Ένα τεράστιο άγαλμα του αρχαίου Κινέζου πολεμιστή Guan Yu αποκαλύφθηκε πρόσφατα σε ένα πάρκο στην πόλη Jingzhou στην επαρχία Hubei. Το άγαλμα απεικονίζει έναν μεγάλο ήρωα από τον 3ο αιώνα π.Χ. να κρατά ένα τρομερό όπλο στα χέρια του - το θρυλικό Πράσινο Σπαθί του Δράκου. Ο γίγαντας των 48 μέτρων στέκεται σε ένα στήριγμα 10 μέτρων και ζυγίζει περισσότερους από 1.320 τόνους.
Ο στρατηγός Guan Yu έζησε κατά τη διάρκεια μιας ταραγμένης περιόδου στην κινεζική ιστορία, τη λεγόμενη Εποχή των Τριών Βασιλείων. Επίσης απαθανατίστηκε σε ένα από τα πιο διάσημα ιστορικά μυθιστορήματα της Κίνας. Τελικά, ο Guan Yu ονομάστηκε θεός και τώρα λατρεύεται, ειδικά στη νότια Κίνα. Οι αληθινές ιστορίες ζωής του Γκουάν έδωσαν τη θέση τους σε θρύλους και φήμες. Μικρά ιερά και αγάλματα που γιορτάζουν την πίστη και τη δικαιοσύνη του βρίσκονται παντού σε παραδοσιακά κινέζικα καταστήματα και εστιατόρια. Εκτός από το τελευταίο άγαλμα στο Jingzhou, υπάρχει ένα άλλο μεγάλο άγαλμα στη γενέτειρά του, Guan, στην επαρχία Shanxi. Φτάνει τα 61 μέτρα ύψος και στέκεται σε στήριγμα 19 μέτρων. Αυτό είναι σίγουρα ένα από τα μέρη που πρέπει να επισκεφτείτε στην Κίνα.
"Μακρύ μουστάκι, σκούρο πρόσωπο, μεταξένια φρύδια και μεγαλειώδης στάση" - έτσι περιγράφεται ο Guan Yu στο πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος "".
Αυτή η ιστορία συνέβη πριν σχηματιστούν τα Τρία Βασίλεια στην Κίνα στις αρχές της πρώτης χιλιετίας. Τρεις φίλοι - ο Γκουάν Γιου, ένας πανίσχυρος πολεμιστής, ο Λιου Μπέι, που έφτιαχνε ψάθινα σανδάλια και ο Ζανγκ Φέι, ένας πλούσιος χασάπης, μαζεύτηκαν σε έναν οπωρώνα με ροδάκινα και ορκίστηκαν να παραμείνουν πιστοί ο ένας στον άλλον μέχρι θανάτου. Εκείνη την εποχή, κανένας από αυτούς δεν υποψιαζόταν ότι ο Liu Bei θα γινόταν ο πρώτος βασιλιάς ενός από τα τρία βασίλεια στα οποία θα καταρρεύσει η ενωμένη Κίνα και η δόξα του Guan Yu ως πιστού αδερφού και ατρόμητου πολεμιστή του Liu Bei εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την Ουράνια Αυτοκρατορία.
Ο Λιου Μπέι δεν ήταν έμπειρος διοικητής. Μια μέρα το μικρό του απόσπασμα ηττήθηκε από τον Κάο Κάο. Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο Cao Cao συνέλαβε τις δύο γυναίκες του Liu Bei και για να τις σώσει, ο Guan Yu αναγκάστηκε να παραδοθεί στον Cao Cao.
Με σκοπό να δυσφημήσει τον Guan Yu, ο Cao Cao τον εγκατέστησε σε ένα μικρό σπίτι με τις γυναίκες του Liu Bei. Προς έκπληξή του, ο Guan Yu έδειξε ότι είναι πολύ δίκαιος - πέρασε τη νύχτα έξω από το σπίτι, φρουρώντας προσεκτικά την οικογένεια του Liu Bei.
