Σόδομα και Γόμορρα της ευρωπαϊκής πανώλης. Ο θάνατος των Σοδόμων και Γομόρρων. Η Θυσία του Ισαάκ

Οικογενειακή ζωή των πατριαρχών της Παλαιάς Διαθήκης. Συζήτηση 12

Ας θυμηθούμε τι διαβάσαμε την τελευταία φορά:

Και αυτοί οι άνδρες σηκώθηκαν και πήγαν από εκεί στα Σόδομα [και στα Γόμορρα]. Ο Αβραάμ πήγε μαζί τους για να τους απομακρύνει. Και ο Κύριος είπε: Να κρύψω από τον Αβραάμ [τον υπηρέτη μου] αυτό που θέλω να κάνω; Από τον Αβραάμ θα προέλθει οπωσδήποτε ένα μεγάλο και ισχυρό έθνος, και μέσα του θα ευλογηθούν όλα τα έθνη της γης, γιατί τον διάλεξα για να διατάξει τους γιους του και το σπιτικό του μετά από αυτόν να περπατήσουν στην οδό του Κυρίου, κάνοντας δικαιοσύνη και δικαιοσύνη. και ο Κύριος θα εκπληρώσει στον Αβραάμ [όλα όσα είπε για αυτόν. Και ο Κύριος είπε: Η κραυγή των Σοδόμων και των Γομόρρων είναι μεγάλη, και η αμαρτία τους είναι πολύ βαριά. Θα πάω κάτω και θα δω αν κάνουν ακριβώς αυτό που είναι εναντίον τους η κραυγή, που σηκώνεται προς Εμένα ή όχι. Θα το ανακαλύψω (Γεν. 18, 16–21).

Τι βλέπουμε εδώ; Ο Λωτ κάθισε στις πύλες των Σοδόμων . Θα φαινόταν μια λεπτομέρεια που δεν λέει τίποτα. Στην πραγματικότητα λέει πολλά, είναι μια μεταφορά. «Το να κάθεσαι στις πύλες» εκείνες τις μέρες σήμαινε να είσαι δικαστής, γιατί οι δικαστές κάθονταν στις πύλες των πόλεων (Δευτ. 21:18-21· Εσθήρ. 2:21). Και αργότερα θα δούμε πώς, γυρίζοντας προς αυτόν, οι κάτοικοι των Σοδόμων θα πουν: εδώ είναι ένας ξένος και θέλει να κρίνει; (Γέν. 19:9).

Πώς θα μπορούσε όμως ο Λωτ να καταλήξει σε αυτή τη θέση, στη θέση του δικαστή στα Σόδομα; Πώς οι κάτοικοι των Σοδόμων, γνωστοί για τον εγωισμό τους, δέχτηκαν τον Λωτ στην πόλη τους;

Τι είναι γνωστό για τις αμαρτίες των Σοδόμων; Το βιβλίο του Ιεζεκιήλ λέει: Αυτή ήταν η ανομία της αδελφής σου των Σοδόμων και των θυγατέρων της (δηλ. Γόμορα - Ο.Σ..): με περηφάνια, κορεσμό και αδράνεια, και δεν στήριξε τα χέρια του φτωχού και του ζητιάνου(Ιεζ. 16:49). Οι κάτοικοι των Σοδόμων ήταν τόσο πλούσιοι και αδρανείς που νοιάζονταν μόνο για τη διατήρηση του βιοτικού τους επιπέδου, διώχνοντας όλους τους φτωχούς, τους ξένους που περνούσαν από την πόλη τους.

Στα ανατολικά θεωρείται πολύ τρομερό έγκλημα όταν δεν γίνονται δεκτοί ξένοι. Επιπλέον, οι κάτοικοι των Σοδόμων αντιμετώπιζαν τους αγνώστους με τον πιο άγριο τρόπο για να τους δώσουν ένα μάθημα, ώστε να μην έρθει κανένας άλλος στην πόλη τους ούτε καν να περάσει από αυτήν.

Οι νορβηγικές αρχές εξετάζουν ήδη ένα νομοσχέδιο σύμφωνα με το οποίο όποιος παρέχει στέγη σε άστεγους και ζητιάνους, χρήματα για ταξίδια, ρούχα, φαγητό ή άλλη υλική βοήθεια μπορεί να καταδικαστεί σε φυλάκιση ενός έτους.

«Η επαιτεία από αλλοδαπούς θα πρέπει να θεωρείται ποινικό αδίκημα, να τιμωρείται με απέλαση και απαγόρευση εισόδου στη χώρα», ανέφεραν σε ανακοίνωσή τους οι Σουηδοί Δημοκράτες. Διακρίνουν δύο είδη ζητιάνων. Οι πρώτοι από αυτούς είναι πολίτες της Σουηδίας, οι οποίοι μαζεύουν μια δεκάρα από τους περαστικούς λόγω της σοβαρότητας της ζωής τους στο δρόμο, του εθισμού στο αλκοόλ ή των ναρκωτικών. Ο δεύτερος είναι ξένοι πολίτες που έφτασαν στη Σκανδιναβική χώρα με συγκεκριμένο σκοπό να βγάλουν χρήματα για την ανθρωπιά και το έλεος των Σουηδών. Το κόμμα ταξινομεί τέτοιους ανθρώπους ως επαγγελματίες ζητιάνους (απαιτώντας να φέρουν ποινικές ευθύνες οι ίδιοι και όσοι τους βοηθούν), αναφέρει ο Denik.

Στα Σόδομα, μια τέτοια ευγενική στάση απέναντι στους ξένους τιμωρήθηκε με τον πιο σκληρό τρόπο.

Έχουν διατηρηθεί δύο θρύλοι: Εκεί ήταν ένα κορίτσι που έφερε κρυφά, κρυμμένο σε μια κανάτα, ένα κομμάτι ψωμί για έναν ζητιάνο. Πέρασαν τρεις μέρες, και ο ζητιάνος ήταν ακόμα ζωντανός (σε ένα τόσο αφιλόξενο μέρος). Έχοντας μάθει για την πράξη του κοριτσιού, οι Σοδομίτες άλειψαν το σώμα της με μέλι και, τοποθετώντας το κορίτσι στην κορυφή του τείχους της πόλης, απελευθέρωσαν ένα σμήνος μελισσών πάνω της. Το κορίτσι πέθανε μέσα σε τρομερή αγωνία.

Υπήρχε και αυτή η περίπτωση:

Δύο κορίτσια συναντήθηκαν στο πηγάδι. Μια από αυτές ήταν πολύ εξαντλημένη και μετά βίας μπορούσε να σταθεί στα πόδια της. Όταν μια φίλη ρώτησε τι της συμβαίνει, είπε ότι δεν υπήρχε τίποτα να φάνε στο σπίτι τους και η οικογένεια αντιμετώπιζε την πείνα. Η φίλη θέλοντας να βοηθήσει την άτυχη πήγε σπίτι της και ρίχνοντας αλεύρι στην κανάτα της αντάλλαξε κρυφά κανάτες με την πεινασμένη φίλη της. Αλλά το έμαθαν και ο «εγκληματίας» κάηκε.

Γιατί όμως ο Λωτ έγινε αποδεκτός από αυτούς τους ανθρώπους και μάλιστα κατέληξε στη θέση του κριτή; Γεγονός είναι ότι η ταυτότητα του Αβραάμ ήταν γνωστή σε όλους τους κατοίκους της Χαναάν. Και ακόμη και οι Σοδομίτες δεν θα είχαν αποφασίσει να μην δεχτούν τον Λωτ, τον ανιψιό του Αβραάμ. Γιατί ο Αβραάμ ήταν τόσο γνωστός σε όλους που όταν έρχεται ο ανιψιός του και λέει:

«Θέλω να ζήσω εδώ», φυσικά, παρά το γεγονός ότι ήταν εντελώς κακοί, δεν τόλμησαν να μην τον αφήσουν στην πόλη τους.

Τα Σόδομα δεν είναι μόνο μια πόλη. Τα Σόδομα, τα Γόμορρα ήταν μια συνομοσπονδία πέντε πόλεων, εκ των οποίων η κύρια ήταν τα Σόδομα (γι' αυτό και αναφέρεται πάντα πρώτη). Και είχαν πολύ υψηλό βιοτικό επίπεδο, και θυμάστε, όταν ο Λωτ μετακόμισε εκεί, είπε ότι αυτή η γη ήταν σαν τον κήπο του Κυρίου (πρβλ. Γεν. 13,10). Δηλαδή, αυτή η συνομοσπονδία των πέντε πόλεων οδήγησε έναν πολύ πλούσιο τρόπο ζωής και ήταν ενάντια στην άφιξη οποιωνδήποτε μεταναστών. Οι κάτοικοι τους έδιωξαν και τους φέρθηκαν πολύ σκληρά, ειδικά προς τους άνδρες.

Ο Ιώσηπος γράφει:

«Όντας περήφανοι για τον πλούτο τους και την αφθονία της περιουσίας τους, οι Σοδομίτες εκείνη την εποχή άρχισαν να αντιμετωπίζουν τους ανθρώπους με συγκατάβαση και πονηρία προς τον Αιώνιο, ξεχνώντας προφανώς εντελώς τα οφέλη που είχαν λάβει από Αυτόν. «Επίσης, έπαψαν να είναι φιλόξενοι και άρχισαν να αντιμετωπίζουν όλους τους ανθρώπους με ασυνέπεια».

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει μια άλλη ερμηνεία του γιατί ο Λωτ κάθισε στις πύλες της πόλης. Παρακολουθούσε τους περιπλανώμενους για να τους προειδοποιεί, διδάσκοντάς μας έτσι να προειδοποιούμε τους ανθρώπους για κάθε κίνδυνο που τους απειλούσε. Αλλά είναι πιθανό να εκτελούσε δύο λειτουργίες ταυτόχρονα: ήταν δικαστής και ταυτόχρονα προειδοποίησε τους περιπλανώμενους που πλησίαζαν αυτή την πόλη για να την παρακάμψουν με κάποιο κυκλικό τρόπο - θα δούμε περαιτέρω τι λέει η Γραφή.

Ο Λωτ είδε δύο αγγέλους να έρχονται. Δεν κατάλαβε ότι αυτοί ήταν άγγελοι, και σηκώθηκε να τους συναντήσει και προσκύνησε με το πρόσωπο στο έδαφος. Πώς ενεργεί; Λειτουργεί όπως ο Αβραάμ, ο θείος του, όπως διαβάζουμε στον Χρυσόστομο. Ταυτόχρονα όμως, ο Λωτ, αν και μιμείται τον Αβραάμ, είναι ένας άνθρωπος που χώρισε τον εαυτό του από τον προφήτη του Θεού. Άρχισε να αναζητά μια πιο άνετη ζωή για τον εαυτό του και αυτό κατέστρεψε την οικογένειά του.

Ο Λωτ απευθύνεται σε δύο αγγέλους:

Και είπε: κύριοι μου! πήγαινε στο σπίτι του υπηρέτη σου και διανυκτέρευσε, και πλύνε τα πόδια σου, και σήκω το πρωί και συνέχισε το δρόμο σου. Αλλά είπαν: όχι, διανυκτερεύουμε στο δρόμο (Γέν. 19:2).

Ο Λωτ λέει: Πέρασε Μέσα (Εβραϊκή σούρα). Κυριολεκτικά μεταφρασμένο από τα εβραϊκά θα ήταν: «γύρνα», «γύρνα», «πάρε έναν κυκλικό κόμβο». Δηλαδή, μην περνάτε κατευθείαν μέσα από την πόλη! Κάνε μια κυκλική διαδρομή για να μην σε προσέξουν οι Σοδομίτες, μέχρι το σπίτι μου!

Πήγαινε στο σπίτι του υπηρέτη σου και πέρασε τη νύχτα και πλύνε τα πόδια σου. - ασαφές. Πρέπει να πούμε το αντίθετο: πλύνετε τα πόδια σας και μετά περάσετε τη νύχτα. Γιατί το λέει αυτό; Εννοεί ότι πρέπει να περάσουν τη νύχτα χωρίς να πλύνουν τα πόδια τους. Και αν οι Σοδομίτες είχαν διαρρήξει, θα έλεγε:

- Μόλις έφτασαν, μόλις έφτασαν. Κοίτα, τα πόδια τους δεν έχουν καν πλυθεί! «Γι’ αυτό λέει: «Πες το βράδυ και μετά πλύνε τα πόδια σου».

Και σήκω το πρωί - δηλαδή, πρέπει να σηκωθείτε νωρίς και νωρίς και επίσης να φύγετε με κάποιο κυκλικό κόμβο. Βλέπουμε ότι αν και ο Λωτ ήταν δικαστής στα Σόδομα, όπως αποδεικνύεται από την έκφραση: Ο Λωτ κάθισε στις πύλες των Σοδόμων , κάθισε ως δικαστής - αλλά δεν έζησε σύμφωνα με τους νόμους των Σοδόμων, όπως λένε, "εκατό τοις εκατό". Είναι σαν να κάνει ανταρτοπόλεμο ενάντια σε αυτούς τους θεσμοθετημένους νόμους. Αλλά είναι μέρος της νομικής εγκατάστασης των Σοδόμων, αν είναι δικαστής, και αυτό είναι το πρόβλημά του.

