Κατά τη Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών, οι βαρβαρικές φυλές δεν είχαν κρατικό χαρακτήρα. Η εμφάνιση των κρατών οφειλόταν στην εσωτερική ανάπτυξη της γερμανικής κοινωνίας, καθώς και στην προσαρμογή των Γερμανών στις πραγματικές συνθήκες έγχυσης στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Τα κράτη που δημιούργησαν οι Γερμανοί ονομάζονταν βαρβαρικά βασίλεια.

Ορισμός 1

Τα βαρβαρικά βασίλεια είναι κρατικοί σχηματισμοί στο έδαφος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που δημιουργήθηκαν από βάρβαρους λαούς. Ο χρόνος εμφάνισής τους είναι ο V αιώνας, δηλ. την εποχή της κατάρρευσης της αυτοκρατορίας. Κοινό χαρακτηριστικό των κρατών: εσωτερική αστάθεια, η αιτία της οποίας δεν είναι καθιερωμένοι κανόνες για τη μεταβίβαση της εξουσίας.

Μετά την άδεια της πρωτεύουσας της αυτοκρατορίας Ραβέννα να εγκατασταθεί σε μια συγκεκριμένη περιοχή, οι βαρβαρικές φυλές έλαβαν γη. Η διαχείριση, η προστασία του έγινε καθήκον της φυλής. Η παραγωγή έγινε από ντόπιους. Έχοντας γίνει ομοσπονδιακοί, οι βάρβαροι μονοπωλούσαν τις στρατιωτικές υποθέσεις. Οι ντόπιοι ήταν ευχαριστημένοι με αυτή την κατάσταση πραγμάτων. Τους αντιλαμβάνονταν ως ηγεμόνες, κυβερνήτες από τον αυτοκράτορα, συνεχίζοντας να θεωρούν τους εαυτούς τους Ρωμαίους.

Τα βαρβαρικά βασίλεια παρέμειναν ανόμοιοι φυλετικοί σχηματισμοί βασισμένοι σε διαπροσωπικές και διαφυλετικές σχέσεις. Η εξουσία της εξουσίας βασιζόταν στο μαγικό φωτοστέφανο και στις προσωπικές ιδιότητες του ηγέτη. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι βάρβαροι δεν κατέλαβαν την εξουσία, αλλά την έλαβαν από τον αυτοκράτορα. Ως αποτέλεσμα, η αυτοκρατορία διαλύθηκε.

Η εισβολή των Ούννων διέκοψε τη δημιουργία βαρβαρικών κρατών. Υπάρχει ταυτόχρονη διαίρεση φυλών και ενοποίησή τους σε πολυεθνικές ενώσεις. Η αυτοκρατορία ελέγχει την εγκατάσταση φυλετικών σχηματισμών.

Υπάρχοντα βαρβαρικά βασίλεια

Το πρώτο βάρβαρο κράτος ήταν το Βασίλειο των Βησιγότθων, το οποίο δημιουργήθηκε το 418. Ο Βησιγότθος βασιλιάς Βάλιος υπέγραψε συμφωνία με τον Ονόριο και έλαβε εδάφη βόρεια των Πυρηναίων μέχρι τον ποταμό Λίγηρα. Το 718 κατακτήθηκε από τους Άραβες.

Το 429, οι Βάνδαλοι και οι Αλανοί, που εκδιώχθηκαν από τους Βησιγότθους από την Ιβηρία, πέρασαν στην Αφρική και σχημάτισαν το Βασίλειο των Βανδάλων και των Αλανών. Στα μέσα της δεκαετίας του '30, οι Βάνδαλοι είχαν κατακτήσει ολόκληρο το ρωμαϊκό βόρειο τμήμα της Αφρικής, κατέλαβαν την Καρχηδόνα και την έκαναν πρωτεύουσά τους. Το 534 το Βυζάντιο κατέκτησε το Βασίλειο της Καρχηδόνας.

Οι Βουργουνδοί έγιναν ομοσπονδιακοί το 413 και εγκαταστάθηκαν στο Βορμς στην αριστερή όχθη του Ρήνου. Δημιουργήθηκε το βασίλειο της Βουργουνδίας. Το 435, η εισβολή των Ούννων κατέστρεψε τα εδάφη τους και σκότωσε τον βασιλιά. Οι υπόλοιποι Βουργουνδοί μετακόμισαν το 443 με εντολή του αυτοκράτορα Αετίου στις όχθες του ποταμού Ροδανού στη Σαβοΐα. Το 534 η Βουργουνδία έγινε μέρος του Φραγκικού κράτους.

Ο αρχηγός των Φράγκων Κλόβις το 481 σχημάτισε το Φραγκικό βασίλειο και αυτοανακηρύχτηκε βασιλιάς. Για τρεις αιώνες, ένα ισχυρό κράτος εμφανίστηκε στο κέντρο της Ευρώπης.

Παρατήρηση 1

Το 488, συνήφθη συμφωνία μεταξύ του βασιλιά των Οστρογότθων Θεοδώριχου και του αυτοκράτορα Φλάβιου Ζήνωνα για να πολεμήσουν τον ηγέτη Οδόακρο. Έχοντας νικήσει τον εχθρό, ο Θεόδωρος δημιούργησε το Βασίλειο των Οστρογότθων και έγινε ο εκπρόσωπος του αυτοκράτορα στην Ιταλία. Το 555 το Βυζάντιο κατέλαβε το ιταλικό Βασίλειο των Οστρογότθων.

Οι Σουέβι εγκαταστάθηκαν στα βορειοδυτικά της Ιβηρικής χερσονήσου. Το 409 δημιούργησαν το δικό τους βασίλειο. Το 585 υποτάχθηκαν από τους Βησιγότθους.

Το 566, οι Λομβαρδοί ολοκλήρωσαν τον σχηματισμό ενός βασιλείου στη Βόρεια Ιταλία. Σταδιακά κατοίκησαν τη θέση σε όλη τη χερσόνησο των Απεννίνων, την Κορσική και την Ίστρια. Ο Καρλομάγνος τους κατέκτησε το 774.

Στη Βρετανία τον 5ο αιώνα, οι γερμανικές φυλές ενίσχυσαν:

• Αγγλικά,
• Σάξονες
• Φριζοί,
• γιουτ.

Τον 6ο αιώνα, δημιούργησαν επτά κυρίαρχα αγγλοσαξονικά κράτη που προσπάθησαν να ενωθούν και δημιούργησαν ένα βασίλειο.

Χαρακτηριστικά των βαρβαρικών βασιλείων

Κάθε πολιτεία είχε θολά, συχνά άλλαζαν σύνορα. Οι πρωτεύουσες υπόκεινται επίσης σε μετεγκατάσταση. Οι συγκρούσεις μεταξύ του βασιλιά και των υποτελών κατέληξαν στο θάνατο του ηγεμόνα.

Παρατήρηση 2

Παρά το σχηματισμό του κράτους, οι κοινοτικές σχέσεις παρέμειναν. Αυτό εκφράστηκε με τη διεξαγωγή δημόσιων συναντήσεων, τη σύγκληση στρατιωτικής πολιτοφυλακής.

Το ρωμαϊκό κρατικό σύστημα και το ρωμαϊκό δίκαιο είχαν μεγάλη επιρροή στα βαρβαρικά βασίλεια. Αξιωματούχοι, ανώτεροι αξιωματούχοι πέρασαν από τη σχολή διαχείρισης στη Ρώμη.

