Ο Boris Nikolaevich Shiryaev είναι μια άσβεστη ιστορία λάμπας. Boris Shiryaev The Unquenchable Lamp The Unquenchable Lamp of Boris Shiryaev διαβάστηκε

Μπόρις Νικολάεβιτς Σιριάεφ

Λυχνία που δεν σβήνει

Αφιερώνω στην ευλογημένη μνήμη του καλλιτέχνη Mikhail Vasilyevich Nesterov, ο οποίος μου είπε την ημέρα που έλαβα την ετυμηγορία: «Μη φοβάστε τον Solovki. Ο Χριστός είναι εκεί κοντά».

Πρόλογος

Ο Boris Nikolaevich Shiryaev γεννήθηκε στη Μόσχα το 1887 (σύμφωνα με άλλες πηγές - το 1889) στην οικογένεια ενός μεγάλου γαιοκτήμονα. Ο μελλοντικός συγγραφέας αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας (σχολή ιστορίας και φιλολογίας) και την Αυτοκρατορική Στρατιωτική Ακαδημία. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου πήγε στο μέτωπο και ανήλθε στο βαθμό του επιτελάρχη.

Το 1918, ενώ προσπαθούσε να ενταχθεί στον Εθελοντικό Στρατό, ο Σιριάεφ συνελήφθη από τους Μπολσεβίκους και καταδικάστηκε σε θάνατο. Κατάφερε να δραπετεύσει, αλλά συνελήφθη ξανά το 1922. Αυτή τη φορά η ποινή αντικαταστάθηκε από δέκα χρόνια εξορίας στο Στρατόπεδο Ειδικού Σκοπού Solovetsky (SLON). Εδώ ο Boris Shiryaev πέρασε επτά χρόνια εκτελώντας σκληρή δουλειά, καθώς και συμμετέχοντας στις δραστηριότητες του θεάτρου της κατασκήνωσης και στην έκδοση του περιοδικού Solovetsky Islands. Περιέγραψε αυτή την περίοδο της ζωής του στην ιστορία «The Unenchable Lamp». Θα δείτε σε αυτό όχι μόνο τη φρίκη της ζωής στην κατασκήνωση, αλλά και ανθρώπους που κατάφεραν να παραμείνουν οι ίδιοι στις αφόρητες συνθήκες της σκληρής δουλειάς, ακόμη και να αναπτυχθούν πνευματικά, να γίνουν καλύτεροι, πιο δυνατοί και να βρουν την πίστη τους. Υπάρχουν πολλές αντιθέσεις σε αυτό το βιβλίο, αλλά δεν υπάρχει διαχωρισμός σε «μαύρο» και «λευκό», πιο συγκεκριμένα, αυτά τα χρώματα αλλάζουν, όπως οι ψυχές των ανθρώπων, και ακόμη και στο απόλυτο σκοτάδι εμφανίζεται φως.

Ο Boris Shiryaev έφυγε από το Solovki το 1929. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ζώντας στη Σταυρούπολη, βρέθηκε υπό γερμανική κατοχή και όταν τα σοβιετικά στρατεύματα προέλασαν, εγκατέλειψε τη Ρωσία. Το 1945 εγκαταστάθηκε στην Ιταλία, όπου έγραψε πεζά και λογοτεχνικά άρθρα και συνεργάστηκε με ρωσικά περιοδικά. Τα βιβλία του Shiryaev «DP in Italy», «I am a Russian Man», «Lams of the Russian Land» κ.λπ. εκδόθηκαν στο Μπουένος Άιρες.

Ωστόσο, το κύριο βιβλίο της ζωής του συγγραφέα ήταν «The Unquenchable Lamp»: έχοντας αρχίσει να το δουλεύει στα μέσα της δεκαετίας του 1920, το τελείωσε εξόριστος στο νησί Κάπρι το 1950, εννέα χρόνια πριν από το θάνατό του.

Οξάνα Σεφτσένκο

Μέρος πρώτο

Στη συνένωση των αιώνων

Ιερά αυτιά

Πάνω από τους τροχούς κουπιών του ατμόπλοιου που μας έφερε στο Solovki, η επιγραφή «Gleb Bokiy», σαφώς ορατή από μακριά, εμφανίστηκε σε κόκκινα ημικύκλια. αλλά είτε η μπογιά ήταν κακή είτε ο ζωγράφος δεν είχε αρκετό λάδι ξήρανσης, αν κοιτούσες προσεκτικά, θα μπορούσες να διαβάσεις ένα άλλο, κρυμμένο από κάτω, σφιχτά, βαθιά ρουφημένο στις πλανισμένες σανίδες στο ναυπηγείο του μοναστηριού - «St.

Υπάρχουν χρόνια, που στριφογυρίζουν σε έναν σφιχτό, αξεδιάλυτο κόμπο τους αιώνες που συγκρούονται στο χρόνο, πλέκουν το παρελθόν με το μέλλον, το πέρασμα με το ερχομό, σε ένα απίστευτα παράξενο μοτίβο. Σε αυτά, τα νήματα των ανθρώπινων ζωών είτε συγκλίνουν είτε αποκλίνουν, τα νήματα των ανθρώπινων ζωών σπάνε και αναδύονται ξανά, ο ιστός των κλειστών γενεών ξετυλίγεται, αλλά μόνο αφού περάσει στο χείλος του καθορισμένου χρόνου μπορεί κανείς να καταλάβει τις μυστηριώδεις ανατροπές των προτύπων τους . Έτσι βλέπω τώρα το Solovki στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '20, το τελευταίο μοναστήρι - το πρώτο στρατόπεδο συγκέντρωσης, στο οποίο το παρελθόν δεν είχε ακόμη προλάβει να φύγει και να διαλυθεί στο χρόνο, και το μέλλον τυφλά αλλά επίμονα εξέτασε και έκανε δρόμο στη ζωή, στην ύπαρξη.

Το Solovki είναι ένα υπέροχο νησί προσευχητικής περισυλλογής, της συγχώνευσης του προσωρινού, ανθρώπινου πνεύματος με το αιώνιο Πνεύμα, τον Κύριο.

Ένα σκοτεινό δάσος από έλατα πεντακοσίων ετών σέρνεται στο γαλάζιο της παγωμένης θάλασσας. Ανάμεσά τους υπάρχει μόνο μια λεπτή λευκή κορδέλα ελάχιστα αισθητή σερφ. Σιωπή. Ειρήνη. Οι καταιγίδες είναι σπάνιες στη Θάλασσα του Μεσονυχτίου. Η σιωπή βασιλεύει επίσης στα βάθη των πράσινων άγριων ειδών, όπου μόνο τα αυστηρά γαλαζοέλατα ψιθυρίζουν στις τρομερά τρυφερές -δεν υπάρχουν τέτοια τρυφερά πουθενά εκτός από τη Solovki- σημύδες. Μεταξένια βρύα και χοντρές φτέρες τυλίγουν τις ρίζες τους, παγωμένες από τον μακρύ χειμώνα. Και μανιτάρια, μανιτάρια! Υπάρχουν τόσα πολλά! Κομψά, τραγανά μανιτάρια γάλακτος, μανιτάρια λεύκας - κοκκινομάλληδες, μπολέτο - έμποροι της Μόσχας, σφιχτά - δεν μπορείτε να τσιμπήσετε, δειλά λευκά μανιτάρια, κρυμμένα κάτω από τα πεσμένα φύλλα, μυρίζοντας γλυκύτητα, ντροπαλά, σαν νύφες σε ηλικία γάμου, και μέχρι το φθινόπωρο - μπάντες από ζοφερά, άτακτα μανιτάρια μελιού σκαρφαλώνουν, πιέζοντας τα κούτσουρα και τα νεκρά ξύλα...

Το νησί είναι μικρό, μήκους 22 μιλίων, πλάτους 12 και υπάρχουν 365 λίμνες σε αυτό - πόσες ημέρες υπάρχουν σε ένα χρόνο. Καθαρά, καθαρά, παγωμένα, είναι γεμάτα κοπάδια από ευκίνητα, παιχνιδιάρικα ρουφ. Donya - βραχώδης; στρογγυλά λιθόστρωτα, ακονισμένα με την πάροδο των αιώνων, είναι σφιχτά στερεωμένα μεταξύ τους, σαν σε ένα πεζοδρόμιο της Μόσχας. Το μεσημέρι βλέπεις όλα όσα συμβαίνουν στον βυθό, κάθε βότσαλο, κάθε ψάρι...

Η άγρια φύση της Solovetskaya είναι ειρηνική. Η Αγία Ζωσιμά της επέβαλε μια αιώνια νηστεία: όλα τα πλάσματα του δάσους δεν πρέπει να τρώνε τη σφαγή και οι λύκοι, που δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς ζεστό αίμα, έδειξαν το δρόμο από το νησί σύμφωνα με το έθιμο του Νόβγκοροντ. Οι λύκοι άκουσαν τα λόγια του αγίου, κάθισαν σε αιωρούμενες πλάκες πάγου την άνοιξη και έπλευσαν μακριά προς τη μακρινή ακτή του Κεμ. Ούρλιαξε, αποχαιρετώντας τη μητρική σου ελευθερία. Όμως ο άγιος δεν τους έκανε ξόρκι.

- Και εσείς, λύκοι, είστε πλάσματα του Θεού, γεννημένοι στην αμαρτία, ζώντας στην αμαρτία. Πήγαινε εκεί, στην αμαρτωλή μητέρα γη, ζήσε εκεί, αλλά εδώ ο τόπος είναι ιερός! Αφησε τον!

Έκτοτε, μόνο δειλά, μειλίχια ελάφια και ντροπαλοί λευκοί λαγοί ζουν στο ιερό νησί, όπου εδώ και τέσσερις αιώνες δεν χύθηκε ούτε σταγόνα ζεστού αίματος όχι μόνο ανθρώπου, αλλά και κτηνώδους.

Πολλές αρχαίες ιστορίες είναι γραμμένες στο μοτίβο του αρχαίου μισούστα στα κιτρινισμένα φύλλα των χρονικών του Σολοβέτσκι, σκορπισμένα από την κακοκαιρία που έπληξε το Ιερό Νησί και μαζεύτηκαν ξανά στα σκοτεινά υπόγεια από νέους εργάτες που ήρθαν στο μοναστήρι. .

Οι μοναχοί που έμειναν στο Solovki μετά το τέλος του μοναστηριού είπαν επίσης πολλές υπέροχες ιστορίες. Θυμήθηκαν ακόμα πολλά που είχαν ήδη ξεχαστεί στη Ρωσία. Δεν είναι περίεργο που ο ποιητής, που άκουγε με ευαισθησία τις λαϊκές φήμες, έγραψε:

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό,
Ας αφηγηθούμε την αρχαία ιστορία.
Έτσι μας είπε στο Solovki
Ο τίμιος μοναχός Πιτιρίμ...

* * *

Τώρα αυτοί οι μοναχοί είναι ψαράδες στην υπηρεσία της διοίκησης του στρατοπέδου, και ο πατέρας Σωφρόνιος έχει ακόμη και σοβιετικό βαθμό: επικεφαλής ενός εργοστασίου κονσερβοποίησης ψαριών. Μόνο αυτός γνωρίζει το αρχαίο μυστικό του αλατίσματος της σπάνιας ρέγγας Solovetsky. Δεν υπάρχει άλλο σαν αυτό στον κόσμο: λιπαρό, τρυφερό, λιώνει στο στόμα, όχι κατώτερο ούτε από το λευκό ψάρι ούτε από τον οξύρρυγχο. Στην αρχαιότητα, μια συνοδεία τέτοιας ρέγγας κατά μήκος της πρώτης διαδρομής από το Κεμ στη Μόσχα πήγε στον ίδιο τον Τσάρο. Ο Ήσυχος ευνοούσε το μοναστηριακό ψάρι και το έτρωγε στη Φιλίπποβκα, αλλά τη Σαρακοστή είχε ήδη χάσει τη γεύση του και είχε γίνει μπαγιάτικο. Έχει γραφτεί για αυτές τις νηοπομπές περισσότερες από μία φορές στα «σεντόνια της αποθήκης» και στα «rukholny» σημειώνονται τα βασιλικά δώρα σε αντάλλαγμα: χρυσουφαντά μπροκάρ άμφια, χρυσές παναγιές και μπολ, διακοσμημένα με πετράδια, της υπερπόντιας Βενετίας. δεξιοτεχνία, μεταξωτά πιάτα, καλύμματα και σάβανα, κεντημένα με τα λεπτεπίλεπτα δάχτυλα των κοριτσιών των βασιλικών, μεγάλων δούκισσων της Μόσχας.