Φυσικά, αυτοί οι τελείως απατεώνες αναγκάστηκαν να τον δεχτούν ως ανιψιό του Αβραάμ. Και αυτοί φοβόντουσαν τον Αβραάμ (ειδικά αφού ήταν όλοι χρέος στον Αβραάμ), αλλά αυτός, ο Λωτ, όχι μόνο ζει ανάμεσά τους - γίνεται μέρος του κόσμου τους. Παρακάτω θα δούμε ότι αποφάσισε να συγγενευτεί μαζί τους. Ήθελε ήδη να παντρέψει τις κόρες του με Σοδομίτες.

Και εδώ οι άγγελοι μας δίνουν ένα άλλο μάθημα, λένε: Όχι, διανυκτερεύουμε στο δρόμο. Τι σημαίνει? Αυτό σημαίνει ότι οι άγγελοι μοιάζουν με νέους που δεν πρέπει να διανυκτερεύουν στα σπίτια των αμαρτωλών! Γιατί αν οι νέοι διανυκτερεύσουν στα σπίτια των αμαρτωλών, τότε τρώνε εκεί, μπορούν να τους κεράσουν κρασί, να γίνουν κάποια όργια! Μακάριος είναι ο άνθρωπος που δεν βαδίζει σύμφωνα με τη συμβουλή των κακών(Ψαλμ. 1, 1)! Και οι άγγελοι δείχνουν αυτό το μάθημα: Όχι, διανυκτερεύουμε στο δρόμος - δηλαδή καλύτερα να ξενυχτάς στο δρόμο παρά να πας σε κάποιους ύποπτους. Δεν είναι γνωστό ποιο είναι το ηθικό τους επίπεδο, ποιες ηθικές αξίες έχουν. Αλήθεια, μακάριοι είναι εκείνοι, μακάριος ο «που δεν περπατά... δεν στέκεται... και δεν κάθεται» με αυτούς με τους οποίους δεν πάνε, με τους οποίους δεν στέκονται ταυτόχρονα και κάνουν ούτε καν να κάθεσαι δίπλα τους. Και κυρίως να μην πάμε μαζί για ύπνο...

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος διδάσκει: «Θέλετε να μάθετε τον λόγο που έγινε αυτό; Ήταν μια βαριά, καταραμένη αμαρτία. Οι άνθρωποι εκείνης της εποχής συνδυάζονταν με αγόρια. για αυτό υπέστησαν τέτοια τιμωρία».

Κάθε στίχος, λέξη και γράμμα της Βίβλου μας διδάσκει ένα μάθημα.

Αυτά είναι συνεχή μαθήματα! Σε κάθε βιβλικό στίχο, λέξη και γράμμα, ακόμη και στον εκθέτη και τον δείκτη (πρβλ. Ματθ. 5:18), μας δίνεται κάποιο είδος μαθήματος και καθήκον μας είναι να το ακούσουμε, να το αναγνωρίσουμε. Δηλαδή, να καταλάβουμε γιατί λέγεται αυτό, γιατί γράφεται έτσι και τι μπορεί να μας διδάξει αυτό που ζούμε στον 21ο αιώνα;

Τους παρακάλεσε έντονα· και πήγαν κοντά του και ήρθαν στο σπίτι του. Τους ετοίμασε φαγητό και έψησε άζυμα και έφαγαν (Γέν. 19:3).

Εδώ βλέπουμε τη διαφορά στη συμπεριφορά των απεσταλμένων του Θεού στον οίκο του Αβραάμ και στον οίκο του Λωτ. Πηγαίνουν αμέσως στο σπίτι του Αβραάμ, ο Αβραάμ δεν τους ρωτά, γιατί δεν υπάρχει λόγος να αμφισβητηθεί η δικαιοσύνη του Αβραάμ. Αλλά ο Λωτ είναι ένας ξεπεσμένος, ατελής δίκαιος άνθρωπος που έπεσε έξω από τον πνευματικό κόσμο του Αβραάμ επιδιώκοντας κάποιες ευλογίες, τις επίγειες ευλογίες. Αυτό είναι το πρόβλημά του.

«Ο Λωτ δέχεται συζύγους, αλλά δύο, όχι ολόκληρη την Τριάδα, το βράδυ, όχι το μεσημέρι. Τι τους προσφέρει; Και έψηνε άζυμα και έφαγαν. Εφόσον ήταν σημαντικά κατώτερος ως προς την αξία του από τον Αβραάμ, δεν έχει παχυνόμενο μοσχάρι και δεν αναγνωρίζει το μυστήριο της Τριάδας στα τρία καθίσματα του αλευριού. Προσφέροντας όμως ό,τι έχει με καλή φύση, του απονέμεται η ελευθερία στην καταστροφή των Σοδόμων. Προσέξτε, αδελφοί, ότι ο Λωτ είναι άξιος να δέχεται αγγέλους, επειδή δεν απορρίπτει τους ξένους: άγγελοι μπαίνουν σε ένα φιλόξενο σπίτι, και σπίτια κλειστά σε ξένους χάνονται στις φλόγες της θειούχου φωτιάς».

Κοιτάξτε: όταν ο Αβραάμ περιποιείται όσους έρχονται κοντά του, όλη η οικογένεια συμμετέχει σε αυτό το θέμα. Θυμάμαι? Ο Αβραάμ έτρεξε, είπε στους υπηρέτες που βοσκούσαν τα βοοειδή, έτρεξε, το είπε στις γυναίκες, έτρεξε κάπου αλλού - όλοι άρχισαν να κινούνται εκεί! Και εδώ ο Λοτ μόνος του κάνει τα πάντα. Βρέθηκε μόνος του. Δηλαδή, οι κόρες του δεν τον βοηθούν, αυτό δεν φαίνεται - Αυτός έκανε έχουν μια απόλαυση. Και εκεί βοήθησε ο νεαρός Ισμαήλ, ο γιος του Αβραάμ... Και εδώ ο Λωτ είναι μόνος. Οι κόρες του μπορεί να μην ήθελαν να αφήσουν τα κρεβάτια τους, η γυναίκα του είναι απασχολημένη να κάνει τα δικά της - δεν τη βλέπουμε να εμπλέκεται. Βρέθηκε μόνος, σε κάποιου είδους πνευματικό κενό, στο σπίτι του και στην οικογένειά του.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος διδάσκει: Τους ετοίμασε φαγητό και έψησε άζυμα και έφαγαν . Βλέπετε ότι και εδώ η αγάπη για την ομοφυλοφιλία δεν αποκαλύπτεται στον πλούτο της τροφής, αλλά στην αφθονία του πνευματικού ζήλου; Αφού τους ανάγκασε να μπουν στο σπίτι του, άρχισε αμέσως να επιτελεί το έργο της φιλοξενίας: ο ίδιος ήταν απασχολημένος να σερβίρει μπροστά τους, να τους προσφέρει φαγητό, να προσφέρει κάθε τιμή και υπηρεσία σε όσους ερχόντουσαν, παίρνοντάς τα για απλούς ταξιδιώτες».

Δεν είχαν πάει ακόμη για ύπνο όταν οι κάτοικοι της πόλης, οι Σοδομίτες, από μικρούς μέχρι μεγάλους, όλοι οι άνθρωποι από όλα τα μέρη της πόλης, περικύκλωσαν το σπίτι (Γέν. 19:4).

Κάτοικοι των πόλεων, Σοδομίτες, από μικρούς έως μεγάλους ... - κοίτα, όχι μόνο οι ηλικιωμένοι μολύνθηκαν από τις αμαρτίες των Σοδόμων, αλλά και οι νέοι. Αν πρόκειται για κάποιου είδους δράση χούλιγκαν, τότε γιατί οι παλιοί κάτοικοι της πόλης είναι μαζί με τους νέους; Προφανώς, αυτό δείχνει πραγματικά τον βαθμό διαστροφής όλων αυτών των ανθρώπων: ότι δεν υπήρχαν καθόλου δίκαιοι άνθρωποι ανάμεσά τους. Δεν υπήρχαν ούτε δέκα δίκαιοι! Από μικρούς μέχρι μεγάλους, όλοι, όλοι οι άνθρωποι από όλα τα μέρη της πόλης, λέγεται, περικύκλωσε το σπίτι .

Και κάλεσαν τον Λωτ και του είπαν: Πού είναι ο κόσμος που ήρθε σε σένα για τη νύχτα; Φέρτε τα σε εμάς. θα τους μάθουμε (Γέν. 19:5).

Τι σημαίνει: θα τους μάθουμε ? Αυτό σημαίνει: «ας συνεργαστούμε μαζί τους». Δεν ήθελαν να τους μάθουν, δηλαδή να μάθουν για αυτούς. Με την έννοια να ρωτάς ποιοι είναι και από πού προέρχονται. Ήθελαν να τους κακοποιήσουν, να τους βιάσουν, νομίζοντας ότι ήταν νέοι (έφηβοι).

Ο Ωριγένης γράφει ότι, ακριβώς ως μίμηση του θείου του, ο Λωτ περίμενε με ανυπομονησία την άφιξη των ταξιδιωτών και χάρηκε όταν ήρθαν.

Και εδώ βλέπουμε ότι έσωσε αυτούς τους ανθρώπους φέρνοντάς τους στο σπίτι του κυκλικά, αλλά εδώ βρέθηκε σε ένα δίλημμα, ένα πολύ δύσκολο δίλημμα. Ποιος όμως φταίει για αυτό αν όχι ο ίδιος ο Λωτ; Στην αρχή ήθελε να ζήσει στις γύρω πόλεις και έστησαν σκηνές στα Σόδομα(Γεν. 13, 12). Και εδώ βλέπουμε ότι μένει ήδη στην πόλη! Αυτή η πόλη τον κατάπιε. Αυτή η πόλη παρέσυρε τον ίδιο και την οικογένειά του. Βρέθηκε (ο Λωτ) σε δύσκολη κατάσταση, έστησε την οικογένειά του μετακομίζοντας για να ζήσει σε αυτή την πόλη! Μην ξεγελιέστε: οι κακές κοινότητες διαφθείρουν τα καλά ήθη(1 Κορ. 15:33).

Και έτσι λέγεται ο Λωτ, και αντιμετωπίζει το δικό του πρόβλημα, που ο ίδιος δημιούργησε - πρόσωπο με πρόσωπο. Εκείνη, λες, τον κλείνει σε έναν συγκεκριμένο κύκλο - όπως όλοι αυτοί οι άνθρωποι, οι Σοδομίτες, που περικύκλωσαν το σπίτι του. Γιατί με περικύκλωσαν αμέτρητα προβλήματα. Οι ανομίες μου έπεσαν επάνω μου, ώστε δεν μπορώ να τις δω· είναι πιο πολλές από τις τρίχες του κεφαλιού μου. η καρδιά μου με άφησε(Ψαλμ. 39:13).

Ο Λωτ βγήκε κοντά τους στην είσοδο, και κλείδωσε την πόρτα πίσω του, και είπε [σε αυτούς]: «Αδελφοί μου, μην κάνετε κακό».(Γέν. 19:7).

Έγιναν πραγματικά αδέρφια μαζί του. Τους μοιάζει

Γιατί τους καλεί αδερφια? Θέλει ακόμα απλώς να γίνει συγγενής μαζί τους!.. Πραγματικά έγιναν αδέρφια για αυτόν. Τους μοιάζει. Χωρίστηκε από τον προφήτη του Θεού κυνηγώντας τα επίγεια αγαθά. Ο ηδονισμός, η επιθυμία για ευχαρίστηση - αυτό τον ελκύει και λέει: Αδελφοί μου …

Και έτσι, αν και τους αποκαλεί αδέρφια, αλλά ταυτόχρονα, ως ανιψιός του Αβραάμ, τους καλεί: μην κάνεις το κακό . Έχει γίνει αδερφός με αυτούς τους ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα τους ενθαρρύνει να απομακρυνθούν από το κακό. Και τότε ο Λοτ κάνει ένα πολύ σοβαρό λάθος. Αυτος λεει:

Εδώ έχω δύο κόρες που δεν έχουν γνωρίσει σύζυγο. Προτιμώ να σου τα φέρω έξω, κάνε ό,τι θέλεις μαζί τους, απλά μην κάνεις τίποτα σε αυτούς τους ανθρώπους, αφού μπήκαν κάτω από τη στέγη του σπιτιού μου (Γέν. 19:8).

Ήταν αυτή τη στιγμή που ο Λωτ κατέστρεψε τις κόρες του! Αν και μίλησε μόνο για αυτό...

Προσέχετε να μην προφέρετε αυθαίρετα λόγια, γιατί η λέξη είναι ο Θείος Λόγος που εμφυσήθηκε μέσα μας

Οι λέξεις έχουν δύναμη! Προσέχετε να μην προφέρετε αυθαίρετα λόγια, γιατί η λέξη είναι «ο Θείος Λόγος που εμφυσήθηκε μέσα μας», διδάσκει ο άγιος Μάρτυς Ιουστίνος, «η ίδια η ικανότητα να μιλάμε» είναι από τον Λόγο-Χριστό που εμφυσήθηκε μέσα μας.

