Φάσεις σκέψης. Η δυνατότητα εναλλαγής είναι μία από τις εκπαιδεύσιμες ιδιότητες. Θέμα μαθήματος: Η σκέψη ως νοητική διαδικασία

Σε μια λεπτομερή διαδικασία σκέψης, καθώς στοχεύει πάντα στην επίλυση κάποιου προβλήματος, μπορούν να διακριθούν πολλά κύρια στάδια ή φάσεις.

1. Η αρχική φάση της διαδικασίας σκέψης είναι μια λίγο πολύ ξεκάθαρη επίγνωση της προβληματικής κατάστασης.

Η επίγνωση μιας προβληματικής κατάστασης μπορεί να ξεκινήσει με ένα αίσθημα έκπληξης (με το οποίο, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ξεκινά κάθε γνώση), που προκαλείται από μια κατάσταση που δίνει την εντύπωση της εξαιρετικής. Αυτή η έκπληξη μπορεί να προκληθεί από μια απροσδόκητη αποτυχία μιας συνήθους ενέργειας ή συμπεριφοράς. Με αυτόν τον τρόπο, μια προβληματική κατάσταση μπορεί να προκύψει πρώτα σε ένα επίπεδο δράσης. Οι δυσκολίες στη δράση σηματοδοτούν μια προβληματική κατάσταση και η έκπληξη την κάνει αισθητή. Αλλά είναι ακόμα απαραίτητο να κατανοήσουμε το πρόβλημα ως τέτοιο. Αυτό απαιτεί δουλειά σκέψης. Επομένως, όταν μια προβληματική κατάσταση απεικονίζεται ως αρχή, ως αφετηρία της σκέψης, δεν πρέπει να τη φανταστεί κανείς σαν να πρέπει το πρόβλημα να δίνεται πάντα σε έτοιμη μορφή εκ των προτέρων, πριν από τη σκέψη, και η διαδικασία σκέψης ξεκινά μόνο αφού έχει καθιερωθεί. Ήδη εδώ, από το πρώτο κιόλας βήμα, πρέπει κανείς να βεβαιωθεί ότι στη διαδικασία της σκέψης όλες οι στιγμές του βρίσκονται σε μια εσωτερική διαλεκτική σχέση, που δεν τους επιτρέπει να αποκοπούν μηχανικά και να τοποθετηθούν δίπλα-δίπλα σε μια γραμμική ακολουθία.

Η ίδια η διατύπωση του προβλήματος είναι μια πράξη σκέψης, η οποία συχνά απαιτεί μεγάλη και πολύπλοκη διανοητική εργασία. Το να διατυπώσεις τι είναι το ερώτημα σημαίνει να φτάσεις ήδη σε μια συγκεκριμένη κατανόηση και να κατανοήσεις μια εργασία ή ένα πρόβλημα σημαίνει, αν όχι να το λύσεις, τότε τουλάχιστον να βρεις έναν τρόπο, δηλαδή μια μέθοδο, για την επίλυσή του. Επομένως, το πρώτο σημάδι ενός σκεπτόμενου ατόμου είναι η ικανότητα να βλέπει τα προβλήματα εκεί που υπάρχουν.

Πολλά πράγματα είναι προβληματικά για το διορατικό μυαλό. Μόνο για όσους δεν έχουν συνηθίσει να σκέφτονται ανεξάρτητα, δεν υπάρχουν προβλήματα. Όλα φαίνονται αυτονόητα μόνο σε όσους το μυαλό τους είναι ακόμα ανενεργό. Ερωτήματα που προκύπτουν- το πρώτο σημάδι της έναρξης της εργασίας σκέψης και της αναδυόμενης κατανόησης. Επιπλέον, κάθε άτομο βλέπει όσο περισσότερα άλυτα προβλήματα, τόσο μεγαλύτερο είναι το φάσμα των γνώσεών του. η ικανότητα να βλέπεις ένα πρόβλημα είναι συνάρτηση της γνώσης. Επομένως, εάν η γνώση προϋποθέτει τη σκέψη, τότε η σκέψη ήδη από την αφετηρία της προϋποθέτει γνώση. Κάθε λυμένο πρόβλημα εγείρει έναν αριθμό νέων προβλημάτων. Για να παραφράσουμε τον Σωκράτη, μπορούμε να πούμε ότι όσο περισσότερα γνωρίζει ένας άνθρωπος, τόσο καλύτερα ξέρει τι

Δεν ξέρει.