Το βιβλίο του Boris Shiryaev "The Unenchable Lamp" περιλαμβάνει ιστορίες για τις ζωές των πρώτων κρατουμένων της ποινικής δουλείας Solovetsky που έφτασαν στο νησί το 1922. Το στρατόπεδο Solovetsky έγινε για τον συγγραφέα του βιβλίου, καθώς και για πολλές χιλιάδες ανθρώπους που το πέρασαν, «μια φοβερή τρύπα, γεμάτη αίμα, σχισμένα κορμιά, τσακισμένες καρδιές...» Αλλά και μέσα σε σκληρές δοκιμασίες, μεταξύ η κοροϊδία και η βλασφημία, «στη σάπια λάσπη η ανθρώπινη ματαιοδοξία, το ψέμα και η τύφλωση», το αθάνατο φως της πίστης και της αγάπης του Χριστού έλαμψε και ζέσταινε τους ανθρώπους.

Ακολουθεί ένα απόσπασμα από το βιβλίο.

Οι βρύες, φθαρμένες από τον άνεμο πέτρες των τοίχων του πύργου Solovetsky αφηγούνται μια σκληρή ιστορία για τους ανυποχώρητους και τα σμαράγδια της ευσεβούς ρωσικής ευσέβειας, που για πολλά χρόνια παρέμειναν στην άφθαρτη σιωπή τους.

Οι πέτρες θα πουν πολλά σε όποιον θέλει να ακούσει τη σιωπηλή, χωρίς λόγια ιστορία τους. Solovetsky Stones - ένα βιβλίο τεσσάρων αιώνων.

Όποιος καταφέρει να διαβάσει αυτό το βιβλίο θα μάθει για πολλούς εργάτες που συνέρρευσαν εδώ «πρόθυμα» και «άθελά τους» από όλη την Αγία Ρωσία για να πλύνουν τις ψυχές τους στη γραμματοσειρά Solovetsky. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν διαφορετικοί, όπως οι πέτρες στους τοίχους. Μερικοί από αυτούς συνθλίβονταν ο ένας τον άλλον σε απειλητικούς σκύλους. Έτσι είναι τώρα: οι πέτρες στα τείχη μοιάζουν να πολεμούν μεταξύ τους, να συγκρούονται στο οχυρό των τειχών, να πολεμούν με τον ίδιο τρόπο όπως οι γίγαντες που δημιούργησαν τη Ρωσία πολέμησαν μεταξύ τους σε περασμένους αιώνες - οι πέτρες των τειχών του ο ναός του τώρα που έχει καταρρεύσει. Δεν είναι για αυτούς που αυτό το άφθαρτο συνοδικό διατηρεί τη μνήμη;

Ο πανίσχυρος και τρομερός Πατριάρχης Νίκων ήταν επίσης μοναχός της ερήμου Anzersky στα νιάτα του. Είναι εδώ που πετρώνει το ανυποχώρητο, ανίκητο πνεύμα του; Και μια άλλη τεράστια μάζα της αρχαίας Ρωσίας κύλησε εδώ. Το όνομά της έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα από ένα ζοφερό μπουντρούμι στον τοίχο του Κρεμλίνου - το χάσμα του Avvakum.

Και στο ράφι του αντιθρησκευτικού μουσείου Solovetsky βρίσκεται τώρα μια άλλη, μικρότερη, αλλά εξίσου σκληρή πέτρα. Στην αρχαιότητα, βρισκόταν στο κεφάλι του κρεβατιού του μοναχού Philip Kolychev, ενός μοναχού του Solovetsky, μητροπολίτη του βασιλείου της Μόσχας, γκρεμισμένος από ακάλυπτους και ακάλυπτους στύλους, τόσο τρομερός και ανυποχώρητος όσο ο ίδιος ο Τσάρος του Ιβάν. Πάνω σε αυτή την πέτρα, τις ώρες ενός σύντομου μοναστηριακού ύπνου, ένα κεφάλι ακουμπούσε, χωρίς να σκύβει το μαρτυρικό ακάνθινο στεφάνι του μπροστά στο κυρίαρχο καπέλο του Μονομάχ. Ο λόγος του αγίου έγινε τότε ενάντια στον βασιλικό λόγο στο όνομα της αλήθειας του Χριστού. Έγινε και τον νίκησε για αιώνες.

Περισσότερες από μία τέτοιες πέτρες βρίσκονται μέσα στα τείχη Solovetsky. Πέτρινοι άνθρωποι στοίβαζαν αυτούς τους ογκόλιθους, πέτρες άνθρωποι ζούσαν μέσα τους. Πέτρα ήταν και ο αρχιμανδρίτης Σολοβέτσκι, που έκλεισε τις πύλες του μοναστηριού μπροστά στον πατριάρχη που πάτησε τις παραδόσεις της Αρχαίας Ρωσίας. Πέτρες ήταν και οι μοναχοί-πολεμιστές του, που στάθηκαν απομονωμένοι για δέκα χρόνια ενάντια στους τοξότες του πατριαρχικού διοικητή Meshcherinov. Πολλές άλλες παρόμοιες πέτρες έχουν βρεθεί εδώ, αλλά δεν μας έχουν αφήσει τα ονόματά τους.

Αρχαία, αλλά άφθαρτα είναι τα παραμύθια για τις πέτρες Σολοβέτσκι, και δεν έχουν τέλος... Μαζί με τις βρύες πέτρες περασμένων αιώνων, εμφανίζονται τώρα και νέες, από τις εποχές των υπαρχόντων, σημερινών, αλλά το ίδιο στέρεες και ακλόνητος.

Μία από αυτές τις νέες, αλλά άφθαρτες με τις προηγούμενες, πέτρες της μονής Σολοβέτσκι του πνεύματος ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνας.

Από την πρώτη κιόλας μέρα της ζωής του στο Σολοβέτσκι, το όνομα του επισκόπου καλύπτεται από έναν θρύλο δύναμης και δόξας. Είπαν ότι στο όχι και τόσο μακρινό παρελθόν τον έστειλε η Σύνοδος να ειρηνεύσει κάποιο καυκάσιο μοναστήρι, κυριευμένο από την τρέλα του κηρύγματος του τότε μη ξεχασμένου εκστατικού φανατικού μοναχού Illiodor - του Ρώσου Savonarola. Το μοναστήρι αρνήθηκε να υποταχθεί στην Ιερά Σύνοδο και έκλεισε. Η χρήση αστυνομικών μέτρων σε αυτή την καθαρά εκκλησιαστική διαμάχη θα ήταν απρόβλεπτη. Το μοναστήρι δεν δέχτηκε τον νεαρό τότε εφημέριο, κλείδωσε τις πύλες και δεν άκουσε τις νουθεσίες του. Αυτό δεν σταμάτησε τον πολεμιστή του Χριστού. Με τη δύναμη των δυνατών του λόγων, ο επίσκοπος συγκέντρωσε τους πιστούς, πήγε με πομπή στο μοναστήρι και το κατέλαβε, όπως τα φρούρια-μοναστήρια στα αρχαία χρόνια. Δεν υπήρχε ούτε κόκκος σε αυτόν τον μύθο, αλλά πολλή αλήθεια. Αργότερα το άκουσα να επιβεβαιώνεται από πολλές διαφορετικές πηγές. Αλλά σε έναν άλλο μύθο για αυτόν, που προέκυψε προς το τέλος του πρώτου έτους της παραμονής του στο Solovki, δεν υπήρχε καθόλου πραγματική αλήθεια, αλλά ταυτόχρονα είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον και πολύ φωτεινό για τη γνώση αυτής της αξιοσημείωτης προσωπικότητας ενός καθαρά Ρώσου ιεράρχη. Από αυτή την άποψη, είχε τη δική του αλήθεια, όχι πραγματική, αλλά εσωτερική, όπως στα απόκρυφα.

Είπαν ότι ο νούνσιος του Πάπα ήρθε στο Κεμ με σκοπό να χρησιμοποιήσει την τραγική κατάσταση του ορθόδοξου κλήρου για χάρη της δημιουργίας ενός σωματείου. Είπαν ότι η OGPU αναγκάστηκε, για διπλωματικούς λόγους, να του επιτρέψει μια διάσκεψη με τους φυλακισμένους Ρώσους ιεράρχες, οι οποίοι φέρεται να εξέλεξαν τον επίσκοπο Ιλαρίωνα για διαπραγματεύσεις. Περιέγραψαν με ζωηρές, πολύχρωμες λεπτομέρειες τη συνάντηση στο Κέμι δύο πρίγκιπες δύο Εκκλησιών, τα υπέροχα άμφια του νούντσιου και τα άθλια κουρέλια του Ιλαρίωνα, επανέλαβαν την ομιλία του απεσταλμένου του ρωμαϊκού θρόνου και τις προτάσεις του για τις συνθήκες ενοποίηση των Εκκλησιών, υπόσχεται να απομακρύνει όλο τον Ρώσο κλήρο από το Solovki και την περήφανη, τραγικά άκαμπτη απάντηση του επισκόπου, ο οποίος διάλεξε το ακάνθινο στέμμα και απέρριψε την τιάρα του καρδινάλιου που του προσφέρθηκε... Μάλωσαν ακόμη και για λεπτομέρειες όπως η εικόνα, κρατώντας την οποία ο Επίσκοπος Ιλαρίων βγήκε στον Νούνσιο.

Αλλά δεν υπήρχε και δεν μπορούσε να υπάρχει ούτε μια σταγόνα πραγματικής αλήθειας σε αυτό το απόκρυφο. Η πρεσβεία του πάπα, και ειδικά η άδεια να συναντηθεί με αυτούς που φυλακίστηκαν από την OGPU, ήταν απολύτως αδύνατη και όλοι οι ιεράρχες που βρίσκονταν στο Solovki αρνήθηκαν αποφασιστικά αυτό το γεγονός.

Παρόλα αυτά, οι Απόκρυφα γεννήθηκαν και έζησαν στο νησί. Διαδόθηκε ακόμη και στην ηπειρωτική χώρα: αργότερα το άκουσα στη Μόσχα.

Ο θρύλος προέκυψε και έζησε επειδή οι άνθρωποι ήθελαν να δουν μια πραγματική ενσάρκωση της πνευματικής δύναμης της Εκκλησίας, το άφθαρτο οχυρό της και το καταλληλότερο αντικείμενο για αυτήν την ενσάρκωση ήταν ο Επίσκοπος Ιλαρίωνας.

Η τεράστια εσωτερική του δύναμη εκδηλώθηκε από τις πρώτες κιόλας μέρες μετά την άφιξή του στη σκληρή εργασία. Δεν ήταν ο αρχαιότερος από τους φυλακισμένους ιεράρχες, αλλά έλαβε αμέσως αναγνώριση μεταξύ τους για υψηλή, αν όχι ανώτερη, εξουσία. Μεταξύ των λαϊκών πιστών, η εξουσία του έφτασε σε ακόμη μεγαλύτερα ύψη: ονομαζόταν φύλακας και τοποτηρητής του πατριαρχικού θρόνου, που ανυψώθηκε σε αυτόν τον βαθμό με τη μυστική βούληση του Πατριάρχη Τύχωνα, η οποία ήταν επίσης απόκρυφη. Μίλησαν επίσης για τις υποσχέσεις που του έδωσε η GPU για τη μετάβαση και την ηγεσία της «ζωντανής εκκλησίας» που δημιουργήθηκε από αυτό το σώμα και για την αποφασιστική άρνησή του.

Το τελευταίο είναι αρκετά πιθανό. Παρόμοιες προτάσεις έχουν γίνει πολλές φορές τόσο σε ανώτερους ιεράρχες όσο και σε απλούς κληρικούς.

Οι ίδιοι οι δεσμοφύλακες δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στη δύναμη που προέρχονταν από τον πάντα ήρεμο, σιωπηλό Λόρδο Ιλαρίωνα: στις συνομιλίες μαζί του δεν επέτρεπαν ποτέ στον εαυτό τους άσεμνα αστεία, τόσο συνηθισμένα στο Solovki, όπου όχι μόνο οι τσεκιστές φρουροί, αλλά και η πλειοψηφία των εγκληματιών θεωρούσαν κάποιου είδους ανάγκη να κοροϊδεύεις το «όπιο» είτε μοχθηρά είτε με αγενή καλή φύση.

Συχνά οι φρουροί, σαν τυχαία, τον αποκαλούσαν άρχοντα. Συνήθως - ο επίσημος όρος είναι "κρατούμενος". Με το παρατσούκλι όπιο, ιερέας ή σύντροφος - ποτέ, κανένας.