Και εδώ ο Λωτ έχει ήδη, σαν να λέγαμε, έδωσε τις κόρες του για διαφθορά στην καρδιά του, και τότε θα δούμε πώς αυτό θα επηρεάσει τις κόρες του. Αυτό ήταν ένα σοβαρό λάθος! Μπορούσε να υπερασπιστεί τους καλεσμένους με τα όπλα στα χέρια, αλλά απλώς να πει: «Ορίστε, πάρτε τις κόρες μου…».

Δεν ξέρει ποιοι είναι αυτοί οι νέοι που ήρθαν σε αυτόν. Δεν ξέρει ότι αυτοί είναι οι άγγελοι του Θεού, δεν του έχουν αποκαλυφθεί ακόμη. Αυτοί είναι απλώς νέοι που ήρθαν να τον δουν. Και μερικοί λένε ότι ο Λωτ προσφέρει τις κόρες του επειδή η ατμόσφαιρα της ακολασίας στα Σόδομα και τα Γόμορρα ήταν τέτοια που τέτοιες σεξουαλικές σχέσεις αντιμετωπίζονταν πολύ απλά, δεν έβλεπαν πρόβλημα σε αυτό. Αλλά το να δώσεις επισκέπτες είναι ένα πρόβλημα.

Ή, ίσως, ήξερε ότι αυτοί οι άνθρωποι που ήταν συγκεντρωμένοι μπροστά στο σπίτι του δεν είχαν ανάγκη από γυναίκες, αναζητούσαν άλλη απόλαυση για τον εαυτό τους.

Αλλά εκείνοι [του] είπαν: έλα εδώ. Και είπαν: ορίστε ένας ξένος που θέλει να κρίνει; τώρα θα σου φερθούμε χειρότερα από ότι θα τους φερθήκαμε (Γέν. 19:9).

Αυτή η έκφραση «θέλει να κρίνει» - μπορεί επίσης να γίνει κατανοητή ως εξής: «Θέλεις να κρίνεις με τον δικό σου τρόπο; Είστε ο κριτής μας, πρέπει να ενεργήσετε σύμφωνα με τους νόμους μας! Σας εμπιστεύτηκε ένα τόσο σημαντικό έργο: να καθίσετε στην πύλη, να τακτοποιήσετε κάθε είδους υποθέσεις και θέλετε να κρίνετε με τον δικό σας τρόπο, να αλλάξετε τους νόμους μας; Αν εγκατασταθήκατε ανάμεσά μας, σημαίνει ότι αποδεχτήκατε τους όρους της ζωής μας. Ολα! Μας λέγατε αδέρφια. Γίνε λοιπόν σαν εμάς!»

Εδώ είναι η τραγωδία του Λωτ: Και θέλει να κρίνει; τώρα θα σου φερθούμε χειρότερα από ότι θα τους φερθήκαμε - Τώρα θέλουν ήδη να επιτεθούν στον Λωτ... Έχουν ήδη ξεχάσει ότι αυτός είναι ο ανιψιός του Αβραάμ, ότι σίγουρα θα ακολουθήσει η τιμωρία του Θεού. Είναι μεθυσμένοι από την επιθυμία να αντιμετωπίσουν επιδεικτικά τον υπερασπιστή αυτών των δύο εξωγήινων.

Και ήρθαν πολύ κοντά σε αυτόν τον άνθρωπο, τον Λωτ, και ήρθαν να σπάσουν την πόρτα (Γέν. 19:9).

Τώρα τα Σόδομα δεν του φαίνονται πλέον τόσο ευχάριστο μέρος όταν βρίσκεται αντιμέτωπος με ένα τέτοιο δίλημμα: τι να κάνει;

Τότε αυτοί οι άντρες (δηλ. άγγελοι - Ο.Σ.) Άπλωσαν τα χέρια τους και έφεραν τον Λωτ στο σπίτι τους και κλείδωσαν την πόρτα [του σπιτιού] (Γεν. 19, 10).

Έτσι, οι άγγελοι κατά κάποιο τρόπο ανοίγουν την πόρτα από μέσα, αν και ο Λωτ το έκλεισε πίσω μου . Τον φέρνουν κοντά τους: σαν να αγιάστηκε αυτός ο κόσμος του σπιτιού του Λωτ από την άφιξη των αγγέλων. Όταν αγιάζεται μια κατοικία, στην Ορθόδοξη ιεροτελεστία ψάλλονται ύμνοι με τα εξής λόγια: «Στον οίκο σου, Χριστέ, ήταν η είσοδος της σωτηρίας, έτσι τώρα και στην είσοδο των ιερέων σου, και μαζί τους οι άγιοι αγγέλοι σου, δώσε. Ειρήνη σου σε αυτό το σπίτι και ευλόγησέ το...”.

Και έφεραν τον Λωτ στην παρουσία τους - θα ήταν πιο σωστό να πούμε: «Έφεραν τον Λωτ στο σπίτι του». Αλλά το έφεραν μέσα στον εαυτό σου, δηλαδή οι άγγελοι έχουν ήδη, λες, μετατρέψει αυτό το σπίτι με την παρουσία τους σε ένα είδος πνευματικού φρουρίου, που έχει γίνει ήδη κάτι περισσότερο από το σπίτι του Λωτ.

Και οι άνθρωποι που ήταν στην είσοδο του σπιτιού χτυπήθηκαν με τύφλωση , από μικρό σε μεγάλο, ώστε να ήταν εξαντλημένοι, ψάχνοντας για είσοδο (Γέν. 19:11).

Και αυτή η τύφλωση δείχνει, πρώτα απ' όλα, την έλλειψη πνευματικότητας αυτών των ανθρώπων: δεν βλέπουν τις πραγματικότητες του πνευματικού κόσμου, αλλά ο Λωτ δεν βλέπει αυτές τις πραγματικότητες. Ωστόσο, ο Αβραάμ, καλωσορίζοντας τους τρεις, επικαλείται το όνομα του Κυρίου (Ένας)! Και ο Λωτ φαίνεται να έχει γίνει πνευματικά τυφλός, τόσο τυφλός που θα χρειαστεί να εξηγήσει την κατάσταση.

Οι άντρες είπαν στον Λωτ: Ποιον άλλον έχεις εδώ; είτε ο γαμπρός σου, είτε οι γιοι σου είτε οι κόρες σου, και όποιος έχεις στην πόλη, φέρε τους όλους από αυτό το μέρος (Γεν. 19, 12).

Υπάρχει ένα στοιχείο καταδίκης του Λωτ σε αυτά τα λόγια: ποιον αλλο εχεις εδω Έχεις χάσει τα πάντα! Αλλά ποιον άλλον έχεις εδώ; Τα είχε - θυμάσαι; - δούλοι, βοσκοί... Λέγεται ότι ο πλούτος ήταν μεγάλος. Κυριολεκτική μετάφραση: " ήταν βαρύς»!

Ποιον άλλον έχεις εδώ; γαμπρός, οι γιοι σου είναι . – Δεν έχει γιους! Δεν έχει κληρονόμους! – είναι οι κόρες σου ... Αυτά τα λόγια μπορούν να γίνουν κατανοητά ως εξής: «Τι γίνεται με τις κόρες; Είσαι σίγουρος ότι οι κόρες σου είναι ακόμα δικές σου; Δηλαδή στο πνεύμα; Και εσύ ο ίδιος έχεις αλλάξει. Και οι κόρες σου είναι δικές σου; – όλα είναι υπό αμφισβήτηση! Και η γυναίκα; Δεν ρωτάνε καν για τη γυναίκα του. ΚΑΙ Όποιος κι αν είναι στην πόλη σας, βγάλτε τους πάντες από αυτό το μέρος !

Η μόνη πραγματική αξία είναι η αρετή που άφησε ο Λωτ και μπορεί να σώσει αυτόν και τις κόρες του, αυτή είναι η φιλοξενία (την οποία έμαθε από τον Αβραάμ)!

Γιατί θα καταστρέψουμε αυτό το μέρος, γιατί η κραυγή είναι μεγάλη εναντίον των κατοίκων της στον Κύριο, και ο Κύριος μας έστειλε να την καταστρέψουμε (Γένεση 19:13).

Οι αμαρτίες που φωνάζουν στον Θεό είναι λίγες...

Και έτσι λέγεται ότι η κραυγή ήταν μεγάλη, και ο Κύριος έστειλε τους αγγέλους Του να καταστρέψουν αυτή την πόλη. Αλλά αυτό δεν σημαίνει μόνο τα Σόδομα και τα Γόμορρα, αλλά και τις πέντε πόλεις.

Και βγήκε ο Λωτ και μίλησε στους γαμπρούς του, που είχαν πάρει τις κόρες του για τον εαυτό τους, και είπε: Σηκωθείτε, φύγετε από αυτό το μέρος, γιατί ο Κύριος θα καταστρέψει αυτήν την πόλη. Αλλά οι γαμπροί του νόμιζαν ότι αστειευόταν (Γεν. 19, 14).

Ήταν νύχτα, βαθιά νύχτα. Και ο ηλικιωμένος Λωτ τρέχει στις πόρτες των γαμπρών του και φωνάζει: Σήκω πάνω ! Δηλαδή: «Ξύπνα!» - κοιμόντουσαν. Φαντάσου, κάποιος γέρος έρχεται τρέχοντας κοντά σου το βράδυ και σου χτυπάει την πόρτα:

– Φύγετε γρήγορα από το διαμέρισμα, τώρα το σπίτι θα καταρρεύσει!

Λοιπόν, θα σκεφτείτε: μάλλον πρόκειται για άρρωστο άτομο. Και αυτοί οι γαμπροί του γέλασαν - αυτός είναι ένας ευημερημένος κόσμος! Σαν την Αμερική! Αυτή είναι μια τόσο καταπληκτική χώρα. Όπως η Ευρωπαϊκή Ένωση! Αυτός είναι ο παράδεισος! Αυτή η οικονομία είναι μεγάλη. Ένα τόσο καλά λειτουργικό τραπεζικό σύστημα, όλα λειτουργούν τόσο καλά. Και μια μέρα - μια οικονομική κρίση. Και όλα καταρρέουν! Υπάρχουν τόσες πολλές αυτοκτονίες στην Αμερική τώρα - δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσο τεράστιος είναι ο αριθμός! Ο κόσμος απογοητεύεται.

Εδώ όμως οι γαμπροί δεν βλέπουν κανένα πρόβλημα, μένουν στην καλύτερη πόλη του κόσμου. Γιατί να αποτύχει αυτή η πόλη; Πού θα πάει; Αυτό δεν μπορεί να συμβεί, γιατί δεν μπορεί να συμβεί ποτέ! Αλλά οι γαμπροί του νόμιζαν ότι αστειευόταν – βλέπουν αυτόν τον ταραγμένο ηλικιωμένο άντρα σαν μπουμπούν. Πώς μπορεί μια πόλη που βρίσκεται στην κορυφή της ευημερίας να αποτύχει ξαφνικά; Πώς θα αποτύχει αυτή η συνομοσπονδία, που βρίσκεται στο απόγειο της ευημερίας; Πού θα πάει; Ποια είναι μερικά ορυχεία εκεί κάτω; Πώς μπορεί να είναι αυτό;

Σώσε τον εαυτό σου στο βουνό ... - δηλαδή όταν είναι πολύ δύσκολο, όταν μέσα από δύσκολες συνθήκες οι άγγελοι του Θεού κυριολεκτικά μας σπρώχνουν από τα νύχια της αμαρτίας, δεν θα μπορέσουμε να σώσουμε τη ζωή μας αν δεν κοιτάξουμε τον Συγγραφέα και τον Τελειωτή της ζωής, ο Κύριος ο Θεός και ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός! Απόδραση στο βουνό ! Θα ήταν ωραίο να γράψετε αυτές τις λέξεις σε έναν τοίχο κάπου στο σπίτι σας για να το θυμάστε πάντα αυτό.

Αλλά ο Λωτ τους είπε: Όχι, Κύριε !.. Ο Λοτ είχε ήδη καταλάβει με ποιον επικοινωνούσε - το μυστικό αποκαλύφθηκε, αποκάλυψαν αυτό το μυστικό. Όχι, Κύριε ! - σαν αυτό Οχι;! Ο Κύριος μιλάει μέσω αυτών των αγγέλων! Ο Λωτ θέτει τους δικούς του όρους: πώς είναι στο βουνό? «Τι θα κάνω στο βουνό; Πώς μπορεί κανείς να ζήσει ακόμη και σε ένα βουνό; Δεν υπάρχει τόσο καλά λειτουργικό σύστημα ύδρευσης εκεί. Και το αποχετευτικό σύστημα τελικά!..» Οι αρχαίες πόλεις ήταν τότε πολύ καλά εξοπλισμένες.

Αλλά ο Λωτ τους είπε: όχι, Κύριε! Ιδού, ο δούλος σου βρήκε εύνοια μπροστά σου, και μεγάλο είναι το έλεός σου που μου έκανες, που έσωσες τη ζωή μου. αλλά δεν μπορώ να δραπετεύσω στο βουνό, μήπως με πιάσουν προβλήματα και πεθάνω (Γεν. 19, 18–19).

Τι είδους θάνατο φοβάται; Αλλά χωρίς καμία από αυτές τις ανέσεις που είχε συνηθίσει όσο ζούσε στα Σόδομα.