Ο Cao Cao εντυπωσιάστηκε από τις μαχητικές ικανότητες και τον ανθεκτικό χαρακτήρα του Guan Yu και προσπάθησε να κερδίσει την εύνοια του αιχμάλωτου του με κάθε μέσο. Του φέρθηκε με μεγάλο σεβασμό και τον διόρισε στρατηγό. Ο Κάο Κάο έδωσε στον Γκουάν Γιου πολλά πολύτιμα χρυσά και ασημένια κοσμήματα, καθώς και όμορφες γυναίκες και ένα υπέροχο πολεμικό άλογο, συνοδεύοντας το δώρο με τις λέξεις: «Να είσαι ο πιο γρήγορος ανά πάσα στιγμή». Όμως, παρόλα αυτά, ο Cao Cao ένιωσε ότι ο αιχμάλωτος ήθελε να αφήσει το στρατόπεδό του στον κουνιάδο του Liu Bei. Για να ελέγξει αν οι υποψίες του ήταν αληθινές, ο Cao Cao έστειλε έναν στρατηγό που είχε καλές σχέσεις με τον Guan Yu.
Ο Guan Yu δεν έκρυψε τα συναισθήματά του και είπε: «Συνειδητοποιώ ότι ο Cao Cao μου έδωσε μεγάλη τιμή και μεγάλα προνόμια, αλλά έδωσα τον λόγο μου στον Liu Bei. Ορκιστήκαμε ότι θα πολεμήσουμε μαζί και θα πεθάνουμε ο ένας για τον άλλον. Αργά ή γρήγορα, θα πάω στο Liu Bei μόλις μάθω πού είναι. Ωστόσο, πριν φύγω από το Κάο Κάο, πρέπει να τον ευχαριστήσω για την εύνοιά του». Όταν το έμαθε αυτό, ο Κάο Κάο αναστέναξε: «Τι έντιμος και πιστός άνθρωπος! Μην προσπαθήσετε να τον αναγκάσετε να κάνει τίποτα άλλο».
Σε μάχες στο πλευρό του Cao Cao, ο Guan Yu νίκησε δύο ισχυρούς αντιπάλους, αλλά μόλις άκουσε ότι ο Liu Bei βρισκόταν εκεί κοντά, ζήτησε άδεια να πάει κοντά του. Ο Γκουάν Γιου έστειλε πολλές φορές μηνύματα στον Κάο Τσάο ζητώντας του να τον αποχαιρετήσει, αλλά εκείνος επίτηδες δεν ήρθε στη συνάντηση. Ο Guan Yu αποφάσισε τότε να γράψει μια αποχαιρετιστήρια επιστολή και άφησε μια στρατιωτική σφραγίδα μαζί με όλα τα δώρα που έλαβε από τον Cao Cao με μια λεπτομερή λίστα με αυτά. Ο ίδιος ξεκίνησε στο δρόμο με ένα άρμα με τις γυναίκες του Liu Bei.
Ένας από τους συμβούλους πρότεινε να κυνηγήσει και να σκοτώσει τον Guan Yu για να σταματήσει τη μετάβασή του στον αντίπαλό του. Ο Κάο Κάο απάντησε αναστενάζοντας: «Ο καθένας είναι ο κύριος του εαυτού του και σέβομαι την επιλογή του. Είναι κρίμα που δεν μπόρεσα να τον κάνω να με εξυπηρετήσει, οπότε δεν πρέπει να τον κυνηγήσω».
Για να βγάλει τις γυναίκες του Liu Bei από το εχθρικό στρατόπεδο, ο Guan Yu έπρεπε να σπάσει πέντε φυλάκια, να ρισκάρει τη ζωή του και να σκοτώσει έξι από τους διοικητές του Cao Cao. Σε όλη τη διάρκεια του ταξιδιού, φρουρούσε την οικογένεια του Liu Bei και τελικά έφτασε στο στρατόπεδο του κουνιάδου του.
Τα χρόνια πέρασαν και στη μάχη του Κόκκινου Βράχου, ο Κάο Κάο ηττήθηκε ολοκληρωτικά, αλλά κατά τη διάρκεια του χάους κατάφερε να δραπετεύσει με ένα μικρό απόσπασμα πολεμιστών. Ο διάσημος στρατηγός, τον οποίο ο Liu Bei προσέλκυσε στο πλευρό του, μάντεψε τη διαδρομή που θα ακολουθούσε ο Cao Cao και διέταξε τον Guan Yu να στήσει μια ενέδρα στην πορεία.
Guan Yu waylaid Cao Cao σε έναν στενό επαρχιακό δρόμο. Παρακαλώντας για έλεος, ο Cao Cao θυμήθηκε την εύνοιά του προς αυτόν στο παρελθόν. Παρά το γεγονός ότι για μια τέτοια πράξη ο Guan Yu θα μπορούσε να είχε δικαστεί βάσει του στρατιωτικού νόμου - αποκεφαλίστηκε, επέτρεψε στον Cao Cao και στους πολεμιστές του να δραπετεύσουν. Λαμβάνοντας υπόψη τα προηγούμενα πλεονεκτήματά του, ο Liu Bei συγχώρεσε τον κουνιάδο του.
