Απαντήθηκε από Alexandra Lanz, 01/05/2011
Ερώτηση: «Γιατί ένας τόσο ευσεβής άνθρωπος όπως ο Λωτ ήπιε για περισσότερες από μία μέρες, τόσο πολύ που κατάφερε να κοιμηθεί με τις δικές του κόρες; Άλλωστε, στην ουσία ολόκληρης της γραφής, ένα τέτοιο άτομο, ήδη ενισχυμένο στην πίστη, δεν μπορούσε να το επιτρέψει στον εαυτό του να το κάνει αυτό!».
Γεια σε σένα στην αλήθεια του Θεού, Volodya!
Η ιστορία του Λωτ περιέχει πολλά μαθήματα, αλλά σε σχέση με την ερώτησή σας, θα επικεντρωθούμε μόνο σε δύο.
Ένα από αυτά τα μαθήματα είναι αυτό ο δίκαιος θα ζήσει από την πίστη, και όχι από τα έργα της δικαιοσύνης του.Ένας δίκαιος άνθρωπος δεν είναι αυτός που κάνει τα πάντα απόλυτα σωστά, αλλά αυτός που πιστεύει στον Θεό και περπατά με τον Θεό σύμφωνα με το φως που του αποκαλύφθηκε. Ο Θεός σώζει έναν άνθρωπο όχι για τα έργα της δικαιοσύνης που κάνει για τη δόξα του Θεού, αλλά για την ΠΙΣΤΗ στον λόγο Του.
Μεταξύ των διεφθαρμένων κατοίκων των Σοδόμων και των Γομόρρων, ο Λωτ ήταν το μόνο άτομο που κατά κάποιο τρόπο θυμόταν ακόμα τον Αληθινό Θεό, και ως εκ τούτου οι πράξεις του, που έγιναν συνέχεια της πίστης του, αποδείχθηκαν σωστές.
Ο Λωτ ήταν το μόνο άτομο στην πόλη που προσκάλεσε ξένους στο σπίτι του, προσκαλώντας έτσι τη σωτηρία στο σπίτι του.
Ο Λωτ ήταν ο μόνος από όλους τους συγγενείς του που πίστεψε στο Λόγο του Θεού και γι' αυτό σώθηκε.
Βλέπετε? Ο Λωτ σώθηκε όχι επειδή ήταν απόλυτα δίκαιος, αλλά επειδή πίστεψε στον Λόγο του Θεού, που στην περίπτωσή του ήταν: «Ποιον άλλον έχεις εδώ; γαμπρό σας, τους γιους σας ή τις κόρες σας, και όποιον έχετε στην πόλη, βγάλτε όλους από αυτόν τον τόπο, γιατί θα καταστρέψουμε αυτόν τον τόπο, επειδή η κραυγή των κατοίκων του προς τον Κύριο είναι μεγάλη, και ο Κύριος μας έστειλε να το καταστρέψουμε.» ().Δεν ήταν λόγω των έργων δικαιοσύνης που ο Λωτ οδηγήθηκε έξω από την πόλη που προοριζόταν για καταστροφή, αλλά λόγω της πίστης του στον Λόγο του Θεού.
Είναι ακριβώς λόγω της πίστης του που η Γραφή αποκαλεί τον Λωτ δίκαιο. Παρεμπιπτόντως, δώστε προσοχή στο γεγονός ότι αφού η Γραφή αποκάλεσε τον Αβραάμ δίκαιο, έπεσε πολλές φορές, διαβάστε ξανά την ιστορία του Δαβίδ και σίγουρα θα δείτε ότι αυτός ο δίκαιος άνθρωπος του Θεού έπεσε επίσης περισσότερες από μία φορές, και όχι μόνο αυτοί ... Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός ενέκρινε τις αποτυχίες τους, τις άδικες σκέψεις και τη λανθασμένη συμπεριφορά τους, ο Θεός δεν θα εγκρίνει ποτέ την αμαρτία. Ωστόσο, ο Θεός αγαπά τον άνθρωπο και, γνωρίζοντας την αδύναμη, ποταπή φύση του, σώζει έναν άνθρωπο όχι λόγω της δικαιοσύνης του (της), αλλά απλώς επειδή ένα άτομο πιστεύει τον λόγο Του και επιθυμεί την εκπλήρωση του λόγου Του στη ζωή του.
Ένα άλλο μάθημα που βλέπουμε στην ιστορία του Λωτ είναι ότι δεν πρέπει να εξαπατηθούμε: οι κακές κοινότητες πραγματικά διαφθείρουν τα καλά ήθη ().Όταν ο Λωτ χώρισε από τον Άβραμ για να ζήσει σε μια εύφορη και όμορφη γη, δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία στο γεγονός ότι οι άνθρωποι μεταξύ των οποίων θα ζούσε ήταν πολύ, πολύ επιρρεπείς στο κακό.
«Ο Λωτ σήκωσε τα μάτια του και είδε όλο τον γύρω Ιορδάνη, ότι... μέχρι τη Ζωάρ ήταν ποτισμένη με νερό, όπως ο κήπος του Κυρίου, όπως η γη της Αιγύπτου. Και ο Λωτ διάλεξε για τον εαυτό του όλη την περιοχή γύρω από τον Ιορδάνη. και ο Λωτ κινήθηκε προς τα ανατολικά. ...Ο Λωτ άρχισε να ζει στις γύρω πόλεις και έστησε σκηνές μέχρι τα Σόδομα. Οι κάτοικοι των Σοδόμων ήταν κακοί και πολύ αμαρτωλοί ενώπιον του Κυρίου» ().
Όντας ένας άνθρωπος που γνώριζε τον Αληθινό Θεό μέσω του θείου του Άβραμ, ο Λωτ αποφάσισε ακόμα ότι θα μπορούσε να διατηρήσει αυτή τη γνώση ενώ ζούσε ανάμεσα στην ακαθαρσία και τη διαφθορά. Ωστόσο, έκανε λάθος, και παρόλο που στη θεόπιστη ψυχή του βασανιζόταν συνεχώς από όσα συνέβαιναν στα Σόδομα και τα Γόμορρα, κατάφερε να κολλήσει την καρδιά του τόσο κοντά στην εξωτερική άνεση εκείνης της ζωής που κατάφερε να προσκολληθεί σε πολλά τις αμαρτίες αυτής της «παρηγοριάς». Ο Λωτ δεν ήταν ακριβώς ένας «άνθρωπος δυνατός στην πίστη», όπως λέτε για αυτόν. Ήταν ένας άνθρωπος που έχανε την πίστη του... και αν όχι οι ξένοι που τον πήραν κυριολεκτικά από το χέρι () και τους οδήγησαν έξω από τις πόλεις τους, ο Λωτ θα είχε πεθάνει όπως και οι υπόλοιποι κάτοικοι αυτών των πόλεων. Από το έλεός Του, ο Κύριος ήρθε με τιμωρία για τις βαθιά διεφθαρμένες πόλεις προτού οι τελευταίες ακτίνες της πίστης του Λωτ (δικαιοσύνη) καταποθούν από το σκοτάδι της κοσμικής παρηγοριάς. Αν ο Κύριος είχε μείνει για κάποιο χρονικό διάστημα, ο Λωτ θα είχε αφομοιωθεί πλήρως στο περιβάλλον στο οποίο είχε προσκολληθεί... και δεν θα υπήρχε κανείς να σώσει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η προειδοποίηση προς τους πιστούς του τέλους του χρόνου ακούγεται τόσο σοβαρή:
«Μην συνδέεστε άνισα με τους απίστους, γιατί ποια κοινωνία έχει η δικαιοσύνη με την ανομία; Τι κοινό έχει το φως με το σκοτάδι; Ποια συμφωνία υπάρχει μεταξύ του Χριστού και του Belial; Ή ποια είναι η συνενοχή των πιστών με τον άπιστο; Ποια είναι η σχέση μεταξύ του ναού του Θεού και των ειδώλων; Γιατί είσαι ο ναός του ζωντανού Θεού, όπως είπε ο Θεός: Θα κατοικήσω σε αυτούς και θα περπατήσω [σε αυτούς]. και θα είμαι ο Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός Μου. Και για αυτο βγες από ανάμεσά τους και χωρίσου,λέει ο Κύριος και μην αγγίζεις το ακάθαρτο; και θα σε δεχτώ. Και θα γίνω Πατέρας για εσάς, και θα είστε οι γιοι και οι κόρες Μου, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ» ().
«Και άκουσα μια άλλη φωνή από τον ουρανό να λέει: βγες από αυτήν, λαέ Μου, για να μην συμμετάσχεις στις αμαρτίες της και να μην υποφέρεις από τις πληγές της; γιατί οι αμαρτίες της έφτασαν στον ουρανό, και ο Θεός θυμήθηκε τις ανομίες της» ().