Εδώ, είναι πιο κοντά να τρέξεις σε αυτήν την πόλη - μια πόλη εκεί, από αυτή τη συνομοσπονδία. Θέλει απλώς να μετακομίσει από τη μια πόλη στην άλλη. Ο Κύριος λέει: αυτό είναι, αυτό το μέρος είναι καταραμένο. Τώρα, είναι καλύτερα να τρέξεις σε αυτή την πόλη, είναι μικρή. Θα τρέξω εκεί - είναι μικρός. και η ζωή μου θα διατηρηθεί [για χάρη Σου] (Γεν. 19, 20). Είναι μικρός - δηλαδή, ίσως δεν αμάρτησαν έτσι...

Τα Σόδομα και η φιλοσοφία του είχαν ήδη εγκατασταθεί στην καρδιά του Λωτ

Αλλά ίσως επιβιώσω εκεί. Θα νοικιάσω διαμέρισμα, καλές συνθήκες, νερό, αποχέτευση, με ξέρουν όλοι... Η κατάσταση είναι πολύ δύσκολη. Τα Σόδομα και η φιλοσοφία του είχαν ήδη εγκατασταθεί στην καρδιά του Λωτ!

Και διαβάζουμε:

Η γυναίκα του Λότοφ κοίταξε πίσω του και έγινε κολόνα άλατος (Γεν. 19, 26).

Κοίταξε πίσω, όντας μια αμαρτωλή που άξιζε όχι λιγότερο τη φωτιά, μπορούσε επίσης να φανεί αγαλλίαση προς τους ετοιμοθάνατους, και τώρα μετατρέπεται σε στήλη άλατος. Και ο Κύριος μας διδάσκει: Θυμηθείτε τη γυναίκα του Λωτ(Λουκάς 17:32)!

Και ο Αβραάμ σηκώθηκε νωρίς το πρωί [και πήγε] στον τόπο όπου στεκόταν ενώπιον του Κυρίου (Γεν. 19, 27).

Αυτό είναι το μέρος, βλέπετε; Είχε ένα ιδιαίτερο μέρος όπου στεκόταν κάθε πρωί μπροστά απο Αντρών . Δηλαδή στάθηκε επανειλημμένα. Και έτσι προσεύχεται ο Αβραάμ, και μέσω της προσευχής του ο Λωτ και η οικογένειά του σώζονται.

(Γεν. 19, 28).

Όλα αυτά έχουν βυθιστεί κάτω από το επίπεδο του ωκεανού και ο καπνός ξεχύνεται απέραντα, σαν καπνός από κολασμένο φούρνο. Ο Αβραάμ στέκεται στη θέση του μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου. Μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου - αυτό σημαίνει ότι προσεύχεται! Εκλιπαρεί να μείνει τουλάχιστον κάτι στην οικογένεια του Λωτ. Αλλά πόσο δύσκολο είναι να το κάνουμε αυτό αν τα Σόδομα εγκαταστάθηκαν στις καρδιές των θυγατέρων του Λωτ, και ο ίδιος, ο Λωτ, κουβαλάει ένα κομμάτι Σοδόμων μέσα του.

Και κοίταξε προς τα Σόδομα και τα Γόμορρα, και όλη τη γύρω περιοχή, και είδε: ιδού, καπνός ανεβαίνει από τη γη, σαν καπνός από καμίνι. , - τι τρομερά λόγια! Αλλά μήπως αυτό δεν έχει να κάνει με εμάς; Ίσως ήταν μόνο τα Σόδομα, η συνομοσπονδία των πόλεων των Γομόρρων που γνώρισε τέτοια τιμωρία; Όχι, όλος ο κόσμος θα βιώσει την ίδια τιμωρία. Η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης τη νύχτα, και τότε οι ουρανοί θα περάσουν με θόρυβο, τα στοιχεία, αφού φουντώσουν, θα καταστραφούν, η γη και όλα τα έργα πάνω της θα καούν(2 Πέτ. 3:10). Ο Απόστολος Πέτρος γράφει περαιτέρω: Αν όλα αυτά καταστραφούν με αυτόν τον τρόπο, τότε πώς θα πρέπει να είσαι στην αγία ζωή και την ευσέβεια, που περιμένεις και επιθυμείς τον ερχομό της ημέρας του Θεού, στην οποία θα καταστραφούν οι φλεγόμενοι ουρανοί και θα λιώσουν τα φλεγόμενα στοιχεία; Ωστόσο, σύμφωνα με την υπόσχεσή Του, προσβλέπουμε σε έναν νέο ουρανό και μια νέα γη, όπου κατοικεί η δικαιοσύνη.(2 Πέτ. 3:11-13). Σώζοντας τους εαυτούς μας στο βουνό όπου υψώθηκε ο σταυρός, όπου σταυρώθηκε ο Υιός του Θεού, όπου τα ρεύματα του αίματος Του μας ελευθερώνουν από κάθε αμαρτία, γινόμαστε συμπολίτες των αγγέλων και περιμένουμε τον Νέο Ουρανό και τη Νέα Γη.

Και ο Λωτ βγήκε από τη Ζοάρ και άρχισε να μένει στο βουνό, και μαζί του οι δύο κόρες του (πέθανε η σύζυγός του - Ο.Σ.).

Ήταν σίγουρος ότι όλα θα αποτύγχανε. Δεν υπάρχει τίποτα καλό ούτε εκεί, σε αυτό το Zoar. Τώρα δεν υπάρχει χρόνος για άνεση και ευκολία, είναι έτοιμος να δραπετεύσει ακόμα και σε μια σπηλιά. Παρόμοια κατάσταση θα βιώσουν και οι αμαρτωλοί των εσχάτων καιρών. Είπε: Εκείνη την ημέρα ο άνθρωπος θα ρίξει στους τυφλοπόντικες και τα ρόπαλα τα ασημένια είδωλά του και τα χρυσά είδωλά του, που έφτιαξε για τον εαυτό του για να τα προσκυνήσει, για να μπει στις σχισμές των βράχων και στις σχισμές των βουνών από φόβο. του Κυρίου και για τη δόξα της μεγαλειότητάς Του, όταν αναστηθεί για να συντρίψει τη γη. Σταματήστε να βασίζεστε σε έναν άνθρωπο του οποίου η ανάσα είναι στα ρουθούνια του, γιατί τι εννοεί;(Ησ. 2:20–22).

Και εδώ συμβαίνει κάτι πολύ περίεργο: ο Λωτ αρχίζει να πίνει με τις κόρες του. Και σε μια μεθυσμένη βροχή του φαίνεται ότι όλα έχουν αποτύχει, όλος ο κόσμος έχει αποτύχει. Και φαίνεται στις κόρες του ότι όλα έχουν αποτύχει. Συμπεριλαμβανομένου του Αβραάμ! Ζουν σε μια σπηλιά. Όχι στο βουνό - όπου υπάρχει σωτηρία, αλλά σε μερικές εσοχές, πιο κοντά στον κάτω κόσμο, ο Λωτ αναζητά προστασία για τον εαυτό του από το φως της ημέρας. Και ζούσε σε μια σπηλιά, και μαζί του οι δύο κόρες του …

Και ο μεγαλύτερος είπε στον μικρότερο: Ο πατέρας μας είναι γέρος, και δεν υπάρχει άνθρωπος στη γη που να έρχεται σε εμάς σύμφωνα με το έθιμο όλης της γης. (Γέν. 19:31).

Είναι σίγουροι ότι δεν υπάρχει πια ούτε ένας άνθρωπος στη γη, ότι όλα έχουν χαθεί, όλα έχουν αποτύχει.

Και δεν υπάρχει κανένας άνθρωπος στη γη που να έρχεται σε εμάς σύμφωνα με το έθιμο όλης της γης; Ας δώσουμε λοιπόν στον πατέρα μας κρασί να πιει και ας κοιμηθούμε μαζί του και ας σηκώσουμε έναν απόγονο από τον πατέρα μας (Γεν. 19, 31–32).

Έτσι, αποδεικνύεται ότι τα Σόδομα ζούσαν στις καρδιές αυτών των κοριτσιών...

Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί εκείνη τη νύχτα. Και η μεγαλύτερη μπήκε και κοιμήθηκε με τον πατέρα της [εκείνο το βράδυ]. αλλά δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε. Την άλλη μέρα ο μεγαλύτερος είπε στον νεότερο: ιδού, χθες κοιμήθηκα με τον πατέρα μου. Ας του δώσουμε να πιει κι εκείνο το βράδυ κρασί. και μπες και κοιμήσου μαζί του, και θα σηκώσουμε φυλή από τον πατέρα μας. Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί εκείνη τη νύχτα. Και ο μικρότερος μπήκε και κοιμήθηκε μαζί του. και δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε. Και οι δύο κόρες του Λωτ έμειναν έγκυες από τον πατέρα τους, και η μεγαλύτερη γέννησε ένα γιο, και ονόμασε Μωάβ [λέγοντας: είναι από τον πατέρα μου]. Είναι ο πατέρας των Μωαβιτών μέχρι σήμερα (Γεν. 19, 33–37).

Μωάβ- Αυτός είναι ένας γιος από τον πατέρα του. Δηλαδή, περηφανεύεται, καμαρώνει ότι γέννησε τον δικό της πατέρα!.. Δεν ντρέπεται - είναι σαν Σοδομίτης! Μιλούν για την αμαρτία τους ανοιχτά, όπως οι Σοδομίτες, δεν το κρύβουν: αλίμονο στην ψυχή τους! γιατί φέρνουν το κακό πάνω τους(Ησ. 3:9).

Και ο μικρότερος γέννησε επίσης έναν γιο, και ονομάστηκε Ben-Ammi [λέγοντας: είναι ο γιος της οικογένειάς μου]. Είναι ο πατέρας των Αμμωνιτών μέχρι σήμερα (Γεν. 19, 38).

Μπεν Άμι- αυτό είναι πιο μετριοπαθές. Αυτό σημαίνει - γιος της θλίψης, της θλίψης. Υπάρχει ήδη μια τραγωδία εδώ: συνειδητοποιεί τι έχει κάνει.

Από τον Μωάβ θα προέλθουν οι Μωαβίτες, και από τον Μπεν Αμμί οι Αμμωνίτες. Από τους Μωαβίτες, μια φυλή που προέκυψε μέσω αιμομιξίας, μετά από πολλές, πάρα πολλές γενιές, θα προκύψει μια δίκαιη ψυχή. Αυτή είναι η Ρουθ η Μωαβίτισσα. Μετά από πολλές, πάρα πολλές γενιές, γιατί η αμαρτία δεν φεύγει αμέσως από τις γραμμές της οικογένειας. Και η Ρουθ θα ενωθεί με τον εβραϊκό λαό, θα υποστεί κάθαρση και θα γίνει η προγιαγιά του βασιλιά Δαβίδ. Η σύζυγος του Μωυσή, η Σεπφόρα, καταγόταν επίσης από τους Μωαβίτες.

Ιωάννης Χρυσόστομος. Ομιλίες για το Βιβλίο της Γένεσης.

Ιώσηπος Φλάβιος. εβραϊκές αρχαιότητες.

Ιωάννης Χρυσόστομος. Θραύσματα.

Καισάριος της Αρλ. κηρύγματα.

Αυτό το σχόλιο του Καίσαρα της Αρλ περιέχει την απάντηση στο ερώτημα που ανησυχεί πολλούς: γιατί ο Θεός αποκαλύφθηκε πλήρως σε ορισμένους λαούς, ενώ σε άλλους άνοιξε ελάχιστα τις πόρτες της γνώσης. Ο ιεροκήρυκας της Αρλ γράφει: «Δεδομένου ότι ήταν σημαντικά κατώτερος σε αξία από τον Αβραάμ, δεν έχει παχυνόμενο μοσχάρι και δεν αναγνωρίζει το μυστήριο της Τριάδας σε τρία κουτιά αλευριού». Φαίνεται ότι οι λαοί και οι φυλές πρέπει επίσης να έχουν κάποια αξία, και τότε θα μπορέσουν να μάθουν " όλο το Trinity, όχι το βράδυ, αλλά το μεσημέρι»την ηθική τους ανάπτυξη και διαμόρφωση.

Ιωάννης Χρυσόστομος. Ομιλίες για το Βιβλίο της Γένεσης.

Πιθανή μετάφραση: "από τη νεολαία στον γέρο", "από το αγόρι στον γέρο".

Τετ: Ο Αδάμ γνώριζε την Εύα τη γυναίκα του. και συνέλαβε... (Γένεση 1:4).

Μεσαιωνική συλλογή πατερικών σχολίων στη Βίβλο.

Προκόπιος της Γάζας. Θραύσματα.

Θυμάστε πώς ο Τζέικομπ σκότωσε τη γυναίκα του Ρέιτσελ; Όταν ο Λάβαν ήρθε να αναζητήσει τα είδωλά του, η Ραχήλ τα έκρυψε κάτω από αυτήν και κάθισε. Και ήρθαν να την ερευνήσουν, και είπε ότι ήταν ακάθαρτη: ας μην θυμώσει ο κύριός μου που δεν μπορώ να σταθώ μπροστά σου, γιατί έχω μια συνηθισμένη γυναίκα (Γένεση 31:35). Και ο Ιακώβ είπε: Με όποιον βρεις τους θεούς σου δεν θα ζήσει (Γεν. 31, 32). Το είπε αυτό γιατί δεν ήξερε ότι η Ραχήλ πήρε τα είδωλα. Έβρισε τη Ραχήλ με αυτά τα λόγια! Και η Ραχήλ πέθανε και τάφηκε στον δρόμο προς την Εφραθ, δηλαδή τη Βηθλεέμ (Γεν. 35:19).