Στα τέλη του IV αιώνα. η στάση του βαρβαρικού κόσμου απέναντι στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία γίνεται ανοιχτά εχθρική. Η αδυναμία της αυτοκρατορίας επέτρεψε στις βαρβαρικές φυλές να εντείνουν τις επιδρομές τους στα σύνορά της και να καταλάβουν τα εδάφη της. Η παράδοξη θέση της αυτοκρατορίας ήταν ότι, ενώ συγκρατούσε την επίθεση των βαρβάρων φυλών, αναγκάστηκε να αναζητήσει υποστήριξη στους ίδιους τους βαρβάρους, γεγονός που έκανε την ύπαρξή της ιδιαίτερα απελπιστική. Οι ομοσπονδιακοί σύμμαχοι κατάλαβαν ότι οι Ρωμαίοι έμειναν από δύναμη και από συμμάχους έγιναν ξεκάθαροι εχθροί της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Για να τους κρατήσει κατά κάποιο τρόπο συμμάχους, η Ρώμη αναγκαζόταν να κάνει συνεχώς νέες παραχωρήσεις.
Μέχρι τον 4ο αιώνα οι γερμανικές φυλές υπέστησαν σοβαρές μεταμορφώσεις σε σύγκριση με την εποχή που έγραψαν ο Καίσαρας και ο Τάκιτος: άρχισαν να ενώνουν τις φυλές σε μεγάλες συνδικάτα, δηλ. υπήρξε καταγραφή προκρατικών σχηματισμών. Στον κάτω Ρήνο και στη Γιουτλάνδη, διαμορφώθηκαν συμμαχίες αγγλοσαξονικών φυλών. στο μέσο Ρήνο - η φράγκικη ένωση φυλών. στον άνω Ρήνο - η Αλεμανική ένωση φυλών (περιλάμβανε τις φυλές των Quads, Marcomanni και εν μέρει τους Suebi). Στη λεκάνη του Έλβα σχηματίστηκαν συμμαχίες των Λομβαρδών, των Βανδάλων και των Βουργουνδών. Δύο μεγάλες και ισχυρές πολιτικές ενώσεις υπήρχαν ήδη στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας: οι Οστρογότθοι και οι Βησιγότθοι.
Από τα τέλη του IV και ιδιαίτερα τον V αιώνα. αρχίζει η ταχεία επίθεση των βαρβάρων στο έδαφος της ετοιμοθάνατης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και η κατάκτησή της. Ξεκίνησε η εποχή της Μεγάλης Μετανάστευσης των Εθνών. Η κατάκτηση της αυτοκρατορίας διήρκεσε περισσότερο από έναν αιώνα (IV-V αιώνες).
Πολλές φυλές θεωρήθηκαν επίσημα σύμμαχοι της αυτοκρατορίας. Οι αυτοκράτορες πήγαιναν σε τέτοιες συμμαχίες σκόπιμα για να αποτρέψουν μια καταστροφή. Αλλά αυτές οι προσπάθειες δεν άφησαν αυταπάτες. Η επερχόμενη πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν προφανής.
Η κατάκτηση της αυτοκρατορίας συνοδεύτηκε από τη μετανάστευση βαρβάρων. Από τα τέλη του 4ου αι ολόκληρος ο ευρασιατικός βάρβαρος κόσμος τέθηκε σε κίνηση. Υπήρχαν πολλοί λόγοι: ορισμένες φυλές έδιωξαν άλλες από τα εδάφη τους (οι Ούννοι από τις ανατολικές στέπες συνωστίζονταν με τους Σλάβους, οι Σλάβοι κινούνταν δυτικά, ανάγκασαν τις γερμανικές φυλές να μετακινηθούν δυτικά), η ανάγκη για νέα, πιο εύφορα εδάφη, η σκληρή κλίμα. Ο βάρβαρος κόσμος που είχε δρομολογηθεί ενώθηκε από ένα κοινό μίσος για τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Σε όλους τους δρόμους της Ευρώπης ακούστηκε το τρίξιμο των βαρβάρων καροτσιών, φορτωμένων με κάθε λογής υπάρχοντα και νοικοκυριά. Η εποχή του τέλους του IV - αρχές του VI αιώνα. ονομαζόταν Μεγάλη Μετανάστευση.
Η έναρξη της Μεγάλης Μετανάστευσης των Εθνών συνδέεται με την εισβολή των Γότθων στην αυτοκρατορία. ΟστρογότθοιΚαι Βησιγότθοιείχαν εκτεταμένες εκμεταλλεύσεις γης στο Βυζάντιο και, σε αντίθεση με πολλές άλλες βαρβαρικές φυλές, δεν βίωσαν την «πείνα της γης». Παρόλα αυτά, κατά καιρούς οι Οστρογότθοι έκαναν επιδρομές στη Βαλκανική Χερσόνησο. Παρόλα αυτά, οι σχέσεις τους με την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν κυρίως ειρηνικές.
Οι Οστρογότθοι και οι Βησιγότθοι υιοθετήθηκαν αριανισμός,όπως πολλές βαρβαρικές φυλές εκείνης της εποχής. Ο κήρυκας του Αρειανισμού μεταξύ των Γότθων ήταν ο επίσκοπος Ulfil, ο οποίος μετέφρασε τη Βίβλο στη γοτθική γλώσσα.
Από τα δύο γοτθικά κράτη, το πιο ισχυρό ήταν Οστρογοτθική,με επικεφαλής έναν βασιλιά για 50 χρόνια γερμανικά(325-375). Υπό αυτόν, το κράτος των Οστρογότθων ήταν πολυφυλετικό: εκτός από τους Γότθους, περιλάμβανε σλαβικές και σαρματικές φυλές. Όντας κοντά στο Βυζάντιο, οι Οστρογότθοι επηρεάστηκαν έντονα από τον αρχαίο πολιτισμό των Ελλήνων. Οι Οστρογότθοι αναμίχθηκαν με τον ελληνικό πληθυσμό. Ο πολιτισμός των ελληνικών αποικιών της Μαύρης Θάλασσας, ιδιαίτερα του βασιλείου του Βοσπόρου, είχε επιρροή στους Γότθους της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας.
ΣΕ 375 μια μεγάλη πολεμική φυλή των Ούννων ήρθε στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας από την Ασία. Ούννοιήταν νομαδικός λαός Τουρκομογγολικής καταγωγής. Η περιοχή της αρχικής εγκατάστασης τους ήταν στα σύνορα της Κίνας, μετά οι Ούννοι μέσω της Κεντρικής Ασίας και η «Πύλη της Κασπίας» εισήλθαν στη λεκάνη των ποταμών Δον και Δνείπερου, δηλ. στην επικράτεια των Οστρογότθων. Ξεκινά ένας πόλεμος στον οποίο οι Ούννοι κερδίζουν, υπονομεύοντας σοβαρά τη δύναμη της Οστρογοτθικής Ένωσης. Μετά από αυτό, οι Ούννοι, μαζί με τους Οστρογότθους, πήγαν στους Βησιγότθους. Σε αυτή την πιο επικίνδυνη κατάσταση, οι Βησιγότθοι ηγέτες απευθύνονται στους Βυζαντινούς αυτοκράτορες με αίτημα να τους επιτρέψουν να εγκατασταθούν στα Βαλκάνια ως ομοσπονδιακοί σύμμαχοι. Οι βυζαντινοί αυτοκράτορες επιτρέπουν, και στο δεύτερο μισό του 4ου αι. Οι Βησιγότθοι διασχίζουν τον Δούναβη. Για την τακτοποίησή τους διατέθηκε έκταση Μοισία(επικράτεια στη σημερινή Βουλγαρία).
Η εμφάνιση των Βησιγότθων στα Βαλκάνια είχε πολύ δύσκολες και σοβαρές συνέπειες που δεν μπορούσαν να προβλέψουν οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες. Μόλις εγκαταστάθηκαν οι Βησιγότθοι στα Βαλκάνια, άρχισαν να έχουν αψιμαχίες με Βυζαντινούς αξιωματούχους. Σύντομα οι σχέσεις απέκτησαν ανοιχτά εχθρικό χαρακτήρα και πολύ γρήγορα οι Βησιγότθοι μετατράπηκαν από σύμμαχους-ομόσπονδους της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας σε εχθρούς της. Επιπλέον, οι σκλάβοι της αυτοκρατορίας άρχισαν να υποστηρίζουν τους Βησιγότθους. Η χώρα έχει αναπτυχθεί επικίνδυνη κατάσταση. Ήδη ως εχθροί της αυτοκρατορίας, οι Βησιγότθοι διέσχισαν τα σύνορα της Μοισίας, κινούμενοι προς τα νότια της Βαλκανικής Χερσονήσου. ΣΕ 378 κοντά ΑδριανούποληΟι Βησιγότθοι νικούν τον ρωμαϊκό στρατό, σκοτώνουν τον αρχιστράτηγο - τον αυτοκράτορα Valens. Ο δρόμος για την Κωνσταντινούπολη ήταν ανοιχτός. Αλλά αυτή τη στιγμή ο αυτοκράτορας μπαίνει στο θρόνο Θεοδόσιος Ι(379-395), ο οποίος κατάφερε με στρατιωτικές δυνάμεις και διπλωματία να σταματήσει την προέλαση των Βησιγότθων βαθιά στην αυτοκρατορία. Για να μετριάσει τη στρατιωτική θέρμη των Βησιγότθων, ο Θεοδόσιος Α' αναγκάστηκε να τους παραχωρήσει νέα, πιο εύφορα εδάφη στη Βαλκανική Χερσόνησο. Αργότερα, δόθηκε στους Βησιγότθους η πλούσια και εύφορη επαρχία της Ιλλυρίας (στο έδαφος της Γιουγκοσλαβίας).
Μετά τον θάνατο του Θεοδοσίου Α' 395 Η αυτοκρατορία μοιράζεται στους γιους του. Στα ανατολικά αρχίζει να κυριαρχεί η Βυζαντινή Αυτοκρατορία Αρκάδι(395-408), και στα δυτικά Ονορίους(395-423). Αυτά τα αδέρφια βρίσκονταν σε μια κατάσταση συνεχούς εχθρότητας, προσελκύοντας βαρβαρικές φυλές σε αυτό. Ο Αρκάδιος στρέφει τους Βησιγότθους εναντίον της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Διοικητής του αυτοκράτορα Ονώριου Στίλιχο(από την καταγωγή ήταν βάρβαρος) για πολύ καιρό συγκρατούσε την επίθεση των Βησιγότθων στην Ιταλία. Για να το κάνει αυτό, χρειαζόταν νέες δυνάμεις και ανακαλεί τις ρωμαϊκές λεγεώνες από τη Βρετανία. Αλλά οι επιτυχίες του Στίλιχου ήταν βραχύβιες: ως αποτέλεσμα δικαστικών δολοπλοκιών, απομακρύνθηκε από το αξίωμα και σύντομα σκοτώθηκε.
Μετά το θάνατο αυτού του ταλαντούχου διοικητή, οι Βησιγότθοι δεν αντιμετώπισαν πλέον σοβαρή αντίσταση και το 409 ο βασιλιάς των Βησιγότθων Αλάρικεισέρχεται στο έδαφος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ένα σημαντικό μέρος του στρατού του δυτικού αυτοκράτορα, συμπεριλαμβανομένων των Γερμανών που ήταν στην υπηρεσία των Ρωμαίων, πηγαίνει στο πλευρό του. Ο Alaric βρήκε επίσης υποστήριξη μεταξύ πολλών σκλάβων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Τον Αύγουστο 410 Ο κύριος Αλάρικ παίρνει τη Ρώμη. Μια τρομερή ληστεία και καταστροφή της πρωτεύουσας του αρχαίου κόσμου συνεχίστηκε για αρκετές ημέρες. Πολλοί ευγενείς Ρωμαίοι πέθαναν ή αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν ως σκλάβοι, μερικοί από αυτούς κατάφεραν να διαφύγουν στη Βόρεια Αφρική και την Ασία. Τα σχέδια του Αλάριχου δεν περιορίζονταν στην κατάκτηση της Ρώμης: ονειρευόταν να προχωρήσει, να περάσει στη Σικελία και τη Βόρεια Αφρική, αλλά αυτά τα σχέδια δεν υλοποιήθηκαν - το 410 πεθαίνει.
Για κάποιο διάστημα μετά τον θάνατο του Αλάριχ, οι Βησιγότθοι παραμένουν στην Ιταλία. Στη συνέχεια, σύμφωνα με συμφωνία με τον αυτοκράτορα Ονώριο, φεύγουν για τα νότια Γαλατίαόπου μέσα 419 γρ. αποτελούν το πρώτο βαρβαρικό βασίλειο στην επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με πρωτεύουσα την Τουλούζη - Βησιγοτθικό βασίλειο. Η εξάρτηση του Βασιλείου της Τουλούζης από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες ήταν υπό όρους, στην πραγματικότητα ήταν ήδη ανεξάρτητο κράτος.
Στη Γαλατία, οι Βησιγότθοι κατάσχεσαν γη από τους Ρωμαίους γαιοκτήμονες και τη μοίρασαν μεταξύ τους, ενώ οι ευγενείς των Βησιγότθων κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος και το καλύτερο μέρος της γης. Οι απλοί πολεμιστές έλαβαν κατανομές - είδη,οικόπεδα κατά κλήρο, που περιλάμβαναν γη, δάση, βοσκοτόπια, λιβάδια, ποτάμια κ.λπ.
Από τα τέλη του 5ου - αρχές του 6ου αι. το Βησιγοτθικό βασίλειο αρχίζει να εξαπλώνεται νότια. Οι Βησιγότθοι ξεπερνούν τα Πυρηναία, όπου η πόλη Voronezh γίνεται η πρωτεύουσά τους. Τολέδο. Το κράτος των Βησιγότθων κατά την κατάκτηση (VIII αιώνας) κατακτήθηκε από τους Άραβες.
Όταν οι Βησιγότθοι ίδρυσαν το κράτος τους στη Γαλατία, άλλες βαρβαρικές φυλές εισέβαλαν στην Ιβηρική Χερσόνησο: SuevesΚαι βάνδαλοι. Οι Σουέβι εγκαταστάθηκαν στο βορειοδυτικό τμήμα της χερσονήσου, οι Βάνδαλοι πήγαν νότια και εγκαταστάθηκαν εκεί. Και επί του παρόντος, αυτή η περιοχή του οικισμού των Βανδάλων ονομάζεται Ανδαλουσία. Το αρχικό του όνομα ήταν Vandalu siya. Από τα Πυρηναία βάνδαλοι με τον βασιλιά Geisericμετακομίζω κάπου Βόρεια Αφρική. Έχοντας κατακτήσει τη Βόρεια Αφρική, οι Βάνδαλοι το 439 ίδρυσαν δεύτερο βαρβαρικό βασίλειοεντός της επικράτειας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η αρχαία πόλη γίνεται η πρωτεύουσα των Βανδάλων Καρχηδόνα. Όπως οι Βησιγότθοι, οι Βάνδαλοι κατάσχουν γη από τους Ρωμαίους ιδιοκτήτες σκλάβων, μέσω των οποίων η αριστοκρατία των Βανδάλων αναπτύσσεται γρήγορα και εμπλουτίζεται.