Η Βλαδύκα Ιλαρίων εκλεγόταν πάντα στην αντιπροσωπεία στον αρχηγό του νησιού, τον Άιχμαν, όταν ήταν απαραίτητο να πετύχει κάτι δύσκολο, και πάντα πέτυχε τον στόχο του. Ήταν αυτός που κατάφερε να συγκεντρώσει τον κλήρο στον 6ο λόχο, να πάρει κάποια αποδυνάμωση του καθεστώτος γι' αυτούς και να μεταφέρει την πλειοψηφία των κληρικών όλων των βαθμίδων στην οικονομική εργασία, όπου έδειξαν την υψηλή τους εντιμότητα. Υπερασπίστηκε επίσης τα μαλλιά και τα γένια των κληρικών κατά τα καθολικά κουρέματα κατά τη διάρκεια της επιδημίας του τύφου. Δεν χρειαζόταν αυτό το κούρεμα: οι κληρικοί ζούσαν καθαρά. Το να ξυρίσουν τους παλιούς ιερείς θα σήμαινε να τους υποβάλουν σε νέα κοροϊδία και ύβρεις.

Ενώ έβαζε άλλους - κληρικούς και λαϊκούς - σε ευκολότερες δουλειές, ο Επίσκοπος Ιλαρίων όχι μόνο δεν αναζήτησε θέση για τον εαυτό του, αλλά πολλές φορές αρνήθηκε προσφορές από τον Άιχμαν, ο οποίος είδε και εκτίμησε τις μεγάλες οργανωτικές του ικανότητες. Προτιμούσε να είναι ένας απλός ψαράς. Φαίνεται ότι η θάλασσα ήταν κοντά και έμοιαζε με τον αυθορμητισμό, την υπερβολική φύση αυτού του ιεράρχη, του Ρώσου πρίγκιπα της Εκκλησίας, ακριβώς Ρώσου, άμεσου απόγονου επισκόπων, αρχιμανδριτών, ηγουμένων, που δίδασκε και δίδαξε τους πρίγκιπες αυτού του κόσμου, ισχυροί στην απλότητά τους και απλοί στη δύναμη που τους έδωσε ο Θεός.

Όταν η πρώτη ανάσα της άνοιξης καταστρέφει τα στρώματα πάγου, η Λευκή Θάλασσα είναι τρομακτική. Έχοντας απομακρυνθεί από τον σκληρυμένο πάγο, οι χιουμορίδες ορμούν προς τα βόρεια με μεθυσμένη χαρά, συγκρούονται και σπάνε με ένα καταπληκτικό βρυχηθμό, σκαρφαλώνουν το ένα πάνω στο άλλο, συσσωρεύονται στα βουνά και θρυμματίζονται ξανά.

Σπάνια ένας πηδαλιούχος θα αποφασίσει στη συνέχεια να πάει στη θάλασσα ένα karbas - ένα άβολο αλλά ισχυρό μακροβούτι από την Πομερανία, εκτός και αν είναι ακραία ανάγκη. Αλλά κανείς δεν θα πεταχτεί από την ακτή όταν η φαινομενικά ήρεμη θάλασσα καλύπτεται με ένα γκρίζο πέπλο λάσπης - λεπτός, πυκνός πάγος. Δεν υπάρχει διαφυγή από τη λάσπη! Θα αρπάξει γερά το μακροβούτι με τα λευκά πόδια της και θα τη μεταφέρει εκεί, προςμεσάνυχτα χωρίς επιστροφή.

Σε μια από τις μέρες του λυκόφωτος, με ομίχλη του Απριλίου στην προβλήτα, κοντά στο πρώην ερημητήριο Savvatievskaya, και τώρα ένα επαγγελματικό ταξίδι για μια ομάδα αλιείας που οργανώθηκε από τα απομεινάρια των μοναχών και των καταδίκων Solovetsky, μια ομάδα ανθρώπων στάθηκε σε μια ακατάλληλη ώρα. Υπήρχαν μοναχοί, αξιωματικοί ασφαλείας, κατάδικοι ψαράδες και οι περισσότεροι ήταν κληρικοί. Όλοι κοίταξαν μακριά χωρίς να σταματήσουν. Η λάσπη σέρνονταν στη θάλασσα, θρόισμα δυσοίωνα.

«Οι μικρές τους ψυχές θα χαθούν, θα χαθούν», είπε ο γέρος μοναχός ντυμένος με σκισμένο πανωφόρι, δείχνοντας ένα ελάχιστα αντιληπτό σημείο που αναβοσβήνει στο παγωμένο σκοτάδι, «δεν θα γλιτώσεις από τη λάσπη...

Όλα είναι θέλημα Θεού...

Από πού θα προέρχονταν;

Ποιός ξέρει? Εκεί περνάει μια καθαρή θάλασσα από ένα γρήγορο ποτάμι, έτσι βγήκαν, ανόητοι, αλλά τους έπιασε το νερό και τους κουβάλησε στη λάσπη... Η λάσπη την πήρε και δεν τους άφησε καθόλου. Αυτό έχει συμβεί!

Ο επικεφαλής του πόστου, Τσέκιστ Κόνεφ, του έβγαλε τα κιάλια Zeiss από τα μάτια.

Τέσσερα σε μια βάρκα. Δύο κωπηλάτες, δύο με στολή. Πρέπει να είναι ο ίδιος ο Σούχοφ.

Δεν υπάρχει κανένας άλλος. Είναι γενναίος κυνηγός και ζηλεύει το θήραμά του και τώρα έρχονται οι φάλαινες μπελούγκα. Κοστίζουν εκατό λίρες. Θα ήταν κολακευτικό για οποιονδήποτε να πάρει ένα τέτοιο τέρας. Λοιπόν, ρίσκαρα!

Στον Ρωσικό Βορρά, οι φάλαινες beluga είναι το όνομα που δόθηκε στη σχεδόν εξολοθρευμένη θαλάσσια αγελάδα - μια μεγάλη λευκή φώκια.

Άρα δεν μπορούν να ξεφύγουν, λέτε; - ρώτησε ο αξιωματικός ασφαλείας τον μοναχό.

Δεν υπήρξε ποτέ τέτοια περίπτωση που βγήκαμε από τη λάσπη σε μια βάρκα με κουπιά.

Οι περισσότεροι από αυτούς που στέκονταν σταυρώθηκαν. Κάποιοι ψιθύρισαν μια προσευχή.

Και εκεί, στο βάθος, μια μαύρη κουκίδα άστραψε, μετά κρύφτηκε στον πάγο και μετά εμφανίστηκε ξανά για μια στιγμή. Υπήρχε ένας απελπισμένος αγώνας μεταξύ του ανθρώπου και των κακών, πονηρών στοιχείων. Τα στοιχεία κέρδιζαν.

«Ναι, μέσα σε αυτό το χάος δεν μπορείς ούτε να απομακρυνθείς από την ακτή, πόσο μάλλον να ξεφύγεις», είπε ο αξιωματικός ασφαλείας, σκουπίζοντας τα γυαλιά των κιάλιών του με ένα μαντήλι. - Άμπα! Ο Σούχοφ λείπει! Γράψτε στον στρατιωτικό επίτροπο του συντάγματος για χρήση!

Λοιπόν, αυτό θέλει ο Θεός», είπε μια ήσυχη φωνή, αλλά γεμάτη βαθιά εσωτερική δύναμη.

Όλοι άθελά τους στράφηκαν σε έναν κοντό, κοντόχοντρο ψαρά με πυκνή γκριζωπή γενειάδα.

Ποιος είναι μαζί μου, για τη δόξα του Θεού, για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών; - ο ψαράς συνέχισε το ίδιο αθόρυβα και με σιγουριά, κοιτάζοντας γύρω από το πλήθος και κοιτάζοντας έντονα στα μάτια όλων. - Εσύ, πάτερ Σπυρίδωνα, εσύ, πάτερ Τίχων, και αυτοί οι δύο Σολοβέτσκι... Έτσι θα είναι εντάξει. Σύρετε το carbass σας στη θάλασσα!

Δεν θα το αφήσω! - ο αξιωματικός ασφαλείας εξερράγη ξαφνικά. «Δεν θα σε αφήσω να βγεις στη θάλασσα χωρίς ασφάλεια και άδεια από τους ανωτέρους μου!»

Οι αρχές, εκεί που είναι, είναι στη λάσπη, αλλά δεν αρνούμαστε την προστασία. Μπείτε στο μακροβούτι, σύντροφε Κόνεφ!

Ο αξιωματικός ασφαλείας συρρικνώθηκε ξαφνικά, χωλαίνει και απομακρύνθηκε σιωπηλά από την ακτή.

Longboat στο νερό, Κύριε!

Με την ευλογία του Θεού!

Η Βλαδύκα Ιλαρίωνα στάθηκε στο τιμόνι Καιλα, και η βάρκα, κάνοντας αργά το δρόμο της μέσα από τις μαρμελάδες, απομακρύνθηκε από την ακτή.

Έπεσε το σούρουπο. Αντικαταστάθηκαν από μια κρύα, θυελλώδη νύχτα Solovetsky, αλλά κανείς δεν έφυγε από την προβλήτα. Έτρεξαν στη ζέστη, ζεστάθηκαν και γύρισαν ξανά. Κάτι ενωμένο και σπουδαίο ένωσε αυτούς τους ανθρώπους. Όλοι χωρίς διάκριση, ακόμα και αξιωματικός ασφαλείας με κιάλια. Μιλούσαν ψιθυριστά μεταξύ τους, ψιθυριστά προσεύχονταν στον Θεό. Πίστευαν και αμφέβαλλαν. Αμφιβάλανε και πίστεψαν.

Κανείς σαν τον Θεό!

Χωρίς τη θέλησή Του η σούγκα δεν θα απελευθερωθεί.

Άκουγαν προσεκτικά τα νυχτερινά θρόισματα της θάλασσας και σάρωναν με τα μάτια τους το σκοτάδι που κρέμονταν από πάνω της. Ακόμα ψιθύριζαν. Προσευχήθηκαν και αυτοί.

Αλλά μόνο όταν ο ήλιος σκόρπισε το τείχος της παράκτιας ομίχλης, είδαν τη βάρκα που επέστρεφε και μέσα της όχι τέσσερα, αλλά εννέα άτομα.

Και τότε όλοι όσοι ήταν στην προβλήτα -μοναχοί, κατάδικοι, φρουροί- όλοι, χωρίς διάκριση, σταυρώθηκαν και γονάτισαν.

Ένα αληθινό θαύμα! Ο Κύριος έσωσε!

Ο Κύριος έσωσε! - είπε η Vladyka Ilarion, βγάζοντας τον εντελώς εξαντλημένο Sukhov από το καρμπάς.

Το Πάσχα εκείνο το έτος ήταν αργά, τον Μάιο, όταν ο δροσερός βόρειος ήλιος είχε ήδη κρεμαστεί για πολλή ώρα στον γκρίζο, χλωμό ουρανό. Ήρθε η άνοιξη και εγώ, που τότε βρισκόμουν στη θέση της κατάδικής μου στη διάθεση του στρατιωτικού επιτρόπου του ειδικού συντάγματος Solovetsky Sukhov, μια μέρα, όταν τα μπουμπούκια ήταν ήσυχα και γλυκά ευωδιασμένα στις κοκαλιάρικες σημύδες Solovetsky, περπάτησα μαζί του μπροστά από το σταυρό στον οποίο εκτόξευσε και τις δύο κατηγορίες.

Σταγόνες από τις ανοιξιάτικες βροχές και το λιώσιμο του χιονιού συσσωρεύτηκαν στις πληγές που έγιναν από σφαίρες και κυλούσαν από πάνω τους σε σκοτεινά ρυάκια. Το στήθος του Εσταυρωμένου φαινόταν να αιμορραγεί.

Ξαφνικά, απροσδόκητα για μένα, ο Σούχοφ τράβηξε την Μπουντένοβκα του, σταμάτησε και σταυρώθηκε βιαστικά με σαρωτικό τρόπο.

Κοίτα... μην πεις λέξη σε κανέναν... Αλλιώς θα σαπίσω σε κελί τιμωρίας! Τι μέρα είναι σήμερα, ξέρεις; Σάββατο... Άγιο...

Στο υφέρπον λευκό λυκόφως του Σολοβέτσκι, το πρόσωπο του σταυρωμένου Χριστού, Ρώσου, σπιτικό, με τη μορφή δούλου, που έφυγε από τη γη Του και εδώ, στα μεσάνυχτα περίχωρά του, πυροβολήθηκε από τον δολοφόνο που τώρα Του υποκλίθηκε αμυδρά. χλωμό.