Τζάστιν Φιλόσοφος. 2η Συγγνώμη. 13.

Ένα άτομο πρέπει να έχει τη σωστή ιεράρχηση αξιών. Τι έρχεται πρώτο; Υπηρέτηση του Θεού. Τι ακολουθεί λοιπόν; Εξυπηρετεί τον γείτονά σας. Για τι γείτονα μιλάμε; Πρώτα από όλα, τη δική σας οικογένεια! Είπε: Αν κάποιος δεν φροντίζει τους δικούς του, και κυρίως την οικογένειά του, έχει απαρνηθεί την πίστη και είναι χειρότερος από άπιστο.(1 Τιμ. 5:8). Και μετά όλη η ανθρωπότητα; Όχι, οι πιστοί αδελφοί έρχονται αργότερα. Είπε: Ας κάνουμε το καλό σε όλους και ιδιαίτερα σε όσους ανήκουν στην πίστη μας(Γαλ. 6:10). Και τότε, τότε μπορείτε να σκεφτείτε όλη την ανθρωπότητα. Δηλαδή, πρέπει να υπάρχει μια σωστή ιεράρχηση αξιών: υπηρέτηση του Θεού - φροντίδα για την οικογένεια - φροντίδα για τους πιστούς αδελφούς - και μετά, αν δούμε ένα άτομο έστω διαφορετικής πίστης, και έχει ανάγκη, μπορούμε να τον βοηθήσουμε .

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έγραψε για τους διαστρεβλωμένους της εποχής του: «... Το γυναικείο φύλο ήδη κινδυνεύει να γίνει περιττό, αφού σε όλα αντικαθίσταται από νέους. Και όχι μόνο είναι τρομερό αυτό, αλλά και το γεγονός ότι μια τέτοια βδελυγμία γίνεται με απόλυτη ασφάλεια και ανομία έχει γίνει νόμος. Κανείς δεν φοβάται ή φοβάται πια. κανείς δεν ντρέπεται ούτε κοκκινίζει. αλλά εξακολουθούν να καυχώνται για αυτήν την ντροπή, και όσοι είναι αγνοί φαίνονται τρελοί, και αυτοί που τους κατηγορούν δεν φαίνονται λογικοί. αν είναι αδύναμοι, χτυπιούνται, και αν είναι δυνατοί, υπομένουν τον χλευασμό, την κακοποίηση και τον αμέτρητο εκφοβισμό. Ούτε τα δικαστήρια, ούτε οι νόμοι, ούτε οι παιδαγωγοί, ούτε οι πατέρες, ούτε οι δικαστικοί επιμελητές, ούτε οι δάσκαλοι βοηθούν: άλλοι έχουν διαφθαρεί με χρήματα, άλλοι έχουν μόνο στο μυαλό τους ότι έχουν μισθό. και από εκείνους που είναι πιο ευσυνείδητοι και νοιάζονται για τη σωτηρία αυτών που τους εμπιστεύονται, μερικοί υποκύπτουν εύκολα στην απόκρυψη και την εξαπάτηση, ενώ άλλοι φοβούνται τη δύναμη των ξεφτιλισμένων. Είναι πιο εύκολο για κάποιον που είναι ύποπτος για τυραννία να δραπετεύσει παρά να ξεφύγει από τα χέρια αυτών των πονηρών που θα προσπαθούσαν να απομακρύνουν (τα παιδιά) από αυτά... Μερικοί ανόητοι άνθρωποι έχουν έντονη λαγνεία και ανεξέλεγκτη λαγνεία, δεν διαφέρουν από την οργή, αλλά το κάνουν δεν γνωρίζουν αυτό το πάθος, αλλά διατηρούνται εντός των ορίων της φύσης, και όσο ερεθισμένοι κι αν είναι, δεν παραβιάζουν τους νόμους της φύσης. Και αυτοί, προικισμένοι με λογική, άξιοι θείας διδασκαλίας (δηλαδή εννοούμε τους διεστραμμένους από τους κατηχούμενους - Ο.Σ.), διδάσκοντας τους άλλους τι πρέπει να κάνουν και τι δεν πρέπει να κάνουν, και έχοντας ακούσει τις Γραφές (δηλαδή μιλάμε για διεστραμμένους που διδάσκουν στις εκκλησίες - Ο.Σ.), κατέβηκε από τον ουρανό (δηλαδή, καταλαμβάνοντας υψηλή θέση - Ο.Σ.), δεν συναναστρέφονται με πόρνες με τόση αναίδεια όπως με τους νέους» ( Ιωάννης Χρυσόστομος. Σε αυτούς που έχουν έχθρα με αυτούς που ελκύονται στη μοναστική ζωή. Λέξη 3 – Στον πιστό πατέρα).

Σύνοψη προσευχών. Ορθόδοξη ιεροτελεστία του καθαγιασμού ενός σπιτιού.

Τους χτυπούν με τύφλωση. Η τιμωρία του Θεού είναι πάντα η τιμωρία αυτού που αμαρτάνει ο άνθρωπος. Δηλαδή, ο Θεός πάντα μας τιμωρεί με τις αμαρτίες μας. Γιατί τύφλωση; Επειδή αυτοί οι άνθρωποι, που ζούσαν πολυτελώς, πλούσια, δεν ήθελαν να δουν άλλους ανθρώπους που ήταν κάτω από αυτούς στην κοινωνική τους θέση, δεν ήθελαν να προσέξουν τα προβλήματα των άλλων πόλεων - "Εδώ είναι η συνομοσπονδία μας, και αυτό είναι όλο"! Από την άλλη πλευρά, είναι λάγνοι και η λαγνεία εκδηλώνεται μέσα από τα μάτια (Ματθαίος 5:28) και ρίχνουν μια λαχταριστή ματιά στην ομορφιά των Ουράνιων που ήρθαν στον Λωτ. Μπορεί να υπάρχουν διάφοροι λόγοι για αυτό. Αλλά πρέπει πάντα να δίνουμε προσοχή στην τιμωρία: συνδέεται πάντα με ένα έγκλημα.

«Οι άγγελοι που στάλθηκαν για να καταστρέψουν τα Σόδομα και αγωνίζονται να εκπληρώσουν το καθήκον που τους έχει ανατεθεί, ασχολούνται κυρίως με τη σωτηρία του φιλόξενου Λωτ από τον επικείμενο θάνατο από φωτιά. Άκου αυτά τα λόγια, εσύ που κλείνεις τις πόρτες στους ξένους, άκου αυτά εσύ που αποφεύγεις τους καλεσμένους ως εχθρούς! Ο Λωτ έζησε στα Σόδομα. Δεν θα διαβάσουμε για τις άλλες καλές του πράξεις: από όλες, εδώ αναφέρεται μόνο η φιλοξενία. Σώζεται από τη φωτιά, σώθηκε από μεγάλη φωτιά, μόνο επειδή άνοιξε το σπίτι του στους καλεσμένους. Άγγελοι ήρθαν σε ένα φιλόξενο σπίτι· η φωτιά ήρθε σε σπίτια κλειστά για τους επισκέπτες» ( Ωριγένης. Ομιλίες για τη Γένεση).

Φωνάζουν στον Θεό: δολοφονία- είπε ο Κύριος: Τι έκανες; η φωνή του αίματος του αδελφού σου με φωνάζει από τη γη(Γεν. 4, 10); παρακρατηθείσα αμοιβή(θεριστές) κραυγές από τη γη στον παράδεισο - αν δεν σας δοθεί ο μισθός σας εγκαίρως, τότε οι εργοδότες σας κινδυνεύουν να βρεθούν σε κακή παρέα στην κόλαση: οι μισθοί που παρακρατήσατε από τους εργάτες που θέρισαν τα χωράφια σας φωνάζουν, και οι κραυγές των θεριστών έχουν φτάσει στα αυτιά του Κυρίου των δυνάμεων(Ιακώβου 5:4). να προσβάλει χήρες και ορφανά– αυτή η αμαρτία φωνάζει στον Θεό. Και αμαρτία του σοδομισμούφωνάζει στον Θεό. Ολα. Η Βίβλος λέει για αυτές τις αμαρτίες ότι φωνάζουν στον Θεό. Αν κάποιος καθυστερήσει σε μισθό ή σύνταξη, μπορεί να καταλήξει στην κόλαση ανάμεσα σε διεστραμμένους, δολοφόνους και κακούς που κακοποίησαν ορφανά και χήρες, δηλαδή σε πολύ κακές παρέες. Πείτε στους εργοδότες σας για αυτό, πρέπει να ξέρουν πού μπορούν να πετάξουν μετά θάνατον.

Η εκτέλεση πραγματοποιείται νωρίς το πρωί μόνο με βάση αυτό το βιβλικό κείμενο. Οι Χριστιανοί έπαιρναν αποφάσεις για την εκτέλεση το πρωί· οι Εβραίοι προσπάθησαν επίσης να πραγματοποιήσουν εκτελέσεις νωρίς το πρωί - μόνο με βάση αυτό το κείμενο.

Αμβρόσιος του Μιλάνου. Σχετικά με τη φυγή από τον κόσμο.

Δηλαδή, υπάρχει ήδη ένας άγγελος εδώ, και ένας άλλος άγγελος (αφού βοήθησε να βγάλουν τον Λωτ και την οικογένειά του έξω) άρχισε την καταστροφή των πονηρών πόλεων.

Κύριλλος Αλεξανδρείας. Θραύσματα.

Η Τορά (Πεντάτευχο του Μωυσή) λέει και λέει πολλές ιστορίες όταν ο Θεός τιμώρησε την ανθρωπότητα για τις αμαρτίες της. Μία από αυτές τις περιπτώσεις είναι η πτώση των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων. , των οποίων οι κάτοικοι δεν ήταν ιδιαίτερα αγιότητα και δικαιοσύνη. Σύμφωνα με βιβλικές αφηγήσεις, οι πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων καταστράφηκαν από τον Θεό για αμαρτίες όπως π.χ. η ειδωλολατρία και η ασέβεια είναι τα σοβαρότερα αμαρτήματα, στα οποία ο Κύριος προσέχει πρώτα απ' όλα . Με την κυριολεκτική έννοια του όρου, αυτές οι πόλεις κάηκαν ολοσχερώς. Ουράνια φωτιά και θειάφι κατέβηκε από τον ουρανό και κατέκαψε όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων. Η Haggadah (μέρος του Προφορικού Νόμου, που δεν είναι μέρος του Halacha, δηλαδή δεν έχει τον χαρακτήρα θρησκευτικού-νομικού κανονισμού) λέει ότι τα Σόδομα χρησιμεύουν ως ενσάρκωση και σύμβολο της διαφθοράς. Και ακόμη και ένας τέτοιος δίκαιος άνθρωπος όπως ο Αβραάμ δεν μπόρεσε να σώσει τους κατοίκους αυτών των πόλεων, μπαίνοντας σε διαμάχη με τον Παντοδύναμο για να αποτρέψει την οργή Του και να μην τιμωρήσει τους αμαρτωλούς μαζί με τους δίκαιους. Αλλά ούτε δέκα δίκαιοι άνθρωποι δεν βρέθηκαν στα Σόδομα και στα Γόμορρα.

Η πρώτη βιβλική αναφορά αυτών των πόλεων περιέχεται στην περιγραφή των συνόρων της Χαναάν (μια αρχαία χώρα στην ανατολική ακτή της Μεσογείου· η Τορά λέει ότι αυτή είναι η γη που υποσχέθηκε ο Θεός στον Αβραάμ και τους απογόνους του, που ρέει γάλα και μέλι - Eretz Israel). Αυτές οι πόλεις λέγεται ότι βρίσκονται ανατολικά του Μπεθ-Ελ στην περιοχή του ποταμού Ιορδάνη. Μια άλλη πηγή αναφέρει ότι τα Σόδομα και τα Γόμορρα βρίσκονταν δυτικά του νότιου άκρου της Νεκράς Θάλασσας (αν και ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι ήταν κοντά στο βόρειο άκρο), αλλά η ακριβής τοποθεσία είναι τώρα άγνωστη. Υπάρχει μια υπόθεση για έναν γεωλογικό κατακλυσμό που έπληξε αυτήν την περιοχή. Και ότι τώρα τα ερείπια των Σοδόμων και των Γομόρρων βρίσκονται στον βυθό της θάλασσας. Η ετυμολογία των ονομάτων αυτών των πόλεων προέρχεται από την εβραϊκή λέξη סְדוֹם ‎‎‎ - Σόδομα - που μεταφράζεται από τα εβραϊκά σημαίνει «κάψιμο», και Γόμορρα - עֲמוֹרָה ‎‎ - «βύθιση, πνιγμός».