Από εδώ, πέρα ​​από τη Μεσόγειο, οι Βάνδαλοι αρχίζουν να επιτίθενται στην Ιταλία. ΣΕ 455 δ. καταλαμβάνουν τη Ρώμη και την προδίδουν σε έναν άγριο σάκο, σε σύγκριση με τον οποίο οι ληστείες του Αλάριχου είχαν εντελώς αθώο χαρακτήρα. Μια πλούσια και ακμάζουσα πόλη μετατράπηκε γρήγορα σε ερειπωμένα ερείπια, μεταξύ των οποίων περιφέρονταν άγρια ​​κατοικίδια ζώα. Έκτοτε, μια τέτοια εκδήλωση ανθρώπινης αγριότητας ονομάστηκε βανδαλισμός.
Στο πρώτο μισό του VI αιώνα. το βασίλειο των βανδάλων κατακτήθηκε βυζαντινή αυτοκρατορίακαι έπαψε να υπάρχει.
Στα μέσα του 5ου αι σχηματίζεται στη λεκάνη απορροής του ποταμού. Ροδανός στο έδαφος της μελλοντικής Γαλλίας, σχηματίστηκε ένα νέο βάρβαρο κράτος - Βουργουνδικό βασίλειομε κεφάλαιο μέσα Λυών. Το κράτος αυτό ήταν μικρό, αλλά τα εδάφη του ήταν εύφορα, και επιπλέον κατείχε σημαντική γεωγραφική και στρατηγική θέση. Ο σχηματισμός του βασιλείου της Βουργουνδίας διέκοψε τη σύνδεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με την επαρχία της - τη βόρεια Γαλατία.
Όπως και άλλες βαρβαρικές φυλές, οι Βουργουνδοί αναδιανέμουν γαίες σε αυτήν την περιοχή. Ζώντας κοντά στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και στη Ρωμαϊκή Γαλατία, οι Βουργουνδοί επηρεάστηκαν σε μεγάλο βαθμό από την πολιτιστική τους επιρροή. Έμαθαν τη λατινική γλώσσα, τα ρωμαϊκά έθιμα και τις ρωμαϊκές περιουσιακές σχέσεις. Ωστόσο, η μάζα του πληθυσμού της Βουργουνδίας αποτελούνταν από βάρβαρους αγρότες που έπαιρναν τα μερίδια τους εδώ. Όπως και άλλες γερμανικές φυλές, οι Βουργουνδοί ήταν Αρειανοί ως προς τη θρησκεία. Η ζωή των Βουργουνδών και οι σχέσεις τους με τους Ρωμαίους, καθώς και με άλλες βαρβαρικές φυλές, δίνει μια ιδέα για το διάσημο έπος «Το τραγούδι των Νιμπελούνγκ», που καταγράφηκε τον 12ο αιώνα. Αυτό το έργο θα συνεχίσει να εμπνέει πολλούς συνθέτες, θεατρικούς συγγραφείς και συγγραφείς.
Με την ίδρυση των Βησιγοτθικών, Βανδαλικών και Βουργουνδικών βασιλείων, η θέση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας γίνεται ακόμη πιο κρίσιμη. Την περίοδο της δημιουργίας των πρώτων βαρβαρικών κρατών γίνεται ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Βαλεντινιανός Γ'(425-455). Ήταν ένας μέτριος και αδύναμος αυτοκράτορας, αλλά είχε έναν εξαιρετικό υπουργό - Αέτιος,που αποκαλείται «ο τελευταίος μεγάλος Ρωμαίος». Ο Αέτιος κατεύθυνε όλο το ταλέντο του στη σωτηρία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Χρησιμοποίησε ποικίλες μεθόδους για να το κάνει αυτό. Προσπάθησε να διαπραγματευτεί με τους βαρβάρους, πιο πιστούς στη Ρώμη, εναντίον των βαρβάρων, εχθρικών και επικίνδυνων για αυτόν.
Στα μέσα του 5ου αι οι Ρωμαίοι έχουν τον πιο τρομερό εχθρό - τους Ούννους. Οι Ούννοι ήταν επικίνδυνοι όχι μόνο για τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αλλά και για τα νεοεμφανιζόμενα βάρβαρα κράτη της Δυτικής Ευρώπης. Στο πρώτο τρίτο του 5ου αι. οι φυλές των Ούννων ενώθηκαν υπό την κυριαρχία ενός ενεργητικού και σκληρού ηγεμόνα Ατίλλα(435-453). Η πρωτεύουσα του Ατίλλα, το σημείο εκκίνησης για επιδρομές στη Δυτική Ευρώπη, βρισκόταν στις όχθες του Τίσα (στο έδαφος της σύγχρονης Ουγγαρίας). Ο Αττίλας ήταν ο πρώτος σε μια σειρά μεσαιωνικών κατακτητών όπως ο Τζένγκις Χαν, ο Μπατού, ο Ταμερλάνος κ.λπ. Από τις όχθες του Τίσα έκανε ταξίδια στη Βαλκανική Χερσόνησο, τη Μικρά Ασία, την Αρμενία, ακόμη και τη Μεσοποταμία. Όλες οι εκστρατείες του διακρίνονταν από σκληρότητα και είχαν ληστρικό χαρακτήρα. Έκανε μεγάλο φόρο τιμής και ο Βυζαντινός αυτοκράτορας. Πολλές παραδουνάβιες σλαβικές φυλές εξαρτήθηκαν από τον Αττίλα.
Στις αρχές της δεκαετίας του 50 του 5ου αι. Ο Αττίλας αναλαμβάνει εκστρατεία προς τη Δύση. Το 451 εισέβαλε στη Γαλατία. Ο Ατίλλα έφτασε στην Ορλεάνη, που εκείνη την εποχή ήταν το σημαντικότερο στρατηγικό σημείο της Γαλατίας. Μετά από μια μακρά πολιορκία, η Ορλεάνη καταλήφθηκε από τους Ούννους και αυτό απείλησε τη Γαλατία με τρομερές συνέπειες. Ο Αέτιος οργάνωσε μια ομοσπονδία βαρβάρων εναντίον του Ατίλλα και ανάγκασε τις ορδές των Ούννων να απομακρυνθούν από την Ορλεάνη.
Αναχωρώντας από την Ορλεάνη, οι Ούννοι κατευθύνθηκαν προς την πόλη Troyes. Ακολούθησαν στρατεύματα με αρχηγό τον Αέτιο. 15 Ιουνίου 451. κοντά στην Τρουά, στις Καταλανικά χωράφιαέγινε μάχη "Μάχη των Εθνών". Οι Βησιγότθοι, οι Βουργουνδοί, οι Φράγκοι πολέμησαν στο ρωμαϊκό στρατό. Ο Αττίλας ήταν επικεφαλής του στρατού των Ούννων και κάποιων μικρών ανατολικογερμανικών φυλών. Στο πλευρό των Ούννων πολέμησαν επίσης Σλάβοι και Σαρμάτες. Στη μάχη στα πεδία της Καταλονίας, τα στρατεύματα του Ατίλλα ηττήθηκαν. Ήταν όμως και η τελευταία νίκη των Ρωμαίων. Αυτή η νίκη δεν έκανε τίποτα για την αυτοκρατορία. Στην πραγματικότητα, τη μάχη κέρδισαν όχι οι Ρωμαίοι, αλλά οι βάρβαροι ομοσπονδιακοί, καθιστώντας έτσι τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ακόμη πιο εξαρτημένη από τους εαυτούς τους. Ως αποτέλεσμα, τα βασίλεια των Βησιγότθων και της Βουργουνδίας απέκτησαν ευρεία ανεξαρτησία.
Το 452 ο Ατίλλα πήγε στην Ιταλία. Δεν πήρε τη Ρώμη, αρκούμενος σε πλούσιο φόρο τιμής και γενναιόδωρα δώρα από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες.
Το 453 ο Αττίλας πεθαίνει. Στους Nibelungenlied, ο θάνατος του Atilla (Etzel) εξηγείται από κάθε είδους υπερβολές. Μετά τον θάνατο του αρχηγού, ο πολυφυλετικός προκρατικός σχηματισμός των Ούννων διαλύθηκε. Οι Ούννοι διαλύθηκαν μεταξύ άλλων γερμανικών φυλών, και από τον 8ο αι. ούτε μία πηγή (βυζαντινή ή άλλη) δεν τα αναφέρει. Η εξαφάνιση της τρομερής Ουννικής «δύναμης», ωστόσο, δεν βοήθησε στην ενίσχυση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία αναπόφευκτα αποσυντίθεται.
από μέσα. Στην αγωνιώδη πολιτεία πλέκονταν αμέτρητες και παράλογες ίντριγκες, με αποτέλεσμα να χαθούν επιφανείς Ρωμαίοι υπουργοί, στρατηγοί και επιστήμονες. Ο «τελευταίος μεγάλος Ρωμαίος» Αέτιος δεν γλίτωσε από παρόμοια μοίρα.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η αυτοκρατορική αυλή δεν ήταν πλέον στη Ρώμη, αλλά στη Ραβέννα. Η αυλή μεταφέρθηκε εκεί το 395, όταν έγινε η οριστική διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε Δυτική και Ανατολική. Ακολουθώντας τον Αέτιο, πεθαίνει και ο ίδιος ο αυτοκράτορας Βαλεντινιανός Γ΄. Το τέλος της καταστροφής ήταν η εισβολή των Βανδάλων το 455, η οποία συνοδεύτηκε από μια λεηλασία της Ρώμης για 14 ημέρες. Στην Ιταλία, οι αρχηγοί των φυλετικών βαρβαρικών τμημάτων αρχίζουν να διαθέτουν όλο και περισσότερα, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν Odoacer,αρχηγός μιας μικρής φυλής σκι. Το 476, ο Οδόακρος καθαιρεί τον τελευταίο Ρωμαίο αυτοκράτορα, το βρέφος Ρωμύλο Αύγουστο, και στέλνει τα διακριτικά της αυτοκρατορικής αξιοπρέπειας στον ανατολικό αυτοκράτορα στην Κωνσταντινούπολη. Από τώρα και στο εξής (476 δ) Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία παύει να υπάρχει. Μόνο η περιοχή στα βόρεια της Γαλατίας με κέντρο το Παρίσι έμοιαζε με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία που είχε βυθιστεί στη λήθη. Το 486 κατακτήθηκε επίσης από τον Φράγκο βασιλιά Κλόβι.
Το κράτος που δημιούργησε ο Odoacer ήταν εθνικά ποικιλόμορφο και εύθραυστο. Περιλάμβανε: μέρος των Γότθων, τους Σκίρους, τους Αλανούς (φυλές του Βορείου Καυκάσου) και άλλους. Όπως οι βασιλείς των πρώτων δυτικοευρωπαϊκών βαρβαρικών κρατών, ο Οδόακρος δήμευσε εδάφη από τους Ρωμαίους σκλάβους γαιοκτήμονες και τα έδωσε στους πολεμιστές του. Σε αντίθεση με πολλούς βαρβάρους βασιλιάδες, ο Οδόακρος δεν παρενέβη στην εσωτερική διοίκηση του τοπικού ρωμαϊκού πληθυσμού. Ωστόσο, οι σχέσεις του με τον ντόπιο πληθυσμό και ιδιαίτερα με τους ιταλικούς ευγενείς ήταν τεταμένες: οι Ρωμαίοι δεν μπορούσαν να του συγχωρήσουν τη δήμευση της γης.
Στην Ιταλία, ο Οδόακρος ένιωθε άβολα και η Κωνσταντινούπολη, όπου έστειλε σημάδια αυτοκρατορικής εξουσίας, δεν τον εμπιστευόταν. Οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες ετοίμαζαν μια νέα πολιτική προσωπικότητα για να αντικαταστήσει τον Οδόακρο, ο οποίος θα έπρεπε να κυβερνήσει την Ιταλία ως, όπως υπέθεταν, πολιτική μαριονέτα τους. Ήταν Θεοδώρικος(493-526), ​​βασιλιάς των Οστρογότθων. Με την υποστήριξη του Βυζαντίου, ο Θεοδώριχος κατακτά την Ιταλία 493 και γίνεται ο «Βασιλιάς των Γότθων και των Πλάγιων» για πολλά χρόνια - πάνω από 30 χρόνια. Η Ρώμη είναι ερειπωμένη και γίνεται το κέντρο του κράτους του Θεόδωρικου στην Ιταλία Ραβέννακατοικία των Ρωμαίων αυτοκρατόρων από το 395
Ο Θεόδωρος ακολούθησε μια πολύπλοκη εσωτερική και εξωτερική πολιτική. Θεωρούσε τον εαυτό του «ανώτερο» μεταξύ των βαρβάρων βασιλιάδων, παρενέβη σε όλες τις εσωτερικές και εξωτερικές υποθέσεις των βαρβάρων κρατών, ενεργώντας ως διαιτητής σε αμφιλεγόμενα ζητήματα (για παράδειγμα, σε ζητήματα συνόρων). Ο Θεόδωρος, ειδικότερα, προσπάθησε να διατηρήσει μια ισορροπία των κρατικοπολιτικών δυνάμεων στη Γαλατία, αποτρέποντας την ενίσχυση των Φράγκων βασιλιάδων σε βάρος των βασιλείων της Βουργουνδίας και των Βησιγότθων.
Όντας προστατευόμενος του Βυζαντίου, ο Θεοδώριχος, έχοντας γίνει βασιλιάς των Βησιγότθων και των Πλάγιων, παίρνει μια ανεξάρτητη θέση σε σχέση με αυτό. Οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες ήταν δυσαρεστημένοι με την «αχαριστία» του και ανέπτυξαν νέα σχέδια για την αποκατάσταση της αυτοκρατορικής εξουσίας στην Ιταλία, χωρίς να απευθύνονται πλέον στις βαρβαρικές φυλές για βοήθεια.
Στην εσωτερική πολιτική, ο Theodoric προσπάθησε να εναρμονίσει τις δύο κύριες εθνότητες στην Ιταλία: τη Ρωμαϊκή και τη Βάρβαρη. Έκανε την αυλή του όχι μόνο πολιτικό κέντρο, αλλά και κέντρο πολιτισμού και επιστήμης. Προσέλκυσε Ρωμαίους επιστήμονες και συγγραφείς, αποκατέστησε αρχαία μνημεία. Ο εσωτερικός του κύκλος ήταν αποκλειστικά Ρωμαίος. Ένας Ρωμαίος ξεχώρισε από τη συνοδεία του Θεοδώριχου Κασσιόδωρος,που κατείχε σημαντική θέση υφυπουργού του «Βασιλιά των Γότθων και των Πλάγιων». Εκ μέρους του Θεοδώριχου έγραψε ο Κασσιόδωρος «Η ιστορία είναι έτοιμη»- μια ανεκτίμητη ιστορική πηγή που δεν έχει χάσει τη σημασία της μέχρι σήμερα.