Μου φάνηκε ότι το φως ενός απόκοσμου χαμόγελου γλίστρησε στο χλωμό πρόσωπο του Χριστού.

Ο Κύριος έσωσε! - Επανέλαβα τα λόγια του επισκόπου Ιλαρίωνα, που είπε στην ακτή. - Σώθηκε τότε και τώρα!..

Η ιστορία της εικόνας χρονολογείται από το 1991. Το ζωγράφισε ένας καλλιτέχνης της Σταυρούπολης, φοιτητής αλληλογραφίας στο Θεολογικό Σεμινάριο της Σταυρούπολης, ο Μιχαήλ Γκολόβτσενκο, με τη συμμετοχή του Ευγένιου Ζολοταρέφσκι, του οποίου η ιστορία χρησίμευσε εν μέρει ως βάση για την εικόνα. Άρχισαν να γράφουν με μολύβι την εικόνα της Παναγίας «Γρήγορη ακρόαση» σε χαρτόνι. Κατά τη διάρκεια της συγγραφικής διαδικασίας, ο Ευγένιος και ο αδελφός του Μιχαήλ, τώρα ιερέας Αλέξι, πήγαν στη Μόσχα, όπου μπόρεσαν να προσκυνήσουν την εικόνα της Παναγίας «Ηγεμόνας» που μόλις επέστρεψε. Όταν ο Ευγένιος πλησίασε την εικόνα, είδε ότι η κεντρική λάμπα δεν ήταν αναμμένη και ότι δεν υπήρχε λάδι στο ναό. Ο Ευγένιος προσευχήθηκε για πολλή ώρα και στο τέλος είδε ότι το φυτίλι στο καντήλι είχε ανάψει μόνο του, το οποίο έλαβε ως αποδοχή της προσευχής από την Παναγία. Μάρτυρες αυτού του θαύματος ήταν ο Αλεξέι Γκολόβτσενκο και ο ιερέας που βρίσκονταν στην υπηρεσία της εκκλησίας του Καζάν. Ήδη στη Σταυρούπολη, σε σχέση με αυτό το θαύμα, άρχισαν να προστίθενται νέα χαρακτηριστικά στο εικονίδιο. Μαζί με τον Μιχαήλ, πήγαν στο Vladyka για μια ευλογία για να ζωγραφίσουν μια ολοκληρωμένη εικόνα. Λίγο πριν από αυτό, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γεδεών, ενώ βρισκόταν στα Ιεροσόλυμα, έλαβε ως ευλογία από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Διόδωρο ένα καντήλι αναμμένο από την Αγία Φωτιά που κατεβαίνει στον Πανάγιο Τάφο κάθε χρόνο την παραμονή του Πάσχα το Μεγάλο Σάββατο. Αυτή ήταν η πρώτη Αγία Φωτιά που έφερε στη Ρωσία μετά την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης. Ως εκ τούτου, όταν του έφεραν μια τόσο ασυνήθιστη εικόνα, την είδε ως σημάδι του Θεού και έδωσε την ευλογία του, μετά την οποία άρχισαν οι εργασίες για την εικόνα.
Η εικόνα ήταν ζωγραφισμένη σε ινοσανίδες (μοριοσανίδα) με λάδι, τα πάντα πληρώθηκαν από τον Λόρδο Γκίντεον. Η εικόνα καθαγιάστηκε στις 4 Δεκεμβρίου 1992, ανήμερα της εορτής των Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα στη Σταυρούπολη. Ένα ενδιαφέρον γεγονός: πριν παραδοθεί το εικονίδιο στον Μιχαήλ, φέρθηκε μια παρτίδα ελαττωματικού γυαλιού για την θήκη εικονιδίων και επειδή δεν υπήρχε χρόνος να παραγγείλετε νέα, επιλέχθηκε το καλύτερο γυαλί, το οποίο εγκαταστάθηκε στη θήκη εικονιδίων. Στο μέλλον, το ελάττωμα θα γίνει αντιληπτό ως «πνοή του Κυρίου», δηλαδή ως θαύμα.
Μαζί με τις εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου «Ηγεμόνας» και «Τίμιος Σταυρός», η εικόνα της Θεοτόκου «Άσβεστη Λυχνία» μπορεί να ταξινομηθεί ως προστατευτικές εικόνες. Τα φαινόμενα τους συνδέονται με εκείνες τις στιγμές της ιστορίας μας που χύνεται αίμα και πεθαίνουν αθώοι άνθρωποι.
Μια φορά, όταν η εικόνα είχε σχεδόν ολοκληρωθεί, την είδε ο Επίσκοπος και μετά είπε: «Είναι αιματηρή». Μετά από αυτό, οι αγιογράφοι έπρεπε να κάνουν όλα τα χρώματα πιο σκούρα, αλλά τα λόγια του Λόρδου Γκίντεον αποδείχτηκαν προφητικά... Το 1999, όταν συνεχιζόταν ο Δεύτερος Πόλεμος της Τσετσενίας, η εικόνα άρχισε να αιμορραγεί. Σύμφωνα με άλλες πηγές, η αφαίμαξη της εικόνας ξεκίνησε αμέσως μετά τις εκρήξεις στο Μπουινάκσκ την ίδια χρονιά, όταν τελέστηκε νεκρώσιμη προσευχή. Όταν οι ενορίτες και το ιερατείο του ναού παρατήρησαν δύο κόκκινα ρυάκια του κόσμου, τελέστηκε αμέσως πανηγυρική προσευχή μπροστά στην εικόνα. Κάποτε ήρθαν στη Σταυρούπολη μοναχές από το Ντιβέεβο, οι οποίες, όταν είδαν την εικόνα, έπεσαν στα γόνατα και είπαν: «Αυτό είναι αίμα».
Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός από την ιστορία της εικόνας συνέβη με το ίδιο σκίτσο το 1992. Αυτό έγινε την παραμονή της πρώτης επίσημης μεταφοράς του Αγίου Φωτός στη Μόσχα. Ο πατέρας Ματθαίος ήταν ελαφρώς απογοητευμένος που αποδείχθηκε ότι ήταν χαρτόνι και όχι πλήρες εικονίδιο, αλλά του έδωσε μια πάσα στο Κρεμλίνο. Την επομένη έγινε η Λειτουργία και η σύναξη της Φωτιάς στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου. Τη φωτιά έφερε ο επίσκοπος Βασίλειος (Ροτζιάνκο). Έτσι η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Η άσβεστη λάμπα» συνάντησε την πρώτη φωτιά στο Κρεμλίνο.
Άλλο ένα θαύμα συνέβη σε έναν από τους ιεροδιδασκάλους, ο οποίος για πολύ καιρό δεν μπορούσε να βρει τη μητέρα του. Μετά από θερμή προσευχή ενώπιον της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Το Άσβηστο Λυχνάρι», ο Κύριος του έστειλε μια μητέρα και αμέσως μετά χειροτονήθηκε.
Ένας τεράστιος ρόλος στην κατανόηση ενός εικονιδίου παίζει το φόντο του. Στο κέντρο βλέπουμε ένα σκούρο φόντο, αλλά όσο πιο κοντά στις άκρες του εικονιδίου, τόσο περισσότερο φως υπάρχει. Το σκούρο χρώμα του φόντου, όλος αυτός ο θρόμβος, δείχνει όλες τις λύπες, τα προβλήματα και τις απογοητεύσεις μας. Αυτή ακριβώς είναι η κατάσταση στην οποία βρίσκεται ένα άτομο κατά τη διάρκεια της απόγνωσης. Και το φως γύρω από τις άκρες δείχνει ότι πέρα από όλο αυτό το σκοτάδι υπάρχει σίγουρα φως. Και επομένως, στο κέντρο του σκότους βλέπουμε τη Μητέρα του Θεού με το Παιδί Εμμανουήλ. Αποτελούν σωτηρία για κάθε άνθρωπο που βρίσκεται σε δύσκολη κατάσταση όταν το φως γύρω του δεν φαίνεται πια. Ο τύπος αυτής της εικόνας - ο Οδηγός - είναι ο πιο κατάλληλος για την εικόνα, επειδή η Μητέρα του Θεού κρατά στα χέρια της ένα λυχνάρι, που φωτίζει το μονοπάτι και δίνει ελπίδα για σωτηρία. Η Παναγία εμφανίζεται μπροστά μας φορώντας πλούσια διακοσμημένη κορώνα, που καταλήγει σε κρεμμυδόμορφο τρούλο με σταυρό. Αυτό είναι μια ένδειξη ότι η Μητέρα του Θεού είναι ο Ναός του Θεού, η Εκκλησία, που μας βοηθά να βρούμε τη σωτηρία κατά τη διάρκεια της προσωρινής μας ζωής. Με το καντήλι της, η Παναγία δείχνει τον Υιό της, υποδεικνύοντας έτσι μέσω Ποιου μπορεί να αποκτηθεί αυτή η σωτηρία. Άλλωστε, μόνο Αυτός είναι παντοδύναμος και πανεύσπλαχνος, είναι το φως που είναι δυνατότερο από κάθε σκοτάδι. Στα χέρια Του είναι ένας κύλινδρος του Ευαγγελίου, καλά νέα, που μας ανοίγει το μονοπάτι της σωτηρίας. Στο κεφάλι του Θείου Βρέφους βρίσκεται η Πατριαρχική μίτρα, που μας υποδεικνύει ότι ο Χριστός είναι η κεφαλή της Παγκόσμιας Εκκλησίας, μέσω της οποίας μεταφέρει το θέλημά Του.
Στο κάτω μέρος του εικονιδίου μπορείτε να δείτε μια κάρτα (πιάτο) με την επιγραφή "Sovereign". Αυτό είναι μια ένδειξη ενός θαύματος που συνέβη πριν από έναν από τους αγιογράφους. Αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά στο εικονίδιο, θα παρατηρήσετε ότι περιέχει κυρίως τρία χρώματα: κόκκινο, μπλε και λευκό. Αυτά τα χρώματα συνθέτουν τη ρωσική σημαία. Έτσι, διαμορφώθηκε η συνέχεια από την Κυρίαρχη Εικόνα, γιατί όπως μας δείχνει τη Μητέρα του Θεού, που πήρε τον έλεγχο της Ρωσίας, έτσι και η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Η άσβεστη λυχνία» μας δείχνει την Ουράνια Κυρία ως σωτήρα της Ρωσίας. , Που είναι έτοιμος να μας δείξει τον δρόμο της σωτηρίας στις δύσκολες στιγμές μας.

Αφιερώνω στην ευλογημένη μνήμη του καλλιτέχνη Mikhail Vasilyevich Nesterov, ο οποίος μου είπε την ημέρα που έλαβα την ετυμηγορία: «Μη φοβάστε τον Solovki. Ο Χριστός είναι εκεί κοντά».

Πρόλογος

Οξάνα Σεφτσένκο

Μέρος πρώτο
Στη συνένωση των αιώνων

Κεφάλαιο 1
Ιερά αυτιά

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο τον Θεό,
Ας αφηγηθούμε την αρχαία ιστορία.
Έτσι μας είπε στο Solovki
Ο τίμιος μοναχός Πιτιρίμ...

* * *

Κάποια από αυτά μένουν τώρα, πίσω από τζάμια στις πρώην αίθουσες του αρχιμανδρίτη - τώρα ένα αντιθρησκευτικό μουσείο. Υπάρχουν επίσης ιερά με τα λείψανα των Αγίων Ζωσίμου και Ερμάν. Μόνο τα κεφάλια και τα άφθαρτα δάχτυλά τους είναι ανοιχτά, αλλά ο Σαββάτι είναι κλειστός - όλα άφθαρτα.

Οι μοναχοί Solovetsky είναι ξεχωριστοί. Δεν υπήρχαν άλλοι σαν αυτούς σε όλη τη Ρωσία: σώθηκαν όχι μέσω της προσευχής, αλλά μέσω της εργασίας. Αυτό το αρχαίο έθιμο ξεκίνησε από τους ίδιους τους αγίους, όταν έστησαν τον πρώτο ναό του Κυρίου στο Solovki από ογκόλιθους και πεσμένους ανεμοφράκτες. Εκείνος ο ναός ιδρύθηκε για τη δόξα της Αγίας Μεταμορφώσεως του Κυρίου και βρισκόταν ακριβώς στο σημείο όπου βρίσκεται τώρα το θυσιαστήριο του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης. Μόνο που ήταν πολύ πιο στενό από το βωμό. Δεν μπορούσε να φιλοξενήσει περισσότερα από δώδεκα τσέρνετ.