Η Τορά λέει ότι την παραμονή της καταστροφής των πόλεων, ο Αβραάμ έλαβε τον G-d, ο οποίος του εμφανίστηκε με τη μορφή τριών ανδρών στο άλσος του Mamre. Έχοντας μάθει για την επικείμενη τιμωρία, ο Αβραάμ, ο οποίος είχε έναν ανιψιό τον Λωτ (τον μόνο δίκαιο σε αυτές τις πόλεις) που εγκαταστάθηκε στα Σόδομα, ζήτησε από τον Κύριο να λυπηθεί οι πόλεις για χάρη των δικαίων που μπορούσαν να είναι εκεί και έλαβε μια υπόσχεση ότι αυτές οι πόλεις θα συγχωρεθούν εάν βρεθούν σε αυτές τουλάχιστον δέκα δίκαιοι άνθρωποι. Όμως, δυστυχώς, δεν υπήρχαν δίκαιοι άνθρωποι.

Ένα ενδιαφέρον περιστατικό που συνδέεται με την ιστορία αυτών των δύο πόλεων είναι αυτό του Λωτ, ο οποίος εκείνες τις ημέρες ζούσε στην περιοχή των Σοδόμων και των Γομόρρων με τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του. Οι άγγελοι διέταξαν τον Λωτ και την οικογένειά του να φύγουν στα βουνά, αλλά ο Λωτ τους αντιτάχθηκε και πρότεινε να φύγουν στη μικρή πόλη Ζοάρ, που βρίσκεται πιο κοντά στα βουνά. Ο Θεός συμφώνησε με την πρόταση του Λωτ και υποσχέθηκε να μην καταστρέψει αυτή την πόλη «για να τον ευχαριστήσει». Αμέσως μετά τη φυγή του Λωτ και της οικογένειάς του, έπεσε φωτιά και θειάφι από τον ουρανό και τα πάντα κάηκαν. Ο Θεός τους είπε να μην κοιτούν πίσω στο τι συνέβαινε στις πόλεις, αλλά η γυναίκα του Λωτ παρήκουσε την απαγόρευση, κοίταξε τριγύρω και μετατράπηκε σε κολόνα αλατιού. Παρεμπιπτόντως, όχι μακριά από την ακτή των Νεκρών υπάρχει ένας βράχος σε σχήμα γυναίκας ντυμένης με πέπλο ή μακρύ μανδύα. Ίσως αυτός ο βράχος να είναι η γυναίκα του Λωτ, που έχει μετατραπεί σε κολόνα αλατιού...

Ο Λωτ φοβόταν να ζήσει στο Ζοάρ, έτσι έφυγε από την πόλη και άρχισε να ζει σε μια σπηλιά με τις κόρες του. Οι κόρες, που έμειναν χωρίς άντρες, αποφάσισαν να μεθύσουν τον πατέρα τους και να κάνουν σεξ μαζί του για να γεννήσουν απογόνους από αυτόν και να αποκαταστήσουν τη φυλή τους. Πρώτα ο μεγαλύτερος το έκανε αυτό, την επόμενη μέρα το έκανε ο μικρότερος. και οι δύο έμειναν έγκυες από τον πατέρα τους. Ο μεγαλύτερος γέννησε τον Μωάβ, τον πρόγονο των Μωαβιτών, και ο μικρότερος τον Βεν-Αμμί, τον πρόγονο των Αμμωνιτών.

Ενδιαφέροντα γεγονότα:

1. Η έκφραση «Σόδομα» («Σόδομα και Γόμορρα») σημαίνει αλληγορικά έναν τόπο ασέβειας και πορνείας, όπου καταπατούνται τα ηθικά θεμέλια της κοινωνίας. λιγότερο συχνά - με την έννοια της "τρομερής διαταραχής". Οι λέξεις «σοδομία», «σοδομίτης», «αμαρτία των Σοδόμων» προέρχονται από το όνομα της πόλης των Σοδόμων. Στα σύγχρονα ρωσικά, αυτοί οι όροι συχνά υποδηλώνουν σεξουαλική επαφή μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου (σοδομία). Σε άλλες γλώσσες, ο σοδομισμός αναφέρεται σε οποιαδήποτε ανήθικη σεξουαλική πρακτική. Στη σύγχρονη ρωσική καθομιλουμένη, το «σόδομα» αναφέρεται επίσης σε θόρυβο, αταξία και αναταραχή.
2. Ο Γάλλος συγγραφέας και κριτικός της θρησκείας Leo Taxil, στο βιβλίο του The Funny Bible, συγκρίνει τη βιβλική ιστορία του Λωτ με τον αρχαίο μύθο του Φιλήμονα και του Baucis, στον οποίο ο Δίας και ο Ερμής τιμωρούν μια πόλη για αφιλοξενία. Επιπλέον, ο συγγραφέας παραθέτει τη γνώμη του φιλοσόφου Βολταίρου, ο οποίος επικρίνει την πράξη των θυγατέρων του Λωτ, η οποία σε καμία περίπτωση δεν καταδικάζεται από τη Βίβλο· επιπλέον, κατά τη γνώμη του, ανταμείβεται από το γεγονός ότι γίνονται μητέρες ολόκληρων έθνη. Ο φιλόσοφος κάνει επίσης έναν παραλληλισμό με τον αρχαιοελληνικό μύθο για τη Μύρρα, που γέννησε τον Άδωνι από τον πατέρα της Κοίνιρα, στον οποίο η κοπέλα, σε αντίθεση με τις κόρες του Λωτ, τιμωρήθηκε για την αμαρτία της.
3. Ο Ιώσηπος Φλάβιος, διάσημος Εβραίος ιστορικός και στρατιωτικός ηγέτης, γράφει στα κείμενά του: «... η περιοχή των Σοδόμων, κάποτε πλούσια στη γονιμότητά της και την ευημερία των πόλεων της, τώρα έχει καεί εντελώς... λόγω της αμαρτωλότητάς της κατοίκων, καταστράφηκε από κεραυνό. Περήφανοι για τον πλούτο τους και την αφθονία της περιουσίας τους, οι Σοδομίτες άρχισαν αυτή την εποχή να φέρονται συγκαταβατικά στους ανθρώπους... έπαψαν να είναι φιλόξενοι και άρχισαν να φέρονται σε όλους τους ανθρώπους χωρίς τελετή. Θυμωμένος, ... ο Θεός αποφάσισε να τους τιμωρήσει για τέτοια αυθάδεια, καταστρέφοντας την πόλη τους και καταστρέφοντας τη χώρα τους τόσο πολύ που ούτε φυτό ούτε καρπός θα φύτρωνε πια από αυτήν... Ο Κύριος χτύπησε την πόλη με πύρινο κεραυνό, την έκαψε μαζί με οι κάτοικοι, και ομοίως, κατέστρεψαν ολόκληρη την περιοχή»

Ο κώδικας των νόμων των Σοδομιτών περιλάμβανε τις ακόλουθες διατάξεις:

ένα. Οποιοσδήποτε αλλοδαπός βρεθεί στην περιοχή επιτρέπεται να τον ληστέψει και να τον κοροϊδέψει.

σι. Το καθήκον του κριτή των Σοδόμων είναι να διασφαλίσει ότι κάθε περιπλανώμενος φεύγει από τη χώρα χωρίς πένα.

ντο. Όποιος δει να δίνει ψωμί σε ζητιάνο θανατώνεται.

ρε. Όποιος καλέσει έναν ξένο σε γάμο θα του αφαιρέσουν όλα τα ρούχα ως τιμωρία.

Η ιστορία των Σοδόμων και των Γομόρρων δείχνει σε όλη την ανθρωπότητα ότι ο Δημιουργός δεν είναι απολύτως αδιάφορος για το πώς ζουν οι άνθρωποι στη Γη, πώς συμπεριφέρονται μεταξύ τους. Αυτή η βιβλική ιστορία είναι ένα σαφές παράδειγμα του τι δεν πρέπει να κάνετε.

Θα θέλατε να λαμβάνετε ενημερωτικά δελτία απευθείας στο email σας;

Εγγραφείτε και θα σας στέλνουμε τα πιο ενδιαφέροντα άρθρα κάθε εβδομάδα!

Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, οι πόλεις Σόδομα και Γόμορρα ήταν σε ένωση με τις πόλεις Admah, Sheboim και Bela (Zoar). Αυτές οι πέντε πόλεις, γνωστές και ως «πόλεις της πεδιάδας», βρίσκονταν στην πεδιάδα του Ιορδάνη στη νότια περιοχή της γης Χαναάν. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό το μέρος βρισκόταν βόρεια της σύγχρονης Νεκράς Θάλασσας, άλλοι πιστεύουν ότι ήταν νότια.

Τα Σόδομα και τα Γόμορρα καταστράφηκαν με θεϊκή κρίση, όπως και τα γειτονικά Άδμα και Σεβοΐμ. Η Ζοάρ (Μπελά) ήταν η μόνη πόλη που γλίτωσε από την οργή του Θεού, αφού ο Λωτ κρύφτηκε σε αυτήν. Στις Αβρααμικές θρησκείες η έκφραση Σόδομα και Γόμορρα- συνώνυμο με αμετανόητες αμαρτίες, πτώση και θεία ανταπόδοση για τις αμαρτίες.

Η ετυμολογία των ονομάτων Σόδομα και Γόμορρα είναι ασαφής. Μάλλον το όνομα Σόδομαπροήλθε από πρώιμες σημιτικές γλώσσες και σχετίζεται με τη ρίζα σαδάμαμε τη σημασία «επιταχύνω», «ενισχύω», «ενισχύω». Το όνομα Gomorrah μπορεί να βασίζεται στη ρίζα ghmr, που σημαίνει «βαθύ».

Βιβλική ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων

Η βιβλική αφήγηση της πτώσης των Σοδόμων και Γομόρρων καταγράφεται στα κεφάλαια 18 και 19. Ο Κύριος και δύο άγγελοι ήρθαν να μιλήσουν. Ο Κύριος είπε στον Αβραάμ ότι

...η κραυγή των Σοδόμων και των Γομόρρων είναι μεγάλη και η αμαρτία τους είναι πολύ βαριά.

Ο Αβραάμ παρακάλεσε τον Κύριο να γλιτώσει τα Σόδομα και τα Γόμορρα επειδή ο ανιψιός του Αβραάμ και η οικογένειά του ζούσαν στα Σόδομα. Ο Κύριος υποσχέθηκε να γλιτώσει τα Σόδομα και τα Γόμορρα αν υπήρχαν τουλάχιστον δέκα δίκαιοι άνθρωποι εκεί. Ωστόσο, όπως αποδείχθηκε, ο μόνος δίκαιος στα Σόδομα και τα Γόμορρα ήταν ο Λωτ.

Το Κεφάλαιο 19 της Γένεσης λέει για δύο αγγέλους που μεταμφιέζονται σε ανθρώπους που επισκέπτονται τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Ο ανιψιός του Αβραάμ, Λωτ, καθόταν στις πύλες των Σοδόμων. Υποκλίθηκε στους ταξιδιώτες μέχρι το έδαφος και τους κάλεσε στο σπίτι. Σύντομα οι κάτοικοι των Σοδόμων περικύκλωσαν το σπίτι του Λωτ και ζήτησαν να τους δοθούν οι ταξιδιώτες. Ο Λωτ τους ζήτησε να μην κάνουν το κακό και ήταν έτοιμος να δώσει τις κόρες του στο πλήθος για να τις κάνουν κομμάτια. Οι άγγελοι χτύπησαν το πλήθος με τύφλωση και διέταξαν τον Λωτ να πάρει την οικογένειά του και να φύγει από την πόλη. Οι άγγελοι έβγαλαν τον Λωτ από την πόλη και του είπαν να δραπετεύσει στο βουνό.

Και ο Κύριος έβρεξε πάνω στα Σόδομα και στα Γόμορρα θειάφι και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό,

και κατέστρεψε αυτές τις πόλεις, και όλη τη γύρω ύπαιθρο, και όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων, και [όλα] την ανάπτυξη της γης.

Ποιο ήταν το αμάρτημα των Σοδόμων και των Γομόρρων;

Ο Κύριος τιμώρησε τα Σόδομα και τα Γόμορρα, αλλά για ποιες αμαρτίες; Υπάρχουν διάφορες εκδοχές.

Φιλομοφυλία.Σήμερα, ο όρος «σοδομία» χρησιμοποιείται συχνά για να αναφερθεί στις σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ δύο ανδρών, είτε εκούσιων είτε αναγκαστικών. Προφανώς, η ομοφυλοφιλία ήταν μια από τις αμαρτίες για τις οποίες ο Θεός κατέστρεψε πόλεις. Η Επιστολή του Ιούδα λέει:

Όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα και οι γύρω πόλεις, όπως και αυτές, διέπραξαν πορνεία και κυνηγούσαν άλλη σάρκα και υποβλήθηκαν στην τιμωρία της αιώνιας φωτιάς...

Οι άνδρες των Σοδόμων και Γομόρρων ήθελαν να διαπράξουν ομοφυλοφιλική βία εναντίον δύο αγγέλων (που ήταν ντυμένοι άντρες). Ταυτόχρονα, η Βίβλος δεν υποδεικνύει ευθέως ότι ο Θεός κατέστρεψε τα Σόδομα και τα Γόμορρα ακριβώς λόγω του αμαρτήματος της ομοφυλοφιλίας.