2. Από την επίγνωση του προβλήματος, η σκέψη προχωρά στην επίλυσή του.Η λύση σε ένα πρόβλημα επιτυγχάνεται με διάφορους και πολύ διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα κυρίως με τη φύση του ίδιου του προβλήματος. Υπάρχουν εργασίες για τις οποίες όλα τα δεδομένα περιέχονται στο οπτικό περιεχόμενο της ίδιας της προβληματικής κατάστασης. Αυτές είναι κυρίως οι απλούστερες μηχανικές εργασίες που απαιτούν να ληφθούν υπόψη μόνο οι απλούστερες εξωτερικές μηχανικές και χωρικές σχέσεις, καθήκοντα της λεγόμενης οπτικοαποτελεσματικής ή αισθητηριοκινητικής νοημοσύνης. Για την επίλυση τέτοιων προβλημάτων, αρκεί να συσχετίσετε οπτικά δεδομένα με νέο τρόπο και να επανεξετάσετε την κατάσταση. Οι εκπρόσωποι της ψυχολογίας Gestalt προσπαθούν λανθασμένα να μειώσουν οποιαδήποτε λύση σε ένα πρόβλημα σε έναν τέτοιο μετασχηματισμό της «δομής» της κατάστασης. Στην πραγματικότητα, αυτός ο τρόπος επίλυσης του προβλήματος είναι μόνο μια ειδική περίπτωση, λίγο πολύ εφαρμόσιμος μόνο για ένα πολύ περιορισμένο φάσμα προβλημάτων. Η επίλυση προβλημάτων, στα οποία στοχεύουν οι διαδικασίες σκέψης, απαιτεί, ως επί το πλείστον, τη χρήση της θεωρητικής γνώσης ως προαπαιτούμενο, το γενικευμένο περιεχόμενο των οποίων ξεπερνά κατά πολύ τα όρια της οπτικής κατάστασης. Το πρώτο βήμα σκέψης σε αυτή την περίπτωση είναι να αποδοθεί, στην αρχή πολύ περίπου, το αναδυόμενο ερώτημα ή πρόβλημα σε κάποιο γνωστικό πεδίο.

Μέσα στην αρχικά σκιαγραφημένη σφαίρα, εκτελούνται περαιτέρω νοητικές λειτουργίες που διαφοροποιούν τον κύκλο γνώσης με τον οποίο σχετίζεται το δεδομένο πρόβλημα. Εάν η γνώση αποκτάται στη διαδικασία της σκέψης, τότε η διαδικασία της σκέψης, με τη σειρά της, προϋποθέτει την παρουσία κάποιου είδους γνώσης. εάν μια νοητική πράξη οδηγεί σε νέα γνώση, τότε κάποια γνώση, με τη σειρά της, χρησιμεύει πάντα ως σημείο αναφοράς για τη σκέψη. Μια λύση ή μια προσπάθεια επίλυσης ενός προβλήματος συνήθως περιλαμβάνει τη χρήση ορισμένων διατάξεων από την υπάρχουσα γνώση ως μεθόδους ή μέσα επίλυσής του.

Αυτές οι διατάξεις εμφανίζονται μερικές φορές με τη μορφή κανόνων. Η λύση του προβλήματος επιτυγχάνεται σε αυτή την περίπτωση με την εφαρμογή των κανόνων. Η χρήση κανόνων για την επίλυση ενός προβλήματος περιλαμβάνει δύο διαφορετικές νοητικές λειτουργίες: πρώτα,συχνά το πιο δύσκολο είναι να καθοριστεί ποιος κανόνας πρέπει να χρησιμοποιηθεί για την επίλυση ενός δεδομένου προβλήματος, δεύτερος- στην εφαρμογή ενός συγκεκριμένου ήδη δεδομένου γενικού κανόνα στις ιδιαίτερες συνθήκες ενός συγκεκριμένου προβλήματος. Οι μαθητές που λύνουν τακτικά προβλήματα που τους δίνονται με βάση έναν συγκεκριμένο κανόνα συχνά δεν μπορούν να λύσουν το ίδιο πρόβλημα, εάν δεν ξέρουν σε ποιον κανόνα βασίζεται το πρόβλημα, γιατί σε αυτή την περίπτωση πρέπει πρώτα να εκτελέσουν μια πρόσθετη νοητική λειτουργία εύρεσης του αντίστοιχου κανόνα.