Έτσι λέγεται στις αληθινές αρχαίες γραφές των Βίων.

Η βάρκα με την οποία έφτασαν οι άγιοι στο νησί, το ίδιο βράδυ, με το θέλημα του Κυρίου, το ίδιο έπλευσε πίσω στην ξηρά ακτή και στάθηκε στην προβλήτα εκεί. Αυτό ήταν το σημάδι που δόθηκε: οι άγιοι έπρεπε να παραμείνουν στο νησί και να μην προχωρήσουν παραπέρα μέχρι τα μεσάνυχτα, αλλά νέοι εργάτες στο όνομα του Κυρίου από τη Ρωσία θα έπρεπε να φτάσουν σε αυτό το καράβι και μέσω της εργασίας τους να προστατεύσουν τις ψυχές τους από δαιμονικούς κοσμικούς πειρασμούς και κακοτυχίες .

Ο Ιερομόναχος Νίκων, που διαχειριζόταν το εργοστάσιο αγγειοπλαστικής της μονής, είπε πώς αυτός και οι υφιστάμενοί του εργάτες ήταν εγκαίρως για την υπηρεσία του Θεού μόνο μία φορά το χρόνο, την Αγία Ανάσταση του Χριστού. Τροπάρια, ιρμοί και ψαλμοί ψάλλονταν καθημερινά, ενώ ζύμωναν τον πηλό και άναβαν τη σόμπα.

«Η σωματική εργασία είναι υπηρεσία στον Κύριο, το μοναστήρι είναι δόξα και στολισμός και όνειδος στους άσωτους δαίμονες», δίδαξαν οι μοναχοί στους προσκυνητές και οι ίδιοι έδωσαν παράδειγμα.

Οι προσκυνητές υιοθέτησαν επίσης αυτό το έθιμο από τους μοναχούς: ένα άτομο θα έρθει να προσευχηθεί, θα σταθεί μια υπηρεσία προσευχής στα λείψανα των αγίων εργατών και στη συνέχεια θα παραμείνει για ένα χρόνο για να εργαστεί για τη δόξα των Ευχάριστων του Θεού. Σύμφωνα με το τάμα, πολλοί εργάστηκαν για ένα χρόνο, δύο ή τρία, για χάρη της επιμελούς μετάνοιας και του φωτισμού του πνεύματος. Αυτοί, οι εργάτες της Ρωσικής Γης, έστησαν το ακαταμάχητο φράγμα Muksolomskaya - ένα τείχος στη θάλασσα και τα άφθαρτα τείχη του Κρεμλίνου Solovetsky, όχι πολύ κατώτερα από τη Μόσχα: περίπου ένα μίλι και τρία τέταρτα μήκος και παχύτερο από τη Μόσχα. Κατασκευάστηκαν από εξωφρενικούς ογκόλιθους με εντολή του ευσεβούς ηγεμόνα Θεόδωρου Ιωάννοβιτς, με τον ζήλο του Μπόρις Γκοντούνοφ, ηγεμόνα του Βασιλείου, στενού βογιάρου και του βασιλικού κουνιάδου.

Ο Πέτρος ο Αυτοκράτορας, που επισκέφτηκε το Solovki, εργάστηκε επίσης σκληρά εδώ: το γύρισε σε ένα ολλανδικό μηχάνημα και ο ίδιος επιχρυσώθηκε το σκαλισμένο κουβούκλιο πάνω από τον αρχιμανδρίτη στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης. Τώρα κρέμεται στο ίδιο μουσείο.

Το έθιμο είναι πιο δυνατό από τους χρόνους. Τραβάει τα χρόνια πάνω του σαν κλωστή - στρογγυλοί κόκκοι Burmitz. Οι αιώνες έχουν αλλάξει, το Μοσχοβίτικο βασίλειο έχει καταρρεύσει, οι πιστοί του βασιλιάδες δεν υπάρχουν πια, και εργάτες από όλη τη ρωσική γη έρχονται στο Άγιο Νησί, και δεν έχουν τέλος.

Τα διαχρονικά χρόνια είναι στριμμένα σε έναν σφιχτό κόμπο και τα ετερόκλητα νήματα των ανθρώπινων ζωών μπλέκονται με πρωτόγνωρα χρώματα.

Όταν ο τελευταίος αρχιμανδρίτης Σολοβέτσκι πήγε τους Τσερνέτσιους στο Βαλαάμ το 1920, κάποιοι από αυτούς, λόγω της αρχαιότητας ή του ζήλου τους, παρέμειναν στο μοναστήρι και μαζί τους - ένας σιωπηλός μοναχός, στις απομακρυσμένες άγρια περιοχές, φεύγοντας απομονωμένοι. Η νέα κυβέρνηση το έμαθε και μια μέρα, την άνοιξη, το ίδιο το νέο αφεντικό, ο Νόγκτεβ, και οι σύντροφοί του ανέβηκαν καβάλα στη σχηματική σόμπα της πιρόγας. Ήπιε πολύ και ήταν μεθυσμένος, γκρέμισε το παντζούρι και μέσα στη σόμπα... κρατούσε ένα μπουκάλι βότκα στο χέρι.

- Πιες όπιο μαζί μου, ευλογημένος πατέρας! Νήστεψα - ήρθε η ώρα να κόψω τη νηστεία μου! Τώρα, αδερφέ, ελευθερία! Ο Κύριος ο Θεός σου καταργήθηκε με διάταγμα... - ρίχνει ένα ποτήρι, το δίνει στον γέροντα και βρίζει ευγενικά.

Ο γέρος σηκώθηκε από τη λάμπα του και υποκλίθηκε σιωπηλά στον Νόγκτεβ σαν να ήταν νεκρός, και όταν σηκώθηκε, έδειξε το ανοιχτό φέρετρό του: «Θυμήσου, θα είσαι εκεί».

Το πρόσωπο του Νόγκτεβ άλλαξε, πέταξε το μπουκάλι έξω από την πόρτα, ανέβηκε στο άλογό του και έφυγε. Έπειτα ήπιε για ένα μήνα χωρίς διακοπή, αλλά διέταξε τον γέροντα να του δώσει μερίδες και τον όρισε υπηρέτη από τους μοναχούς.

Δύο νήματα από δύο αιώνες μπλέκονταν και αποκλίνονταν ξανά κατά μήκος των μονοπατιών τους που υποδεικνύονταν από ψηλά. Και η σιωπηλή ρήση του γέροντα έγινε πραγματικότητα: δεν είχε περάσει λιγότερο από ένα χρόνο, ήρθε μια επιτροπή από τη Μόσχα, ανακάλυψε ότι ο Nogtev είχε πουλήσει τα χυτά ασημένια χερουβείμ από το εικονοστάσι σε κερδοσκόπους, και τον πυροβόλησαν, τον υπηρέτη του Θεού.

Ο γέροντάς του προέβλεψε τον θάνατό του. Του δόθηκε όπως και στον Άγιο Ζωσιμά, που είδε τους βογιάρους του Νόβγκοροντ να αποκεφαλίζονται στη γιορτή της Μάρθας Μπορέτσκαγια, την Ποσάντνιτσα.

Η αρχαία ζωή του αγίου λέει γι 'αυτό ως εξής: όταν το μοναστήρι είχε ήδη γίνει εκτεταμένο και πολλοί άνθρωποι από όλη τη Ρωσία συνέρρεαν σε αυτό, τότε τα εδάφη των Polunochnye - Λευκή Θάλασσα, Kem, Perm, Soroka, Kola και Pechora , μέχρι την ίδια την Πέτρινη Ζώνη, δεν ήταν κάτω από το χέρι του Τσάρου της Μόσχας. Ο κύριος Βελίκι Νόβγκοροντ τους πεινά. τα κύματα των πλατιών μεταμεσονύχτιων ποταμών αφρίζουν τα τολμηρά αυτιά του, οι ελεύθεροι πολεμιστές του -πολεμιστές και αφιερώματα στο Tiuna veche- συγκεντρώθηκαν από σκοτεινούς, άγριους δασικούς ανθρώπους: κούνους, ασημένια αλεπού, σαμπούλα... Ο άγιος ήταν τόσο πολεμιστής-εξερευνητής από τα νιάτα του, και αργότερα, όταν έχτισε ένα μοναστήρι, πήγε στη φωτεινή λίμνη Ίλμεν για να ζητήσει ναύλωση για νέα εδάφη στη συνέλευση.

Οι μπόγιαροι του Νόβγκοροντ υποδέχθηκαν τον γέροντα με μεγάλη τιμή. Ο κύριος Βελίκι Νόβγκοροντ είχε ακούσει πολλά για τη δόξα του κατορθώματος του. Όχι μόνο το μοναστήρι ήταν προικισμένο με κτήματα - ολόκληρη την ακτή του Κεμ, την Κόλα και τη Σορόκα - αλλά διορίστηκαν και εγκρίθηκαν στο veche: ο αρχιμανδρίτης του θα έπρεπε να κρατά όλους τους λαούς αυτών των χωρών κάτω από το χέρι του, να τους δικαιώνει και να εισπράττει φόρο τιμής από αυτούς στο θησαυροφυλάκιο της μονής. Να χαιρετήσει εκείνον τον αρχιμανδρίτη στο βόλο του, πάνω απ' όλα, ως πρίγκιπα και δήμαρχο, αλλά ως μητροπολίτη άρχοντα: να χτυπήσει όλες τις καμπάνες και να καλύψει τη διαδρομή του από τη θάλασσα ως τις κάμαρες με κόκκινο πανί.

Εκείνα τα χρόνια, ο δήμαρχος Μάρφα Μπορέτσκαγια κυβέρνησε όλο το Νόβγκοροντ, την Πυατίνα και τα άκρα του και, αποσπώντας τον γέροντα στο μακρύ ταξίδι της επιστροφής, κάλεσε όλους τους βογιάρους σε ένα γλέντι. Σε εκείνη τη γιορτή άνοιξαν τα μάτια του αγίου και είδε τι ερχόταν. βλέπει: αγόρια που κάθονται στο τραπέζι - όλοι χωρίς κεφάλια...

Και έτσι έγινε πραγματικότητα. Ο τρομερός Τσάρος της Μόσχας έκοψε τα περήφανα κεφάλια, έβαλε φωτιά στην αγορά του Νόβγκοροντ και στα αγροκτήματα, αλλά την τιμή που δόθηκε στο μοναστήρι, τα εδάφη, τα ψάρια και τις αλυκές, ενέκρινε με τη μεγάλη σφραγίδα του Μοσχοβίτικο βασιλείου.

Έθαψαν τον Nogtev στο δάσος, στο ίδιο μέρος όπου στην αρχαιότητα ο κυβερνήτης Meshcherinov έθαβε τους επαναστάτες μοναχούς του Solovetsky, στραγγαλισμένους από αυτόν με μια θηλιά. Αυτό ήταν επίσης πολύ καιρό πριν? επί βασιλείας του Πιο Ήσυχου, με εντολή του Πατριάρχη Νίκωνα. Το μοναστήρι δεν δεχόταν τότε νεοτυπωμένα βιβλία. Επιπλέον, οι γέροντες της μονής έγραψαν συνοδική καταγγελτική επιστολή προς τον πατριάρχη.

Ο Νίκον ήταν αυστηρός και ανένδοτος. Έδειξε τον δρόμο στον Τσάρο ο ίδιος με την πατριαρχική του εξουσία. Ο αρχιμανδρίτης ηγούμενος ήταν επίσης σταθερός: έθεσε το λόγο του εναντίον του πατριάρχη, ονόμασε τον Νίκωνα αιρετικό και έστειλε σχετικά επιστολές σε όλα τα βόρεια μοναστήρια.

Ο Νίκων απαίτησε τους τοξότες από τον τσάρο, τους έδωσε υπό τις διαταγές του πατριαρχικού του βογιάρου Meshcherinov και μετέφερε τη στρατιωτική δύναμη στην Ιερά Μονή. Ο ηγούμενος του δεν φοβήθηκε, έκλεισε τις σιδερένιες πύλες μπροστά στον πατριαρχικό διοικητή και άπλωσε τα κανόνια στα τείχη του Κρεμλίνου.

Η ελευθερία του Νόβγκοροντ ξεσηκώθηκε ξανά εναντίον της Μόσχας, και για πολλά χρόνια ο κυβερνήτης του Πατριάρχη Μόσχας, ο «σομπίν» φίλος του Τσάρου, στεκόταν κάτω από τα τείχη του Κρεμλίνου Solovetsky... Οι πιρόγες στις οποίες ζούσαν οι πατριαρχικοί τοξότες είναι πλέον ορατές πίσω από το νεκροταφείο της μονής, στην άκρη του δάσους. Το μόνο που απέμεινε από αυτά ήταν τρύπες.