Η πολιτική διοίκηση παρέμενε ακόμα στα χέρια των ρωμαϊκών ευγενών (όπως ο Οδόακρος, έτσι και ο Θεόδωρος δεν τον καταπάτησε). Ο Θεόδωρος δεν επέβαλε βαρβαρικές «αλήθειες» στους Ρωμαίους και τους άφησε τους προηγούμενους νόμους τους, τον περίφημο Ρωμαϊκό νόμο. Δεν προέβη σε μαζικές κατασχέσεις των εδαφών των ιταλών δουλοκτητών ευγενών. Ανταμείβοντας τους πολεμιστές του, τους έδωσε κτήματα που είχαν ήδη κατασχεθεί από τους Ρωμαίους από τον Οδόακρο. Για να διευκολύνει τους Οστρογότθους ευγενείς να διαχειρίζονται τα νέα εδάφη τους, ο Θεόδωρος εκδίδει ένα διάταγμα στο οποίο επιτρέπει στους Οστρογότθους γαιοκτήμονες να αλλοτριώνουν στήλες και σκλάβους χωρίς γη και να τους μεταφέρουν, κατά την κρίση τους, σε οικιακή ή βιοτεχνική υπηρεσία. Το διάταγμα αυτό, καλείται «Διάταγμα του Θεοδώρικου»πρακτικά εισήγαγε ένα σύστημα φεουδαρχικών σχέσεων γης και, σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, έθεσε τα θεμέλια για την απελευθέρωση των στηλών από τη δουλοπαροικία.
Το πολιτικό σύστημα υπό τον Θεόδωρο ήταν αμφίθυμο, γεγονός που εξηγήθηκε από την παρουσία στην Ιταλία δύο ισχυρών εθνοτήτων - των Οστρογότθων και των Ιταλών (Ρωμαίων). Αυτές οι δύο ομάδες ζούσαν χωριστά η μία από την άλλη, η καθεμία σύμφωνα με τους δικούς της νόμους, και δεν ενώθηκαν σε έναν λαό. Αυτή η απομόνωση καθόρισε τη φύση του πολιτικού συστήματος του κράτους του Θεοδώριχου. Η στρατιωτική θητεία πραγματοποιήθηκε από τους Οστρογότθους. Σε αντίθεση με τον τοπικό πληθυσμό, που δηλώνει τον Χριστιανισμό στη δυτική παράδοση, οι Οστρογότθοι ήταν Αρειανοί. Τέτοιες σοβαρές αντιφάσεις στο κράτος δεν ταίριαζαν ούτε στον ίδιο τον Θεόδωρο ούτε στους Ρωμαίους. Η διπλωματική στάση του Θεοδώριχου προς τους Ρωμαίους δεν ευνόησε τους Ρωμαίους ευγενείς απέναντί ​​του, και ταυτόχρονα προκάλεσε δυσαρέσκεια στους Οστρογότθους ευγενείς. Από την πλευρά των Βυζαντινών αυτοκρατόρων, η δυσπιστία προς τον Θεόδωρο μεγαλώνει, κάτι που δεν δικαίωσε τις ελπίδες τους. Οργανώθηκε μια συνωμοσία εναντίον του Θεοδώριχου, στην οποία συμμετείχαν πολλοί ευγενείς Ρωμαίοι που ήταν μέρος του στενού του κύκλου. Στη συνωμοσία αυτή συμμετείχε και ο πάπας, ενημερώνοντας σχετικά με την αλληλογραφία του τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες. Η συνωμοσία αποκαλύφθηκε, αλλά λίγο αργότερα, το 526, ο Θεοδώριχος πεθαίνει.
Μετά τον θάνατό του αρχίζει ο αγώνας των δύο πλευρών. Το ένα κόμμα υποστήριξε μια συμμαχία με την Κωνσταντινούπολη και ονομαζόταν Ρωμαϊκό κόμμα. Ένα άλλο κόμμα υποστήριζε μια ανεξάρτητη πολιτική και για τον περιορισμό των δικαιωμάτων και των προνομίων των Ρωμαίων δουλοκτητών γαιοκτημόνων - ονομαζόταν Οστρογότθικο, ή Παλαιογοτθικό κόμμα. Το Βυζάντιο εκμεταλλεύτηκε αυτή τη δύσκολη κατάσταση. υπό τον αυτοκράτορα Ιουστινιανός ΙΟι Βυζαντινοί κατακτούν την Οστρογοτθική Ιταλία, προσαρτώντας την Χερσόνησο των Απεννίνων στην αυτοκρατορία τους.
Οι βυζαντινοί αυτοκράτορες ονειρεύονταν να επαναφέρουν τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στην παλιά της αίγλη, αλλά η βυζαντινή κατάκτηση δεν κράτησε πολύ. Μεταξύ των Βυζαντινών και των Οστρογότθων στην Ιταλία, ξέσπασε πόλεμος, κάλεσε Γοτθικός Πόλεμος. Αυτός ο πόλεμος κράτησε πάνω από 20 χρόνια. Μετά το θάνατο του Θεοδώριχου, οι Οστρογότθοι επέλεξαν νέο βασιλιά, τον Τοτίλα. Τοτίλα(541-552) προσέλκυσε όχι μόνο τους Οστρογότθους, αλλά και τους Ρωμαίους στον αγώνα κατά του Βυζαντίου. Όλοι έγιναν δεκτοί στον στρατό των Οστρογότθων: σκλάβοι, στήλες κ.λπ. - η κοινωνική θέση δεν ελήφθη υπόψη. Στην αρχή, ο Τοτίλα πέτυχε και κατάφερε να ξανακερδίσει το μεγαλύτερο μέρος της Ιταλίας από τους Βυζαντινούς. Κατασκεύασε στόλο και κατέλαβε τη Σικελία και άλλα νησιά της Μεσογείου. Αλλά αυτή τη στιγμή, νέες δυνάμεις έφτασαν από το Βυζάντιο και το 552 οι Βυζαντινοί νίκησαν τον στρατό του Τοτίλα. ΣΕ 555 Το Βυζάντιο κατακτά την Ιταλία. Ως αποτέλεσμα του 20ετούς Γοτθικού Πολέμου, σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός των Οστρογότθων εξοντώθηκε και οι πόλεις καταστράφηκαν. Τα διατάγματα που εξέδωσε ο Τοτίλα, τα οποία μπορούν να θεωρηθούν ως η νόμιμη καταγραφή νέων, φεουδαρχικών σχέσεων (απελευθέρωση των στηλών κ.λπ.), ακυρώθηκαν. Στην κατεστραμμένη Ιταλία, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α' αποκατέστησε το σύστημα των σκλάβων και επέστρεψε τις στήλες και τους σκλάβους στην προηγούμενη θέση τους.
Ωστόσο, οι Βυζαντινοί δεν έμειναν στην Ιταλία. Το 568, νέοι βάρβαροι εισέβαλαν στη Βόρεια Ιταλία - Λομβαρδοί. Αυτή η γερμανική φυλή ζούσε στην αριστερή όχθη του Έλβα και είχε σχέση με τους Σουέμπι. Επικεφαλής των Λομβαρδών, που εισέβαλαν στην Ιταλία, ήταν Alboin,που έκανε το κεφάλαιο του Παβία. Η σύγχρονη περιοχή της Βόρειας Ιταλίας, η Λομβαρδία, διατήρησε το όνομα αυτής της φυλής στο όνομά της.
Οι κατακτήσεις των Λομβαρδών στην Ιταλία είχαν τα δικά τους χαρακτηριστικά που τους ξεχώριζαν από προηγούμενες κατακτήσεις. Οι Λομβαρδοί κατέκτησαν όλη τη Βόρεια και μέρος της Κεντρικής Ιταλίας και δεν έκαναν κανέναν συμβιβασμό με τον τοπικό πληθυσμό, συμπεριλαμβανομένης της ρωμαϊκής αριστοκρατίας. Ήρθαν στη χερσόνησο Dpenninsky όχι ως ομοσπονδιακοί των Ρωμαίων, αλλά ως κατακτητές τους, και το δήλωσαν ανοιχτά χωρίς να καταφύγουν σε καμία διπλωματία. Σε αντίθεση με τους προκατόχους τους, οι Λομβαρδοί έκαναν πλήρη δήμευση της γης και όλης της περιουσίας από τους Ρωμαίους ιδιοκτήτες σκλάβων. Πήραν αιχμάλωτους και υποδούλωσαν τους Ρωμαίους ευγενείς, πουλώντας νέους σκλάβους σε ξένες χώρες. Πολλοί ευγενείς Ρωμαίοι κατάφεραν να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να καταφύγουν στο Βυζάντιο.
Τα χαρακτηριστικά της κατάκτησης της Ιταλίας από τους Λομβαρδούς οφείλονταν στις ιδιαιτερότητες του κοινωνικού τους συστήματος, το οποίο διατήρησε τις φυλετικές σχέσεις. Ο οικισμός των Λομβαρδών στη Βόρεια και Κεντρική Ιταλία είχε γενικό χαρακτήρα και αυτό αντικατοπτρίστηκε στα ονόματα πολλών ιταλικών πόλεων, όπου υπάρχει η λέξη "προβολέας" των Λομβαρδών.
Στην Ιταλία, ένα ισχυρό και μεγάλο Λομβαρδικό Βασίλειο,στην οποία σημαντικό ποσοστό του πληθυσμού ήταν η αγροτιά. Σε αντίθεση με πολλά άλλα βαρβαρικά βασίλεια, αυτό το κράτος είχε μια πλούσια και πολιτικά ισχυρή αριστοκρατία. Τον 7ο αιώνα οι ανώτατοι Λομβαρδοί ευγενείς - οι δούκες - πολέμησαν με τους βασιλιάδες τους.
Η περίοδος της δημιουργίας του λομβαρδικού κράτους σημαδεύτηκε από τη διαμόρφωση του θεσμού του παπισμού. Ακόμη και μετά τη δημιουργία του Λομβαρδικού βασιλείου, οι Ρωμαίοι επίσκοποι συνέχισαν να θεωρούν τους εαυτούς τους υπό την ανώτατη εξουσία των Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ωστόσο, η εξάρτησή τους από την Κωνσταντινούπολη αποδυναμώθηκε με τον καιρό και οι πάπες άρχισαν σταδιακά να μετατρέπονται σε ανεξάρτητους κυρίαρχους της Κεντρικής Ιταλίας. Ο πρώτος πάπας που έγινε και εκκλησιαστικός επικεφαλής και κοσμικός άρχοντας της Ρώμης και της ρωμαϊκής περιοχής ήταν ο Πάπας Γρηγόριος Α' ο Μέγας(590-604). Οι προσπάθειες των Λομβαρδών βασιλιάδων να υποτάξουν περαιτέρω τις τεράστιες περιοχές της παπικής περιοχής δεν ήταν επιτυχείς: εκείνη την εποχή, οι Φράγκοι ηγεμόνες βοήθησαν τους πάπες, οι οποίοι έσωσαν την επικράτεια των παπών και τους εαυτούς τους, από την κατάκτηση και την καταστροφή από τους Λομβαρδούς.
Στο VIII - νωρίς. 9ος αιώνας με τη βοήθεια των Φράγκων βασιλιάδων και του αυτοκράτορα Καρόλου Α' σχηματίστηκε το παπικό κράτος.
Από τον 5ο αι υπάρχει μαζική εισβολή βαρβάρων Βρετανία. Από τη γερμανική ακτή, τη χερσόνησο της Γιουτλάνδης και από την ακτή της Βόρειας Θάλασσας, οι Άγκλες, οι Σάξονες και οι Γιούτες πήγαν στη Βρετανία. Μεταξύ αυτών των φυλών ήταν ΓωνίεςΚαι Σάξονες. Μετά την εισβολή στη Βρετανία, έλαβαν ένα κοινό όνομα: Αγγλοσάξονες, ή Αγγλοσάξονες. Ο κύριος αυτόχθονος, αυτόχθονος πληθυσμός της Βρετανίας ήταν ΚέλτεςΚαι Βρετανοί. Ξεκίνησε ένας άγριος πόλεμος ανάμεσα στους Άγκλες και τους Σάξονες και τον αυτόχθονα πληθυσμό. Οι γερμανικές φυλές ήταν πιο πολεμικές και τα όπλα τους, αν και μάλλον πρωτόγονα, ήταν ακόμα πιο τέλεια από αυτά των Κελτών. Οι Κέλτες στη Βρετανία εξοντώθηκαν εν μέρει από τους Αγγλοσάξονες, υποδουλώθηκαν εν μέρει και κάποιος κατάφερε να φύγει από τη Βρετανία. Το σκλαβωμένο τμήμα του πληθυσμού αναμείχθηκε σταδιακά με τους κατακτητές. Εκείνο το μέρος των Βρετανών που έφυγαν από τη Βρετανία εγκαταστάθηκαν στα βορειοδυτικά της μελλοντικής Γαλλίας, εκείνη την εποχή αυτή η περιοχή ονομαζόταν Αρμορίκα. Στη συνέχεια, έλαβε ένα νέο όνομα - Βρετανή,που έχει διατηρηθεί μέχρι τις μέρες μας.
Μερικοί από τους Βρετανούς και τους Κέλτες διατήρησαν την ανεξαρτησία τους στα βόρεια της Βρετανίας, στα δυτικά προάστια της - Ουαλία και Κορνουάλη, στη Σκωτία, καθώς και στην Ιρλανδία και την Ισλανδία. Η επιθυμία για ανεξαρτησία επηρέασε τη διαμόρφωση του γονότυπου του αγγλικού, σκωτσέζικου και ιρλανδικού λαού.
Οι βάρβαροι που εισέβαλαν στη Βρετανία δεν ήταν ακόμη έτοιμοι να σχηματίσουν κράτη. Δημιούργησαν προσωρινούς κρατικούς σχηματισμούς: στα νότια και νοτιοανατολικά, το Κεντ (Γιούτες), το Έσσεξ και το Σάσεξ (Σάξονες), στα βορειοανατολικά - η Ανατολική Αγγλία, η Νορθούμπρια και η Μέρσια (το κέντρο της Βρετανίας) ιδρύθηκαν από τους Άγκλες.
Ο αγώνας των φυλών και τα ανθρώπινα πεπρωμένα που εμπλέκονται σε αυτόν αντικατοπτρίζονται στους πολυάριθμους θρύλους που μας έχουν έρθει για τον Βασιλιά Αρθούρο και τους Ιππότες της Στρογγυλής Τραπέζης, για το Δισκοπότηρο και τον διάσημο μάγο Μέρλιν.
Η Βρετανία, η Ιρλανδία και η Ισλανδία υιοθετούν τον λατινοποιημένο Χριστιανισμό αρκετά νωρίς. Μεταξύ των χριστιανών ιεραπόστολων σε αυτές τις χώρες, ο πιο διάσημος ήταν ο Αγ. Πατρίκιος.
Στη βόρεια Ευρώπη, στη Σκανδιναβία και τη Γιουτλάνδη - η περιοχή διανομής των γερμανικών φυλών, κατά την περίοδο δημιουργίας βαρβαρικών βασιλείων στην Κεντρική και Δυτική Ευρώπη, βαρβαρικά κράτη δεν υπήρχαν, εκεί δημιουργήθηκαν πρώιμες προκρατικές ενώσεις .
Κατά τους V-VI αιώνες. η γεωπολιτική εικόνα της Δυτικής Ευρώπης αλλάζει ριζικά. Η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εξαφανίζεται. Μια ουσιαστική αλλαγή συντελείται στη ζωή της Δυτικής Ευρώπης - ο αρχαίος κόσμος εξαφανίζεται και ο φεουδαρχικός, μεσαιωνικός κόσμος αρχίζει να διαμορφώνεται.