Στην πράξη, όταν λύνουν ένα πρόβλημα σύμφωνα με τον έναν ή τον άλλο κανόνα, συχνά δεν σκέφτονται καθόλου τον κανόνα, δεν τον συνειδητοποιούν ή τον διατυπώνουν, τουλάχιστον διανοητικά, κατά κανόνα, αλλά χρησιμοποιούν εντελώς αυτόματα καθιερωμένες τεχνικές. Στην πραγματική διαδικασία σκέψης, που είναι μια πολύ περίπλοκη και πολύπλευρη δραστηριότητα, αυτοματοποιημένα σχήματα δράσης -Οι συγκεκριμένες «δεξιότητες» σκέψης συχνά παίζουν πολύ σημαντικό ρόλο. Επομένως, δεν χρειάζεται να αντιπαραβάλλουμε μόνο εξωτερικά τις δεξιότητες, τους αυτοματισμούς και την ορθολογική σκέψη. Οι δηλώσεις σκέψης που επισημοποιούνται με τη μορφή κανόνων και αυτοματοποιημένων προτύπων δράσης δεν είναι μόνο αντίθετες, αλλά και αλληλένδετες. Ο ρόλος των δεξιοτήτων και των αυτοματοποιημένων προτύπων δράσης στην πραγματική διαδικασία σκέψης είναι ιδιαίτερα μεγάλος σε εκείνους τους τομείς όπου υπάρχει ένα πολύ γενικευμένο ορθολογικό σύστημα γνώσης. Για παράδειγμα, ο ρόλος των αυτοματοποιημένων προτύπων δράσης στην επίλυση μαθηματικών προβλημάτων είναι πολύ σημαντικός.

3. Η λύση σε ένα πολύ περίπλοκο πρόβλημα, που εμφανίζεται αρχικά στο μυαλό, συνήθως περιγράφεται αρχικά ως αποτέλεσμα της συνεκτίμησης και της σύγκρισης μέρους των αρχικών συνθηκών.Το ερώτημα είναι: η αναδυόμενη λύση αποκλίνει από τις άλλες συνθήκες; Όταν αυτό το ερώτημα ανακύπτει πριν από τη σκέψη, το οποίο ανανεώνει το αρχικό πρόβλημα σε νέα βάση, η αναδυόμενη λύση πραγματοποιείται ως υπόθεση.Κάποια, ιδιαίτερα πολύπλοκα, προβλήματα λύνονται με βάση τέτοιες υποθέσεις. Η επίγνωση της αναδυόμενης λύσης ως υπόθεσης, δηλαδή ως υπόθεσης, γεννά την ανάγκη δοκιμής της. Αυτή η ανάγκη γίνεται ιδιαίτερα έντονη όταν, με βάση την προκαταρκτική εξέταση των συνθηκών του προβλήματος, προκύπτουν πολλές πιθανές λύσεις ή υποθέσεις ενώπιον του νου. Όσο πιο πλούσια είναι η πρακτική, όσο ευρύτερη είναι η εμπειρία και όσο πιο οργανωμένο είναι το σύστημα γνώσης στο οποίο γενικεύεται αυτή η πρακτική και αυτή η εμπειρία, τόσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των αρχών ελέγχου, των σημείων αναφοράς για τον έλεγχο και την κριτική των υποθέσεων της, η σκέψη.

Ο βαθμός κρισιμότητας του μυαλού ποικίλλει πολύ από άτομο σε άτομο. Κρισιμότητα- ουσιαστικό σημάδι ώριμης μυαλού.Ένα άκριτο, αφελές μυαλό δέχεται εύκολα οποιαδήποτε σύμπτωση ως εξήγηση, την πρώτη λύση που έρχεται ως τελική.