Το οχυρό της αρχαίας ευσέβειας θα είχε σταθεί, αλλά ο Κύριος δεν τον έκρινε. Κάποιος μοναχός, το όνομά του δεν αναφέρεται στους Βίους, πήγε στον Μεσερίνοφ και του έδειξε ένα μυστικό πέρασμα σκαμμένο κάτω από τον τοίχο του Κρεμλίνου προς την Ιερά Λίμνη. Το νερό έρεε υπόγεια κατά μήκος αυτού του μονοπατιού στο Κρεμλίνο.

Μια σκοτεινή νύχτα οι πατριαρχικοί τοξότες μπήκαν κρυφά έτσι στο μοναστήρι, έπιασαν τον αρχιμανδρίτη στο κελί του και χωρίς να χάσουν ώρα τον πήγαν με σίδερα στον πατριάρχη το ίδιο πρωί.

Ωστόσο, ο Μεσερίνοφ δεν τόλμησε να χύσει αίμα στο Ιερό Νησί: στραγγάλισε με θηλιά τους πιο επίμονους γέροντες. Οι μοναχοί, που έμειναν ζωντανοί, τοποθέτησαν έναν αληθινό, τίμιο σταυρό στον τάφο του μαρτυρικού, και αόρατα κεριά γύρω από αυτόν τον σταυρό έκαιγαν με ουράνια φωτιά το βράδυ της Αγίας Ανάστασης του Χριστού. Το αν ένα τέτοιο κερί θα ανάψει στον τάφο του Nogtev είναι άγνωστο.

* * *

Το μοναστήρι Solovetsky δημιουργήθηκε στους ταραχώδεις καιρούς των ushkuyniks του Novgorod. Κατέρριψαν τα αλέτρι τους στη λίμνη Ilmen και πήγαν εναντίον τους, άλλοι τα μεσάνυχτα, στην Ψυχρή Θάλασσα-Ωκεανό, άλλοι στην ανατολή του ηλίου, στην άγρια κορυφογραμμή της Πέτρινης Ζώνης. Άλλοτε έπλεαν με τις βάρκες, άλλοτε τα έσερναν πάνω τους. διέσχισε αχαρτογράφητες άγρια και ερήμους. Πήραν όλη την πόλη του Νόβγκοροντ κάτω από την αγκαλιά του Κυρίου, του Μεριού, του κασκοφόρου άντρα και άλλων ζοφερών δασών με ψηλά μάγουλα, έκοψαν τις πόλεις από άχαρους ρητινώδεις κορμούς και περπάτησαν, περπάτησαν, περπάτησαν...

Αλλά τότε υπήρχε άλλο αυτί. Γεννήθηκε όχι κάτω από τον κώδωνα του κινδύνου του κουδουνιού veche, αλλά κάτω από το γλυκό μελωδικό κουδούνισμα της Σοφίας της Σοφίας του Θεού. Αυτό το κουδούνισμα δεν την έστειλε να ψάξει για νέα εδάφη, όχι για κερδοφόρα σκουπίδια, δόντια ψαριού και χνουδωτές γούνες του θηρίου των μεσάνυχτων, αλλά για κάτι που είναι εκατό φορές πιο ακριβό, για κάτι που δεν μπορούσε να αγοραστεί στο θορυβώδης αγορά του Νόβγκοροντ, για τη γνώση του φωτός της Σοφίας του Θεού που κρύβεται στη σιωπή της ερήμου. Περπάτησαν, έψαξαν και βρήκαν...

Τέτοιοι ουσκουίνι ήταν οι αρχιερείς Σολοβέτσκι Χέρμαν, Ζωσίμα και Σαββάτι, που έπλευσαν κατά μήκος της Θάλασσας του Μεσονυχτίου προς το μέχρι τότε σιωπηλό νησί. Η πρώτη ανθρώπινη λέξη που ειπώθηκε στις όχθες του ήταν:

- Δοξάστε το όνομα του Κυρίου τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν! - αφηγηθείτε τους αρχαίους χειρόγραφους Βίους που σώθηκαν από τους θησαυρούς του θαλάμου βιβλίων του Αρχιμανδρίτη Σολοβέτσκι.

Η καμπάνα έπεσε, γκρεμίστηκε από το τρομερό χέρι του Τσάρου της Μόσχας. Είναι προσωρινός, γήινος, άνθρωπος. Όμως τα καμπαναριά της Αγίας Σοφίας τραγούδησαν το ορεινό τους τραγούδι. Είναι αιώνιοι, Θεϊκοί. Οι αόρατες καμπάνες της πόλης της Μεταμόρφωσης του Kitezh αντηχούσαν από τα καθαρά βάθη της λίμνης, τις αντηχούσαν οι ξύλινες καμπάνες του πρώτου ναού Solovetsky, χτισμένος από ογκόλιθους και ανεμοθραύστες, στο όνομα της φωτεινής Μεταμόρφωσης. Πεινασμένη και διψασμένη για τη μεταμόρφωση του Πνεύματός της, η Αγία Ρωσία ύμνησε τον Δημιουργό των βουνών και των αγρίων, των θαλασσών και των ωκεανών, που δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. Οι ιεροί Ushkuyniki αναζητούσαν τη Φωτεινή Μεταμόρφωση του Πνεύματος στο Solovki. Γι' αυτό ανεγέρθηκε εκεί ο κύριος καθεδρικός ναός στο όνομα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου.

* * *

Το 1922, ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμόρφωσης κάηκε. Κάηκε από τους πρώτους μπολσεβίκους ιδιοκτήτες του νησιού για να κρύψουν την κλοπή τιμαλφών που κοσμούσαν το αρχαίο πεντάροφο τέμπλο του και το άφησαν στο σκευοφυλάκιο τα αδέρφια που πήγαν στο Βαλαάμ. Εκείνα τα χρόνια, η λάμψη μιας μεγάλης πυρκαγιάς βρισκόταν σε όλη τη Ρωσία. Οι νέοι ιδιοκτήτες έκαψαν τους θησαυρούς του Πνεύματος που το στόλιζαν.

Ό,τι δημιούργησε ο άνθρωπος —το ορατό— κάηκε. Αυτό που δημιούργησε ο Θεός - το αόρατο - έζησε. Είναι αιώνιο.

Για τέσσερις αιώνες, εργάτες από όλη τη Ρωσία συνέρρεαν στα τείχη του μοναστηριού Solovetsky. Γήινοι, φορτωμένοι με κακία, αμαρτία, ελκωμένοι, βρωμάνες, καλυμμένοι με πύον και ψώρα στις ψυχές τους, πέταξαν το φορτίο των αμαρτιών τους, το βάρος της γήινης κοιλάδας στους τάφους των Αγίων Σολοβέτσκι, πλύθηκαν με δάκρυα μετανοίας, και πολλοί, σε δίψα για φωτεινή μεταμόρφωση, εργάστηκαν στο όνομα του Θεού, που ένα χρόνο, άλλοι τρεις, άλλοι πέντε. Άλλοι έμειναν εδώ για πάντα και θάφτηκαν στο νησί.

Αιώνες είναι αλληλένδετες. Το χρυσό νήμα του Ρωσικού Κράτους, η Αγία Ρωσία, σκίστηκε - η αυστηρότητα της RSFSR, εμποτισμένη στο αίμα της, υφάνθηκε και και στα δύο σε έναν σφιχτό κόμπο - οι λεπτές κλωστές της ζωής των νέων εργατών Solovetsky , οδηγημένος από τη χιονοθύελλα των άκαιρων ετών στα απανθρακωμένα τείχη του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Μεταμορφώσεως.

Αυτό το ρεκόρ των άκαιρων ετών τους αφορά.

Κεφάλαιο 2
Πρώτο αίμα

Εδώ, επιτέλους, είναι το τρομερό Solovki, τις ιστορίες των φρικτών του οποίου ακούγαμε λαίμαργα κατά τη διάρκεια των μεγάλων, κουρασμένων ωρών της αϋπνίας της Butyrka. Εδώ είναι, τα ψυχοφόρα, προσευχόμενα Solovki, τα οποία διηγήθηκαν οι ήρεμες φήμες των περιπλανώμενων, των προσευχητικών βιβλίων και των φτωχών εν Χριστώ της Ρωσικής Γης. Το Ιερό νησί της Ζωσιμαίας και του Σαββάτι, ένα μοναστήρι με στοχαστικούς μοναχούς, την απαλή ομίχλη των χλωμών σημύδων και χιλιάδες μετανοημένους εργάτες που συνέρρεαν εδώ από όλη την Αγία Ρωσία...

Και τώρα... νέοι εργάτες σύρονται εδώ, επίσης από όλη τη Ρωσία, αλλά όχι πια την Αγία Ρωσία, αλλά τη Σοβιετική Ρωσία, που πάτησε τους άγριους ανέμους και σκόρπισε την αγία της ψυχή, που έριξε το σταυρό και προσκύνησε στο αστέρι.

Το δύσκολο ταξίδι των εννέα ημερών, από τη Μόσχα στο Κεμ, με μια ειδική άμαξα φυλακής είναι πίσω μας. Εννιά μέρες σε ένα κλουβί. Τα κλουβιά είναι σε τρία επίπεδα σε όλο το μήκος του αυτοκινήτου. σε κάθε κλουβί υπάρχουν τρία άτομα, στο διάδρομο υπάρχει μια δικτυωτή πόρτα με κλειδαριά, υπάρχει ένας φρουρός που περπατάει πέρα δώθε. Μόνο στα κλουβιά μπορούσες να ξαπλώσεις. Φαγητό: ρέγγα και τρία ποτήρια νερό την ημέρα. Το βράδυ κάποιος μεταφέρθηκε από την άμαξα. Τότε ανακάλυψαν: ένας νεκρός, καταναλωτικός, βγαλμένος από το νοσοκομείο των φυλακών.

Πλησιάζουμε στο νησί. Ο "Gleb Bokiy" έχει ήδη σφυρίξει τρία σήματα.

Στην πλώρη του ατμόπλοιου, εκατοντάδες κατάδικοι στριμώχνονταν μαζί με μια πυκνή, βρώμικη, άθλια τσόχα. Δεν προλάβαμε ακόμα να γνωριστούμε, να γνωριστούμε. Μεταξύ των χιλιάδων στριμωγμένων στο αμπάρι και στο κατάστρωμα, οικεία πρόσωπα αναβοσβήνουν μόνο περιστασιακά. Ιδού οι σύντροφοί μου στο ξαπλωμένο «διαμέρισμα» στην «ειδική» άμαξα, δίπλα είναι ο συνταγματάρχης Δ. του ΓΕΣ, μισός Ρώσος, μισός Σουηδός, ισιωμένος, κατάλληλος και εδώ, και δίπλα του ένα κουτί. , ένα συνηθισμένο ξύλινο κουτί, αλλά μια ατημέλητη γυναίκα βγαίνει από αυτό στο πάνω μέρος του κεφαλιού, και στα πλάγια - γυμνά μπράτσα. Αυτός είναι ένας Ισπανός που κατάφερε να χάσει τα πάντα από τον εαυτό του στο σημείο διέλευσης Kemsky.

Ο ποινικός νόμος δεν γνωρίζει έλεος: αν χάσεις, πληρώστε. Η GPU επίσης δεν γνωρίζει έλεος: αν μείνεις γυμνός, παγώνεις. Ο Νοέμβριος στο Solovki είναι χειμώνας. Τα χέρια του μικρού έγιναν μπλε, τα πόδια του χτυπούσαν μικρές βολές.

Δίπλα μου είναι ένας Γάλλος ναύτης με ένα απίστευτα βρώμικο ριγέ γιλέκο και έναν μπερέ με ένα πομπόν. Είναι ομιλητικός, και ξέρω ήδη την ιστορία του: παρασυρμένος από τη «γη της ελευθερίας», τράπηκε σε φυγή, πηδώντας πάνω από την πλευρά ενός γαλλικού πλοίου που έφτασε στην Οδησσό και κατέληξε... στο Solovki. Τραγουδώντας, τραγουδά το «Madeleine», αλλά δεν χάνει τη χαρά της.

Ο πρωτοπόρος Κορνίλοφ Telnov, που καθόταν στο ίδιο κελί με εμένα στο Butyrok, σφίγγει προς το μέρος μου και ξεχάστηκε κατά τη διάρκεια της υποχώρησής του ως άρρωστος στο Novorossiysk. Το πρόσωπό του συσπάται συνεχώς από σπασμούς - μια παλιά διάσειση, μια ανάμνηση της μάχης κοντά στην Κορένοβκα.