Ναι, η συνείδηση του Λωτ και των κορών του ήταν διεστραμμένη. Αναδυόμενοι από τη φυσική καταστροφή που έπληξαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα, αναδύθηκαν με μια φρικτή κληρονομιά που δεν παρέλειψε να αποκαλυφθεί. Ο Λωτ δεν μπορούσε να αρνηθεί στον εαυτό του τη χαρά της αλκοολικής μέθης και οι κόρες του δεν μπορούσαν να αρνηθούν στον εαυτό τους την επιθυμία να γίνουν μητέρες με οποιοδήποτε κόστος. Το να ζεις μέσα στη διαφθορά και την ανομία δεν συμβάλλει ποτέ στην ανάπτυξη της δικαιοσύνης.
Θλιβερή ιστορία? Ναί. Είναι επίσης λυπηρό γιατί τα παιδιά που γεννήθηκαν από αυτή την αφύσικη ένωση έγιναν πατέρες εθνών που αντιστέκονταν συνεχώς στον Θεό και στο σωτήριο θέλημά Του. Η Αγία Γραφή είναι άξια εμπιστοσύνης γιατί δεν μας κρύβει την αλήθεια για το τι είμαστε όλοι στην πραγματικότητα, για το πόσο τρομερά είναι η φύση μας επιδεκτική στο κακό, πόσο εύκολα προσκολλάται σε αυτό και πόσο δύσκολο είναι για ένα άτομο που πιστεύει στο Ένας αληθινός Θεός για να αποσπαστείς από το κακό και να αρχίσεις να βαδίζεις στα μονοπάτια του καλού. Ας μελετήσουμε λοιπόν τα μαθήματα από τη ζωή των προγόνων μας για να μην τα επαναλάβουμε στη ζωή μας.
Με εκτιμιση,
Σάσα.
Όταν ο Λωτ εγκαταστάθηκε στα Σόδομα, σκόπευε να προστατευτεί αποφασιστικά από την ανομία και να το διατάξει στο σπίτι του μετά από αυτόν. Όμως έκανε σκληρό λάθος. Το διεφθαρμένο περιβάλλον είχε επιζήμια επίδραση στη δική του πίστη και η σχέση των παιδιών του με τους ανθρώπους των Σοδόμων οδήγησε στην εμφάνιση κοινών συμφερόντων. Γνωρίζουμε τις συνέπειες όλων αυτών.Πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να κάνουν αυτό το λάθος. Όταν επιλέγουν έναν τόπο διαμονής, λαμβάνουν υπόψη τα προσωρινά πλεονεκτήματα και όχι την ηθική και κοινωνική ατμόσφαιρα στην οποία θα πρέπει να ζήσουν. Επιλέγουν ένα όμορφο εύφορο μέρος ή πηγαίνουν σε κάποια ευημερούσα πόλη με την ελπίδα να πλουτίσουν. αλλά οι πειρασμοί περιβάλλουν τα παιδιά τους, τα οποία, όπως συμβαίνει συχνά, κάνουν γνωριμίες που έχουν τη δυσμενέστερη επίδραση στην ανάπτυξη των θρησκευτικών συναισθημάτων και στη διαμόρφωση του χαρακτήρα.
Η ατμόσφαιρα της αχαλίνωτης ανηθικότητας, της απιστίας και της αδιαφορίας για τα θρησκευτικά ζητήματα ακυρώνει την επιρροή των γονέων. Μπροστά στα μάτια της νεολαίας υπάρχει πάντα ένα παράδειγμα εξέγερσης ενάντια στη γονική και θεϊκή εξουσία. Πολλοί συνάπτουν στενές σχέσεις με τους κακούς και, ως εκ τούτου, ρίχνουν τον κλήρο τους με τους εχθρούς του Θεού.
Ο Θεός επιθυμεί όταν επιλέγουμε ένα μέρος για να ζήσουμε, πρώτα να λάβουμε υπόψη τις ηθικές και θρησκευτικές επιρροές που θα βιώσει η οικογένειά μας. Μπορεί να βρεθούμε σε μια κρίσιμη κατάσταση, γιατί πολλοί δεν μπορούν να έχουν το περιβάλλον που θα ήθελαν, αλλά αν μας καλεί το καθήκον, ο Θεός θα μας βοηθήσει να παραμείνουμε άσπιλοι αν παρακολουθούμε και προσευχόμαστε, βασιζόμενοι στη χάρη του Χριστού. Αλλά δεν πρέπει να εκτεθούμε άσκοπα σε τέτοιες επιρροές που μπορεί να επηρεάσουν αρνητικά την ανάπτυξη του χριστιανικού μας χαρακτήρα.
Αν οικειοθελώς μείνουμε παρέα με ασεβείς, τότε θλίβουμε τον Θεό και διώχνουμε τους αγίους αγγέλους από τα σπίτια μας. Όσοι παρέχουν στα παιδιά τους επίγειο πλούτο και κοσμική τιμή εις βάρος των αιώνιων συμφερόντων, συνειδητοποιούν αργότερα ότι αυτά τα κέρδη έχουν αποδειχθεί τρομερή απώλεια. Όπως ο Λωτ, πολλοί θα δουν τα παιδιά τους να χάνονται και να σώζονται μετά βίας. Όλο το έργο της ζωής τους χάθηκε, η ζωή τους είναι μια θλιβερή αποτυχία. Εάν είχαν ενεργήσει πραγματικά σοφά, τότε, αν και τα παιδιά τους θα είχαν λιγότερες επίγειες ευλογίες, θα είχαν εμπιστοσύνη σε μια αθάνατη κληρονομιά.
Η κληρονομιά που υποσχέθηκε ο Θεός στο λαό Του δεν υπάρχει σε αυτή τη γη. Ο Αβραάμ δεν είχε πλούτο σε αυτόν τον κόσμο: «Και δεν του έδωσε κληρονομιά σε αυτό, ούτε ένα πόδι» ().Διέθετε τεράστιο πλούτο, αλλά τον χρησιμοποιούσε για τη δόξα του Θεού και το καλό των συμπατριωτών του. Δεν θεωρούσε όμως αυτή τη γη πατρίδα του. ( , κεφάλαιο 14)
Διαβάστε περισσότερα για το θέμα «Ερμηνεία της Γραφής»:
| 21 Φεβ | Δεν καταλαβαίνω τι σημαίνουν οι λέξεις Δευτερονόμιο 23:2 Ο γιος μιας πόρνης δεν μπορεί να μπει στην εκκλησία του Κυρίου; Άρα δεν έχει δικαίωμα στη σωτηρία επειδή δεν μπορεί να βαφτιστεί; (Λαούρα) |
Η Τορά (Πεντάτευχο του Μωυσή) λέει και λέει πολλές ιστορίες όταν ο Θεός τιμώρησε την ανθρωπότητα για τις αμαρτίες της. Μία από αυτές τις περιπτώσεις είναι η πτώση των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων. , των οποίων οι κάτοικοι δεν ήταν ιδιαίτερα αγιότητα και δικαιοσύνη. Σύμφωνα με βιβλικές αφηγήσεις, οι πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων καταστράφηκαν από τον Θεό για αμαρτίες όπως π.χ. η ειδωλολατρία και η ασέβεια είναι τα σοβαρότερα αμαρτήματα, στα οποία ο Κύριος προσέχει πρώτα απ' όλα . Με την κυριολεκτική έννοια του όρου, αυτές οι πόλεις κάηκαν ολοσχερώς. Ουράνια φωτιά και θειάφι κατέβηκε από τον ουρανό και κατέκαψε όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων. Η Haggadah (μέρος του Προφορικού Νόμου, που δεν είναι μέρος του Halacha, δηλαδή δεν έχει τον χαρακτήρα θρησκευτικού-νομικού κανονισμού) λέει ότι τα Σόδομα χρησιμεύουν ως ενσάρκωση και σύμβολο της διαφθοράς. Και ακόμη και ένας τέτοιος δίκαιος άνθρωπος όπως ο Αβραάμ δεν μπόρεσε να σώσει τους κατοίκους αυτών των πόλεων, μπαίνοντας σε διαμάχη με τον Παντοδύναμο για να αποτρέψει την οργή Του και να μην τιμωρήσει τους αμαρτωλούς μαζί με τους δίκαιους. Αλλά ούτε δέκα δίκαιοι άνθρωποι δεν βρέθηκαν στα Σόδομα και στα Γόμορρα.