Ο Γκουάν Γιου κέρδισε πολλές ακόμη μάχες μαζί με τον Λιου Μπέι χάρη στο ταλέντο του ως στρατιωτικός στρατηγός, έως ότου έπεσε σε ενέδρα σε μια από τις μάχες και εκτελέστηκε το 219 μ.Χ.
Σε όλη του τη ζωή, ο Guan Yu τηρούσε αυστηρά τον όρκο που δόθηκε στον Liu Bei και στον Zhang Fei. Η αφοσίωση και η δικαιοσύνη του του κέρδισαν βαθύ σεβασμό και από τα τρία βασίλεια. Τον 16ο αιώνα αγιοποιήθηκε ως ο άγιος πολεμιστής της Κίνας, προστάτης κατά του κακού και λατρεύτηκε στην Ασία για αιώνες σε πολλές θρησκείες.
Ένας κινέζικος ναός χτίστηκε στα νότια του Κο Σαμούι προς τιμή του πολεμιστή Guan Yu.
Είναι αδύνατο να χάσετε· ένα τεράστιο άγαλμα ενός αυστηρού αναγνώστη με ένα δόρυ πίσω από την πλάτη του είναι καθαρά ορατό ακριβώς από τον περιφερειακό δρόμο.
Ποιος είναι ο Guan Yu
Ο Guan Yu ήταν ένας Κινέζος πολεμιστής που έζησε περίπου 2 χιλιάδες χρόνια πριν. Πολλοί θρύλοι συνδέονται με το όνομά του· οι Κινέζοι τον τιμούν ως θεό του πολέμου και της προστασίας.
Συχνά αποκαλείται Λόρδος Γκουάν και ένα άγαλμά του τοποθετείται σχεδόν σε κάθε κομφουκιανικό ή ταοϊστικό ναό. Αυτός είναι πάντα ένας άντρας με κόκκινο πρόσωπο και μακριά μαύρα γένια· είναι πολύ εύκολο να τον αναγνωρίσεις. Μικρά αγάλματα μπορείτε να βρείτε σε κινέζικα εστιατόρια και καταστήματα σε όλο τον κόσμο.
Τι υπάρχει μέσα στο ναό
Ο ναός είναι εντελώς νέος. Αν κρίνουμε από τη διάταξη, κάποια επιπλέον κτίρια δεν έχουν ακόμη κατασκευαστεί, αλλά είναι λειτουργικό και ανοιχτό για επισκέπτες.
Είναι ενδιαφέρον να περπατάτε γύρω από την επικράτεια, ακόμα κι αν είστε μακριά από την κινεζική κουλτούρα και δεν ξέρετε ποιος είναι ο Guan Yu. Όλα τα κτίρια είναι φωτεινά, πολύχρωμα τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά.
Το εσωτερικό είναι φτιαγμένο σε κόκκινο και χρυσό χρώμα, παντού υπάρχουν δράκοι, κούκλες και κινέζικες ζωγραφιές.
Με λίγα λόγια, διασκεδαστικό και εορταστικό, πολλή διαδραστικότητα.
Όπως και εδώ, μπορείτε να πείτε την τύχη σας χρησιμοποιώντας ειδικά ραβδιά.
Η οροφή αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Αν και, εκτός από αυτό, υπάρχουν ενδιαφέροντα πράγματα στο ναό.
Για παράδειγμα, ένα κοφτερό στιλέτο (συγγνώμη αν λέγεται διαφορετικά).
Ακόμη και τα χερούλια των θυρών έχουν σχεδιαστεί πολύ εντυπωσιακά.
Στην περιοχή υπάρχουν καταστήματα με σουβενίρ και καφέ.
Η λατρεία του Guan Yu προφανώς ξεκίνησε αμέσως μετά το θάνατό του, αλλά οι ναοί προς τιμήν του είναι γνωστοί μόνο από τα έργα του 7ου-9ου αιώνα. Τον 7ο αιώνα Οι Βουδιστές άρχισαν να τον απεικονίζουν ως έναν τρομερό φύλακα στα μοναστήρια τους, και οι Ταοϊστές το ακολούθησαν στην αρχή. 9ος αιώνας ανακοίνωσε τη μεταφορά του πνεύματος του Guan Di στην πατρίδα του, Jiezhou. Του πιστώθηκε η ικανότητα να διώχνει τους δαίμονες.