Μια ριπή ανέμου σηκώνει το ομιχλώδες πέπλο και μια δέσμη ακτίνων πέφτει από τον ουρανό απευθείας πάνω στους καθαρούς πλέον τοίχους του μοναστηριού του Κρεμλίνου. Η υπέροχη πόλη του Prince Guidon υψώνεται μπροστά μας με φόντο σκοτεινά, όχι ακόμη χιονισμένα έλατα. Οι χρυσοί τρούλοι των μικρών εκκλησιών υψώνονται πάνω από τους γύρω πολυπύργους τοίχους, συνωστιζόμενοι προς τον απανθρακωμένο όγκο του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης. Τον αποκεφαλίζουν... Πάνω από τον κολοβό τρούλο του καμπαναριού βρίσκεται ένας στύλος· πάνω του είναι μια κρεμασμένη κόκκινη σημαία.

Η κόκκινη σημαία, που ανέτρεψε τον σταυρό, στεκόταν σε ψηλό σημείο πάνω από την καμένη εκκλησία της Μεταμόρφωσης. Αλλά υπάρχει ακόμα η Ρωσία παντού, αρχαία, ευσεβής, άγια. Βρίσκεται στο άφθαρτο φρούριο των τειχών του Κρεμλίνου, χτισμένο από τεράστιους ογκόλιθους. ορμάει στον ουρανό με τους τρούλους των σωζόμενων μοναστηριακών εκκλησιών, καλεί στο μυστήριο των σκοτεινών αγρίων πίσω από το μοναστήρι.

Φαίνεται ότι τριάντα τρεις υπέροχοι ήρωες πρόκειται να βγουν από τον αφρό του σερφ και να κάνουν περιπολία κατά μήκος της ακτής... Αλλά αντί γι' αυτούς, ένα απόσπασμα ένοπλων φρουρών με γκρι πανωφόρια και μυτερά κράνη πλησιάζει την προβλήτα. Οι Solovki είναι προφανώς έτοιμοι να μας υποδεχθούν.

- Βγες έξω ένας ένας με τα πράγματά σου! Μην στριμώχνετε τη σανίδα! Φόρμα σε δύο γραμμές!

Φαίνεται, πού και γιατί βιασύνη; Όλοι έχουν πολλά χρόνια μπροστά τους στο νησί. Αλλά η συνήθεια κάνει το φόρο της: υπάρχει μια συντριβή στη σανίδα, η τσάντα κάποιου πιτσιλίζει στο νερό, η τσάντα κάποιου αρπάζεται από τα χέρια του και ουρλιάζει με σπαρακτικά. Πλήθος και στην ακτή. Τέλος, είναι χτισμένα, αν και αντί για γραμμή, κάποιου είδους ζιγκ-ζαγκ στρίβουν παράξενα.

Αρχίζει η αποδοχή. Ο αρχηγός, ή μάλλον ο ηγεμόνας του νησιού, σύντροφος Nogtev, εμφανίζεται μπροστά στις τάξεις της «αναπλήρωσης». Αυτός ο άνθρωπος επρόκειτο να παίξει έναν ιδιαίτερο, αποκλειστικό ρόλο στη ζωή του καθενός από εμάς καθ' όλη τη διάρκεια του πρώτου έτους της παραμονής μας στο Solovki. Όχι μόνο το κάθε βήμα μας, αλλά και η ίδια η ζωή εξαρτιόταν από αυτόν, ή μάλλον από τα κατάγματα του hangover ή της μεθυσμένης ψυχοσθενικής φαντασίας του. Αλλά τότε, τις πρώτες μέρες μετά την άφιξή μας στο νησί, ακόμα δεν το ξέραμε αυτό. Και αυτός, όπως και ο βοηθός του ο Βάσκοφ, ήταν απλώς αξιωματικοί ασφαλείας για εμάς, ένας από τους πολλούς στα νύχια των οποίων ήμασταν ήδη και αναγκαζόμασταν να παραμείνουμε για πολλά ακόμη χρόνια.

- Γεια σας βράκες! - Μας χαιρετά το αφεντικό. Προφανώς είναι πολύ μεθυσμένος και έχει μια ειρωνικά καλοπροαίρετη διάθεση. Τα χέρια του Nogtev είναι γεμισμένα στις τσέπες ενός έξυπνου σακακιού από δέρμα φώκιας - το υψηλότερο σικ Solovetsky, όπως μάθαμε αργότερα. Το καπάκι τραβιέται πάνω από τα μάτια του.

Για κάποιο διάστημα εξετάζει με σκεπτικισμό τον αμφίβολο σχηματισμό μας, κυλάει από τα δάχτυλα των ποδιών του μέχρι τις φτέρνες του και μετά ξεκινά μια καλωσοριστική ομιλία.

«Τώρα, πρέπει να ξέρετε ότι η κυβέρνησή μας εδώ δεν είναι Σοβιετική (παύση, έκπληξη στις τάξεις), αλλά Σολοβέτσκι!» (Αυτή η φόρμουλα έχει πλέον εξαπλωθεί ευρέως σε όλα τα στρατόπεδα συγκέντρωσης.) Αυτό ήταν! Πρέπει τώρα να ξεχάσουμε όλους τους νόμους! Έχουμε το δικό μας νόμο, - αυτός ο νόμος εξηγείται στη συνέχεια με όρους δυσνόητους, αλλά πολύ άσεμνους, που όμως δεν μας υπόσχονται τίποτα ευχάριστο.

«Λοιπόν, τώρα», ολοκληρώνει την ομιλία του ο Νόγκτεβ, «όσοι είναι αξιοπρεπείς εδώ, βγείτε έξω!» Τρία βήματα μπροστά, πορεία!

Υπάρχει πλήρης σύγχυση στις τάξεις. Ποιος από εμάς μπορεί να διεκδικήσει ευπρέπεια από τη σκοπιά του αξιωματικού ασφαλείας Solovetsky; Μένουμε σιωπηλοί και μένουμε ακίνητοι.

- Αυτοί είναι ανόητοι! Δεν είναι ξεκάθαρο, έτσι; Αυτό σημαίνει ότι όσοι δεν είναι πανκ, δεν τριγυρνούν σε τσάντες, ε, υπάρχουν παπάδες, κατάσκοποι, κόντρα και τα λοιπά... Βγες έξω!

Τώρα το κριτήριο της ευπρέπειας Solovetsky είναι σαφές σε εμάς. Παράδοξο αλλά αληθινό. Διχασμένοι από τη σοβιετική ζωή ως εχθροί των θεμελίων της, καταδικασμένοι και χαρακτηρισμένοι στην ηπειρωτική χώρα με πολλά επαίσχυντα παρατσούκλια, εδώ στο νησί της ποινικής υποτέλειας γινόμαστε «αξιοπρεπείς». Τι μας υπόσχεται όμως αυτή η «ευπρέπεια»;

Οι περισσότερες αφίξεις μπαίνουν μπροστά και κλείνουν ξανά σε δύο τάξεις. Αυτή τη φορά η πρώτη γραμμή είναι πολύ πιο ομαλή. Αισθάνεται ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στις τάξεις που το έχουν συνηθίσει.

Ο Νόγκτεβ μας εξετάζει ξανά κριτικά. Προφανώς είναι ευχαριστημένος με τη γρήγορη εκτέλεση της εντολής και θεωρεί απαραίτητο να αστειευτεί.

«Ε, όπιο», φωνάζει στον γκρι-γένειο ιερέα της εκκλησίας του παλατιού της Μόσχας, «βάλε τα γένια σου μπροστά, τα μάτια σου στον ουρανό, θα δεις τον Θεό!»

Ο χαιρετισμός τελείωσε. Τώρα έρχεται το επιχειρηματικό κομμάτι - αποδοχή της παρτίδας. Ο Νόγκτεβ απομακρύνεται μέχρι το τέλος της προβλήτας και εξαφανίζεται πίσω από την πόρτα του θαλάμου φρουράς, από το παράθυρο του οποίου φαίνεται αμέσως το κεφάλι του.

Μπροστά μας είναι η αρχή. adm. μέρος των στρατοπέδων ειδικού σκοπού Solovetsky Vaskov, ένας άντρας γορίλλας, χωρίς μέτωπο και λαιμό, με μια τεράστια, αξύριστη βαριά κάτω γνάθο και ένα πεσμένο χείλος. Αυτός ο γορίλας είναι χοντρός, χοντρός σαν γουρούνι. Κόκκινα, γυαλιστερά μάγουλα στηρίζουν τα πρησμένα, θαμπά μάτια και κρέμονται στο γιακά. Στα χέρια του Βάσκοφ βρίσκονται οι λίστες, σύμφωνα με τις οποίες καλεί τους κρατούμενους, τους κοιτάζει και σημειώνει. Πρώτα έρχεται η ονομαστική κλήση του κλήρου. Όσοι καλούνται περνούν δίπλα από τον Βάσκοφ, μετά από τον Νόγκτεβ, ο οποίος κοιτάζει έξω από το περίπτερο, και στριμώχνονται μαζί πίσω από την προβλήτα.

Η παρατήρηση του περάσματος του κλήρου προφανώς δίνει στον Νόγκτεφ μεγάλη ευχαρίστηση.

- Πόσο καιρό? - ρωτάει τον επίσκοπο, γκριζομάλλης σαν σβέρκος, που τσαλακώνεται με μεγάλη δυσκολία κόντρα στον άνεμο, μπερδεύεται στο στρίφωμα του ράσου του.

- Δέκα χρόνια.

- Κοίτα, ζήσε, μην πεθάνεις νωρίς! Διαφορετικά η σοβιετική κυβέρνηση θα σας τραβήξει από τον παράδεισο με τα γένια!

Ολοκληρώθηκε η καταμέτρηση των κληρικών. Είναι η σειρά των Κάερς.

- Ντάλλερ!

του Γενικού Επιτελείου, ο συνταγματάρχης Dallaire ρίχνει την τσάντα στον ώμο του με μια μετρημένη ρίψη και περπατά προς το θάλαμο του Nogtev με ένα εξίσου μετρημένο, καθαρό βήμα. Μάλλον μπήκε στο γραφείο του υπουργού Πολέμου το ίδιο ήρεμα και ταυτόχρονα με εγκράτεια και αυτοπεποίθηση. Φτάνει σχεδόν στο παράθυρο και ξαφνικά πέφτει με τα μούτρα. Η τσάντα κυλά από τη μια πλευρά, το γκρι καπάκι από δέρμα αρνιού, στο οποίο φαίνονται ακόμα ρίγες από τις φθαρμένες πλεξούδες, κυλά από την άλλη.

Στην αρχή δεν ακούσαμε τον πυροβολισμό και συνειδητοποιήσαμε τι είχε συμβεί μόνο όταν είδαμε την καραμπίνα στα χέρια του Nogtev.

Δύο δαγκάνες που στέκονταν πίσω από το θάλαμο, προφανώς προετοιμασμένοι εκ των προτέρων, έτρεξαν και έσυραν το σώμα από τα πόδια. Το φαλακρό κεφάλι του Νταλέρ αναπήδησε στα παγωμένα εξογκώματα του δρόμου. Το πτώμα σύρθηκε πίσω από το θάλαμο, ένας από τους πανκ έτρεξε πάλι έξω, πήρε την τσάντα, τίναξε το καπέλο του από το γόνατό του και κοιτάζοντας γύρω του κρυφά, το έβαλε στην τσέπη του.

Η ονομαστική κλήση συνεχίστηκε.

- Telnov!

Κάθισα μαζί του στο ίδιο κελί Butyrok και άκουγα τις μπερδεμένες, κάπως μπερδεμένες, αλλά γεμάτες ζωηρές λεπτομέρειες ιστορίες του για την Εκστρατεία του Πάγου. Ο υπολοχαγός Telnov δεν είπε ψέματα, είχε δει το θάνατο στο μάτι περισσότερες από μία φορές. Είναι δύσκολο να τρομάξεις με την απειλή του θανάτου κάποιον που έχει ήδη περάσει την τρομερή γραμμή της εγκατάλειψης της ελπίδας για ζωή. Τώρα όμως χλωμιάζει και παγώνει στη θέση του για ένα λεπτό, καρφώνοντας τα μάτια του στο βαρέλι μιας καραμπίνας που προεξέχει από το παράθυρο του θαλάμου. Μετά σταυρώνει γρήγορα, σαρωτικά και φαίνεται να κάνει ένα τρεχούμενο άλμα σε κρύο νερό. Σκυφτός, τραβώντας το κεφάλι του στους ώμους του, σχεδόν τρέχει τα είκοσι βήματα που χωρίζουν τη γραμμή από το θάλαμο. Αφού το προσπέρασε, ισιώνεται και σταυρώνεται ξανά με σαρωτικό τρόπο.