Η πρώτη βιβλική αναφορά αυτών των πόλεων περιέχεται στην περιγραφή των συνόρων της Χαναάν (μια αρχαία χώρα στην ανατολική ακτή της Μεσογείου· η Τορά λέει ότι αυτή είναι η γη που υποσχέθηκε ο Θεός στον Αβραάμ και τους απογόνους του, που ρέει γάλα και μέλι - Eretz Israel). Αυτές οι πόλεις λέγεται ότι βρίσκονται ανατολικά του Μπεθ-Ελ στην περιοχή του ποταμού Ιορδάνη. Μια άλλη πηγή αναφέρει ότι τα Σόδομα και τα Γόμορρα βρίσκονταν δυτικά του νότιου άκρου της Νεκράς Θάλασσας (αν και ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι ήταν κοντά στο βόρειο άκρο), αλλά η ακριβής τοποθεσία είναι τώρα άγνωστη. Υπάρχει μια υπόθεση για έναν γεωλογικό κατακλυσμό που έπληξε αυτήν την περιοχή. Και ότι τώρα τα ερείπια των Σοδόμων και των Γομόρρων βρίσκονται στον βυθό της θάλασσας. Η ετυμολογία των ονομάτων αυτών των πόλεων προέρχεται από την εβραϊκή λέξη סְדוֹם - Σόδομα - που μεταφράζεται από τα εβραϊκά σημαίνει «κάψιμο», και Γόμορρα - עֲמוֹרָה - «βύθιση, πνιγμός».
Η Τορά λέει ότι την παραμονή της καταστροφής των πόλεων, ο Αβραάμ έλαβε τον G-d, ο οποίος του εμφανίστηκε με τη μορφή τριών ανδρών στο άλσος του Mamre. Έχοντας μάθει για την επικείμενη τιμωρία, ο Αβραάμ, ο οποίος είχε έναν ανιψιό τον Λωτ (τον μόνο δίκαιο σε αυτές τις πόλεις) που εγκαταστάθηκε στα Σόδομα, ζήτησε από τον Κύριο να λυπηθεί οι πόλεις για χάρη των δικαίων που μπορούσαν να είναι εκεί και έλαβε μια υπόσχεση ότι αυτές οι πόλεις θα συγχωρεθούν εάν βρεθούν σε αυτές τουλάχιστον δέκα δίκαιοι άνθρωποι. Όμως, δυστυχώς, δεν υπήρχαν δίκαιοι άνθρωποι.
Ένα ενδιαφέρον περιστατικό που συνδέεται με την ιστορία αυτών των δύο πόλεων είναι αυτό του Λωτ, ο οποίος εκείνες τις ημέρες ζούσε στην περιοχή των Σοδόμων και των Γομόρρων με τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του. Οι άγγελοι διέταξαν τον Λωτ και την οικογένειά του να φύγουν στα βουνά, αλλά ο Λωτ τους αντιτάχθηκε και πρότεινε να φύγουν στη μικρή πόλη Ζοάρ, που βρίσκεται πιο κοντά στα βουνά. Ο Θεός συμφώνησε με την πρόταση του Λωτ και υποσχέθηκε να μην καταστρέψει αυτή την πόλη «για να τον ευχαριστήσει». Αμέσως μετά τη φυγή του Λωτ και της οικογένειάς του, έπεσε φωτιά και θειάφι από τον ουρανό και τα πάντα κάηκαν. Ο Θεός τους είπε να μην κοιτούν πίσω στο τι συνέβαινε στις πόλεις, αλλά η γυναίκα του Λωτ παρήκουσε την απαγόρευση, κοίταξε τριγύρω και μετατράπηκε σε κολόνα αλατιού. Παρεμπιπτόντως, όχι μακριά από την ακτή των Νεκρών υπάρχει ένας βράχος σε σχήμα γυναίκας ντυμένης με πέπλο ή μακρύ μανδύα. Ίσως αυτός ο βράχος να είναι η γυναίκα του Λωτ, που έχει μετατραπεί σε κολόνα αλατιού...
Ο Λωτ φοβόταν να ζήσει στο Ζοάρ, έτσι έφυγε από την πόλη και άρχισε να ζει σε μια σπηλιά με τις κόρες του. Οι κόρες, που έμειναν χωρίς άντρες, αποφάσισαν να μεθύσουν τον πατέρα τους και να κάνουν σεξ μαζί του για να γεννήσουν απογόνους από αυτόν και να αποκαταστήσουν τη φυλή τους. Πρώτα ο μεγαλύτερος το έκανε αυτό, την επόμενη μέρα το έκανε ο μικρότερος. και οι δύο έμειναν έγκυες από τον πατέρα τους. Ο μεγαλύτερος γέννησε τον Μωάβ, τον πρόγονο των Μωαβιτών, και ο μικρότερος τον Βεν-Αμμί, τον πρόγονο των Αμμωνιτών.
Ενδιαφέροντα γεγονότα:
- Η έκφραση «Σόδομα» («Σόδομα και Γόμορρα») σημαίνει αλληγορικά έναν τόπο ασέβειας και πορνείας, όπου καταπατούνται τα ηθικά θεμέλια της κοινωνίας. λιγότερο συχνά - με την έννοια της "τρομερής διαταραχής". Οι λέξεις «σοδομία», «σοδομίτης», «αμαρτία των Σοδόμων» προέρχονται από το όνομα της πόλης των Σοδόμων. Στα σύγχρονα ρωσικά, αυτοί οι όροι συχνά υποδηλώνουν σεξουαλική επαφή μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου (σοδομία). Σε άλλες γλώσσες, ο σοδομισμός αναφέρεται σε οποιαδήποτε ανήθικη σεξουαλική πρακτική. Στη σύγχρονη ρωσική καθομιλουμένη, το «σόδομα» αναφέρεται επίσης σε θόρυβο, αταξία και αναταραχή.
- Ο Γάλλος συγγραφέας και κριτικός της θρησκείας Leo Taxil, στο βιβλίο του The Funny Bible, συγκρίνει τη βιβλική ιστορία του Λωτ με τον αρχαίο μύθο του Φιλήμονα και του Baucis, στον οποίο ο Δίας και ο Ερμής τιμωρούν μια πόλη για αφιλοξενία. Επιπλέον, ο συγγραφέας παραθέτει τη γνώμη του φιλοσόφου Βολταίρου, ο οποίος επικρίνει την πράξη των θυγατέρων του Λωτ, η οποία σε καμία περίπτωση δεν καταδικάζεται από τη Βίβλο· επιπλέον, κατά τη γνώμη του, ανταμείβεται από το γεγονός ότι γίνονται μητέρες ολόκληρων έθνη. Ο φιλόσοφος κάνει επίσης έναν παραλληλισμό με τον αρχαιοελληνικό μύθο για τη Μύρρα, που γέννησε τον Άδωνι από τον πατέρα της Κοίνιρα, στον οποίο η κοπέλα, σε αντίθεση με τις κόρες του Λωτ, τιμωρήθηκε για την αμαρτία της.
- Ο Ιώσηπος Φλάβιος, διάσημος Εβραίος ιστορικός και στρατιωτικός ηγέτης, γράφει στα κείμενά του: «... η περιοχή των Σοδόμων, κάποτε πλούσια στη γονιμότητά της και την ευημερία των πόλεων της, τώρα έχει καεί εντελώς... λόγω της αμαρτωλότητάς της κατοίκων, καταστράφηκε από κεραυνό. Περήφανοι για τον πλούτο τους και την αφθονία της περιουσίας τους, οι Σοδομίτες άρχισαν αυτή την εποχή να φέρονται συγκαταβατικά στους ανθρώπους... έπαψαν να είναι φιλόξενοι και άρχισαν να φέρονται σε όλους τους ανθρώπους χωρίς τελετή. Θυμωμένος, ... ο Θεός αποφάσισε να τους τιμωρήσει για τέτοια αυθάδεια, καταστρέφοντας την πόλη τους και καταστρέφοντας τη χώρα τους τόσο πολύ που ούτε φυτό ούτε καρπός θα φύτρωνε πια από αυτήν... Ο Κύριος χτύπησε την πόλη με πύρινο κεραυνό, την έκαψε μαζί με οι κάτοικοι, και ομοίως, κατέστρεψαν ολόκληρη την περιοχή»
Ο κώδικας των νόμων των Σοδομιτών περιλάμβανε τις ακόλουθες διατάξεις:
ένα. Οποιοσδήποτε αλλοδαπός βρεθεί στην περιοχή επιτρέπεται να τον ληστέψει και να τον κοροϊδέψει.
σι. Το καθήκον του κριτή των Σοδόμων είναι να διασφαλίσει ότι κάθε περιπλανώμενος φεύγει από τη χώρα χωρίς πένα.
ντο. Όποιος δει να δίνει ψωμί σε ζητιάνο θανατώνεται.
ρε. Όποιος καλέσει έναν ξένο σε γάμο θα του αφαιρέσουν όλα τα ρούχα ως τιμωρία.
Η ιστορία των Σοδόμων και των Γομόρρων δείχνει σε όλη την ανθρωπότητα ότι ο Δημιουργός δεν είναι απολύτως αδιάφορος για το πώς ζουν οι άνθρωποι στη Γη, πώς συμπεριφέρονται μεταξύ τους. Αυτή η βιβλική ιστορία είναι ένα σαφές παράδειγμα του τι δεν πρέπει να κάνετε.