Το 1102, ο αυτοκράτορας Huizong παραχώρησε στον Guan τον τίτλο του πιστού και σοφού πρίγκιπα και το 1110 - του αληθινού ηγέτη που φέρνει την ειρήνη. Το 1128, ο αυτοκράτορας Γκαοζόνγκ του απένειμε έναν άλλο τιμητικό τίτλο και εκείνη την εποχή καθιερώθηκε ένας επίσημος τίτλος. θυσίες προς τιμήν του. Στο din. Ο Μινγκ το 1594 του δόθηκε επίσημα ο τίτλος di- «κυρίαρχος». Ο Γκουάν Ντι άρχισε να τιμάται ως ισχυρός θεός του πολέμου. Τον έλεγαν επίσης U-di - τον πολεμικό κυρίαρχο. Το 1856, αφού ο Guan Di φέρεται να εμφανίστηκε στον ουρανό και βοήθησε τα κυβερνητικά στρατεύματα να νικήσουν τους Taipings, ο αυτοκράτορας Qing Hsien Feng του έδωσε τον τίτλο sheng(τέλειο φασκόμηλο), που είχε φορέσει προηγουμένως ο Κομφούκιος.
Με εντολή του αυτοκράτορα, οι εικόνες του Γκουάν Ντι έπρεπε να κρέμονται σε κάθε στρατιωτική σκηνή και χρησιμοποιήθηκαν από τους στρατιώτες ως φυλαχτά. Το 1916, ο πρόεδρος Yuan Shi-kai ήταν και πάλι αξιωματούχος. Το διάταγμα επιβεβαίωσε την ανάγκη για όλους τους αξιωματούχους να κάνουν θυσίες στον Γκουάν-ντι, αλλά έγιναν ορισμένες αλλαγές στους ναούς του Γκουάν-ντι.
Αν νωρίτερα απεικονιζόταν συνήθως να κάθεται στο κέντρο με το αγαπημένο του βιβλίο - το χρονικό "Chun Qiu" ("Άνοιξη και Φθινόπωρο") του Κομφούκιου στα χέρια του, και ο βοηθός του στρατιωτικού ηγέτη Zhou Cang και ο υιοθετημένος γιος του Guan Ping στέκονταν στο δίπλα με όπλα, τώρα δίπλα στον Guandi τοποθετείται μια εικόνα ενός διοικητή του 12ου αιώνα. Yue Fei, και στις δύο πλευρές της εικόνας υπήρχαν πινακίδες με τα ονόματα 24 διάσημων στρατιωτικών ηγετών.
Η λατρεία του Guan Di στην παλιά Κίνα ήταν πολύπλοκη και εξαιρετικά δημοφιλής. Ήταν γνωστές 1600 πολιτείες. Ναοί Guan Di και περισσότεροι από 1000 μικροί (19ος αιώνας). Ήταν σεβαστός από τους Βουδιστές, τους Ταοϊστές, τους Κομφουκιανούς και τους απλούς αγρότες, οι οποίοι ομολογούσαν ένα είδος συγκριτικής θρησκείας που συνδύαζε και τις τρεις αυτές διδασκαλίες με αρχαϊκές τοπικές πεποιθήσεις. Μεταξύ των Βουδιστών υπήρχε μια ευρέως διαδεδομένη εκδοχή για τη μετατροπή του Γκουάν Ντι στον Βουδισμό από έναν μοναχό τον 6ο αιώνα, μεταξύ των Ταοϊστών τον 10ο αιώνα. Εμφανίστηκε ένας θρύλος για το πώς ο Guan Di, σεβαστός εκείνη την εποχή ως προστάτης μιας από τις αιρέσεις, οδήγησε τον ουράνιο στρατό, κατέλαβε πέντε ιερές κορυφές (βλέπε Wu Yue) και σκότωσε τον μυθικό επαναστάτη Chi-yu στη μάχη. Έτσι έγινε η πλοκή σύνδεση των ηρώων της αρχαίας Κίνας. μυθολογία (Chi-yu και άλλοι) και Guan-di ως θεότητα του Μεσαίωνα. λατρεία. Οι Κομφουκιανοί τιμούσαν τον Γκουάν Ντι ως προστάτη των μελετητών της λογοτεχνίας, κάτι που προφανώς οφείλεται σε ιστορίες για την ιδιαίτερη αγάπη του για το βιβλίο «Chun Qiu». Οι κάτοικοι της πόλης, ιδιαίτερα οι έμποροι, τον τιμούσαν ως τον στρατιωτικό θεό του πλούτου (πρβλ. Bi-gan), οι εικόνες του κρεμούσαν στα καταστήματα, του ορκίστηκαν, δημιουργώντας μια επιχείρηση σε μετοχές. Στο χωριό τον τιμούσαν και ως θεό - μεσολαβητή, θεραπευτή ασθενειών, ακόμη και θεό - που δίνει τη βροχή. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αγροτών, εμφανίζεται στο κρεβάτι του ασθενούς, του δίνει χρυσά χάπια, βάζει το χέρι του στο σώμα και αναρρώνει. Σε ναούς των χωριών, όπου τον τιμούσαν ως τη θεότητα της βροχής, απεικονιζόταν τυλιγμένος με ένα χρυσό χιτώνα τίγρης, το οποίο υποτίθεται ότι του δόθηκε μια φορά για να σταματήσει την πλημμύρα.
