιρεία επέζησε από μια εξαγορά από επιδρομείς και ο Βιάτσεσλαβ παραλίγο να χάσει το αγροτικό χωριό που έχτισε! Ωστόσο, οι αντιξοότητες δεν μπορούν να σταματήσουν τον Γκορέλοφ και συνεχίζει να αφιερώνεται εξ ολοκλήρου στα δύσκολα παιδιά, γιατί αγαπά ατελείωτα αυτή τη δραστηριότητα. Ο ίδιος ο Βιάτσεσλαβ έχει δεκαέξι παιδιά, οι μισοί είναι συγγενείς και οι μισοί πρώην μαθητές του. Ο κόσμος μας στηρίζεται στον ενθουσιασμό τέτοιων εξαιρετικών ανθρώπων. Και αν σας εντυπωσίασε η ιστορία του Vyacheslav Gorelov, πείτε στους φίλους σας για αυτόν τον εξαιρετικό άνθρωπο.

Στις 15 Αυγούστου, η Καθολική Εκκλησία εορτάζει την επισημότητα της Κοιμήσεως (ανάληψης στην Ουράνια δόξα) της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Δεν βρίσκουμε πληροφορίες για αυτό το γεγονός στην Αγία Γραφή. Για το λόγο αυτό, ορισμένοι φονταμενταλιστές που ερμηνεύουν την Αγία Γραφή κυριολεκτικά δεν έχουν πίστη σε αυτό το γεγονός. Ωστόσο, ο προβληματισμός για το ρόλο της Παναγίας Μητέρας μας στο μυστήριο της Σωτηρίας γίνεται η βάση για την πίστη μας στην Κοίμηση. Πιστεύουμε ακράδαντα ότι από τη στιγμή της σύλληψής της, η Μαρία ελευθερώθηκε από το προπατορικό αμάρτημα με την ιδιαίτερη χάρη του Παντοδύναμου Θεού. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ την αποκαλεί «γεμάτη χάρη» και «ευλογημένη μεταξύ των γυναικών». Η Μαρία επιλέχθηκε να είναι η μητέρα του Σωτήρα μας. Συνελήφθη από το Άγιο Πνεύμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Έτσι, μέσω αυτής, ο αληθινός Θεός έγινε αληθινός άνθρωπος: «Ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας». Παρά τον περιορισμένο αριθμό αναφορών στο Ευαγγέλιο, η Μαρία αντιπροσωπεύει συνεχώς τον Κύριο σε άλλους ανθρώπους: την Ελισάβετ και τον γιο της, Ιωάννη τον Βαπτιστή, ο οποίος πήδηξε με χαρά στην κοιλιά της μητέρας του παρουσία του Κυρίου. απλοί βοσκοί και σοφοί μάγοι. άνθρωποι στην Κανά της Γαλιλαίας, όταν ο Κύριος κάνει το πρώτο θαύμα μετά από παράκληση της μητέρας Του. Η Μαρία επίσης στάθηκε στους πρόποδες του σταυρού του Υιού της, συμμετείχε στα βάσανά Του μέσω της μητρικής αγάπης, και ταυτόχρονα, ως μαθήτριά Του, στάθηκε εκεί με θάρρος με την ελπίδα της ανάστασης. Και τέλος, ήταν μαζί με τους αποστόλους την ημέρα της Πεντηκοστής, όταν κατέβηκε το Άγιο Πνεύμα και γεννήθηκε η Εκκλησία. Έτσι, βλέπουμε τη Μαρία ως μια αφοσιωμένη υπηρέτρια του Κυρίου, που μοιράζεται βαθιά τη γέννηση, τη ζωή, τον θάνατο και την ανάστασή Του.

Για αυτούς τους λόγους, πιστεύουμε ότι η υπόσχεση της αιώνιας ζωής και της σαρκικής ανάστασης που έδωσε ο Κύριος στον καθένα μας εκπληρώθηκε για τη Μαρία. Εφόσον ελευθερώθηκε από το προπατορικό αμάρτημα και τις συνέπειές της (μία από τις οποίες είναι η φθορά του σώματος μετά τον θάνατο), μοιράστηκε τη ζωή και τα Πάθη του Κυρίου, τον θάνατο και την ανάστασή Του και έλαβε το Άγιο Πνεύμα την Πεντηκοστή, η Μαρία μας δείχνει εικόνα μαθητή που συμμετέχει στη σωματική ανάσταση και δοξολογία Κυρίου στο τέλος της επίγειας ζωής.

Με βάση αυτή την αντίληψη, ο Πάπας Πίος XII, στο αποστολικό σύνταγμα Munificentissimus Deus της 1ης Νοεμβρίου 1950, διακήρυξε επίσημα ότι «Η Άμωμη Μητέρα του Θεού, η Παναγία Μαρία, αφού ολοκλήρωσε τη ζωή της στη γη, μεταφέρθηκε σώμα και πνεύμα σε Ουράνια Δόξα." Σημειώστε ότι αυτή η διατύπωση δεν διευκρινίζει εάν η Μαρία πέθανε σωματικά πριν ανέβει ή απλώς ανέβηκε. Λέει μόνο: «Έχοντας ολοκληρώσει το ταξίδι της ζωής της στη γη, μεταφέρθηκε σώμα και πνεύμα στην Ουράνια Δόξα».

Πέθανε η Μαρία πριν την αναλάβουν; Ή απλώς «κοιμήθηκα»; Την έθαψαν; Η Εκκλησία δεν μας δίνει συγκεκριμένη απάντηση γιατί η παράδοση δεν είναι ξεκάθαρη. Σύμφωνα με την απόκρυφη συλλογή Transitus Mariae, η συγγραφή της οποίας αποδίδεται στον Άγιο Μελίτωνα των Σάρδεων, η Μαρία πέθανε παρουσία των αποστόλων στην Ιερουσαλήμ, μετά την οποία το σώμα της εξαφανίστηκε, ή θάφτηκε και μετά εξαφανίστηκε. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέει παρόμοια ιστορία.

Ωστόσο, αυτές οι ιστορίες δεν πρέπει να υπερισχύουν της θεολογικής βάσης της πίστης μας στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι Πατέρες της Εκκλησίας υπερασπίστηκαν το δόγμα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για δύο λόγους. Δεδομένου ότι η Μαρία ήταν αναμάρτητη και πάντα παρθένα, το σώμα της δεν μπορούσε να υποφέρει από το προπατορικό αμάρτημα μετά τον θάνατο. Επιπλέον, αφού η Μαρία γέννησε τον Ιησού Χριστό και καθώς η μητέρα του διαδραματίζει ιδιαίτερο ρόλο στη λύτρωση της ανθρωπότητας, πρέπει επίσης να συμμετάσχει με σώμα και ψυχή στην ανάσταση και τη δόξα Του.

Ωστόσο, οι ευσεβείς παραδόσεις διέδωσαν τον όρο "Κοίμηση", αντανακλώντας την ιδέα ότι η Μαρία, στο τέλος της επίγειας ζωής της, κοιμήθηκε, μετά την οποία έγινε δεκτή στην Ουράνια δόξα. Ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Μαυρίκιος (582-602) καθιέρωσε τη γιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 15 Αυγούστου για την Ανατολική Εκκλησία (ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο εορτασμός ήταν ήδη ευρέως διαδεδομένος πριν από τη Σύνοδο της Εφέσου το 431). Μέχρι τα τέλη του έκτου αιώνα, αυτή η γιορτή καθιερώθηκε στη Δύση με το όνομα «Κοίμηση».