Θα θέλατε να λαμβάνετε ενημερωτικά δελτία απευθείας στο email σας;
Εγγραφείτε και θα σας στέλνουμε τα πιο ενδιαφέροντα άρθρα κάθε εβδομάδα!
Μετά τον Νώε ζούσε ένας άλλος ευσεβής άνθρωπος που ονομαζόταν Αβραάμ. Ήταν πολύ πλούσιος, είχε μεγάλα κοπάδια από αγελάδες, καμήλες, πρόβατα, και είχε πολύ χρυσάφι και ασήμι στο στήθος του. Ο Αβραάμ δεν ήταν ένας τσιγκούνης, εγωιστής άνθρωπος. Προσπάθησε να κάνει καλό στον Θεό και στους ανθρώπους. Και υπάκουσα στον Κύριο σε όλα. Κάποτε ο Θεός είπε στον Αβραάμ ότι ήταν πολύ αναστατωμένος από τη συμπεριφορά των κατοίκων των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων. Και ο Κύριος ο Θεός θέλει να τους καταστρέψει για την αμαρτωλότητά τους.
Αλλά στην πόλη των Σοδόμων ζούσε ο ανιψιός του Αβραάμ, ο δίκαιος Λωτ, ένας ευσεβής και ευγενικός άνθρωπος. Και ο Αβραάμ δεν ήθελε να χαθεί ο Λωτ μαζί με όλους τους κακούς. Ο Αβραάμ πήγε στον Θεό για να του ζητήσει τη σωτηρία των ανθρώπων.
Ξεκίνησε ως εξής: «Είναι πραγματικά έτοιμος ο φιλεύσπλαχνος Θεός να καταστρέψει τους δίκαιους μαζί με τους κακούς; Τι κι αν ζουν 50 δίκαιοι άνθρωποι σε αυτή την πόλη; Να τους καταστρέψεις κι αυτούς; Ο Κύριος απάντησε ότι δεν θα κατέστρεφε μια πόλη αν ζούσαν σε αυτήν 50 δίκαιοι άνθρωποι. Τότε ο Αβραάμ ρώτησε, τι θα συμβεί αν μόνο 45 δίκαιοι άνθρωποι ζουν σε αυτό; Και πάλι ο Κύριος είπε ότι δεν θα κατέστρεφε μια τέτοια πόλη. Και έτσι, σε μια συνομιλία με τον Θεό, ο Αβραάμ ανέβασε τον αριθμό των δικαίων ανθρώπων σε 10 άτομα. Εδώ όμως ο Κύριος ο Θεός δεν άντεξε την «εμπορική» κουβέντα και έφυγε. Και ο Αβραάμ έφυγε κι αυτός.
Και το βράδυ δύο άγγελοι ήρθαν στα Σόδομα. Ο Λωτ καθόταν στις πύλες της πόλης. Τους κάλεσε στο σπίτι του, τους τάισε, τους έδωσε κάτι να πιουν και τους κάλεσε να διανυκτερεύσουν. Εκείνη τη στιγμή μαζεύτηκε ένα πλήθος κακών ανθρώπων μπροστά στο σπίτι του Λωτ και ζήτησαν να τους παραδώσει δύο ξένους που είχαν έρθει στην πόλη τους. Αλλά ο Λωτ δεν ήθελε να προδώσει τους καλεσμένους στο θυμωμένο πλήθος. Φοβόταν ότι οι άνθρωποι στους οποίους είχε υποσχεθεί το καταφύγιό του θα κομματιάζονταν. Και πρόσφερε στο κοινό τις δύο ανύπαντρες κόρες του.
Όμως το πλήθος οργίαζε. Οι κάτοικοι που ήρθαν δεν ήθελαν να τον ακούσουν· απείλησαν ότι θα σπάσουν την πόρτα του σπιτιού και θα βγάλουν τους απρόσκλητους για αντίποινα. Ο Λωτ παρέμεινε ανένδοτος. Και τότε οι άγγελοι ήρθαν να τον υπερασπιστούν. Όταν ο Λωτ μπήκε στο σπίτι, όλα τα μπουλόνια έκλεισαν πίσω του και οι άνθρωποι που περικύκλωσαν το σπίτι του και λυσσομανούσαν μπροστά στις πόρτες και τα παράθυρα ξαφνικά τυφλώθηκαν. Οι κακοί που ήρθαν υποχώρησαν γκρινιάζοντας και κλαίγοντας.
Τότε οι άγγελοι είπαν στον Λωτ να φύγει επειγόντως από το σπίτι με όλη την οικογένειά του. Του εξήγησαν ότι ο Κύριος, οργισμένος με τα Σόδομα και τα Γόμορρα για αμαρτωλότητα, τους έστειλε, αγγέλους, στη γη για να καταστρέψουν όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων. Όμως ο Λωτ δίστασε, δεν έφυγε, λυπήθηκε να αποχωριστεί το σπίτι που είχε αποκτήσει με καλοσύνη. Τότε οι άγγελοι έπιασαν αυτόν, τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του από τα χέρια και τους οδήγησαν έξω από τα Σόδομα.
Σώσε την ψυχή σου, - του είπε ένας άγγελος, - μην κοιτάς πίσω. και μην σταματήσετε πουθενά σε αυτήν την περιοχή. φύγε στο βουνό για να μην πεθάνεις.
«Ο ήλιος ανέτειλε πάνω από τη γη, και ο Λωτ ήρθε στο Ζοάρ. Και ο Κύριος έβρεξε θειάφι και φωτιά από τον ουρανό στα Σόδομα και στα Γόμορρα». Έτσι δύο πόλεις εξαφανίστηκαν από προσώπου γης και έτσι χάθηκαν όλοι οι πονηροί κάτοικοι αυτών των πόλεων. Πέθανε και η γυναίκα του Λωτ. Όταν έφυγαν, ήθελε πολύ να δει τι είχε γίνει στην πόλη τους. Γύρισε πίσω και έγινε αμέσως κολόνα άλατος.
Το επόμενο πρωί, ο ευσεβής Αβραάμ κοίταξε τα μέρη όπου βρίσκονταν οι πόλεις Σόδομα και Γόμορρα και είδε μόνο καπνό να ανεβαίνει στον ουρανό.
Μια επιλογή από βιβλικά αποσπάσματα που καταδικάζουν ξεκάθαρα την ομοφυλοφιλία.
***
Η στάση του Θεού απέναντι στις αφύσικες σχέσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου εκφράστηκε για πρώτη φορά στη Βίβλο στην ιστορία των πόλεων των Σοδόμων και των Γομόρρων, οι οποίες «... έγιναν παράδειγμα όταν τιμωρήθηκαν με αιώνια φωτιά» (Ιούδα 1:7).
Όπως γράφει η Αγία Γραφή, «Οι κάτοικοι των Σοδόμων ήταν κακοί και πολύ αμαρτωλοί ενώπιον του Κυρίου» (Γένεση 13:13), και «...η κραυγή των Σοδόμων και των Γομόρρων είναι μεγάλη, και η αμαρτία τους πολύ βαριά» (Γένεση 18:20-21). Και όταν ο Κύριος αποφάσισε να καταστρέψει αυτές τις πόλεις, «Ο Αβραάμ είπε: Ας μην θυμώσει ο Κύριος, ότι θα πω άλλη μια φορά: ίσως βρεθούν εκεί δέκα (δίκαιοι άνθρωποι); Είπε: Δεν θα καταστρέψω για χάρη των δέκα» (Γένεση 18:32). Αλλά, δυστυχώς, δεν υπήρχαν ούτε δέκα δίκαιοι άνθρωποι εκεί, εκτός από τον Λωτ, γιατί όλοι «...από νέους έως ηλικιωμένους, όλος ο λαός από κάθε γωνιά της πόλης» (Γένεση 19:4), χτυπήθηκαν από αφύσικο κακό. «Και ο Κύριος έβρεξε θειάφι και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό στα Σόδομα και στα Γόμορρα» (Γένεση 19:24), καταστρέφοντας ολοκληρωτικά τον λαό «που περπατούσε αλαζονικά, που προφανώς έκανε κακό, και τους έδωσε ως παράδειγμα για τους επόμενους»(3 Μακκαβαίων 2:5).