Ο κόσμος τον φώναζε γενικά λαο-ε- «κύριος», αποδίδοντας μέγιστο σεβασμό σε αυτήν την έννοια, και μερικές φορές ακόμη και Guan-di, δηλ. Bodhisattva Pusa Guan-di na bud. συμπεριφορά. Θυσίες στον Γκουάν Ντι γίνονταν τη 15η ημέρα της 2ης σελήνης και τη 13η ημέρα της 5ης σελήνης και θυμίαμα προς τιμήν του άναβαν τη 15η ημέρα κάθε φεγγαριού. Η λατρεία του Γκουάν Ντι είχε επίσης τοπικά χαρακτηριστικά: στη δυτική Κίνα προσεγγίζει συχνά την τοπική θεότητα· στα νότια είναι περισσότερο θεός του πλούτου (ένας από τους Τσάι Σεν). Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η λατρεία του είναι λιγότερο διαδεδομένη στα κατώτερα σημεία του Yangtze (όπου βρισκόταν το βασίλειο του Wu, με το οποίο πολέμησε ο Guan Di). Στο Χονγκ Κονγκ, λατρεύεται από αστυνομικούς (λευκό Guan Di) και ληστές (μαύρο Guan Di).
Το Guan Di ήταν επίσης σεβαστό στις γειτονικές χώρες, για παράδειγμα. στην Κορέα, όπου τον 16ο αι. Υπήρχαν περισσότεροι από 10 ναοί του Guan Di (Kwanwu Βασίλειο), μερικοί από αυτούς χτίστηκαν με κυβερνητική εντολή. Η λατρεία του Guan Di ήταν δημοφιλής μεταξύ των Manchus. Σύμφωνα με το μύθο, ο ενοποιητής των φυλών Manchu Nurhatsi ζήτησε από τον Κινέζο αυτοκράτορα Shenzong (1572-1620) να του στείλει μια εικόνα του προστάτη θεού. Έστειλε ένα ειδώλιο στον Γκουάν Ντι. Ο Νουρχάτσι σκέφτηκε ότι το πρόσωπο του Γκουάντι έμοιαζε με το πρόσωπο του πατέρα του και ανακήρυξε τον Γκουάντι προστάτη της δυναστείας του (Κινγκ). Μετά την κατάκτηση των Μαντσού της Μογγολίας, Ανατολή. Οι ναοί Guan Di εμφανίστηκαν εκεί στο Τουρκεστάν και στο Θιβέτ. Οι Λάμα (Μογγόλοι, Θιβετιανοί) τον ταύτισαν με τον υπερασπιστή του βουδισμού Jamsaran και οι απλοί Μογγόλοι ταύτισαν τις εικόνες του ναού του Guan-di με τον επικό ήρωα Geser. Τον 18ο αιώνα Εμφανίστηκε επίσης μια σειρά από απόκρυφα έργα Lamaist για το Θιβέτ. γλώσσες, που απέδειξαν την ταυτότητα του Γκουάν-ντι και του Τζαμσαράν (ο οποίος, όπως ο Γκουάν-ντι, απεικονιζόταν με έντονο κόκκινο πρόσωπο). Ο Guan Di υποτίθεται ότι έφτασε στο Θιβέτ τον 7ο αιώνα. μαζί με τη φάλαινα πριγκίπισσα παντρεμένη με το Θιβέτ. βασιλιάς, ως προστάτης πνεύμα της. Στα Θιβετιανά, ο Guan Di ονομαζόταν Rin-ring-gyelpo (Sprin-riṅ-rgyal-po) - «βασιλιάς του μακριού σύννεφου», από το παρατσούκλι του Yun-chan («μακρύ σύννεφο»).