Ο κριτικός νους ζυγίζει προσεκτικά όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα των υποθέσεων του και τα υποβάλλει σε ολοκληρωμένη δοκιμή.

4. Όταν τελειώσει ο έλεγχος, η διαδικασία σκέψης μπαίνει στην τελική φάση- σε μια τελική κρίση για ένα δεδομένο ζήτημα εντός των ορίων αυτής της διαδικασίας σκέψης, καθορίζοντας τη λύση στο πρόβλημα που επιτεύχθηκε σε αυτό. Το αποτέλεσμα της διανοητικής εργασίας μεταφράζεται στη συνέχεια περισσότερο ή λιγότερο άμεσα σε πρακτική.Το υποβάλλει σε μια αποφασιστική δοκιμασία και θέτει νέα καθήκοντα για σκέψη - ανάπτυξη, διευκρίνιση, διόρθωση ή αλλαγή της αρχικά υιοθετημένης λύσης στο πρόβλημα.

Σκέψη όταν αποφασίζεικαθήκοντα. Η σκέψη και η επίλυση προβλημάτων συνδέονται στενά μεταξύ τους. Αλλά δεν μπορούν να εντοπιστούν, μειώνοντας τη σκέψη στην επίλυση ενός προβλήματος. Η λύση σε ένα πρόβλημα πραγματοποιείται μόνο με τη βοήθεια της σκέψης, και όχι διαφορετικά. Αλλά η σκέψη δεν εκδηλώνεται μόνο στην επίλυση ενός προβλήματος. Όπως έχει ήδη σημειωθεί, η νοητική δραστηριότητα είναι απαραίτητη όχι μόνο για την επίλυση ήδη καθορισμένων, διατυπωμένων προβλημάτων (για παράδειγμα, σχολικού τύπου). Είναι απαραίτητο και για τον καθορισμό καθηκόντων, για τον εντοπισμό και την κατανόηση νέων προβλημάτων.Συχνά, η εύρεση και η τοποθέτηση ενός προβλήματος απαιτεί ακόμη μεγαλύτερη διανοητική προσπάθεια από την επακόλουθη επίλυσή του. Η σκέψη είναι επίσης απαραίτητη για αφομοίωσηγνώση για κατανόησηκείμενο στη διαδικασία ανάγνωσης και σε πολλές άλλες περιπτώσεις, που σε καμία περίπτωση δεν ταυτίζονται με την επίλυση προβλημάτων.

Αν και η σκέψη δεν περιορίζεται στην επίλυση προβλημάτων (προβλημάτων), είναι καλύτερο να τη διαμορφώνει κατά την επίλυση προβλημάτων, όταν ο μαθητής συναντά προβλήματα και ερωτήσεις που είναι εφικτές για αυτόν και τις διατυπώνει. Με βάση ψυχολογικές μελέτες προβληματικών καταστάσεων και επίλυσης προβλημάτων, έχουν αναπτυχθεί μέθοδοι μάθηση με βάση το πρόβλημα για μαθητές.Αυτές οι μέθοδοι διδασκαλίας στοχεύουν στο να φέρουν τον μαθητή στη θέση ενός ανακαλυφτή, ενός εξερευνητή ορισμένων προβλημάτων που είναι εφικτά για αυτόν. Για παράδειγμα, ένας μαθητής λύνει μια σειρά από προβλήματα και, ως αποτέλεσμα, ανακαλύπτει ένα νέο θεώρημα για τον εαυτό του (φυσικά, όχι για την ανθρωπότητα), το οποίο βασίζεται στη λύση όλων αυτών των προβλημάτων. Σε τέτοιες συνθήκες, είναι καλύτερο να καλλιεργήσετε τη σκέψη ενός παιδιού, πραγματικά ανεξάρτητη σκέψη, ανακαλύπτοντας πάντα κάτι νέο, ικανό να ξεπεράσει τις δυσκολίες. Η ψυχολογική επιστήμη καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν είναι απαραίτητο να εξαλειφθούν όλες οι δυσκολίες από το μονοπάτι του μαθητή. Μόνο στην πορεία της υπέρβασής τους θα μπορέσει να διαμορφώσει τις νοητικές του ικανότητες.