Τα γεγονότα που αναζητούσαμε εξελίχθηκαν ως εξής:
«Και ο Κύριος είπε: Η κραυγή των Σοδόμων και των Γόμορρων είναι μεγάλη, και η αμαρτία τους είναι πολύ σοβαρή. Θα κατέβω και θα δω αν κάνουν ακριβώς αυτό που είναι η κραυγή εναντίον τους που υψώνεται σε μένα, ή όχι· θα βρω Και οι άντρες γύρισαν από εκεί και πήγαν στα Σόδομα, και ο Αβραάμ στεκόταν ακόμα μπροστά στον Κύριο. Και ο Αβραάμ ανέβηκε και είπε: «Πραγματικά θα καταστρέψεις τον δίκαιο με τον πονηρό [και ο δίκαιος θα γίνει όπως με τον ασεβή]; Ίσως υπάρχουν πενήντα δίκαιοι άνθρωποι σε αυτή την πόλη; Θα καταστρέψετε πραγματικά και δεν θα φυλάξετε [όλο] το μέρος για χάρη των πενήντα δικαίων [αν είναι] σε αυτήν; Δεν είναι δυνατόν να ενεργήσετε σε αυτό έναν τρόπο που θα καταστρέψεις τον δίκαιο με τον πονηρό, έτσι ώστε να συμβεί το ίδιο πράγμα στους δίκαιους με τους κακούς· δεν μπορεί να είναι από σένα! Θα πράξει άδικα ο κριτής όλης της γης; Ο Κύριος είπε: Αν βρω πενήντα δίκαιοι άνθρωποι στην πόλη των Σοδόμων, τότε για χάρη τους θα γλυτώσω [όλη την πόλη και] ολόκληρο αυτόν τον τόπο. Ο Αβραάμ απάντησε και είπε: Ιδού, αποφάσισα να πω στον Κύριο, εγώ, σκόνη και στάχτη: ίσως υπάρξει λείπουν πέντε από τους πενήντα δίκαιους· θα καταστρέψεις πραγματικά ολόκληρη την πόλη λόγω έλλειψης πέντε; Είπε: Δεν θα καταστρέψω αν βρω σαράντα πέντε εκεί. Ο Αβραάμ συνέχισε να Του μιλάει και είπε: Ίσως θα είναι σαράντα εκεί; Είπε: Δεν θα το κάνω αυτό ούτε για χάρη των σαράντα. Και ο Αβραάμ είπε: Ας μην θυμώσει ο Κύριος που λέω: μήπως θα είναι εκεί τριάντα; Είπε: Δεν θα το κάνω αν είναι τριάντα εκεί. Ο Αβραάμ είπε: Ιδού, αποφάσισα να πω στον Κύριο: ίσως θα είναι είκοσι εκεί; Είπε: Δεν θα καταστρέψω για χάρη των είκοσι. Ο Αβραάμ είπε: Να μη θυμώσει ο Κύριος, τι θα πω άλλη μια φορά: ίσως είναι δέκα εκεί; Είπε: Δεν θα καταστρέψω για χάρη των δέκα. Και ο Κύριος έφυγε, παύοντας να μιλάει με τον Αβραάμ. Ο Αβραάμ επέστρεψε στη θέση του (Γεν. 18:20-33).
Και αυτοί οι δύο άγγελοι ήρθαν στα Σόδομα το βράδυ, ενώ ο Λωτ καθόταν στην πύλη των Σοδόμων. Ο Λωτ είδε και σηκώθηκε να τους συναντήσει, και έσκυψε με το πρόσωπο στο έδαφος και είπε: Κύριέ μου! πήγαινε στο σπίτι του υπηρέτη σου και διανυκτέρευσε, και πλύνε τα πόδια σου, και σήκω το πρωί και συνέχισε το δρόμο σου. Αλλά είπαν: όχι, διανυκτερεύουμε στο δρόμο. Τους παρακάλεσε έντονα· και πήγαν κοντά του και ήρθαν στο σπίτι του. Τους έφτιαξε φαγητό και έψηνε άζυμα και έφαγαν. Δεν είχαν κοιμηθεί ακόμα όταν οι κάτοικοι της πόλης, οι Σοδομίτες, από μικρούς έως μεγάλους, όλος ο κόσμος από όλα τα μέρη της πόλης, περικύκλωσαν το σπίτι και κάλεσαν τον Λωτ και του είπαν: πού είναι οι άνθρωποι που ήρθαν σε σένα για η νύχτα? Φέρτε τα σε εμάς. θα τους μάθουμε. Ο Λωτ βγήκε κοντά τους στην είσοδο, και κλείδωσε την πόρτα πίσω του, και είπε [σε αυτούς]: «Αδελφοί μου, μην κάνετε κακό. Εδώ έχω δύο κόρες που δεν έχουν γνωρίσει σύζυγο. Προτιμώ να σου τα φέρω έξω, κάνε ό,τι θέλεις μαζί τους, απλά μην κάνεις τίποτα σε αυτούς τους ανθρώπους, αφού μπήκαν κάτω από τη στέγη του σπιτιού μου. Αλλά εκείνοι [του] είπαν: έλα εδώ. Και είπαν: ορίστε ένας ξένος που θέλει να κρίνει; Τώρα θα κάνουμε χειρότερα σε εσάς παρά σε αυτούς. Και πλησίασαν πολύ κοντά σε αυτόν τον άνθρωπο, τον Λωτ, και πλησίασαν να σπάσουν την πόρτα. Τότε οι άντρες άπλωσαν τα χέρια τους και έφεραν τον Λωτ στο σπίτι τους, και κλείδωσαν την πόρτα. και οι άνθρωποι που ήταν στην είσοδο του σπιτιού χτυπήθηκαν με τύφλωση, από τον μικρότερο έως τον μεγαλύτερο, ώστε να βασανίζονται ψάχνοντας την είσοδο. Οι άντρες είπαν στον Λωτ: Ποιον άλλον έχεις εδώ; Είτε ο γαμπρός σου, είτε οι γιοι σου είτε οι κόρες σου, και όποιος έχεις στην πόλη, βγάλτε όλους από αυτόν τον τόπο, γιατί θα καταστρέψουμε αυτόν τον τόπο, επειδή η κραυγή των κατοίκων του προς τον Κύριο είναι μεγάλη, και ο Κύριος μας έστειλε να το καταστρέψουμε. Και βγήκε ο Λωτ και μίλησε στους γαμπρούς του, που είχαν πάρει τις κόρες του για τον εαυτό τους, και είπε: Σηκωθείτε, φύγετε από αυτό το μέρος, γιατί ο Κύριος θα καταστρέψει αυτήν την πόλη. Αλλά οι γαμπροί του νόμιζαν ότι αστειευόταν. Όταν ξημέρωσε, οι άγγελοι άρχισαν να βιάζουν τον Λωτ, λέγοντας: Σήκω, πάρε τη γυναίκα σου και τις δύο κόρες σου που είσαι μαζί σου, για να μη χαθείς για τις ανομίες της πόλης. Και καθώς καθυστέρησε, εκείνοι οι άνδρες [Άγγελοι], με το έλεος του Κυρίου προς αυτόν, έπιασαν αυτόν και τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του από το χέρι, και τον έβγαλαν έξω και τον έβαλαν έξω από την πόλη. Όταν τους έβγαλαν έξω, ένας από αυτούς είπε: σώσε την ψυχή σου. μην κοιτάς πίσω και μην σταματάς πουθενά σε αυτή τη γειτονιά. φύγε στο βουνό για να μην πεθάνεις. Αλλά ο Λωτ τους είπε: Όχι, Δάσκαλε! Ιδού, ο δούλος σου βρήκε εύνοια μπροστά σου, και μεγάλο είναι το έλεός σου που μου έκανες, που έσωσες τη ζωή μου. αλλά δεν μπορώ να ξεφύγω στο βουνό, μήπως με κυριεύσει η κακοτυχία και πεθάνω. Τώρα, είναι πιο κοντά να τρέξεις σε αυτή την πόλη, είναι μικρή. Θα τρέξω εκεί - είναι μικρό. και η ζωή μου θα διατηρηθεί [για χάρη Σου]. Και του είπε: Ιδού, για να σε παρακαλέσω, θα κάνω και αυτό: Δεν θα ανατρέψω την πόλη για την οποία μιλάς. βιαστείτε και αποδράστε εκεί, γιατί δεν μπορώ να κάνω καμία δουλειά μέχρι να φτάσετε εκεί. Γι' αυτό η πόλη αυτή ονομάζεται Ζοάρ. Ο ήλιος ανέτειλε πάνω από τη γη, και ο Λωτ ήρθε στο Ζοάρ. Και ο Κύριος έβρεξε πάνω στα Σόδομα και στα Γόμορρα θειάφι και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό, και κατέστρεψε αυτές τις πόλεις, και όλη τη γύρω ύπαιθρο, και όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων, και [όλα] την ανάπτυξη της γης. Η γυναίκα του Λότοφ κοίταξε πίσω του και έγινε κολόνα άλατος. Και ο Αβραάμ σηκώθηκε νωρίς το πρωί [και πήγε] στον τόπο όπου στεκόταν ενώπιον του Κυρίου, και κοίταξε προς τα Σόδομα και τα Γόμορρα και όλο τον περιβάλλοντα χώρο και είδε: ιδού, καπνός ανεβαίνει από τη γη, σαν καπνός από καμίνι. Και όταν ο Θεός κατέστρεψε [όλες] τις πόλεις της περιοχής γύρω, ο Θεός θυμήθηκε τον Αβραάμ, και έστειλε τον Λωτ έξω από τη μέση της καταστροφής, όταν γκρέμισε τις πόλεις στις οποίες κατοικούσε ο Λωτ» (Γένεση 19:1 -29).