Υπήρχε επίσης μια λατρεία των συνεργατών του (Zhou Tsang και άλλοι). Στις εκκλησίες, για παράδειγμα. Ταοϊστικά, υπήρχε επίσης μια εικόνα του αλόγου του Γκουάν Ντι με το όνομα Chitu ("Κόκκινος Λαγός"). Οι μάντεις προέγραψαν έναν ιδιαίτερο μαγικό ρόλο για τον μάντη στον Γκουάν Ντι. Η μάντεια στους ναούς του Guan Di με κλήρωση θεωρήθηκε πολύ αποτελεσματική.
Βιβλιογραφία:
Alekseev V.M.Κινεζική λατρεία του θεού Γκουάν. L., 1926; aka.Κινεζική λαϊκή ζωγραφική. Μ., 1966, διάταγμα; Popov P.S.Κινεζικό πάνθεον // Συλλογή του Μουσείου για την ανθρωπολογία και την εθνογραφία. Πετρούπολη, 1907, τεύχος. 6, σελ. 12-13; Riftin B.L.Ιστορική επική και λαογραφική παράδοση στην Κίνα. Μ., 1970; ΧουάνΧua-tse. Guan-gong zhenge yu shenge (άνθρωπος και θεός Γκουαν-γκονγκ). Taipei, 1972; Λι Φου-τσινγκ (Riftin B.L.). Guan-gong chuanshuo yu “San guo yanyi” (Θρύλοι για το Guan-gong και το έπος “The Three Kingdoms”). Taipei, 1997; 1999 (βιβλιογραφία, σελ. 331-358); Χου Σιάο-γουέι. Zhongguo wenhua shi yanjiu. Guan Yu xinyang force (Μελέτες για την ιστορία του κινεζικού πολιτισμού. Σειρά «Beliefs related with Guan Yu»). Πιστόλια στιφάδο Χονγκ Κονγκ, Kehua. 2005. Τ. 1-5; Inoue Ititame. Kanu shibyo no yurai narabi hensen (Η προέλευση και η εξάπλωση των ναών του Guan Yu) // Sirin. 1941. Τ. 26, Νο. 1; Ντορ
H.
Έρευνα για τις κινεζικές δεισιδαιμονίες. Σαγκάη, 1920. Πτ. 2, τόμ. 6.
Τέχνη. δημοσίευση:Πνευματικός πολιτισμός της Κίνας: εγκυκλοπαίδεια: σε 5 τόμους / Κεφ. εκδ. M.L. Titarenko; Ινστιτούτο Άπω Ανατολής. - Μ.: Βοστ. φωτ., 2006 - . Τ. 2. Μυθολογία. Θρησκεία / επιμ. M.L.Titarenko, B.L.Riftin, A.I.Kobzev, A.E.Lukyanov, D.G.Glaveva, S.M.Anikeeva. - 2007. - 869 σελ. σελ. 420-422.
Το Guan Di, γνωστότερο ως Guan Gong, είναι μια εικόνα που βασίζεται σε ένα πραγματικό πρωτότυπο, στην ιστορία ενός από τους πιο διάσημους στρατιωτικούς ηγέτες του βασιλείου Shu στην Κίνα, ονόματι Guan Yu, ο οποίος έζησε το 160 - 219 μ.Χ. Guan Yu είναι το πραγματικό του όνομα, και Guan Gong σημαίνει απλά "Λόρδος Guan" ή "Θεότητα Guan". Το πρόθεμα Di στο όνομά του σημαίνει «Ηγεμόνας».
Υπάρχουν πολλές εκδοχές σύμφωνα με τις οποίες ο Γκουάν Γιου είτε γεννήθηκε ως εκ θαύματος από το αίμα ενός δράκου, είτε ότι ένας δράκος περιφερόταν πάνω από το σπίτι κατά τη γέννησή του, αλλά η αλήθεια είναι ότι από τα νιάτα του έγινε υπερασπιστής των φτωχών από το αδικία των υπαλλήλων. Η ιστορία του Γκουάν Γκονγκ περιγράφεται στο κλασικό κινέζικο μυθιστόρημα «Τα τρία βασίλεια», το οποίο έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες σε όλο τον κόσμο. .