Το κοινωνικό σύστημα των Φράγκων σύμφωνα με τη «Σαλική αλήθεια»

Η σημαντικότερη πηγή για τη μελέτη του κοινωνικού συστήματος των Φράγκων (κυρίως της Βόρειας Γαλατίας) στη Μεροβίγγεια περίοδο είναι η Σαλική Αλήθεια. Είναι μια καταγραφή των αυλικών εθίμων των Σαλικών Φράγκων, που πιστεύεται ότι έγιναν στις αρχές του 6ου αιώνα, ακόμη και επί Κλόβις.

Μελετώντας τη «Σαλική αλήθεια», μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η οικονομία των Φράγκων βρισκόταν σε υψηλότερο επίπεδο από την οικονομία των Γερμανών (η οικονομία των Γερμανών περιέγραψε ένας Ρωμαίος ιστορικός στο δοκίμιο «Γερμανία»). Η κτηνοτροφία έπαιζε πάντα σημαντικό ρόλο στην οικονομία των Φράγκων. Η Salichnaya Pravda καθόρισε σχολαστικά ποιο πρόστιμο πρέπει να καταβάλλεται για κλοπή χοίρου, για γουρουνάκι ενός έτους, για θηλάζοντα γουρούνι χωριστά κ.λπ. Όλες οι περιπτώσεις κλοπών μεγάλων κερασφόρων ζώων, προβάτων, κατσικιών, περιπτώσεις κλοπής αλόγων εξετάστηκαν με μεγάλη λεπτομέρεια στη Salichnaya Pravda. Η ανάπτυξη της πτηνοτροφίας αποδείχθηκε από τα πρόστιμα που επιβλήθηκαν για τα κλεμμένα πουλερικά. υπήρχαν τίτλοι που καθόριζαν πρόστιμα για κλοπές μελισσών και κυψελών από το μελισσοκομείο, για ζημιές και κλοπές Οπωροφόρα δέντρα από τον κήπο, για κλοπή σταφυλιών από το αμπέλι. Ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι τίτλοι που καθορίζουν τις ποινές για κλοπές αλιευτικών ειδών, σκαφών, κυνηγετικών σκύλων, πτηνών και ζώων εξημερωμένων για κυνήγι. Η Σαλική Αλήθεια μαρτυρεί ότι οι Φράγκοι είχαν μεγάλη ποικιλία βιομηχανιών - κτηνοτροφία, μελισσοκομία, κηπουρική, αμπελουργία, καθώς και κυνήγι και ψάρεμα. Ωστόσο, τον κύριο ρόλο στην οικονομία των Φράγκων έπαιζε η γεωργία. Έσπερναν καλλιέργειες, λινάρι, είχαν κήπους όπου καλλιεργούσαν φασόλια, αρακά, λάχανα, γογγύλια. Οι Φράγκοι γνώριζαν καλά το άροτρο και τη σβάρνα. Το όργωμα γινόταν σε ταύρους. Η ζημιά σε οργωμένο χωράφι τιμωρούνταν με πρόστιμο. Οι σοδειές σιτηρών ήταν πλούσιες. Οι Φράγκοι μετέφεραν τη σοδειά από τα χωράφια σε κάρα στα οποία αγκυροβολούσαν τα άλογα. Στο σπίτι κάθε ελεύθερου Φράγκου χωρικού υπήρχαν βοηθητικά κτίρια. Η προκύπτουσα καλλιέργεια διπλώθηκε σε αχυρώνες και εξέδρες. Στην οικονομία των Φράγκων οι νερόμυλοι δεν ήταν σπάνιοι. Σύμφωνα με τη Salic Pravda, η αρχοντική γη ήταν ατομική ιδιοκτησία κάθε ελεύθερου φράγκου. Αυτή η περίσταση υποδεικνύεται από τα υψηλά πρόστιμα που επιβάλλονται για καταστροφή και καταστροφή φράχτων ή είσοδο σε αυλές άλλων με σκοπό την κλοπή. Ταυτόχρονα, τα λιβάδια και τα δάση ήταν συλλογικά ιδιοκτησία της αγροτικής κοινότητας. Τα κοπάδια που ανήκαν στους αγρότες των γειτονικών χωριών έβοσκαν σε κοινά λιβάδια. Ένας ελεύθερος αγρότης μπορούσε να πάρει οποιοδήποτε δέντρο από το δάσος, συμπεριλαμβανομένου ενός κομμένου, αν είχε σημάδι ότι είχε κοπεί πριν από περισσότερο από ένα χρόνο. Η αγροτική κοινότητα διατήρησε τα υπέρτατα δικαιώματα στην καλλιεργήσιμη γη. Ωστόσο, η καλλιεργήσιμη γη δεν αναδιανεμήθηκε, αλλά ήταν στην κληρονομική χρήση κάθε ελεύθερου Φράγκου αγρότη. Η φυλετική κοινότητα αντικαταστάθηκε από μια γειτονική κοινότητα. Παράλληλα στο χωριό ζούσαν και άγνωστοι - μετανάστες από άλλα μέρη που εγκαταστάθηκαν εδώ κατόπιν συμφωνίας με άλλα μέλη της κοινότητας ή σύμφωνα με το βασιλικό καταστατικό. Η "Salic Truth" στον τίτλο "On Settlers" καθιέρωσε ότι κάθε ελεύθερος άνθρωπος μπορούσε να εγκατασταθεί σε ένα ξένο χωριό εάν κανένας από τους κατοίκους του δεν διαμαρτυρόταν εναντίον του. Οι οικογενειακοί δεσμοί μεταξύ των Φράγκων ήταν πολύ ισχυροί. Η φυλή στη Sadichnaya Pravda ενεργεί όχι μόνο ως ο ανώτατος ιδιοκτήτης των κοινοτικών γαιών, αλλά και ως πολιτική οργάνωση. Η Σαλική Αλήθεια υποστήριξε και παγίωσε τη δυνατότητα μεταβίβασης περιουσίας σε μη συγγενή. Η οικειοθελής αποχώρηση από τη φυλετική ένωση ονομαζόταν «αποποίηση συγγένειας». Ο κύριος όγκος του φράγκικου πληθυσμού εκείνη την εποχή ήταν ελεύθεροι αγρότες. Ζούσαν σε γειτονικές κοινότητες, στις οποίες διατηρήθηκαν απομεινάρια του φυλετικού συστήματος. Για τη δολοφονία ενός ελεύθερου Φράγκου αγρότη, η Salic Truth καθόρισε ένα υψηλό βέργκελντ, το οποίο ήταν ίσο με 200 στερεά, για βασιλικούς μαχητές (antrustions) ή αξιωματούχοι, οι οποίοι βρίσκονται στην υπηρεσία του βασιλιά, - 600 (η «πράβντα» δεν αναφέρει τη φυλετική ευγένεια). Η ζωή του ημιελεύθερου - Litas - προστατεύτηκε από ένα σχετικά χαμηλό βέργκελντ - 100 solidi. Οι Φράγκοι είχαν επίσης σκλάβους που ήταν εντελώς απροστάτευτοι από το έργκελντ: ο δολοφόνος αποζημίωσε μόνο για τη ζημιά που προκλήθηκε στον αφέντη του δούλου. Εάν ένα άτομο πέθαινε από χτύπημα ή δάγκωμα κατοικίδιου ζώου, τότε το wergeld πληρωνόταν από τον ιδιοκτήτη του ζώου στο μισό ποσό.

Στα τέλη του VI αιώνα. υπό την επίδραση της διαστρωμάτωσης της ιδιοκτησίας και της αποδυνάμωσης των φυλετικών δεσμών, η κληρονομική κατανομή των ελεύθερων Φράγκων μετατρέπεται σε ατομική, αλλοτρίωτη ιδιοκτησία γης μεμονωμένων μικρών οικογενειών - allod. Προηγουμένως, στη Salic Pravda, αυτός ο όρος υποδήλωνε οποιαδήποτε κληρονομιά: σε σχέση με την κινητή περιουσία, το allod γινόταν τότε κατανοητό ως ιδιοκτησία, αλλά σε σχέση με τη γη, μόνο ως κληρονομική κατανομή. Όμως στο διάταγμα του βασιλιά Χιλπερίκου (561-584), για να αλλάξει το κεφάλαιο της «Σαλικής Αλήθειας» «Περί αλλόδων», καθιερώθηκε ότι ελλείψει γιου, η γη μπορεί να κληρονομηθεί από την κόρη, τον αδελφό ή αδελφή του αποθανόντος, αλλά «όχι γείτονες», δηλαδή η κοινότητα . Η γη γίνεται αντικείμενο διαθηκών, δώρων και στη συνέχεια αγοραπωλησίας, με άλλα λόγια, γίνεται ιδιοκτησία ενός μέλους της κοινότητας. Αυτή η αλλαγή είχε θεμελιώδη χαρακτήρα και οδήγησε σε περαιτέρω εμβάθυνση της ιδιοκτησίας και κοινωνικής διαφοροποίησης στην κοινότητα, στη διάσπασή της. Η κοινότητα διατηρείται, αλλά τα δικαιώματά της επεκτείνονται πλέον μόνο σε αδιαίρετες εκτάσεις (δάση, ερημιές, βάλτους, δημόσιους βοσκότοπους, δρόμους κ.λπ.), που συνεχίζουν να είναι στη συλλογική χρήση όλων των μελών της. Στα τέλη του VI αιώνα. Τα λιβάδια και τα δασικά οικόπεδα συχνά περνούν επίσης στην αλλοδιωτική ιδιοκτησία μεμονωμένων μελών της κοινότητας. Κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του allod, μια μεγάλη οικογένεια δίνει ολοένα και περισσότερο τη θέση της σε μια μικρή ατομική οικογένεια που αποτελείται από γονείς και παιδιά. Ο χαρακτήρας και η κοινότητα αλλάζουν. Από τη συλλογικότητα των πολύτεκνων οικογενειών, στα τέλη του 6ου αι. μετατρέπεται σε μια ένωση μεμονωμένων οικογενειών που κατέχουν allods - μια γειτονική κοινότητα ή ένα κοινοτικό σήμα. Αντιπροσωπεύει την τελευταία μορφή κοινοτικής ιδιοκτησίας γης, μέσα στην οποία ολοκληρώνεται η αποσύνθεση του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος και γεννιούνται ταξικές φεουδαρχικές σχέσεις.

Η κοινωνική δομή της φράγκικης κοινωνίας σύμφωνα με τη «σαλική αλήθεια»

Η φράγκικη κοινωνία αυτής της περιόδου είναι ένα σύνθετο σύμπλεγμα ανθρώπινων ομάδων, η θέση των οποίων αλλάζει πολύ ακόμη και σε λίγους μόλις αιώνες της Σαλικής Αλήθειας (στο εξής SP). Έτσι, στη φραγκική κοινωνία εμφανίστηκαν στοιχεία κοινωνικής δομής και μπορούμε να διακρίνουμε τις κύριες κοινωνικές ομάδες.

Γνωρίστε (οι λεγόμενοι καλύτεροι άνθρωποι). Σε αυτούς περιλαμβάνονται βασιλιάδες, στρατιωτικοί ηγέτες, πρεσβύτεροι και μέρος των πολεμιστών («πρεσβύτεροι»). Ο Wergeld για τη δολοφονία τους προσδιορίστηκε στα 600 solidi. Ο βαθμός της ευγένειάς τους καθορίζεται από τον βαθμό εγγύτητας με τον βασιλιά. Για να ξέρετε, λοιπόν, είναι υπηρέτες στην αυλή: μαχητές, στενοί συνεργάτες του βασιλιά. Δεν υπάρχουν άλλα σημάδια της ευγενείας των υπηρεσιών στην κοινοπραξία. Υπάρχουν ακόμη λίγοι τίτλοι που μιλούν για ευγενή φράγκα και αποτελούν ένα ασήμαντο ποσοστό. Σε όλες τις περιπτώσεις δολοφονίας ενός ευγενή, αυξανόταν η βαρύτητα για τη δολοφονία. Οι πρώτοι κώδικες του SP δεν αντικατοπτρίζουν ακόμη διαφοροποίηση για πιο υπεύθυνη θέση και εγγύτητα με τον βασιλιά. Έτσι, βλέπουμε ότι η φράγκικη κοινωνία έχει ήδη αρχίσει να διαφοροποιείται σε ευγενείς, η επιλογή των οποίων είναι κατοχυρωμένη στην πηγή. Επίσης, στην κοινή επιχείρηση, καθορίζεται η διαίρεση σε απλούς στρατιώτες στην εκστρατεία και στρατιώτες στην εκστρατεία στην υπηρεσία του βασιλιά. Αυτό αντανακλάται επίσης στο wergeld για τη δολοφονία τους: 600 για ένα απλό μέλος της κοινότητας και 1800 για τον Danilov, G.M., ο οποίος βρίσκεται στην υπηρεσία του βασιλιά Danilov. Η εμφάνιση των φεουδαρχικών σχέσεων μεταξύ των Φράγκων του VI - VIII αιώνα / G.M. Ντανίλοβα. - Petrozavodsk., - 1959. - P.171 .. Έτσι, η ευγένεια καθορίζεται μόνο από το αν το μέλος της κοινότητας υπηρετεί τον βασιλιά ή όχι, και η ιεραρχία της βασιλικής υπηρεσίας δεν αντικατοπτρίζεται ακόμη στο νόμο.