***
- Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίαςγια την ομοφυλοφιλία και την τρανσεξουαλικότητα
- Επεξηγήσεις του Προέδρου του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων Εκκλησίας και Κοινωνίας σχετικά με τη θέση της Εκκλησίας στα ζητήματα της προπαγάνδας της ομοφυλοφιλίας και στις δραστηριότητες των ΛΟΑΤ οργανώσεων- Patriarchia.Ru
- Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος: Η άμβλωση, η ομοφυλοφιλία και το διαζύγιο δεν θα πάψουν να είναι αμαρτίες- Patriarchia.Ru
- «Το Ευαγγέλιο είναι πιο σημαντικό από την Ευρώπη»- Επικεφαλής του DECR της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Μολδαβίας για την ομοφυλοφιλία - Mitred Αρχιερέας Gennady Turcanu
- Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων Αλφέεφ: «Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως πολλές θρησκευτικές κοινότητες στην Ευρώπη, θεωρεί την ομοφυλοφιλία αμαρτία»- Περιφέρειες.Ru
- Δήλωση της Υπηρεσίας Επικοινωνίας του DECR MPσε σχέση με σχέδια για τη διεξαγωγή των λεγόμενων «παρελάσεων υπερηφάνειας» των σεξουαλικών μειονοτήτων
- Ανοικτή επιστολή από το Διαθρησκειακό Συμβούλιο της ΡωσίαςΟ Επίτροπος Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Συμβουλίου της Ευρώπης Thomas Hammarberg σχετικά με το απαράδεκτο της διοργάνωσης ομοφυλοφιλικής παρέλασης στη Μόσχα (2008)
- Περί ομοφυλοφιλίας- Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος
- Η καταδίκη του σοδομισμού είναι μια εκδήλωση ανησυχίας για τους ανθρώπους- Αρχιερέας Βσεβολόντ Τσάπλιν
- Ο πυρετός των Σοδόμων είναι μια θανατηφόρα ασθένεια(λόγοι εξάπλωσης και τρόποι υπέρβασης) - Ιερέας Σέργιος Βόγκουλκιν
- Παράνομος γάμος- Ορθοδοξία και ειρήνη
- Hegumen Methodius (Kondratiev): το παιδί είναι γκέι, πώς πρέπει να αντιδράσουν οι γονείς;- Hegumen Methodius (Kondratiev)
- Μιλώντας με παιδιά για την ομοφυλοφιλία: πώς και γιατί- Μιχαήλ Ζαβάλοφ
***
Παρακάτω είναι τα σημάδια (εικόνες περιμετρικά) της εικόνας της Αγίας Τριάδας που απεικονίζουν τα γεγονότα που περιγράφονται - Φόρουμ του Διάκονου Andrey Kuraev www.kuraev.ru:
Αριστερή και δεξιά πτέρυγα του εικονιδίου
1 2 3 4
5 6 7 8
9 10 11 12
13 14 15 16
17 18 19 20
1. Ο Αβραάμ στην πύλη της πόλης βλέπει αγγέλους να πλησιάζουν.
2. Ο Αβραάμ λατρεύει αγγέλους.
3. Ο Αβραάμ και η Σάρα ετοιμάζονται για τη δεξίωση.
4. Σφαγή του μοσχαριού.
5. Ο Αβραάμ και η Σάρα δέχονται αγγέλους κάτω από τη Βελανιδιά της Μαμρέ.
6. Ένας άγγελος αναγγέλλει στη Σάρα τη γέννηση του γιου της Ισαάκ.
7. Ο Άγγελος αποχαιρετά τον Αβραάμ
8. Ο Αβραάμ τους συνοδεύει.
9. Τους οδηγεί στις πύλες της πόλης.
10. Τους φέρνει στα τείχη των Σοδόμων.
11. Ο Λωτ συναντά τους αγγέλους και τους χαιρετά.
12. Φέρνει αγγέλους στο σπίτι του και τους προσφέρει φαγητό.
13. Οι άνθρωποι των Σοδόμων περιβάλλουν το σπίτι του Λωτ.
14. Οι κάτοικοι των Σοδόμων προσπαθούν να εισβάλουν στο σπίτι του Λωτ.
15. Η ουράνια φωτιά χτυπά το πλήθος.
16. Ο Λωτ συμφωνεί να φύγει από την πόλη με τους αγγέλους.
17. Ο Λωτ καλεί τους γαμπρούς του να φύγουν από την πόλη.
18. Ο Λωτ με την οικογένειά του και τους αγγέλους του φεύγουν από την πόλη.
19. Η ουράνια φωτιά χτυπά τα Σόδομα. Η γυναίκα του Λωτ μετατρέπεται σε στήλη άλατος.
20. Ο Αβραάμ βλέπει τους καρπούς της οργής του Θεού.
Αργότερα, οδηγώντας τους Ιουδαίους στη «Γη της Επαγγελίας», ο Θεός προειδοποίησε: «Αν κάποιος βρεθεί με έναν άνδρα όπως με μια γυναίκα, τότε και οι δύο έχουν διαπράξει βδέλυγμα: σίγουρα θα θανατωθούν, το αίμα τους θα είναι πάνω τους » (Λευιτικό 20:13), στη συνέχεια τονίζει για άλλη μια φορά: «Μην περπατάτε σύμφωνα με τα έθιμα του λαού που διώχνω από μπροστά σας· γιατί όλα αυτά τα έκαναν, και Αγανακτούσα μαζί τους(Λευιτικό 20:23).
Τα Σόδομα και/ή Γόμορρα αναφέρονται σε αρνητικό πλαίσιο από τους προφήτες Ησαΐας (Ησαΐας 1:9-10, Ησαΐας 3:9, Ησαΐας 13:19), Ιερεμίας (Ιερεμίας 23:14, Ιερεμίας 19:18, Ιερεμίας 50:40 , Θρήνοι 4:6), Ιεζεκιήλ (Ιεζεκιήλ 16:46-56), Αμώς (Αμώς 4:11) και Σοφονίας (Σοφ. 2-9).
Αν λέει ο προφήτης Ιερεμίας: «Αλλά στους προφήτες της Ιερουσαλήμ βλέπω κάτι φοβερό: μοιχεύουν και περπατούν στο ψέμα, υποστηρίζουν τα χέρια των κακοποιών, ώστε κανείς να μην απομακρυνθεί από την κακία του· όλοι είναι μπροστά μου. ως Σόδομα, και οι κάτοικοί τους ως Γόμορρα» (Ιερεμίας 23:14), αλλάξτε μερικές λέξεις: «Αλλά αρχές πολλών χριστιανικών κρατώνΒλέπω ένα φοβερό πράγμα στον κόσμο: μοιχεύουν και περπατούν στα ψέματα, υποστηρίζουν τα χέρια των κακοποιών, ώστε να μην απομακρυνθεί κανείς από την κακία τους. όλοι αυτοί είναι μπροστά Μου σαν τα Σόδομα, και οι κάτοικοί του σαν τα Γόμορρα», τότε αποδεικνύεται ότι είναι μια δήλωση σύγχρονης ηθικής!
***
- Αυτό που θεωρήθηκε ντροπή έχει γίνει δόξα. αυτό που ήταν δόξα το έφτυσαν...(Ειδήσεις)
- Από τι πάσχουν οι γκέι και οι λεσβίες;- Ιατρική πύλη
- Ο σοδομισμός είναι η κύρια αιτία εξάπλωσης του HIV- MSN Healthy Living
- Ομοφυλοφιλία και ψυχικά προβλήματα- Neil E. Whitehead
- Σωστή ψυχιατρική για την ομοφυλοφιλία- Λιν Παππά
- Μεγαλώνοντας σε ομοφυλοφιλικές οικογένειες. Τα παιδιά κινδυνεύουν- Τίμοθι Ντέιλι
***
Πολλές φορές χρειάστηκε να διαβάσω τις δηλώσεις απολογητών για τη σοδομία και τη λεσβία ότι ο λόγος της οργής του Θεού για τους Σοδομίτες και τους Γομορίτες δεν είναι τα αφύσικα έλξη τους, αλλά η... αφιλοξενία και, γενικά, η κακή τους διάθεση. Τι μπορούν να χρησιμοποιήσουν για να παραθέσουν τα λόγια του Αγ. Απόστολος Ιούδας (όχι ο Ισκαριώτης): «Όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα και οι γύρω πόλεις, όπως και αυτές διέπραξαν πορνεία και ακολουθούσαν ΑΛΛΑσάρκα, έχοντας υποστεί την τιμωρία της αιώνιας φωτιάς, τέθηκαν ως παράδειγμα...» (Επιστολή Ιούδα 1:7), επιβεβαιώνοντας ξεκάθαρα τον αληθινό λόγο για την καταστροφή των πόλεων - τη διάδοση αφύσων σεξουαλικών σχέσεων σε αυτές σε συνδυασμό Η έκφραση «άλλη σάρκα» δεν πρέπει να γίνει κατανοητή, ως ετεροφυλόφιλες σχέσεις, γιατί «αυτοί που διέπραξαν πορνεία και κατέληξαν ΑΛΛΑσάρκα» - θα έμοιαζε με ταυτολογία - «λάδι».