Έζησε στο τέλος της δυναστείας Χαν και έπαιξε σημαντικό ρόλο στον εμφύλιο πόλεμο που οδήγησε στην κατάρρευση της δυναστείας των Χαν και στη δημιουργία του βασιλείου του Σου Χαν, του οποίου ο Λιου Μπέι ήταν ο πρώτος αυτοκράτορας. Ήταν η εποχή των Τριών Βασιλείων και πολλών εμφυλίων πολέμων. Ο Γκουάν Γκονγκ ήταν τόσο ταλαντούχος και έκανε τόσα πολλά κατορθώματα για τη δόξα του κινεζικού έθνους που μετά τον θάνατό του ανακηρύχθηκε άγιος και αργότερα, τον 15ο αιώνα, άρχισαν να θεωρούνται ο θεός του πολέμου.
Ήταν γενναίος, ικανός πολεμιστής και ταλαντούχος τακτικός. Οι θρύλοι για αυτόν είναι πολύ γνωστοί ακόμη και στην Κορέα και την Ιαπωνία, αλλά εκτός Ασίας είναι ελάχιστα γνωστός, πράγμα κρίμα, γιατί είναι η προσωποποίηση τέτοιων σπάνιων ιδιοτήτων όπως η τιμή, η πίστη, η ειλικρίνεια, η δικαιοσύνη, το θάρρος και η δύναμη.
Υπήρξε μια εποχή που, με εντολή του αυτοκράτορα, οι εικόνες του Γκουάν Γκονγκ κρέμονταν σε κάθε στρατιωτική σκηνή και χρησιμοποιήθηκαν από τους στρατιώτες ως φυλαχτά. Με ειδικό διάταγμα καθιερώθηκε η ανάγκη να γίνουν θυσίες προς τιμήν του.
Πιστεύεται ότι ένα από τα καθήκοντά του στον παράδεισο είναι να διατηρεί και να προστατεύει τα ιερά κείμενα, γι' αυτό και η εικόνα του βρίσκεται σε πολλούς ναούς. Οι έμποροι πίστευαν ότι η εικόνα του Γκουάν Γκονγκ έφερνε χρήματα και βοηθούσε στο εμπόριο, επομένως η εικόνα του χρησιμοποιήθηκε για να προσελκύσει πλούτο. Σήμερα, η εικόνα του Γκουάν Γκονγκ θεωρείται φυλαχτό για την προσέλκυση πλούτου, για να βοηθήσει στον ανταγωνισμό, καθώς και ένα φυλαχτό για την προστασία από την κλοπή.
Ωστόσο, ο Guan Yu ήταν στρατιωτικός ηγέτης, επομένως είναι η προσωποποίηση της δύναμης, της ειλικρίνειας και της δικαιοσύνης. Η εικόνα του παρέχει προστασία και προστατεύει τους αδύναμους. Εάν υπάρχει μια εικόνα του Guan Gong σε ένα σπίτι ή ένα γραφείο, τότε τα κακά πνεύματα και η αρνητική ενέργεια δεν μπορούν να εισέλθουν στο δωμάτιο.
Πιστεύεται ότι βοηθά σε οποιαδήποτε επιχείρηση, σε οποιαδήποτε επαγγελματική δραστηριότητα, σε οποιοδήποτε εμπόριο, και υπάρχει μεγάλη ποικιλία εικόνων του - με και χωρίς δόρυ, όρθιος και καθισμένος, πάνω σε άλογο και χωρίς αυτό, με και χωρίς ένα halberd - όλες αυτές οι λεπτομέρειες δεν είναι τόσο σημαντικές. Τα ρούχα του συχνά απεικονίζουν 9 ή λιγότερους δράκους και τέτοιες εικόνες θεωρούνται οι πιο «δυνατές». Μερικές φορές απεικονίζεται με ένα halberd στο χέρι και σημαίες πίσω από την πλάτη του. Μπορείτε να βρείτε εικόνες του Guan Gong με τους δύο αδερφούς του - τον Liu Bei και τον Zhang Fei. Μπορεί οι εικόνες να είναι διαφορετικές, αλλά παντού και πάντα απεικονίζεται με ένα πολύ απειλητικό πρόσωπο, δεν χαμογελάει ποτέ.