Στο βρίσκουμε:

Αυτή ήταν η ανομία των Σοδόμων, της αδερφής σου και των θυγατέρων της: υπερηφάνεια, κορεσμός και αδράνεια, και δεν στήριξε το χέρι των φτωχών και των απόρων.

Και έγιναν υπερήφανοι και έκαναν αποτρόπαια πράγματα μπροστά μου, και όταν το είδα αυτό, τους απέρριψα.

Σύμφωνα με αυτές τις γραμμές της Βίβλου, η ομοφυλοφιλία δεν ήταν η μόνη αμαρτία εξαιτίας της οποίας καταστράφηκαν οι πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων, αλλά πιθανότατα ήταν ένας από τους λόγους, μεταξύ άλλων, απληστίαΚαι αφιλοξενία.

Σόδομα και Γόμορρα - επιστημονική ανάγνωση.

Το μεγαλύτερο ρήγμα στη στεριά ονομάζεται Μεγάλο Ρήγμα ή Μεγάλο Αφρικανικό Ρήγμα. Πρόκειται για μια ρήξη στον φλοιό της γης που εκτείνεται από τη Συρία στην Ασία μέχρι το ακρωτήριο στην άκρη της Αφρικής, που εκτείνεται σε 5.000 χιλιόμετρα. Οι τουρίστες ταξιδεύουν στην κοιλάδα Great Rift για να απολαύσουν το εκπληκτικό τοπίο - κάθετους βράχους ανάμεσα σε τεράστιες κοιλάδες. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι συνηθισμένοι σεισμοί δεν θα μπορούσαν να προκαλέσουν την εμφάνιση ενός τόσο τεράστιου σχίσματος στον φλοιό της γης. Η αιτία ήταν πιθανότατα πτώση μετεωρίτη.

Ο σχηματισμός του Μεγάλου Ρήγματος είναι η πιθανή αιτία θανάτου των Σοδόμων και Γομόρρων

Ίσως ήταν αυτό το γεγονός που αντικατοπτρίστηκε στη βιβλική ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων, όταν ο Κύριος έβρεξε θειάφι και φωτιά από τον ουρανό. Το επόμενο πρωί ο Αβραάμ κοίταξε προς την πόλη στην πεδιάδα και είδε καπνό να υψώνεται από το μέρος όπου βρίσκονταν οι πόλεις, σαν καπνός από καμίνι. Ωστόσο, αυτός ο καπνός ήταν που οδήγησε τους ερευνητές σε μια άλλη άποψη, για να εξηγήσουν την οποία πρέπει να διευκρινίσουμε τη θέση των Σοδόμων και Γόμορρων.

Πού ήταν τα Σόδομα και τα Γόμορρα;

Η μόνη ένδειξη για την τοποθεσία των Σοδόμων και Γόμορρων δίνεται στη Βίβλο:

Πήγαν στον πόλεμο εναντίον του Βέρα, του βασιλιά των Σοδόμων, του Μπίρσα, του βασιλιά των Γομόρρων, του Σιναβ, του βασιλιά της Αδμά, του Σεμεβέρ, του βασιλιά της Ζεβοΐμ, και του βασιλιά Βελά, που είναι ο Ζοάρ.

Όλα αυτά ενώθηκαν στην κοιλάδα του Σιντίμ, όπου τώρα βρίσκεται η Αλμυρή Θάλασσα. (Βιβλίο Γένεσης, κεφάλαιο 14)

Οι πρώτες μελέτες σχετικά με τη θέση αυτών των δύο πόλεων παρέμειναν ασαφείς. Ο επιστήμονας F. Albright κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι πόλεις Σόδομα και Γόμορρα καταβροχθίστηκαν από τη Νεκρά Θάλασσα, η οποία ανέβηκε πολύ πάνω από το φυσικό της επίπεδο. Αυτή η θεωρία υποστηρίχθηκε από τον Ralph E. Barney, ο οποίος εξέτασε απολιθώματα στη νότια λεκάνη της Νεκράς Θάλασσας.

Ωστόσο, οι ερευνητές σύντομα ανακάλυψαν κοντά στη Νεκρά Θάλασσα τα ερείπια του μεγάλου φρουρίου Babe dh-Dhra, χτισμένο από πέτρα και δεσπόζει πάνω από τις χαράδρες του Wadi Karak. Άλλα επτά κτίρια βρέθηκαν σύντομα ανατολικά του πρώτου φρουρίου. Από τα ερείπια των κτιρίων φάνηκε ότι το μέρος είχε καταστραφεί από φωτιά. Οι ερευνητές ισχυρίζονται ότι το φρούριο Babe dh-Dhra βρισκόταν στα Σόδομα. Εδώ γίνονταν ετήσιες γιορτές, στις οποίες συμμετείχαν κάτοικοι των πέντε πόλεων της πεδιάδας Sidim.

Ένα μέρος κοντά που ονομάζεται Νουμέιραθεωρείται Γόμορα. Και τα δύο μέρη καταστράφηκαν ταυτόχρονα από φωτιά και, όπως μαρτυρούν ερευνητές, η φωτιά ξεκίνησε από ψηλά - από τις στέγες των κτιρίων. Η μόνη πιθανή εξήγηση για αυτή τη μοναδική ανακάλυψη στη βιβλική αρχαιολογία είναι ότι τα καμένα συντρίμμια έπεσαν πάνω στα κτίρια από ψηλά. Πώς όμως θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Υπάρχουν άφθονα στοιχεία για υπόγεια κοιτάσματα φυσικής πίσσας, παρόμοια με την άσφαλτο, στην περιοχή νότια της Νεκράς Θάλασσας. Αυτό το υλικό περιέχει συνήθως υψηλό ποσοστό θείου. Ο γεωλόγος Frederick Clapp λέει ότι ο σεισμός μπορεί να προκάλεσε τα κοιτάσματα πίσσας να βγουν από το έδαφος μέσω γραμμών ρηγμάτων. Η άσφαλτος θα μπορούσε να πέσει στο έδαφος σαν μια φλεγόμενη φλεγόμενη μάζα. Οι πόλεις που βρίσκονται νότια της Νεκράς Θάλασσας βρίσκονται ακριβώς στη γραμμή του ρήγματος. Ο πυκνός καπνός που είδε ο Αβραάμ επιβεβαιώνει αυτή την εκδοχή, γιατί ο πυκνός καπνός είναι χαρακτηριστικός της καύσης προϊόντων πετρελαίου, στα οποία περιλαμβάνεται και η πίσσα.

Μετά τον Νώε ζούσε ένας άλλος ευσεβής άνθρωπος που ονομαζόταν Αβραάμ. Ήταν πολύ πλούσιος, είχε μεγάλα κοπάδια από αγελάδες, καμήλες, πρόβατα, και είχε πολύ χρυσάφι και ασήμι στο στήθος του. Ο Αβραάμ δεν ήταν ένας τσιγκούνης, εγωιστής άνθρωπος. Προσπάθησε να κάνει καλό στον Θεό και στους ανθρώπους. Και υπάκουσα στον Κύριο σε όλα. Κάποτε ο Θεός είπε στον Αβραάμ ότι ήταν πολύ αναστατωμένος από τη συμπεριφορά των κατοίκων των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων. Και ο Κύριος ο Θεός θέλει να τους καταστρέψει για την αμαρτωλότητά τους.

Αλλά στην πόλη των Σοδόμων ζούσε ο ανιψιός του Αβραάμ, ο δίκαιος Λωτ, ένας ευσεβής και ευγενικός άνθρωπος. Και ο Αβραάμ δεν ήθελε να χαθεί ο Λωτ μαζί με όλους τους κακούς. Ο Αβραάμ πήγε στον Θεό για να του ζητήσει τη σωτηρία των ανθρώπων.

Ξεκίνησε ως εξής: «Είναι πραγματικά έτοιμος ο φιλεύσπλαχνος Θεός να καταστρέψει τους δίκαιους μαζί με τους κακούς; Τι κι αν ζουν 50 δίκαιοι άνθρωποι σε αυτή την πόλη; Να τους καταστρέψεις κι αυτούς; Ο Κύριος απάντησε ότι δεν θα κατέστρεφε μια πόλη αν ζούσαν σε αυτήν 50 δίκαιοι άνθρωποι. Τότε ο Αβραάμ ρώτησε, τι θα συμβεί αν μόνο 45 δίκαιοι άνθρωποι ζουν σε αυτό; Και πάλι ο Κύριος είπε ότι δεν θα κατέστρεφε μια τέτοια πόλη. Και έτσι, σε μια συνομιλία με τον Θεό, ο Αβραάμ ανέβασε τον αριθμό των δικαίων ανθρώπων σε 10 άτομα. Εδώ όμως ο Κύριος ο Θεός δεν άντεξε την «εμπορική» κουβέντα και έφυγε. Και ο Αβραάμ έφυγε κι αυτός.

Και το βράδυ δύο άγγελοι ήρθαν στα Σόδομα. Ο Λωτ καθόταν στις πύλες της πόλης. Τους κάλεσε στο σπίτι του, τους τάισε, τους έδωσε κάτι να πιουν και τους κάλεσε να διανυκτερεύσουν. Εκείνη τη στιγμή μαζεύτηκε ένα πλήθος κακών ανθρώπων μπροστά στο σπίτι του Λωτ και ζήτησαν να τους παραδώσει δύο ξένους που είχαν έρθει στην πόλη τους. Αλλά ο Λωτ δεν ήθελε να προδώσει τους καλεσμένους στο θυμωμένο πλήθος. Φοβόταν ότι οι άνθρωποι στους οποίους είχε υποσχεθεί το καταφύγιό του θα κομματιάζονταν. Και πρόσφερε στο κοινό τις δύο ανύπαντρες κόρες του.

Όμως το πλήθος οργίαζε. Οι κάτοικοι που ήρθαν δεν ήθελαν να τον ακούσουν· απείλησαν ότι θα σπάσουν την πόρτα του σπιτιού και θα βγάλουν τους απρόσκλητους για αντίποινα. Ο Λωτ παρέμεινε ανένδοτος. Και τότε οι άγγελοι ήρθαν να τον υπερασπιστούν. Όταν ο Λωτ μπήκε στο σπίτι, όλα τα μπουλόνια έκλεισαν πίσω του και οι άνθρωποι που περικύκλωσαν το σπίτι του και λυσσομανούσαν μπροστά στις πόρτες και τα παράθυρα ξαφνικά τυφλώθηκαν. Οι κακοί που ήρθαν υποχώρησαν γκρινιάζοντας και κλαίγοντας.

Τότε οι άγγελοι είπαν στον Λωτ να φύγει επειγόντως από το σπίτι με όλη την οικογένειά του. Του εξήγησαν ότι ο Κύριος, οργισμένος με τα Σόδομα και τα Γόμορρα για αμαρτωλότητα, τους έστειλε, αγγέλους, στη γη για να καταστρέψουν όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων. Όμως ο Λωτ δίστασε, δεν έφυγε, λυπήθηκε να αποχωριστεί το σπίτι που είχε αποκτήσει με καλοσύνη. Τότε οι άγγελοι έπιασαν αυτόν, τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του από τα χέρια και τους οδήγησαν έξω από τα Σόδομα.

Σώσε την ψυχή σου, - του είπε ένας άγγελος, - μην κοιτάς πίσω. και μην σταματήσετε πουθενά σε αυτήν την περιοχή. φύγε στο βουνό για να μην πεθάνεις.

«Ο ήλιος ανέτειλε πάνω από τη γη, και ο Λωτ ήρθε στο Ζοάρ. Και ο Κύριος έβρεξε θειάφι και φωτιά από τον ουρανό στα Σόδομα και στα Γόμορρα». Έτσι δύο πόλεις εξαφανίστηκαν από προσώπου γης και έτσι χάθηκαν όλοι οι πονηροί κάτοικοι αυτών των πόλεων. Πέθανε και η γυναίκα του Λωτ. Όταν έφυγαν, ήθελε πολύ να δει τι είχε γίνει στην πόλη τους. Γύρισε πίσω και έγινε αμέσως κολόνα άλατος.

Το επόμενο πρωί, ο ευσεβής Αβραάμ κοίταξε τα μέρη όπου βρίσκονταν οι πόλεις Σόδομα και Γόμορρα και είδε μόνο καπνό να ανεβαίνει στον ουρανό.

Σχεδόν κάθε άτομο, ακόμη και εκείνοι που δεν έχουν διαβάσει τη Βίβλο, έχουν ακούσει για αυτό Σόδομα και Γόμορρα- πόλεις που με το θέλημα του Θεού εξαφανίστηκαν από προσώπου γης. Έτσι ο Θεός τιμώρησε τους κατοίκους αυτών των πόλεων για την ασέβεια, την ασέβεια και τη σκληρότητά τους.

Το γεγονός ότι πραγματικά υπήρχαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα επιβεβαιώνεται αναμφίβολα από σφηνοειδή κείμενα που βρέθηκαν από αρχαιολόγους που τα αναφέρουν: «Παλαιότερα υπήρχαν πόλεις εδώ, αλλά τώρα υπάρχει αλμυρή θάλασσα». Αλλά ποια ήταν η αιτία του θανάτου των πόλεων δεν έχει ακόμη εξακριβωθεί με ακρίβεια.