Όλοι αναπνέουμε έναν βαθύ αναστεναγμό ανακούφισης και νιώθουμε πώς οι μύες μας, τεντωμένοι σε σημείο κράμπες, χαλαρώνουν.

«Επόμενο!...» φωνάζει ο Βάσκοφ το όνομά μου.

Μου! Το αίμα ρέει από την καρδιά και πέφτει σαν βάρος από χυτοσίδηρο στα πόδια. Δεν υπακούουν, αλλά ξέρω ότι πρέπει να φύγω. Δεν μπορείς να μείνεις στάσιμος.

- Είθε ο Θεός να αναστηθεί και οι εχθροί Του να σκορπιστούν! – ψιθυρίζω σιωπηλά.

Το ρύγχος της καραμπίνας συνεχίζει να βγαίνει έξω από το παράθυρο. Υπάρχει κάποιου είδους αόρατη αλλά άρρηκτη σχέση μεταξύ εμένα και του. Δεν μπορώ να πάρω τα μάτια μου από αυτόν και το τριχωτό κόκκινο χέρι που τον κρατά με έναν χοντρό δείκτη ξαπλωμένο στη σκανδάλη. Έπειτα εξέτασα αυτό το χέρι, μέχρι την παραμικρή πτυχή στις κάμψεις των κοντών δακτύλων, μέχρι το κοκκινωπό κάτω που πήγαινε κάτω από τη μανσέτα του σακακιού της φώκιας. Δεν θα την ξεχάσω σε όλη μου τη ζωή.

Αλλά πηγαίνω. Ο αέρας πλησίαζε όλο και πιο πολύ... Ανέβαινε... όχι... φαινόταν. Δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο εκτός από αυτό το βαρέλι που βρίσκεται στο περβάζι.

Δέκα βήματα έμειναν... οκτώ... έξι... πέντε...

Το κόκκινο τριχωτό χέρι συσκότισε όλο τον κόσμο. Είναι τεράστια. Περιέχει ζωή και θάνατο. Κάθε δευτερόλεπτο είναι μια αιωνιότητα. Τέσσερα βήματα...

Κλείνω τα μάτια και πηδάω μπροστά. Τρέχω.

Η μοιραία γραμμή πρέπει να έχει ήδη περάσει. Ανοίγω τα μάτια μου.

Ο Τέλνοφ είναι δίπλα μου. Το παράθυρο του θαλάμου είναι πίσω. Η καραμπίνα εξακολουθεί να προεξέχει. Ο Βάσκοφ φωνάζει ένα νέο όνομα, όχι δικό μου, όχι δικό μου τώρα!

Ήταν τρομαχτικό? Χειρότερο από έναν τυφώνα γερμανικών θραυσμάτων; Πιο τρομακτικό από το να κόβεις σύρμα στη βροχή με πολυβόλο;

Δεν υπήρχε μόνο φόβος για το θάνατο, αλλά αηδία, φρίκη της βδελυγμίας αυτού του θανάτου στα χέρια ενός μισομεθυσμένου δήμιου, ένας άγνωστος, αξιολύπητος, σκύλος θάνατος... Το αίσθημα της αδυναμίας, της υποδούλωσης, της αιχμαλωσίας δεν άφησε τα βάθη της συνείδησης για ένα δευτερόλεπτο και έκανε αυτόν τον φόβο αφόρητο.

Όμως, τελείωσε! Είμαι ζωντανός! – Η χαρά της ζωής με γεμίζει παντού. Κυλάει στις φλέβες, μεθάει, χαίρεται, ζωώδες, άγριο... Ζωντανό! Ζωντανός! Δεν ξέρω τι θα γίνει αύριο, σε μια ώρα, σε ένα λεπτό, αλλά τώρα είμαι ζωντανός. Η κάννη της καραμπίνας και το χέρι που την κρατάει είναι πίσω.

Δεν υπήρχαν άλλοι πυροβολισμοί. Αργότερα μάθαμε ότι το ίδιο συνέβαινε με την αποδοχή σχεδόν κάθε παρτίδας. Ο Νόγκτεφ σκότωσε προσωπικά μία ή δύο αφίξεις της επιλογής του. Αυτό το έκανε όχι από προσωπική σκληρότητα, όχι, ήταν μάλλον καλοσυνάτος όταν ήταν μεθυσμένος. Αλλά με αυτούς τους πυροβολισμούς προσπάθησε να προκαλέσει αμέσως φόβο στους νεοφερμένους, να τους ενσταλάξει μια συνείδηση πλήρους αδυναμίας, απελπισίας, να εξαλείψει τη δυνατότητα να προσπαθήσουν να διαμαρτυρηθούν, να δεσμεύσουν τη θέλησή τους, να καθιερώσουν την πλήρη αυτόματη υποταγή στους «Νόμος Solovetsky».

Τις περισσότερες φορές σκότωνε αξιωματικούς, αλλά συνέβαινε και ιερείς και εγκληματίες που κατά λάθος του τράβηξαν την προσοχή με κάτι.

Η Μόσχα δεν θα μπορούσε να αγνοεί αυτές τις εκτελέσεις, οι οποίες ήταν παράνομες ακόμη και από την άποψη της GPU (πολλοί από τους κρατούμενους συνέχισαν να παραμένουν υπό έρευνα και εξορία), αλλά ενέκρινε σιωπηρά τη διοικητική μέθοδο του Nogtev: ήταν επίσης μέθοδος. Όλη η Ρωσία ζούσε υπό τον φόβο του ίδιου, εκ πρώτης όψεως, παράλογου, αλλά διαβολικά μελετημένου συστήματος καταστολής της βούλησης με τη βοήθεια ενός τυφλού, ανελέητου τρόμου, συχνά ακατανόητου για τα θύματά του. Όταν πέρασε η ανάγκη του Nogtev, ο ίδιος πυροβολήθηκε και μια από τις κατηγορίες ήταν αυτές οι αυθαίρετες εκτελέσεις.

Δεκαπέντε χρόνια αργότερα, με τον ίδιο τρόπο πλήρωσε για το αιματηρό έργο του ο πανενωσιακός δήμιος Yagoda. Τον ακολουθεί ο Yezhov.

Η μοίρα των «Μαυριτανών που κάνουν τη δουλειά τους» στην ΕΣΣΔ είναι προκαθορισμένη.

Το Poluustav είναι ένα από τα είδη γραφής σε σλαβικά χειρόγραφα που προέκυψαν τον 13ο αιώνα. απλούστερο και μικρότερο από τη τσάρτερ.

Κεφάλαιο "About two great sinners" από το ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" σε διασκευή τραγουδιού.

Το Ushkuy είναι ένα ελαφρύ ποταμόπλοιο κωπηλασίας με επίπεδο πυθμένα με πανί (άλλο - ρωσικό). Προέρχεται από το όνομα του ποταμού Askui, του δεξιού παραπόταμου του Volkhov κοντά στο Novgorod.

Λυχνία που δεν σβήνειΜπόρις Σιριάεφ

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Τίτλος: The Unenchable Lamp

Σχετικά με το βιβλίο "The Unenchable Lamp" Boris Shiryaev

Στις ρεαλιστικές εικόνες του έργου του «The Unenchable Lamp», ο Boris Shiryaev απεικονίζει ήρωες της πραγματικής ζωής τους οποίους έτυχε να συναντήσει στην πραγματικότητα.

Τα γεγονότα που περιγράφονται στο βιβλίο σχετίζονται στενά με μια δύσκολη περίοδο της ζωής του συγγραφέα, γι' αυτό είναι τόσο πειστικά και αξιόπιστα. Ωστόσο, ακριβώς για την αντιστοιχία της στην αλήθεια που οι θαυμαστές εκτιμούν το έργο αυτού του συγγραφέα. «Το άσβηστο λυχνάρι», όπως και άλλα έργα του συγγραφέα, αποκαλύπτουν αναμφισβήτητες ιστορικές και πνευματικές αξίες στον προσεκτικό αναγνώστη.

Ο Boris Shiryaev έζησε μια εκπληκτική ζωή, γεμάτη με τις πιο έντονες ανατροπές της πλοκής, οι οποίες είναι αρκετές για πολλά συναρπαστικά βιβλία. Η εξαιρετική δεξιοτεχνία του πεζογράφου δίνει στα έργα του φωτεινότητα, εικόνες και άψογη χάρη ενός σαφώς καθορισμένου ύφους.

Η δράση του έργου «The Unenchable Lamp» λαμβάνει χώρα στο διαβόητο στρατόπεδο ειδικού σκοπού Solovetsky. Τα γεγονότα εξελίσσονται στη δεκαετία του '20, όταν η ζωή στα στρατόπεδα ήταν πολύ διαφορετική από αυτή που περιέγραψε ο Σολζενίτσιν. Οι κρατούμενοι είχαν το δικό τους θέατρο, χορωδία και εφημερίδα. Το καστ των χαρακτήρων είναι πολύ ποικιλόμορφο, αυτοί οι χαρακτήρες αποκτούν πρόσθετη γεύση στο φόντο των θαμπών τοπίων και του πρόσφατου μοναστικού παρελθόντος του Solovki. Ο Boris Shiryaev προσφέρει στον αναγνώστη μια συλλογή από μικρές, σχεδόν άσχετες ιστορίες από τη δύσκολη ζωή των κρατουμένων.

Το έργο «The Unenchable Lamp» μιλάει για εντελώς αντίθετα πράγματα που συνέβησαν έξω από τα τείχη του στρατοπέδου. Ο αναγνώστης μαθαίνει για το άνοιγμα ενός ερασιτεχνικού θεάτρου, την έκδοση ενός περιοδικού με ποίηση και τον εορτασμό των Χριστουγέννων σε ένα κελί με ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο, αυτές οι φωτεινές στιγμές αντικαθίστανται ξαφνικά από γρήγορες εκτελέσεις, επιδημίες τύφου και το εμπόριο χρυσών δοντιών. έξω από τους νεκρούς. Όμως ο συγγραφέας δεν προσπαθεί να μας τρομάξει ή να μας σοκάρει. Αφού διαβάσετε ολόκληρο το βιβλίο, καταλαβαίνετε ότι υπάρχει πολύ πιο χαρούμενο και φωτεινό σε αυτό από περιγραφές φρίκης κατασκήνωσης, από τις οποίες δεν μπορείτε απλά να απομονωθείτε, προσποιούμενος ότι δεν συνέβησαν. Η σκέψη του καλλιτέχνη Μιχαήλ Νεστέροφ, που είπε στον συγγραφέα την ημέρα της τρομερής ετυμηγορίας, διατρέχει ολόκληρο το κείμενο σαν κόκκινο νήμα: «Μη φοβάσαι τη ζωή στο Solovki. Ο Χριστός είναι εκεί κοντά». Ο συγγραφέας συστήνει τον αναγνώστη σε ανθρώπους διαφορετικών ηλικιών και μοίρας που κατάφεραν να διατηρήσουν την καλοσύνη, την ειλικρίνεια, την πίστη και την ελπίδα ακόμη και σε απάνθρωπες συνθήκες. Όχι μόνο πιστεύουν οι ίδιοι στο καλύτερο, αλλά μεταδίδουν και αυτή τη σοφία της ζωής σε όσους τυχαίνει να βρίσκονται κοντά.

Στον ιστότοπό μας σχετικά με τα βιβλία lifeinbooks.net μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν χωρίς εγγραφή ή να διαβάσετε στο διαδίκτυο το βιβλίο "The Unquenchable Lamp" του Boris Shiryaev σε μορφές epub, fb2, txt, rtf, pdf για iPad, iPhone, Android και Kindle. Το βιβλίο θα σας χαρίσει πολλές ευχάριστες στιγμές και πραγματική ευχαρίστηση από την ανάγνωση. Μπορείτε να αγοράσετε την πλήρη έκδοση από τον συνεργάτη μας. Επίσης, εδώ θα βρείτε τα τελευταία νέα από τον λογοτεχνικό κόσμο, μάθετε τη βιογραφία των αγαπημένων σας συγγραφέων. Για αρχάριους συγγραφείς, υπάρχει μια ξεχωριστή ενότητα με χρήσιμες συμβουλές και κόλπα, ενδιαφέροντα άρθρα, χάρη στα οποία εσείς οι ίδιοι μπορείτε να δοκιμάσετε τις δυνάμεις σας σε λογοτεχνικές τέχνες.