Είδη νοητικών ενεργειών και το περιεχόμενό τους

Υπάρχουν τρεις τύποι νοητικών ενεργειών που χαρακτηρίζουν τη διαδικασία επίλυσης προβλημάτων:

Ενδεικτικές δράσεις.

Εκτελεστικές ενέργειες;

Βρίσκοντας την απάντηση.

Ενδεικτικές ενέργειεςξεκινήστε με μια ανάλυση των συνθηκών, βάσει των οποίων προκύπτει το κύριο στοιχείο της διαδικασίας σκέψης - μια υπόθεση. Προκύπτει με βάση τις πληροφορίες που λαμβάνονται, την ανάλυση των συνθηκών και συμβάλλει στην περαιτέρω αναζήτηση, κατευθύνει την κίνηση της σκέψης και τελικά μετατρέπεται σε σχέδιο λύσης.

Εκτελεστικές ενέργειεςσυνοψίζονται κυρίως στην επιλογή των μεθόδων επίλυσης του προβλήματος.

Βρίσκοντας την απάντησησυνίσταται στη σύγκριση της λύσης με τις αρχικές συνθήκες του προβλήματος. Εάν, ως αποτέλεσμα σύγκρισης, το αποτέλεσμα συμφωνεί με τις αρχικές συνθήκες, η διαδικασία σταματά. Εάν όχι, η διαδικασία επίλυσης συνεχίζεται ξανά και συνεχίζεται έως ότου η λύση είναι τελικά συνεπής με τις συνθήκες του προβλήματος.

Είναι σημαντικό να σημειώσουμε δύο ακόμη χαρακτηριστικά της σκέψης:

Σύνδεση με δράση. Ο S.L. Rubinstein έγραψε: «Η σκέψη είναι στενά συνδεδεμένη με τη δράση. Ένα άτομο αναγνωρίζει την πραγματικότητα επηρεάζοντάς την, κατανοεί τον κόσμο αλλάζοντας τον. Η σκέψη δεν συνοδεύεται απλώς από δράση ή δράση με σκέψη. η δράση είναι η πρωταρχική μορφή ύπαρξης της σκέψης. Ο πρωταρχικός τύπος σκέψης είναι η σκέψη στη δράση και μέσω της δράσης, σκέψη που εμφανίζεται στη δράση και αποκαλύπτεται μέσω της δράσης».

Σύνδεση με τον λόγο. Η ανθρώπινη σκέψη είναι λεκτική σκέψη. Ο σχηματισμός του συμβαίνει κατά τη διαδικασία της επικοινωνίας των ανθρώπων μεταξύ τους. Ο σχηματισμός ειδικής ανθρώπινης σκέψης στην οντογένεση είναι δυνατός μόνο στην κοινή δραστηριότητα ενός ενήλικα και ενός παιδιού.

Η σκέψη ως ανώτερη νοητική λειτουργία έχει τέσσερα αλληλένδετα χαρακτηριστικά, καθένα από τα οποία χαρακτηρίζει με τον δικό του τρόπο τον ρόλο του λόγου στην ανάπτυξή του:

Πρώτον, η πραγματική ανθρώπινη διανοητική πράξη είναι κοινωνική, «μοιρασμένη» μεταξύ ανθρώπων, η οποία αντανακλά την κοινωνική φύση της εργασιακής δραστηριότητας και για την υλοποίησή της η ομιλία είναι απαραίτητη ως μέσο επικοινωνίας.

Δεύτερον, η σκέψη προκύπτει ως μια διαδικασία που διαμεσολαβείται πρώτα από υλικά εργαλεία εργασίας και στη συνέχεια από ένα σύστημα σημείων, συμπεριλαμβανομένου του προφορικού και γραπτού λόγου, δηλ. μέσα για την εδραίωση και τη μετάδοση της κοινωνικοϊστορικής εμπειρίας·

Τρίτον, η εννοιολογική, λογική σκέψη είναι αυθαίρετη, η ομιλία λειτουργεί ως σύστημα μέσων, το οποίο κατέχει το άτομο που μπορεί να ελέγξει συνειδητά τη διαδικασία σκέψης και να οργανώσει κοινή διανοητική δραστηριότητα.