ΜΠΡΙΜΑΛ ΚΑΙ ΦΩΤΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ

Οι διαβόητες πόλεις βρίσκονταν σε εύφορα εδάφη στις ακτές της Νεκράς Θάλασσας, που παλαιότερα ονομάζονταν Σόδομα, τη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Όλα ήταν εδώ για να ζήσουν οι άνθρωποι σε αφθονία. Ωστόσο, οι κάτοικοι δεν ήθελαν να εργαστούν και, ακολουθώντας έναν άεργο τρόπο ζωής, βυθίστηκαν στην αμαρτία και την κακία.

Όταν τα νέα αυτά έφτασαν στον Θεό, αποφάσισε να καταστρέψει τις πόλεις μαζί με τους κατοίκους τους ως τιμωρία. Ο Κύριος μοιράστηκε τα σχέδιά του με τον Αβραάμ και άρχισε να ζητά τους αθώους δίκαιους που θα μπορούσαν να υποφέρουν μαζί με τους αμαρτωλούς.

Κυρίως μεσολάβησε για τον ανιψιό του Λωτ, τον οποίο περιφρονούσαν οι κάτοικοι των Σοδόμων επειδή δεν επιδόθηκε στην ακολασία. Και ο Θεός έστειλε αγγέλους για τον Λωτ και την οικογένειά του, που οδήγησαν τους δίκαιους έξω από την πόλη (δεν υπήρχαν άλλοι), απαγορεύοντάς τους να κοιτάξουν πίσω στα ετοιμοθάνατα Σόδομα.

Μόλις ο Λωτ, η γυναίκα του και οι δύο κόρες του έφυγαν από το καταφύγιο της εξαχρείωσης, μια χιονοστιβάδα φωτιάς και στάχτης κατέβηκε στην πόλη από τον ουρανό: «Και ο Κύριος έβρεξε θειάφι και φωτιά στα Σόδομα και στα Γόμορρα από τον Κύριο από τον ουρανό. Και κατέστρεψε αυτές τις πόλεις, και όλη τη γύρω ύπαιθρο, και όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων, και όλη την ανάπτυξη της γης».

Η γυναίκα του Λωτ δεν μπορούσε παρά να κοιτάξει πίσω όταν άκουσε τον βρυχηθμό και τις κραυγές των ετοιμοθάνατων πίσω της. Και, αφού δεν υπάκουσε, μετατράπηκε αμέσως σε στήλη άλατος. Και ο Λωτ και οι κόρες του συνέχισαν το δρόμο τους και, ανεβαίνοντας στο βουνό, είδαν ότι στη θέση των ακμαίων πόλεων, κάπνιζε μια πεδιάδα, καλυμμένη με καυτή στάχτη...

Το όνομα Sodom έγινε ένα οικείο όνομα, από το οποίο προέκυψε η έννοια της «σοδομίας» - διεστραμμένες σεξουαλικές σχέσεις.

Πιθανώς η σπηλιά στην οποία κρύφτηκαν ο Λωτ και οι κόρες του αφού τράπηκαν σε φυγή, βρίσκεται κοντά στην πηγή και κοιτάζει κατευθείαν στη Νεκρά Θάλασσα. Εδώ χτίστηκε επίσης μια εκκλησία και ένα μοναστήρι.

Το 2000, ο Βρετανός επιστήμονας Μάικλ Σάντερς και μια ομάδα αρχαιολόγων προσδιόρισαν ότι τα Σόδομα και τα Γόμορρα βρίσκονται επί του παρόντος στον πυθμένα της Νεκράς Θάλασσας.

ΧΩΡΙΚΗ ΤΙΜΩΡΙΑ

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για την αιτία του θανάτου των Σοδόμων και Γομόρρων. Σύμφωνα με μια από τις υποθέσεις που προτάθηκαν από Βρετανούς επιστήμονες, οι πόλεις καταστράφηκαν ως αποτέλεσμα της πτώσης ενός αστεροειδούς. Η βάση για αυτήν την υπόθεση ήταν η αποκρυπτογράφηση από τον επιστήμονα Mark Hampsall των σημειώσεων ενός Σουμερίου αστρονόμου (700 π.Χ.) από την Πλανισφερική Ταμπλέτα.

Το σημείωμα περιγράφει λεπτομερώς πώς μια τεράστια λευκή μπάλα σάρωσε γρήγορα τον ουρανό. Χρησιμοποιώντας υπολογιστές, οι επιστήμονες δημιούργησαν ένα μοντέλο του ουρανού εκείνη την εποχή και προσδιόρισαν την ημερομηνία της καταστροφής. Σύμφωνα με αυτά, ο αρχαίος αστρονόμος παρατήρησε την πτώση ενός αστεροειδούς στις 29 Ιουνίου 3123 π.Χ. μι.

Αυτή η κολόνα αλατιού στις ακτές της Νεκράς Θάλασσας ονομάζεται "Γυναίκα του Λωτ"

Κατάφεραν επίσης να καθορίσουν το μέγεθος του ουράνιου σώματος: ο αστεροειδής είχε πλάτος 800 μέτρα. Ο Hampsall πιστεύει ότι καταστροφικές διαδικασίες τέτοιας κλίμακας θα μπορούσαν να συμβούν μόνο ως αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης με ένα τεράστιο κοσμικό σώμα.

"ΤΑ ΓΗΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΕΤΑΞΑΝ ΑΠΟ ΤΗ ΓΗ"

Ένας άλλος Άγγλος επιστήμονας, ο αρχαιολόγος Χάρις, πιστεύει ότι ένας ισχυρός σεισμός συνέβη στην τοποθεσία των Σοδόμων και Γόμορρων πριν από περίπου 5.000 χρόνια, με αποτέλεσμα οι πόλεις να περάσουν κάτω από το νερό. Εξάλλου, χτίστηκαν στη θέση ενός σπασίματος στον φλοιό της γης: υπήρχαν δύο τεκτονικά οροπέδια που κινούνταν σε αντίθετες κατευθύνσεις. Αυτή είναι μια από τις πιο σεισμικές ζώνες στον πλανήτη.

Επιπλέον, αυτές οι πόλεις βρίσκονταν πρακτικά «σε πυριτιδαποθήκη», επειδή υπάρχουν κοιτάσματα πετρελαίου και μεθανίου στην περιοχή της Νεκράς Θάλασσας. Η Γένεση μιλά επίσης για «λάκκους πίσσας» που βρέθηκαν στην κοιλάδα του Σιντίμ, κοντά στα Σόδομα. Η Νεκρά Θάλασσα ονομαζόταν κάποτε Θάλασσα της Ασφάλτου επειδή υπήρχαν τεράστιοι όγκοι ασφάλτου που επέπλεαν μέσα της, αλλά μετά τον σεισμό, προφανώς, ήταν πάρα πολλοί.

Η γεωλόγος Dorothy Vitaliano επιβεβαιώνει αυτό το γεγονός: «Ένας ισχυρός σεισμός συνέβη στην κοιλάδα Siddim γύρω στο 2.000 π.Χ. μι. Συνοδεύτηκε από εκπομπές φυσικών εύφλεκτων αερίων και πίσσας, τα οποία αναφλέγονταν από φωτιά σε οικιακές πυρκαγιές. Εάν ορισμένα πετρώματα με υψηλή περιεκτικότητα σε άσφαλτο χρησιμοποιούνταν στην κατασκευή εξωτερικών τοίχων ή κτιρίων, θα παρείχαν πρόσθετο καύσιμο για τη φωτιά».

Δηλαδή, ένας σεισμός θα μπορούσε να προκαλέσει πυρκαγιά μεγάλης κλίμακας. Είναι γνωστό ότι η πίσσα σε αυτή την περιοχή χαρακτηρίζεται από υψηλή περιεκτικότητα σε θείο, το οποίο, όταν συνδυάζεται με ζεστό αλμυρό νερό, σχηματίζει αέρια που περιλαμβάνουν το ίδιο το θείο και το υδρόθειο. Η έκθεση σε αυτά τα αέρια είναι θανατηφόρα για τον άνθρωπο. Γίνεται σαφές από πού προήλθε το φλεγόμενο θειάφι στη βιβλική ιστορία.

Ίσως οι πόλεις να καταστράφηκαν από πυρκαγιά και μετά ένας άλλος σεισμός τις μετέφερε στον βυθό της θάλασσας.

Υπάρχει επίσης η άποψη ότι τα Σόδομα και τα Γόμορρα χάθηκαν κατά τη διάρκεια του Κατακλυσμού. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, το νερό έφυγε εδώ, μόνο ένα μέρος του παρέμεινε στη σχισμή, όπου ήταν θαμμένες οι βιβλικές πόλεις. Αυτή η υπόθεση υποστηρίζεται από ίχνη αποθέσεων λάσπης που βρέθηκαν σε αυτές τις θέσεις.

Ο Ρώσος επιστήμονας A. Loginov πιστεύει ότι τα Σόδομα βρίσκονταν στο βόρειο τμήμα της Νεκράς Θάλασσας και καταστράφηκαν από έκρηξη ηφαιστείου. Αρκετοί επιστήμονες από τη Ρωσία και το Ισραήλ τηρούν την ίδια εκδοχή.

ΑΞΙΖΕΙ ΑΠΟ ΜΥΑΛΟ

Πιο πρόσφατα, εμφανίστηκε μια νέα εκδοχή της εξαφάνισης των βιβλικών πόλεων. Ο Erich von Däniken, ένας Γερμανός περιηγητής και συγγραφέας, πιστεύει ότι η αιτία θα μπορούσε να ήταν μια πυρηνική έκρηξη.

Είναι σίγουρος ότι δύο πυρηνικές βόμβες έπεσαν στα Σόδομα και τα Γόμορρα, αν και ο συγγραφέας δεν διευκρινίζει από πού προέρχονταν και ποιος τις χρειαζόταν.

Έτσι, οι ισχυρές πυρηνικές εκρήξεις δεν άφησαν κανένα περιθώριο στις πόλεις. Ο Λοτ και η οικογένειά του σώθηκαν επειδή γνώριζαν για την επικείμενη καταστροφή και έφυγαν από την επικίνδυνη ζώνη. Και ο Daniken εξηγεί τη μεταμόρφωση της συζύγου του Λωτ σε στήλη άλατος από την επίδραση της ακτινοβολίας στο ανθρώπινο σώμα. Όλα τα έμβια όντα: άνθρωποι, ζώα, βλάστηση - μετατράπηκαν σε στάχτη και τα κτίρια σε ερείπια.

Σε αυτό το σημείο, ο συγγραφέας συμπεραίνει ότι μια τέτοια εικόνα μπορεί να υπάρξει μόνο μετά από μια ατομική έκρηξη. Ωστόσο, οι επιστήμονες δεν κατάφεραν να βρουν σημάδια αυξημένης ακτινοβολίας σε αυτήν την περιοχή, αν και είχε περάσει αρκετός χρόνος για να εξαφανιστεί χωρίς ίχνος.

ROLL CALL OF THE CALLES

Ο αρχαίος Έλληνας γεωγράφος Στράβων διατύπωσε την υπόθεσή του για μια καταστροφή. Αυτό έγραψε: «Πολλά άλλα στοιχεία δίνονται υπέρ του γεγονότος ότι αυτή η γη είναι κορεσμένη με φωτιά. Απόκρημνοι καμένοι βράχοι και, σε πολλά σημεία, ρωγμές και χώμα σαν τέφρα, ποτάμια που σκορπίζουν δυσωδία και παντού στη γύρω περιοχή ερείπια ανθρώπινων κατοικιών.

Επομένως, πρέπει να πιστέψουμε τους θρύλους που είναι πολύ διαδεδομένοι μεταξύ των κατοίκων της περιοχής ότι κάποτε υπήρχαν δεκατρείς κατοικημένες πόλεις, εκ των οποίων η κύρια πόλη - τα Σόδομα - είχε περίπου 60 στάδια (περίπου 10,6 χιλιόμετρα) σε περιφέρεια.

Από σεισμούς, εκρήξεις πυρκαγιάς και καυτή άσφαλτο και θειούχα νερά, η λίμνη ξεχείλισε ξαφνικά από τις όχθες της και η φωτιά κατέκλυσε τους βράχους. Όσο για τις πόλεις, κάποιες τις κατάπιε η γη, ενώ άλλες εγκαταλείφθηκαν από τους κατοίκους που είχαν ακόμη την ευκαιρία να δραπετεύσουν».

Επιπλέον, ανέφερε ότι η άσφαλτος στη Νεκρά Θάλασσα βγαίνει μερικές φορές στην επιφάνεια με τη μορφή φυσαλίδων και μαζί της βγαίνει κάτι άλλο, που τα κάνει όλα μαύρα. Είναι πλέον γνωστό ότι είναι το υδρόθειο που προκαλεί το σκουρόχρωμο μέταλλο. Και η καύση του υδρόθειου μετατρέπεται σε θειικό οξύ. Ήταν αυτή που ξεχύθηκε από τον ουρανό μαζί με τη βροχή.

Αν τα φανταστείτε όλα αυτά, θα έχετε μια εικόνα αντάξια μιας ταινίας τρόμου - όλα ταυτόχρονα: σεισμός, πυρκαγιές και τέλος μια βροχή θειικού οξέος...

Γκαλίνα ΜΠΕΛΙΣΕΒΑ