Σημειωτέον ότι στους πρώιμους καταλόγους της κοινοπραξίας δεν υπάρχει ακόμη καμία ένδειξη ύπαρξης εκκλησιαστικών αρχόντων. Μόνο σε μεταγενέστερα χειρόγραφα εμφανίζονται ενδείξεις αυξημένης εμβέλειας για τη δολοφονία ιερέων και επισκόπων. Ο Βέργκελντ επειδή τους σκότωσε έγινε αρκετά υψηλός. 300 solidi για διάκονο, 600 για πρεσβύτερο, 900 για επίσκοπο Ibid. - Σελ.171 .. Η εμφάνιση αυτού του wergeld χρονολογείται από τον 9ο αιώνα. Αυτό υποδηλώνει αύξηση της επικοινωνίας μεταξύ βασιλικής και εκκλησιαστικής εξουσίας. Επίσης, για πρώτη φορά εμφανίστηκε ιεραρχία υπηρεσίας στην εκκλησία.

Ξεχωριστά, η κοινοπραξία κατανέμει προσθήκες. Ο Τάκιτος έγραψε για την ύπαρξή τους. Αυτοί είναι πόλεμοι που δεν ζουν ειρηνικά. Η κοινοπραξία αντικατοπτρίζει πρωτίστως τα συμφέροντα του κράτους και της βασιλικής εξουσίας. Κατά συνέπεια, η βασιλική εξουσία βασίζεται στη δύναμη των πολεμιστών και των ομάδων. Οι επαγρύπνηση καταλαμβάνουν πλέον την πρώτη θέση στην κοινωνία. Για τις ζωές τους, δημιουργείται ένα αυξημένο εργοστάσιο, το οποίο τους χωρίζει από τα κοινά μέλη της κοινότητας. Δεν μπορούμε να κρίνουμε τίποτα άλλο για τη ζωή ενός μαχητή. Δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτούς στο ΣΠ. Για περιγραφές όπλων ή σχηματισμό πολεμιστών, είναι απαραίτητο να βασιστούμε σε άλλες πηγές, κάτι που ξεφεύγει από το αντικείμενο αυτής της εργασίας. Η απομόνωση αυτών των πολεμιστών οφείλεται στο γεγονός ότι ήταν δύσκολο για τα απλά μέλη της κοινότητας να απομακρυνθούν από το σπίτι και να προχωρήσουν σε εκστρατείες. Επιπλέον, η φυλετική κοινότητα άρχισε να κατακερματίζεται, από αυτήν ξεχωρίζουν μικρές οικογένειες, οι οποίες απαιτούσαν συνεχή συμμετοχή στην οικονομία. Η υπηρεσία γίνεται όλο και πιο επιβαρυντική, οι απουσίες γίνονται πιο συχνές. Αυτό αντικατοπτρίζεται στους μεταγενέστερους τίτλους του SP, όπου εισάγονται τιμωρίες για την αποτυχία ενός πολεμιστή να παρακολουθήσει ένα στρατόπεδο στρατιωτικής εκπαίδευσης. Μερικοί από τους πολεμιστές σταμάτησαν τελικά τις αγροτικές δραστηριότητες, συγκεντρώνοντας γύρω από τον βασιλιά. Έγιναν οι σωματοφύλακές του και τελικά του ορκίστηκαν πίστη. Οι εντολές αποτελούν, σαν να λέγαμε, μια εταιρεία, μια ένωση. Η ζωή τους φυλάσσεται από μια τριπλή βίρα. Οι μεταγενέστερες συνοικίες του SP αντικατοπτρίζουν την απαγόρευση της διαμάχης εντός αυτής της ομάδας. Ήταν η μόνη τακτική στρατιωτική δύναμη στο κράτος. Εκτός από αυτούς, υπήρχε μόνο μια λαϊκή πολιτοφυλακή.

Η λαϊκή πολιτοφυλακή σταδιακά αποδυναμώθηκε, γιατί οι ελεύθεροι δεν μπορούσαν να υπηρετήσουν και συχνά στερούνταν την ελευθερία τους, απλώς και μόνο για να μην υπηρετήσουν στο στρατό.

Δωρεάν φράγκα. Αυτοί ήταν εκείνοι οι συγγενείς που είχαν οικόπεδα και είτε τα καλλιεργούσαν είτε πολεμούσαν. Μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, εδώ συμπεριλήφθηκε και η υπόλοιπη ομάδα. Η Wergelda για αυτούς ήταν ίση με 200 solidi. Αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας. Στην κοινοπραξία αναφέρονται σε 23 τίτλους, γεγονός που υποδηλώνει τη συντριπτική τους πλειοψηφία. Δεν τους εκμεταλλεύεται ακόμη καμία άρχουσα τάξη. Όλα τα δωρεάν φράγκα είναι εξίσου δωρεάν, αλλά μεταξύ αυτών υπάρχει διαφοροποίηση ιδιοκτησίας, όπως φαίνεται από τις περιπτώσεις ληστείας και χρεωστικών υποχρεώσεων που περιγράφονται στην κοινοπραξία. Αλλά η διαστρωμάτωση της περιουσίας δεν έχει φτάσει ακόμη στο σημείο όπου τα πιο ευημερούντα και τα φτωχότερα μέλη της κοινότητας είναι έντονα διχασμένα και τα τελευταία εξαρτώνται από τα πλουσιότερα.

Ημιελεύθεροι (litas) - όσοι έφυγαν από το κράτος σκλάβων, αλλά παρέμειναν εξαρτημένοι. Η φιγούρα τους είναι πολύ απομονωμένη, δηλαδή δεν είναι ούτε ελεύθεροι ούτε σκλάβοι, αφού έχουν αφέντη και μπορούν να απελευθερωθούν. Αλλά γι' αυτούς πληρώνεται ένα βέργκελντ 100 σολίδι, ενώ για έναν σκλάβο υπάρχει μόνο πρόστιμο ίσο με το κόστος. Οι Litas προστατεύονται με μεγαλύτερο πρόστιμο από τους σκλάβους σε περίπτωση ληστείας. Η φιγούρα τους μερικές φορές ταυτίζεται με τις μορφές των Ρωμαίων. Δεν κατέχουν γη, δεν ανήκουν στο πρόσωπο του βασιλιά. Η προέλευσή τους δεν είναι απολύτως σαφής. Πρόκειται πιθανώς για βάρβαρους που κατακτήθηκαν από τους Φράγκους κατά την εισβολή στη Γαλατία. Η μη φράγκικη καταγωγή τους τους φέρνει πιο κοντά στους Ρωμαίους. Οι Λιθουανοί είχαν περιουσία και δικό τους σπίτι, σύμφωνα με το SP. Πιθανότατα, πρόκειται για άτομο που κάθεται στο έδαφος, για το οποίο δίνει μέρος της σοδειάς του. Σε αντίθεση με τους σκλάβους, οι Λιθουανοί έχουν τα δικά τους δικαιώματα, για παράδειγμα, το δικαίωμα να μιλούν στο δικαστήριο. Η Lit έχει επίσης το δικαίωμα να πάει κάμπινγκ με τον ιδιοκτήτη. Σταδιακά γίνεται η διαδικασία της υποδούλωσης των λίτας. Σύμφωνα με την κοινοπραξία, θα μπορούσε να έχει διάφορους ιδιοκτήτες - από τον βασιλιά και τους μεγάλους μεγιστάνες της γης μέχρι τους φτωχούς ανθρώπους. Το Litas βρίσκεται πιο κοντά στην ομάδα των απαλλαγμένων από όλα τα μη ελεύθερα. Οι Λιθουανοί θα μπορούσαν να απελευθερωθούν στη φύση.

Σκλάβοι. Η σκλαβιά ήταν πατριαρχική, προσωρινή. Οι δούλοι, σύμφωνα με τον αριθμό των αναφορών στην κοινοπραξία, είναι οι πρώτοι μετά τα ελεύθερα μέλη της κοινότητας. Όλοι οι τίτλοι λένε ότι ένας σκλάβος δεν έχει δικαιώματα, υπόκειται σε αγοραπωλησία. Ο Βέργκελντ γι' αυτόν ορίζεται με πρόστιμο 30 σολίντι. υπέρ του ιδιοκτήτη. Ένας σκλάβος δεν έχει οικογένεια ή περιουσία. Όλα αυτά ανήκουν στον ιδιοκτήτη. Ο γάμος με έναν ελεύθερο άνθρωπο φέρνει τον ελεύθερο σε κατάσταση σκλαβιάς. Οι σκλάβοι με ειδικότητα αποτιμώνται πιο ακριβά - έως 75 σολίδη. Οι σκλάβοι χρησιμοποιούνται κυρίως σε μεγάλες φάρμες και δεν είναι ο κύριος παραγωγός. Πουθενά δεν αναφέρονται οι σκλάβοι ως απλοί οργοί και η μάζα τους δεν είναι ομοιογενής: κάποιοι έχουν ειδικότητα, λαμβάνουν υψηλές θέσεις, ενώ άλλοι όχι. Ο σκλάβος δεν απαλλάσσεται από την οικονομική ευθύνη για το έγκλημα, επομένως, έχουν περιουσία. Θα μπορούσαν να αφεθούν ελεύθεροι, όπως και οι σκλάβοι. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονταν ελεύθεροι, των οποίων η ιδιότητα δεν περιγράφεται πουθενά. Με την πάροδο του χρόνου, η ιδιότητα του δούλου αλλάζει: από άτομο που δεν έχει δικαίωμα ψήφου, μετατρέπεται σε άτομο υπεύθυνο για τις πράξεις του. Neusykhin, A.I. Η ανάδειξη της αγροτιάς ως τάξης της πρώιμης φεουδαρχικής κοινωνίας στη Δυτική Ευρώπη VI - VIII αιώνες. / A.I. Neusykhin. - Μ., - 1956. - Σελ. 144.

Μαζί με τους Φράγκους, στο κράτος τους ζούσε και ο πρώην Γαλλορωμαϊκός πληθυσμός. Ξεχωριστά, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει τα σημεία της κοινοπραξίας για τους Ρωμαίους. Θεωρούνταν επίσης ελεύθερος, αλλά ο βέργκελντ για τη δολοφονία ενός Ρωμαίου ήταν μόνο 100 Danilov solidi, G.M. Η εμφάνιση των φεουδαρχικών σχέσεων μεταξύ των Φράγκων του VI - VIII αιώνα / G.M. Ντανίλοβα. - Petrozavodsk., - 1959. - P. 182 .. Υπάρχει επίσης μια ομάδα ρωμαϊκών ευγενών στη φραγκική κοινωνία που έχει διατηρήσει τα προνόμιά της από την παλιά εποχή. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι Ρωμαίοι δεν έχασαν τις νόμιμες κτήσεις τους στη φραγκική κοινωνία, επειδή σε αυτήν τα προνόμια συνδέονταν με την εγγύτητα με τον βασιλιά και την ιδιοκτησία γης. Στην κοινοπραξία υπάρχουν άμεσες ενδείξεις ότι οι Ρωμαίοι ήταν οι μόνοι φορολογούμενοι. Επιπλέον, αναφέρεται μόνο στους Ρωμαίους ως γαιοκτήμονες. Αναφέρονται επίσης δούλοι με ειδικότητα που υπηρετούν αυτές τις φάρμες, η κλοπή των οποίων τιμωρείται. Ως εκ τούτου, μπορεί να υποτεθεί ότι μεταξύ των Ρωμαίων υπήρχαν ιδιοκτήτες μεγάλων οικοπέδων (latifundia). Και οι κύριοι εργάτες της λατιφούντια είναι σκλάβοι. Το SP δεν κάνει διάκριση μεταξύ ρωμαϊκής αριστοκρατίας και ευγενείας. Πολύ συχνά αναφέρει πολύ μεγάλα αγροκτήματα, τα οποία, πιθανότατα, ανήκαν στους Ρωμαίους στην αρχική περίοδο. Αλλά, πιθανότατα, έχουν αλλάξει με την πάροδο του χρόνου.

Εκτός από την παλιά ρωμαϊκή αριστοκρατία, η οποία χάνει τη δύναμή της, οι μεσαίοι Ρωμαίοι σημειώνονται επίσης στο SP, γιατί διαχωρίζει τους φορολογούμενους Ρωμαίους από τους μη πληρωτές. Όλα αυτά δείχνουν ότι στη φραγκική κοινωνία εκείνης της περιόδου υπήρχαν και ευγενείς Φράγκοι και ευγενείς Ρωμαίοι, και Μέσοι Φράγκοι και Μέσοι Ρωμαίοι. Σύμφωνα με την ΚΕ, όλοι αυτοί οι όμιλοι είχαν τα ίδια δικαιώματα όσον αφορά την ιδιοκτησία του allod. Το τρεις φορές χαμηλότερο ποσό του wergeld εξηγείται από το γεγονός ότι οι Ρωμαίοι δεν ήταν μέρος της κοινότητας, υπέρ της οποίας συνήθως πληρωνόταν μέρος του wergeld.

2. Αλλαγή στην κοινωνική δομή της φραγκικής κοινωνίας

Έτσι, η κοινωνική δομή της φραγκικής κοινωνίας ήταν διπλή. Ο αριθμός των δούλων μειώθηκε σταδιακά, επικράτησαν προσωπικά ελεύθεροι άνθρωποι, για τους οποίους ήταν πολύ δύσκολο να διαχειριστούν το νοικοκυριό μόνοι τους. Ως εκ τούτου, προσπάθησαν να λάβουν υποστήριξη και προστασία από τους πλούσιους και ευγενείς ανθρώπους. Αυτό ήταν ευεργετικό, γιατί μαζί με την υποστήριξη και την προστασία, μπορούσε να αποκτηθεί και γη.