Τέταρτον, η σκέψη ως η υψηλότερη νοητική λειτουργία έχει συστημική δομή, δηλ. βασίζεται στο υλικό διαφόρων φυσικών διεργασιών («χειροκίνητη» νοημοσύνη, ακούσια προσοχή, μνήμη, φαντασία κ.λπ.) και η ομιλία είναι το κύριο «εργαλείο» με τη βοήθεια του οποίου οργανώνεται αυτό το σύστημα και υπάρχει ως ενιαίος νοητικός σχηματισμός .

Σκέψη και ομιλία.

Για την ανθρώπινη νοητική δραστηριότητα, η σύνδεσή της όχι μόνο με την αισθητηριακή γνώση, αλλά και με τη γλώσσα και τον λόγο είναι απαραίτητη. Χάρη στην ομιλία, καθίσταται δυνατή η αφαίρεση μιας ή η άλλης ιδιότητας από ένα αναγνωρίσιμο αντικείμενο και η εδραίωση, η σταθεροποίηση της ιδέας ή της έννοιας του σε μια ειδική λέξη. Μια σκέψη αποκτά με μια λέξη το απαραίτητο υλικό κέλυφος, στο οποίο γίνεται άμεση πραγματικότητα για το θέμα της, τους άλλους ανθρώπους και τον εαυτό μας. Η ανθρώπινη σκέψη είναι αδύνατη χωρίς γλώσσα. Κάθε σκέψη προκύπτει και αναπτύσσεται σε άρρηκτη σύνδεση με τον λόγο. Όσο βαθύτερα και πιο διεξοδικά μελετάται μια σκέψη, τόσο πιο καθαρά και καθαρά εκφράζεται με λέξεις. Και αντίστροφα, όσο βελτιώνεται και ακονίζεται η λεκτική διατύπωση μιας σκέψης, τόσο πιο ξεκάθαρη και κατανοητή γίνεται αυτή η ίδια η σκέψη.

Διατυπώνοντας τις σκέψεις του δυνατά για τους άλλους, ένα άτομο τις διατυπώνει έτσι για τον εαυτό του. Τέτοια διατύπωση, εμπέδωση και καταγραφή των σκέψεων με λέξεις βοηθά στη διατήρηση της προσοχής σε διάφορες στιγμές και μέρη αυτής της σκέψης και συμβάλλει στη βαθύτερη κατανόησή της. Χάρη σε αυτό, γίνεται δυνατή η λεπτομερής, συνεπής, συστηματική συλλογιστική, δηλ. μια σαφή και σωστή σύγκριση μεταξύ τους όλων των βασικών σκέψεων που προκύπτουν στη διαδικασία της σκέψης.

Η λέξη περιέχει τα σημαντικότερα προαπαιτούμενα για το λόγο, δηλ. συλλογισμός, λογικά τεμαχισμένη και συνειδητή σκέψη. Χάρη στη διατύπωση και την εμπέδωση στη λέξη, η σκέψη δεν εξαφανίζεται ούτε σβήνει, προλαβαίνοντας να προκύψει. Είναι σταθερά στερεωμένο στη διατύπωση ομιλίας - προφορική ή ακόμα και γραπτή. Επομένως, υπάρχει πάντα η ευκαιρία, αν χρειαστεί, να επιστρέψουμε ξανά σε αυτή τη σκέψη, να τη σκεφτούμε ακόμη πιο βαθιά, να την ελέγξουμε και, κατά τη διάρκεια του συλλογισμού, να τη συσχετίσουμε με άλλες σκέψεις. Η διατύπωση των σκέψεων στη διαδικασία του λόγου είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για τη διαμόρφωσή τους.

Το ζήτημα της σύνδεσης σκέψης και λόγου είναι εξαιρετικά σημαντικό για την ψυχολογία. Έχει προσελκύσει την προσοχή των επιστημόνων σε όλη την ιστορία της ανάπτυξης της ψυχολογικής έρευνας. Οι προτεινόμενες λύσεις ήταν διαφορετικές - από τον πλήρη διαχωρισμό λόγου και σκέψης και την αναγνώριση των λειτουργιών τους ως εντελώς ανεξάρτητων μεταξύ τους, μέχρι τον εξίσου σαφή και άνευ όρων συνδυασμό τους μέχρι την απόλυτη ταύτιση. Η σύγχρονη ψυχολογία βλέπει τη σκέψη και τον λόγο ως άρρηκτα συνδεδεμένες, αλλά ταυτόχρονα ανεξάρτητες πραγματικότητες.