Στα σχέδια απεικονίζεται συχνά με κόκκινο πρόσωπο, μακριά γενειάδα και ένα μάλλον ασυνήθιστο όπλο για την Κίνα - κάτι σαν τσεκούρι σε ένα πολύ μακρύ ραβδί. Στη Ρωσία το έλεγαν halberd. Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το γιατί το πρόσωπό του είναι κόκκινο, αλλά μου αρέσει να πιστεύω ότι το πρόσωπό του είναι κόκκινο από το θυμό για κάθε αδικία και ειδικά για αξιωματούχους που αδικούν τους φτωχούς ανθρώπους. Εκείνοι. προηγουμένως θεωρούνταν υπέρμαχος των καταπιεσμένων, αλλά τώρα θεωρείται επίσης ως υπέρμαχος των επιχειρηματιών και των πολιτικών.
Υπάρχει η άποψη ότι εάν ο Guan Gong απεικονίζεται με τα ρούχα ενός πολιτικού αξιωματούχου, τότε είναι ο προστάτης των πολιτών και είναι σύμβολο πλούτου, και αν είναι με στρατιωτική στολή, τότε είναι ο προστάτης της αστυνομίας και του στρατού.
Πιστεύεται επίσης ότι αν κρατά ένα halberd στο δεξί του χέρι, τότε πατρονάρει τους αξιωματούχους, τους στρατιωτικούς και όσους κάνουν έντιμες επιχειρήσεις, και αν στο αριστερό του χέρι, τότε ληστές. Αυτή η γνώμη μου φαίνεται αβάσιμη, γιατί ο Γκουάν Γκονγκ ήταν έντιμος άνθρωπος και δεν μπορεί να βοηθήσει και να προστατεύσει τους ληστές. Δεν έχω δει καμία εικόνα να κρατά ένα halberd στο αριστερό του χέρι, ίσως γιατί δεν έχω πάει ποτέ στα γραφεία των κινεζικών τριάδων.
Μετά το θάνατο του Guan Gong, και πέθανε ως ήρωας - κατά τη διάρκεια της μάχης με τις δυνάμεις του Wu, ο Guan Yu συνελήφθη και αποκεφαλίστηκε - ναοί άρχισαν να χτίζονται προς τιμήν του. Γράφουν ότι τον 19ο αιώνα υπήρχαν περίπου 1.600 μεγάλες και 1.000 μικρές εκκλησίες προς τιμήν του. Νομίζω ότι ένας τόσο μεγάλος αριθμός ναών μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι τον τιμούσαν οι Βουδιστές, οι Ταοϊστές και οι Κομφουκιανοί.
Εάν ένα μεταλλικό άγαλμα χρησιμοποιείται για προστασία από την αρνητική ενέργεια, από την κακή επιρροή, από τυχόν προβλήματα, τότε θα πρέπει να τοποθετηθεί στο διάδρομο που βλέπει στην είσοδο του δωματίου. Συνήθως, σκυλιά Fu (αρσενικά και θηλυκά) χρησιμοποιούνται για την προστασία της εισόδου και τοποθετούνται και στις δύο πλευρές της εισόδου, αλλά σε αυτή την περίπτωση αρκεί ένα άγαλμα του Guan Gong, γιατί είναι ένα άτομο.
Εάν χρειάζεται η υποστήριξη ανθρώπων με επιρροή ή η βοήθεια ενός μέντορα, τότε η εικόνα τοποθετείται στη ζώνη των βοηθών.
Εάν η κατάστασή σας είναι αρκετά υψηλή, είστε το αφεντικό και θέλετε να αυξήσετε την επιρροή σας, να προστατευτείτε από την εξαπάτηση και την προδοσία και, στη συνέχεια, τοποθετήστε το άγαλμα στο γραφείο, πίσω από τον χώρο εργασίας σας.
Στα καταστήματα, το άγαλμα τοποθετείται μέσα, με θέα στην είσοδο, για προστασία από κάθε είδους προβλήματα και βοήθεια στον ανταγωνισμό.
Το μεταλλικό άγαλμα μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για την προστασία από τα αρνητικά ιπτάμενα αστέρια του ετήσιου χάρτη - πέντε και δύο. Σε αυτήν την περίπτωση, το άγαλμα θα πρέπει να τοποθετηθεί στον τομέα όπου πετούν αυτά τα αστέρια και όχι μόνο θα αντανακλά την αρνητική επίδραση, αλλά θα αποδυναμώσει και το στοιχείο του εδάφους αυτών των αστεριών, επειδή το μεταλλικό στοιχείο αποδυναμώνει το στοιχείο του εδάφους.
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