Κατά τους VI - VII αιώνες. Η φραγκική κοινωνία σταδιακά άλλαζε. Οι ελεύθεροι συγγενείς άρχισαν να συγκεντρώνονται γύρω από τους τοπικούς ευγενείς. Έτσι, άρχισαν να αναδύονται φάρμες μεγάλης κλίμακας, στις οποίες η οικονομική ανάπτυξη επιτυγχανόταν με την εμβάθυνση του καταμερισμού της εργασίας. Σε αυτές τις φάρμες, το 60% του πληθυσμού ήταν εντελώς ελεύθεροι άνθρωποι και μόνο το 40% - εξαρτώνται σε διάφορους βαθμούς Ιστορία της αγροτιάς στη Δυτική Ευρώπη. Η εποχή της φεουδαρχίας. / Τ. 1. - Μ., 1975. - Σ. 75 .. Βασικά τέτοια αγροκτήματα οργάνωνε η ​​εκκλησία. Σταδιακά προέκυψαν μεγάλα αγροκτήματα στα οποία αναπτύχθηκαν ταχύτερα η γεωργία και η βιοτεχνία. Κυβέρνησηήταν δυσαρεστημένος με την εμφάνιση τόσο μεγάλων αγροκτημάτων και προσπάθησε να σταματήσει αυτή τη διαδικασία, καθώς οι κάτοικοι των κτημάτων έβγαιναν από την εξουσία του κράτους και, κατά συνέπεια, σταμάτησαν να πληρώνουν φόρους και να συμμετέχουν στην πολιτοφυλακή. Ο αγώνας του κράτους με τους μεγαλογαιοκτήμονες συχνά οδηγούσε σε δήμευση περιουσίας, ιδιαίτερα εκκλησιαστικής περιουσίας (καθώς το υψηλότερο επίπεδο παραγωγής ήταν στα εκκλησιαστικά αγροκτήματα). Όμως η κεντρική κυβέρνηση δεν μπόρεσε να σταματήσει τη διαδικασία δημιουργίας μεγάλων αγροκτημάτων. Ως αποτέλεσμα, έχασε εισόδημα και, για να την αναγκάσει να υπακούσει, αναγκάστηκε να μοιράσει οικόπεδα, οι αποδέκτες των οποίων ήταν υποχρεωμένοι να συγκροτήσουν στρατιωτικό απόσπασμα και να συμμετάσχουν στις εκστρατείες του ηγεμόνα.

Κατά τους VI - VIII αιώνες. υπήρξε σταδιακή εμβάθυνση του καταμερισμού της εργασίας, με αποτέλεσμα να ανατεθεί σε κάθε κοινωνική ομάδα ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας και τρόπος ζωής. Στην Ευρώπη σχηματίστηκαν σταδιακά τρία κτήματα: αυτοί που προσεύχονται. εμπόλεμοι? lavoratores (εργάτες, εργάτες).

Οι αλλαγές συσσωρεύονται σιγά σιγά στην κοινωνική θέση των ανθρώπων. Η ανάγκη για κοινωνική προστασία προκάλεσε ένα τέτοιο φαινόμενο όπως ο έπαινος - η μετάβαση υπό την αιγίδα ενός υψηλόβαθμου ατόμου. Κατά κανόνα, εκείνοι που δεν μπορούσαν να ζήσουν καλλιεργώντας το μερίδιο τους ήταν οι πρώτοι που τελούσαν υπό την αιγίδα (συχνότερα οι ηλικιωμένοι· μπορεί να υπάρχουν ανάπηροι ή μια πολύτεκνη μητέρα που έχασε τον τροφοδότη της). Οι καταξιωμένοι μεταβίβασαν όλη τους την περιουσία σε έναν ευγενή, ο οποίος σε αντάλλαγμα ανέλαβε να τους προμηθεύσει, και αν μπορούσαν να εργαστούν, να τους παράσχει εργασία. Σταδιακά, διαμορφώθηκε ένα σύστημα στο οποίο οι μεγαλογαιοκτήμονες καθιέρωσαν ορισμένες μορφές εξάρτησης (precaria). Πρεκάριο είναι η παροχή γης με αντάλλαγμα την κοινωνική ανελευθερία.

Διάλεξη 7. Διαμόρφωση δυτικοευρωπαϊκού μεσαιωνικού πολιτισμού. Η άνοδος του δυτικοευρωπαϊκού μεσαιωνικού πολιτισμού.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ:

Αρειανισμός; φεουδαρχία; τιμάριο; ιπποτισμός; υποτελείς? βαρώνος; εμπορικές εκθέσεις? κοινότητα; επίσκοπος; αρχιεπίσκοπος; ηγούμενοι? Ανάκριση.

Κείμενο διάλεξης.

Βάρβαροι και Ρώμη. Αιτίες της Μεγάλης Μετανάστευσης.

Ο θάνατος το 476 της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας θεωρείται η γραμμή μεταξύ της ιστορίας του Αρχαίου Κόσμου και του Μεσαίωνα. Η πτώση της αυτοκρατορίας συνδέεται με εισβολές στην επικράτειά της βάρβαρο σκοτάδι.Οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν βάρβαρους όλους όσους ζούσαν εκτός του ρωμαϊκού κράτους, δεν γνώριζαν τη λατινική γλώσσα και ήταν ξένοι στον ρωμαϊκό πολιτισμό.

Στην Κεντρική Ευρώπη ζούσαν πολεμικές φυλές Γερμανοί.Στην αρχή οι Ρωμαίοι κατάφεραν να αποκρούσουν τις επιδρομές τους. Στα τέλη του IV αιώνα. πολλοί άλλοι βάρβαροι λαοί ενώθηκαν με τους Γερμανούς στις επιδρομές τους. Ξεκίνησε Μεγάλη μετανάστευση λαών.Η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατάφερε να αντέξει τα χτυπήματα των βαρβάρων.

Ακόμη και πριν από την έναρξη της ευρείας διείσδυσης των βαρβάρων στην επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Χριστιανισμός άρχισε να διεισδύει στη μέση τους. Επίσκοπος Ulfileκατάφερε να βαφτίσει τη γερμανική φυλή έτοιμος.Για τους βαρβάρους το δόγμα της Τριάδας ήταν πολύ δύσκολο. Ως εκ τούτου, πολλοί από αυτούς βαφτίστηκαν με τη μορφή αριανισμός.Ο Αρειανισμός αναγνωρίστηκε ως αίρεση (απόκλιση από τα δόγματα του ορθόδοξου χριστιανικού δόγματος) στη Σύνοδο της Νίκαιας το 325, αλλά τον 4ο-6ο αι. ήταν κοινό σε σημαντικό μέρος των χριστιανών. Οι Αρειανοί αρνήθηκαν την τριάδα του Θεού, πίστευαν ότι ο Θεός είναι ένας και ο Ιησούς Χριστός δεν είναι ομοούσιος με τον Θεό Πατέρα, αλλά μόνο παρόμοιος με αυτόν. Ήταν στον Αρειανισμό που ο Ulfil βαφτίστηκε από τους Γότθους. Έγιναν και Αρειανοί Βάνδαλοι, Βουργουνδοί, Λομβαρδοίκαι μια σειρά από άλλες φυλές.

Σχηματισμός βαρβαρικών βασιλείων.

Το 410 Βησιγότθοι(Οι Δυτικοί Γότθοι) υπό την ηγεσία του Αλάριχου κατέλαβαν τη Ρώμη. Λίγα χρόνια αργότερα, η Ρώμη παρείχε γη στα νότια της Γαλατίας για την εγκατάσταση των Βησιγότθων. Έτσι το 418 ο πρώτος βάρβαρος Βησιγοτθικό βασίλειο.Σύντομα οι Βησιγότθοι κατέλαβαν άλλα εδάφη στη Γαλατία και την Ισπανία.Τα ίδια χρόνια οι γερμανικές φυλές Angles, Saxons, Jutesεξαπολύσουν εισβολή στη Βρετανία. Νίκησαν τα βασίλεια των Κελτών που υπήρχαν στο νησί μετά την αποχώρηση των ρωμαϊκών στρατευμάτων και σχημάτισαν 7 βάρβαρους Αγγλοσαξονικά βασίλεια.Στη Γαλατία, ανατολικά των Βησιγότθων, οι Βουργουνδοί ίδρυσαν το βασίλειό τους. Οι βάρβαροι κυριάρχησαν και στην Ιταλία.

Βασίλειο των Φράγκωνπροέκυψε σχεδόν ταυτόχρονα με το οστρογοτθικό βασίλειο. Το 486, ο βασιλιάς των Σαλικών (παραθαλάσσιων) Φράγκων Clovisοδήγησε τη μετανάστευση τους στη Βόρεια Γαλατία. Ο Κλόβις μοίρασε γενναιόδωρα τιμαλφή και κτήματα σε επισκόπους και μοναστήρια. Η πολιτική του Κλόβις προς τους ντόπιους συνεχίστηκε από τους διαδόχους του. Από όλα τα βαρβαρικά βασίλεια, τα Φράγκικα αποδείχθηκαν τα πιο σταθερά.

Γενικά, τα βαρβαρικά βασίλεια ήταν κράτη με αδύναμη κεντρική κυβέρνηση, είχαν έντονες αντιθέσεις μεταξύ βαρβάρων και κατοίκων της περιοχής. Αυτό προκαθόρισε την αστάθεια της πολιτικής κατάστασης και του Πιρόπη. Πολλά μπορούν να μάθουμε για τη ζωή των βαρβαρικών βασιλείων από τα αρχεία των νόμων τους του 5ου-9ου αιώνα. Αυτοί οι νόμοι ονομάστηκαν βάρβαρες αλήθειες. Το πιο γνωστό έγγραφο είναι «Σαλική αλήθεια*,που δημιουργήθηκε με το διάταγμα του βασιλιά Κλόβις γύρω στο 500 π.Χ.

Υπό τους γιους και τους εγγονούς του βασιλιά Κλόβις, οι Φράγκοι κατέκτησαν το βασίλειο της Βουργουνδίας, υπέταξαν πολλές γερμανικές φυλές ανατολικά του Ρήνου. Η βάση των στρατευμάτων των Φράγκων βασιλιάδων ήταν οι ελεύθεροι αγρότες-κομμουνιστές. Ωστόσο, με τον καιρό, οι κοινότητες των Φράγκων άρχισαν να διαλύονται. Υπό την επίδραση των ρωμαϊκών εθίμων, η γη έγινε ιδιοκτησία μεμονωμένων οικογενειών. Ο αριθμός των πολεμιστών μεταξύ των βασιλιάδων μειώθηκε απότομα. Η βασιλική εξουσία εξασθενούσε, η αριστοκρατία τη λάμβανε όλο και λιγότερο υπόψη. Από τα μέσα του 7ου αι Οι Φράγκοι ηγεμόνες άρχισαν να αποκαλούνται τεμπέληδες βασιλιάδες. Ο ένας μετά τον άλλο, εντελώς ανίκανοι να κυβερνήσουν ανθρώπους ανέβαιναν στον θρόνο. Οι αυλικοί κυβερνούσαν τα πάντα. έπαιξε ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο δημαρχίες(ηλικιωμένοι στο σπίτι).

Στις αρχές του 8ου αι δήμαρχος Καρλ Μάρτελντ(Hammer) κατάφερε να περιορίσει τη θέληση των μεγαλοϊδιοκτητών. Κάποιοι από αυτούς εκτελέστηκαν και τα εδάφη τους πήγαν στον δήμαρχο. Αυτή τη στιγμή, ένας τρομερός κίνδυνος κυμάνθηκε πάνω από τη Δυτική Ευρώπη. Οι Άραβες εισέβαλαν στη Γαλατία. Ο Καρλ Μαρτέλ ηγήθηκε του αγώνα κατά των κατακτητών. Ο Karl Martell έλαβε μέτρα για να δημιουργήσει ένα έτοιμο για μάχη και αξιόπιστο ιππικό. Σε πολεμιστές από όλα τα ελεύθερα στρώματα του πληθυσμού μοίρασε οικόπεδα. Η ιδιοκτησία αυτής της γης ήταν υπό όρους. Αργότερα, μια τέτοια γη άρχισε να κληρονομείται, αλλά η προϋπόθεση της υπηρεσίας διατηρήθηκε. Αν ο κληρονόμος δεν ήθελε να εξυπηρετήσει τον ιδιοκτήτη της γης, τότε δεν κληρονόμησε το οικόπεδο. Αυτή η υπό όρους κληρονομική κατοχή ονομαζόταν τιμάριοή λινάρι.

Το εγχείρημα του Karl Martel είχε μεγάλες συνέπειες για την ανάπτυξη όλης της Ευρώπης. Η αντανάκλαση της μουσουλμανικής απειλής αύξησε την εξουσία του Charles Martel στα μάτια όλων των Χριστιανών. Κατόπιν αιτήματος του αρχηγού των Χριστιανών της Δυτικής Ευρώπης, του Πάπα (Επισκόπου) της Ρώμης, Charles Martell υποστήριξε τους κήρυκες του Χριστιανισμού στα γερμανικά εδάφη. Ανάμεσα σε αυτούς τους κήρυκες ξεχώριζε ο μοναχός Βονιφάτιος,πρώτος επίσκοπος της Γερμανίας. Μετά το θάνατο του Charles Martel, δήμαρχος έγινε ο γιος του Pepin the Short. Με τη συμβουλή του Βονιφάτιου, ο Πεπίνος ανέτρεψε τον τελευταίο «τεμπέλη βασιλιά» και έγινε ο ίδιος βασιλιάς.