Αυτό επιβεβαιώνεται από τα λόγια του Αγ. Απόστολος Πέτρος: «...και αν, αφού καταδίκασε τις πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων σε καταστροφή, τις έκανε στάχτη, δίνοντας παράδειγμα στον μελλοντικό πονηρό και δίκαιο Λωτ, κουρασμένο από τη μεταχείριση μεταξύ των ανθρώπων. εξαγριωμένος, απελευθερώθηκε (διότι αυτός ο δίκαιος, που ζούσε ανάμεσά τους, βασανιζόταν καθημερινά στη δίκαιη ψυχή του, βλέποντας και ακούγοντας άνομες πράξεις)» (Επιστολή Γ' Συνόδου Αποστόλου Πέτρου. 2:6-8).
Ο Άγιος Απόστολος Παύλος το εξήγησε έτσι λόγοςεμφάνιση σεξουαλικών διαστροφών στους ανθρώπους:
«Αλλά πώς, αφού γνώρισαν τον Θεό, δεν Τον δόξασαν ως Θεό και δεν ευχαριστούσαν, αλλά μάταιοι στις εικασίες τους, και οι ανόητες καρδιές τους σκοτείνιασαν· αποκαλώντας τους εαυτούς τους σοφούς, έγιναν ανόητοι, και άλλαξαν τη δόξα του άφθαρτου Ο Θεός σε εικόνα που έγινε σαν φθαρτός άνθρωπος, και πουλιά, και τετράποδα, και έρποντα, τότε ο Θεός τους παρέδωσε στις επιθυμίες της καρδιάς τους στην ακαθαρσία, ώστε μόλυναν το σώμα τους. Αντάλλαξαν την αλήθεια του Θεού για ένα ψέμα, και προσκύνησαν και υπηρέτησαν το πλάσμα αντί για τον Δημιουργό, ο οποίος είναι ευλογημένος για πάντα, Αμήν. Γι' αυτό ο Θεός τους παρέδωσε σε επαίσχυντα πάθη: οι γυναίκες τους αντικατέστησαν τη φυσική χρήση με μια αφύσικη· ομοίως, οι άνδρες, εγκαταλείποντας το φυσικό χρήση του γυναικείου φύλου, ήταν φλεγόμενοι από λαγνεία ο ένας για τον άλλον, οι άντρες ντροπιάζονταν στους άνδρες και λάμβαναν από μόνοι τους την δέουσα ανταπόδοση για το λάθος τους.
Και επειδή δεν τους ένοιαζε να έχουν τον Θεό στο νου τους, ο Θεός τους παρέδωσε σε ένα ξεφτιλισμένο νου για να κάνουν άσεμνα πράγματα, ώστε να γεμίσουν με κάθε αδικία, πορνεία, κακία, πλεονεξία, κακία, γεμάτα φθόνο, φόνο, διαμάχες. , δόλος, πονηρά πνεύματα, συκοφάντες, συκοφάντες, μισητές του Θεού. , παραβάτες, αυτουμνητές, περήφανοι, πολυμήχανοι για το κακό, ανυπάκουοι στους γονείς, απερίσκεπτοι, δόλιοι, αγάπες, ασυμβίβαστοι, αδίστακτοι. Γνωρίζουν τη δίκαιη κρίση του Θεού, ότι όσοι κάνουν τέτοια πράγματα είναι άξιοι θανάτου. αλλά όχι μόνο τα κάνουν, αλλά και επιδοκιμάζουν αυτούς που τα κάνουν» (Ρωμαίους 1:21-32).
Φαίνεται ότι το εκκρεμές της ιστορίας έχει γυρίσει πολύ πίσω: «Γνωρίζουν τη δίκαιη κρίση του Θεού, ότι όσοι κάνουν τέτοια πράγματα είναι άξιοι θανάτου· όμως όχι μόνο τα κάνουν, αλλά επιδοκιμάζουν και εκείνους που τα κάνουν». (Ρωμ. 19:32). Πόσο επίκαιρα είναι αυτά τα λόγια που ειπώθηκαν πριν από 2000 χρόνια!!! Ολλανδία, Δανία, ΗΠΑ, Καναδάς, Νότια Αφρική, Ισπανία, Μεγάλη Βρετανία... ποια χώρα θα είναι η επόμενη που θα νομιμοποιήσει τους γάμους σοδομίας;
"Ή δεν ξέρετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού; Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι... ούτε μοιχοί, ούτε πονηροί, ούτε ομοφυλόφιλοι... θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού;" (1 Κορινθίους 6:9).
Και να θυμάστε: «Και το ξέρουμε αυτό ο νόμος είναι καλός αν κάποιος τον χρησιμοποιεί νόμιμα, Γνωρίζοντας ότι ο νόμος δεν είναι φτιαγμένος για τους δίκαιους,αλλά για τους άνομους και ανυπάκουους, τους ασεβείς και τους αμαρτωλούς, τους ξεφτιλισμένους και μολυσμένους, για εκείνους που προσβάλλουν τον πατέρα και τη μητέρα, για τους δολοφόνους, για πόρνους, ομοφυλόφιλους,αρπακτικά των ανθρώπων, (συκοφάντες, κτηνοβάτες,) ψεύτες, ψευδορκιστές και για κάθε τι που είναι αντίθετο με το ορθό δόγμα, σύμφωνα με το ένδοξο ευαγγέλιο του μακαριστού Θεού, που μου έχει εμπιστευτεί» (Α' Τιμόθεο 1:8-11). .
Μαξίμ Στεπανένκο,Επόπτης
Ιεραποστολικό Τμήμα της Επισκοπής Ufa
Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία
Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, οι πόλεις Σόδομα και Γόμορρα ήταν σε ένωση με τις πόλεις Admah, Sheboim και Bela (Zoar). Αυτές οι πέντε πόλεις, γνωστές και ως «πόλεις της πεδιάδας», βρίσκονταν στην πεδιάδα του Ιορδάνη στη νότια περιοχή της γης Χαναάν. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό το μέρος βρισκόταν βόρεια της σύγχρονης Νεκράς Θάλασσας, άλλοι πιστεύουν ότι ήταν νότια.
Τα Σόδομα και τα Γόμορρα καταστράφηκαν με θεϊκή κρίση, όπως και τα γειτονικά Άδμα και Σεβοΐμ. Η Ζοάρ (Μπελά) ήταν η μόνη πόλη που γλίτωσε από την οργή του Θεού, αφού ο Λωτ κρύφτηκε σε αυτήν. Στις Αβρααμικές θρησκείες η έκφραση Σόδομα και Γόμορρα- συνώνυμο με αμετανόητες αμαρτίες, πτώση και θεία ανταπόδοση για τις αμαρτίες.
Η ετυμολογία των ονομάτων Σόδομα και Γόμορρα είναι ασαφής. Μάλλον το όνομα Σόδομαπροήλθε από πρώιμες σημιτικές γλώσσες και σχετίζεται με τη ρίζα σαδάμαμε τη σημασία «επιταχύνω», «ενισχύω», «ενισχύω». Το όνομα Gomorrah μπορεί να βασίζεται στη ρίζα ghmr, που σημαίνει «βαθύ».
Βιβλική ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων
Η βιβλική αφήγηση της πτώσης των Σοδόμων και Γομόρρων καταγράφεται στα κεφάλαια 18 και 19. Ο Κύριος και δύο άγγελοι ήρθαν να μιλήσουν. Ο Κύριος είπε στον Αβραάμ ότι
...η κραυγή των Σοδόμων και των Γομόρρων είναι μεγάλη και η αμαρτία τους είναι πολύ βαριά.
Ο Αβραάμ παρακάλεσε τον Κύριο να γλιτώσει τα Σόδομα και τα Γόμορρα επειδή ο ανιψιός του Αβραάμ και η οικογένειά του ζούσαν στα Σόδομα. Ο Κύριος υποσχέθηκε να γλιτώσει τα Σόδομα και τα Γόμορρα αν υπήρχαν τουλάχιστον δέκα δίκαιοι άνθρωποι εκεί. Ωστόσο, όπως αποδείχθηκε, ο μόνος δίκαιος στα Σόδομα και τα Γόμορρα ήταν ο Λωτ.