Κάτω από τον γιο του Πεπίν Κάρλε(768-814) το μέγεθος του φραγκικού κράτους διπλασιάστηκε. Αλλά όχι μόνο για τις κατακτήσεις του, ο Καρλ έλαβε το παρατσούκλι ο Μέγας κατά τη διάρκεια της ζωής του. Για πολλούς αιώνες έγινε πρότυπο για τους ηγεμόνες των ευρωπαϊκών κρατών. Η ίδια η λέξη "βασιλιάς" στις σλαβικές γλώσσες προέρχεται από το όνομά του.

Το 410, οι Βησιγότθοι (Δυτικοί Γότθοι), με επικεφαλής τον Αλάριχο, κατέλαβαν τη Ρώμη. Λίγα χρόνια αργότερα, η Ρώμη παρείχε γη στα νότια της Γαλατίας για την εγκατάσταση των Βησιγότθων. Έτσι το 418 εμφανίστηκε το πρώτο βαρβαρικό Βησιγοτθικό βασίλειο. Σύντομα οι Βησιγότθοι κατέλαβαν άλλα εδάφη στη Γαλατία και την Ισπανία.

Ακόμη νωρίτερα, μέσω της Γαλατίας και της Ισπανίας στη Βόρεια Αφρική, πέρασαν οι φυλές των Βανδάλων και των Αλανών. Στην Αφρική προέκυψε το βασίλειο των Βανδαλών-Αλανίων. Το 455, οι Βάνδαλοι έκαναν ναυτική επιδρομή στη Ρώμη, υποβάλλοντάς τη σε τρομερή ήττα. Τα ίδια χρόνια, οι γερμανικές φυλές των Angles, Saxons και Jutes ξεκίνησαν μια εισβολή στη Βρετανία. Νίκησαν τα βασίλεια των Κελτών που υπήρχαν στο νησί μετά την αποχώρηση των ρωμαϊκών στρατευμάτων και σχημάτισαν 7 βαρβαρικά αγγλοσαξωνικά βασίλεια. Στη Γαλατία, ανατολικά των Βησιγότθων, οι Βουργουνδοί δημιούργησαν ένα βασίλειο.

Οι βάρβαροι κυριάρχησαν και στην Ιταλία. Ο ρωμαϊκός στρατός εδώ αποτελούνταν σχεδόν εξ ολοκλήρου από βαρβάρους, οι ηγέτες των οποίων κυβερνούσαν για λογαριασμό των αυτοκρατόρων. Το 476, ένας από αυτούς τους ηγέτες, ο Όντοαρκ, ανέτρεψε τον δυτικό αυτοκράτορα και έστειλε το στέμμα του στην Κωνσταντινούπολη. Από εδώ και πέρα, ο ανατολικός αυτοκράτορας θεωρούνταν ο ανώτατος άρχοντας των βαρβαρικών βασιλείων. Ωστόσο, δεν είχε καμία πραγματική εξουσία πάνω τους. Σύντομα, οι φυλές των Οστρογότθων (Ανατολικοί Γότθοι) εισέβαλαν στην Ιταλία υπό την ηγεσία του βασιλιά Θεοδώριχου (49.3 - 526) και, έχοντας νικήσει το κράτος του Odoacer, δημιούργησαν εδώ το δικό τους βασίλειο.

Το φραγκικό βασίλειο προέκυψε σχεδόν ταυτόχρονα με το βασίλειο των Οστρογότθων. Το 486, ο βασιλιάς των Salian (παραθαλάσσιων) Φράγκων Chlodnik οδήγησε την επανεγκατάστασή τους στη Βόρεια Γαλατία. Σύντομα οι Φράγκοι υπέταξαν μια σειρά από γειτονικές γερμανικές φυλές - τους Αλεμάνους, τους Θουριγγίους, νίκησαν την αναζήτηση για το Βησιγοτθικό βασίλειο και κατέκτησαν τη νότια Γαλατία από αυτό.

Οι Γότθοι και άλλοι Γερμανοί πήραν σημαντικό μέρος της γης από τους κατοίκους της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι Φράγκοι, σε αντίθεση με αυτούς, σχεδόν δεν αφαίρεσαν γη από τους ντόπιους κατοίκους, αλλά μοίρασαν μεταξύ τους τις κενές πρώην κτήσεις του αυτοκράτορα. Επομένως, το γαλλορωμαϊκό «χωριό ήταν πιο φιλικό προς τους Φράγκους παρά με άλλους βαρβάρους. Επιπλέον, ο Κλόβις και όλοι οι Φράγκοι υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό με την ορθόδοξη μορφή που ακολουθούσαν οι κάτοικοι της Γαλατίας και όχι με τη μορφή του Αρειανισμού, όπως οι άλλοι Γερμανοί. Ο Κλόβις μοίρασε γενναιόδωρα τιμαλφή και κτήματα σε επισκόπους και μοναστήρια. Η πολιτική του Κλόβις προς τους ντόπιους συνεχίστηκε από τους διαδόχους του. Από όλα τα βαρβαρικά βασίλεια, τα Φράγκικα αποδείχθηκαν τα πιο σταθερά.

Γενικά, τα βαρβαρικά βασίλεια ήταν κράτη με αδύναμη κεντρική κυβέρνηση, είχαν έντονες αντιθέσεις μεταξύ βαρβάρων και κατοίκων της περιοχής. Αυτό προκαθόρισε την αστάθεια της πολιτικής κατάστασης και του Πιρόπη.

βάρβαρη αλήθεια.

Πολλά μπορούν να μάθουμε για τη ζωή των βαρβαρικών βασιλείων από τα αρχεία των νόμων τους του 5ου-9ου αιώνα. Αυτοί οι νόμοι ονομάστηκαν βάρβαρες αλήθειες.

Οι βάρβαρες αλήθειες ήταν αρχεία του εθιμικού δικαίου. Ωστόσο, οι βάρβαροι νόμοι επηρεάστηκαν σημαντικά από το ρωμαϊκό δίκαιο. Αυτή η επιρροή ήταν ιδιαίτερα έντονη στις αλήθειες των Βησιγότθων, των Βουργουνδών. Σε κάθε αλήθεια, επισημάνθηκαν ποινές για διάφορα αδικήματα, καθορίστηκε η διαδικασία δικαστικής διαδικασίας κ.λπ. Οι νόμοι αντανακλούσαν τη διαδικασία μετάβασης από την προ-κρατική κατάσταση της κοινωνίας στο κράτος. Μαζί με τα πλήρη ελεύθερα μέλη της φυλής, ο βασιλιάς ξεχωρίζει ως ειδικές κατηγορίες πληθυσμού με δικά τους δικαιώματα, αφενός, εξαρτημένα άτομα και σκλάβους, αφετέρου. Ωστόσο, τα ελεύθερα μέλη της κοινότητας που ασχολούνταν με τη γεωργία εξακολουθούσαν να αποτελούν την πλειοψηφία του βαρβάρου πληθυσμού.

Το πιο διάσημο έγγραφο είναι η Salic Truth *, που δημιουργήθηκε με το διάταγμα του βασιλιά Chtodwig το 500 περίπου. Σύμφωνα με αυτούς τους νόμους, η ζωή ενός ευγενούς ανθρώπου (κόμης) προστατεύτηκε από ένα wergeld (πρόστιμο) 600 solidi. Ένα ελεύθερο άτομο - 200, ένας εξαρτημένος - 100, για φόνο ο σκλάβος πληρώθηκε στον ιδιοκτήτη, 30 σολίδη. Η Σαλική αλήθεια μαρτυρεί ότι οι Φράγκοι ζούσαν σε κοινότητες που ήταν οι ιδιοκτήτες της γης. Δάση, βοσκοτόπια, δεξαμενές ήταν από κοινού ιδιοκτησία και αρόσιμες εκτάσεις ήταν στην κατοχή μεμονωμένων οικογενειών.Ήταν αδύνατο να πουληθούν αυτά τα οικόπεδα, αλλά υπήρχε μια διαδικασία μετατροπής αυτών των οικοπέδων σε οικογενειακή περιουσία.

Η περίοδος της ιστορίας που σηματοδότησε την αρχή του σχηματισμού των εθνικών κοινοτήτων στην Ευρώπη συνήθως ονομάζεται εποχή Μεγάλη Μετανάστευση. Ως αποτέλεσμα των μεταναστευτικών διαδικασιών, στα ερείπια της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας προέκυψαν νέοι κρατικοί σχηματισμοί των Βουργουνδών, Λομβαρδών, Άγγλων, Σαξόνων και άλλων (ξέρετε ήδη γι 'αυτούς από την πορεία της ιστορίας του Αρχαίου Κόσμου).

Το πρώτο βάρβαρο κράτοςστο έδαφος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Βησιγοτθικό βασίλειο(418) με κέντρο την πόλη Tolosa (σημερινή Τουλούζη).

Βησιγότθος πολεμιστής. Μικρογραφία. 12ος αιώνας

Το 429-435. Οι Βάνδαλοι ίδρυσαν το κράτος τους στη Βόρεια Αφρική με πρωτεύουσα στη θέση της αρχαίας Καρχηδόνας. Το κράτος της Βουργουνδίας εντοπίστηκε για πρώτη φορά στην περιοχή του Worms. Και το 457 σχηματίστηκε το δεύτερο βασίλειο της Βουργουνδίας με κέντρο τη Λυών.

Οι γερμανικές φυλές των Angles, Saxons, Jutes και Friss που κατοικούσαν στις ακτές του Βορρά και Βαλτικές Θάλασσες, στα μέσα του 5ου αι. κατέκτησε τα εδάφη της Βρετανίας, που είχαν εγκαταλειφθεί από τους Ρωμαίους λεγεωνάριους. Ο τοπικός κελτικός πληθυσμός εξοντώθηκε ή οδηγήθηκε στα δυτικά της Βρετανίας. Μέρος των Βρετανών μετακόμισε στην ήπειρο.

Θεωρείται η επίσημη ημερομηνία του θανάτου της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας 476 έτος. Όμως η Μεγάλη Μετανάστευση των Εθνών δεν τελείωσε εκεί. Οι πρώην σύμμαχοι των Ούννων -οι Οστρογότθοι- επανέλαβαν σε μεγάλο βαθμό την ιστορική μοίρα των Βησιγότθων. Οι Οστρογότθοι έγιναν ομοσπονδιακοί σύμμαχοι του ηγεμόνα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και στη συνέχεια υπό την ηγεσία του Theodoric ιδρύθηκε το 493 Οστρογοτθικό βασίλειομε εκατό λύκειο στη Ραβέννα.

Βασιλιάς Θεοδώρικος(περ. 454-526)γνώριζε καλά τον πολιτισμό και τα έθιμα των Ρωμαίων, καθώς μεγάλωσε στην Κωνσταντινούπολη και η γυναίκα του ήταν Βυζαντινή πριγκίπισσα. Διατήρησε πολλούς από τους ρωμαϊκούς θεσμούς και νομικούς κανόνες.

Ο Θεόδωρος πέρασε στην ιστορία ως ηγεμόνας που υποστήριξε ολοκληρωτικά την επιστήμη και την τέχνη. Βοήθησε χαρισματικούς τεχνίτες, άκουσε τις συμβουλές των Ρωμαίων συγγραφέων και φιλοσόφων - Βοήθιου, Κασσιόδωρου και άλλων. Η άνθηση του πολιτισμού στην Οστρογοτθική Ιταλία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Θεοδώριχου ονομάστηκε «Οστρογοτθική Αναγέννηση».

Ο Θεόδωρος λέει: «Αυτός που έτρεμε μπροστά στη ράβδο ενός δασκάλου δεν θα γίνει ποτέ πραγματικός πολεμιστής».

Ο γραμματέας του Θεοδώριχου, ο διάσημος φιλόσοφος Βοήθιος, έγραψε μια πραγματεία «Περί της χαράς της φιλοσοφίας», όπου υποστήριξε ότι η αληθινή ευτυχία είναι η καλοσύνη και το κακό είναι πάντα η ατυχία. ένας κακός άνθρωπος σπάνια είναι ευτυχισμένος, αν και μπορεί να είναι ακμαίος, ακόμη και πλούσιος.υλικό από τον ιστότοπο

Η ΜΕΓΑΛΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΤΩΝ ΛΑΩΝ. ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΗΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ

Το αποτέλεσμα της Μεγάλης Μετανάστευσης των Εθνών ήταν μια αλλαγή στον χάρτη της Ευρώπης. Στα ερείπια της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, προέκυψαν νέα κράτη - βαρβαρικά βασίλεια. Το πιο βιώσιμο από αυτά ήταν το βασίλειο των Φράγκων.

Η γερμανική φυλή των Angles επηρέασε τη μετονομασία της Βρετανίας σε Αγγλία, η Ανδαλουσία εμφανίστηκε προς τιμή των Βανδάλων στην Ισπανία, οι Λομβαρδοί έδωσαν το όνομά τους στην ιστορική περιοχή στην Ιταλία - Λομβαρδία, χάρη στους Φράγκους η Γαλατία έγινε Γαλλία.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:

• βαρβαρικά βασίλεια εν συντομία
• ποιους βαρβαρους λαους ξερεις?