Το Κεφάλαιο 19 της Γένεσης λέει για δύο αγγέλους που μεταμφιέζονται σε ανθρώπους που επισκέπτονται τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Ο ανιψιός του Αβραάμ, Λωτ, καθόταν στις πύλες των Σοδόμων. Υποκλίθηκε στους ταξιδιώτες μέχρι το έδαφος και τους κάλεσε στο σπίτι. Σύντομα οι κάτοικοι των Σοδόμων περικύκλωσαν το σπίτι του Λωτ και ζήτησαν να τους δοθούν οι ταξιδιώτες. Ο Λωτ τους ζήτησε να μην κάνουν το κακό και ήταν έτοιμος να δώσει τις κόρες του στο πλήθος για να τις κάνουν κομμάτια. Οι άγγελοι χτύπησαν το πλήθος με τύφλωση και διέταξαν τον Λωτ να πάρει την οικογένειά του και να φύγει από την πόλη. Οι άγγελοι έβγαλαν τον Λωτ από την πόλη και του είπαν να δραπετεύσει στο βουνό.
Και ο Κύριος έβρεξε πάνω στα Σόδομα και στα Γόμορρα θειάφι και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό,
και κατέστρεψε αυτές τις πόλεις, και όλη τη γύρω ύπαιθρο, και όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων, και [όλα] την ανάπτυξη της γης.
Ποιο ήταν το αμάρτημα των Σοδόμων και των Γομόρρων;
Ο Κύριος τιμώρησε τα Σόδομα και τα Γόμορρα, αλλά για ποιες αμαρτίες; Υπάρχουν διάφορες εκδοχές.
Φιλομοφυλία.Σήμερα, ο όρος «σοδομία» χρησιμοποιείται συχνά για να αναφερθεί στις σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ δύο ανδρών, είτε εκούσιων είτε αναγκαστικών. Προφανώς, η ομοφυλοφιλία ήταν μια από τις αμαρτίες για τις οποίες ο Θεός κατέστρεψε πόλεις. Η Επιστολή του Ιούδα λέει:
Όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα και οι γύρω πόλεις, όπως και αυτές, διέπραξαν πορνεία και κυνηγούσαν άλλη σάρκα και υποβλήθηκαν στην τιμωρία της αιώνιας φωτιάς...
Οι άνδρες των Σοδόμων και Γομόρρων ήθελαν να διαπράξουν ομοφυλοφιλική βία εναντίον δύο αγγέλων (που ήταν ντυμένοι άντρες). Ταυτόχρονα, η Βίβλος δεν υποδεικνύει ευθέως ότι ο Θεός κατέστρεψε τα Σόδομα και τα Γόμορρα ακριβώς λόγω του αμαρτήματος της ομοφυλοφιλίας.
Στο βρίσκουμε:
Αυτή ήταν η ανομία των Σοδόμων, της αδερφής σου και των θυγατέρων της: υπερηφάνεια, κορεσμός και αδράνεια, και δεν στήριξε το χέρι των φτωχών και των απόρων.
Και έγιναν υπερήφανοι και έκαναν αποτρόπαια πράγματα μπροστά μου, και όταν το είδα αυτό, τους απέρριψα.
Σύμφωνα με αυτές τις γραμμές της Βίβλου, η ομοφυλοφιλία δεν ήταν η μόνη αμαρτία εξαιτίας της οποίας καταστράφηκαν οι πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων, αλλά πιθανότατα ήταν ένας από τους λόγους, μεταξύ άλλων, απληστίαΚαι αφιλοξενία.
Σόδομα και Γόμορρα - επιστημονική ανάγνωση.
Το μεγαλύτερο ρήγμα στη στεριά ονομάζεται Μεγάλο Ρήγμα ή Μεγάλο Αφρικανικό Ρήγμα. Πρόκειται για μια ρήξη στον φλοιό της γης που εκτείνεται από τη Συρία στην Ασία μέχρι το ακρωτήριο στην άκρη της Αφρικής, που εκτείνεται σε 5.000 χιλιόμετρα. Οι τουρίστες ταξιδεύουν στην κοιλάδα Great Rift για να απολαύσουν το εκπληκτικό τοπίο - κάθετους βράχους ανάμεσα σε τεράστιες κοιλάδες. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι συνηθισμένοι σεισμοί δεν θα μπορούσαν να προκαλέσουν την εμφάνιση ενός τόσο τεράστιου σχίσματος στον φλοιό της γης. Η αιτία ήταν πιθανότατα πτώση μετεωρίτη.
Ο σχηματισμός του Μεγάλου Ρήγματος είναι η πιθανή αιτία θανάτου των Σοδόμων και Γομόρρων Ίσως ήταν αυτό το γεγονός που αντικατοπτρίστηκε στη βιβλική ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων, όταν ο Κύριος έβρεξε θειάφι και φωτιά από τον ουρανό. Το επόμενο πρωί ο Αβραάμ κοίταξε προς την πόλη στην πεδιάδα και είδε καπνό να υψώνεται από το μέρος όπου βρίσκονταν οι πόλεις, σαν καπνός από καμίνι. Ωστόσο, αυτός ο καπνός ήταν που οδήγησε τους ερευνητές σε μια άλλη άποψη, για να εξηγήσουν την οποία πρέπει να διευκρινίσουμε τη θέση των Σοδόμων και Γόμορρων.
Πού ήταν τα Σόδομα και τα Γόμορρα;
Η μόνη ένδειξη για την τοποθεσία των Σοδόμων και Γόμορρων δίνεται στη Βίβλο:
Πήγαν στον πόλεμο εναντίον του Βέρα, του βασιλιά των Σοδόμων, του Μπίρσα, του βασιλιά των Γομόρρων, του Σιναβ, του βασιλιά της Αδμά, του Σεμεβέρ, του βασιλιά της Ζεβοΐμ, και του βασιλιά Βελά, που είναι ο Ζοάρ.
Όλα αυτά ενώθηκαν στην κοιλάδα του Σιντίμ, όπου τώρα βρίσκεται η Αλμυρή Θάλασσα. (Βιβλίο Γένεσης, κεφάλαιο 14)
Οι πρώτες μελέτες σχετικά με τη θέση αυτών των δύο πόλεων παρέμειναν ασαφείς. Ο επιστήμονας F. Albright κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι πόλεις Σόδομα και Γόμορρα καταβροχθίστηκαν από τη Νεκρά Θάλασσα, η οποία ανέβηκε πολύ πάνω από το φυσικό της επίπεδο. Αυτή η θεωρία υποστηρίχθηκε από τον Ralph E. Barney, ο οποίος εξέτασε απολιθώματα στη νότια λεκάνη της Νεκράς Θάλασσας.
Ωστόσο, οι ερευνητές σύντομα ανακάλυψαν κοντά στη Νεκρά Θάλασσα τα ερείπια του μεγάλου φρουρίου Babe dh-Dhra, χτισμένο από πέτρα και δεσπόζει πάνω από τις χαράδρες του Wadi Karak. Άλλα επτά κτίρια βρέθηκαν σύντομα ανατολικά του πρώτου φρουρίου. Από τα ερείπια των κτιρίων φάνηκε ότι το μέρος είχε καταστραφεί από φωτιά. Οι ερευνητές ισχυρίζονται ότι το φρούριο Babe dh-Dhra βρισκόταν στα Σόδομα. Εδώ γίνονταν ετήσιες γιορτές, στις οποίες συμμετείχαν κάτοικοι των πέντε πόλεων της πεδιάδας Sidim.
Ένα μέρος κοντά που ονομάζεται Νουμέιραθεωρείται Γόμορα. Και τα δύο μέρη καταστράφηκαν ταυτόχρονα από φωτιά και, όπως μαρτυρούν ερευνητές, η φωτιά ξεκίνησε από ψηλά - από τις στέγες των κτιρίων. Η μόνη πιθανή εξήγηση για αυτή τη μοναδική ανακάλυψη στη βιβλική αρχαιολογία είναι ότι τα καμένα συντρίμμια έπεσαν πάνω στα κτίρια από ψηλά. Πώς όμως θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Υπάρχουν άφθονα στοιχεία για υπόγεια κοιτάσματα φυσικής πίσσας, παρόμοια με την άσφαλτο, στην περιοχή νότια της Νεκράς Θάλασσας. Αυτό το υλικό περιέχει συνήθως υψηλό ποσοστό θείου. Ο γεωλόγος Frederick Clapp λέει ότι ο σεισμός μπορεί να προκάλεσε τα κοιτάσματα πίσσας να βγουν από το έδαφος μέσω γραμμών ρηγμάτων. Η άσφαλτος θα μπορούσε να πέσει στο έδαφος σαν μια φλεγόμενη φλεγόμενη μάζα. Οι πόλεις που βρίσκονται νότια της Νεκράς Θάλασσας βρίσκονται ακριβώς στη γραμμή του ρήγματος. Ο πυκνός καπνός που είδε ο Αβραάμ επιβεβαιώνει αυτή την εκδοχή, γιατί ο πυκνός καπνός είναι χαρακτηριστικός της καύσης προϊόντων πετρελαίου, στα οποία περιλαμβάνεται και η πίσσα.
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