Σημαντική συμβολή στην επίλυση του προβλήματος της σχέσης σκέψης και λόγου είχε ο Λ.Σ. Vygotsky. Έγραψε: «Η λέξη σχετίζεται με την ομιλία καθώς και με τη σκέψη. Είναι ένα ζωντανό κύτταρο που περιέχει, στην απλούστερη μορφή του, τις βασικές ιδιότητες που είναι εγγενείς στη λεκτική σκέψη στο σύνολό της. Μια λέξη δεν είναι μια ετικέτα επικολλημένη ως μεμονωμένο όνομα σε ένα ξεχωριστό αντικείμενο: χαρακτηρίζει πάντα το αντικείμενο ή το φαινόμενο που υποδηλώνει με γενικό τρόπο και, επομένως, λειτουργεί ως πράξη σκέψης. Όμως η λέξη είναι και μέσο επικοινωνίας, άρα είναι μέρος του λόγου. Με την έννοια της λέξης είναι δεμένος ο κόμπος αυτής της ενότητας που ονομάζουμε λεκτική σκέψη».

Από την πλευρά του Λ.Σ. Ο Vygotsky, αρχικά η σκέψη και ο λόγος εκτελούσαν διαφορετικές λειτουργίες και αναπτύχθηκαν σχετικά ανεξάρτητα. Στη φυλογένεση και την οντογένεση της σκέψης και του λόγου, διακρίνεται ξεκάθαρα μια προ-λεκτική φάση στην ανάπτυξη της νοημοσύνης και μια προ-νοητική φάση στην ανάπτυξη του λόγου. Τα μικρά παιδιά και τα ανώτερα ζώα εμφανίζουν μοναδικά μέσα επικοινωνίας που δεν συνδέονται με τη σκέψη - εκφραστικές κινήσεις, χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου που αντικατοπτρίζουν τις εσωτερικές καταστάσεις ενός ζωντανού όντος, αλλά δεν αποτελούν σημάδι ή γενίκευση - με τη σειρά τους, υπάρχουν τύποι σκέψη που δεν συνδέονται με την ομιλία.

L.S. Ο Vygotsky πίστευε ότι σε ηλικία περίπου δύο ετών συμβαίνει ένα κρίσιμο σημείο καμπής: ο λόγος γίνεται διανοητικός και η σκέψη γίνεται λεκτική. Σημάδια καμπής στην ανάπτυξη και των δύο λειτουργιών είναι η ταχεία και ενεργή διεύρυνση του λεξιλογίου του παιδιού και η ταχεία αύξηση του επικοινωνιακού λεξιλογίου. Το παιδί ανακαλύπτει για πρώτη φορά τη συμβολική λειτουργία του λόγου, αντιλαμβάνεται τη γενική σημασία της λέξης ως μέσο επικοινωνίας και αρχίζει να τη χρησιμοποιεί τόσο για επικοινωνία όσο και για επίλυση προβλημάτων. Το παιδί αρχίζει να καλεί διαφορετικά αντικείμενα με την ίδια λέξη - αυτό είναι άμεση απόδειξη ότι κατακτά έννοιες.

Υπάρχουν άπειρα πολλά διαφορετικά αντικείμενα και φαινόμενα στον κόσμο γύρω μας. Αν προσπαθούσαμε να ονομάσουμε καθένα από αυτά μια ξεχωριστή λέξη, τότε το λεξιλόγιο που θα έπρεπε να χρησιμοποιήσουμε θα γινόταν τεράστιο και η ίδια η γλώσσα θα ήταν απρόσιτη στον άνθρωπο. Μια τέτοια γλώσσα δεν θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως μέσο επικοινωνίας. Ωστόσο, δεν χρειάζεται να καταλήξουμε σε ένα συγκεκριμένο όνομα, μια ξεχωριστή λέξη για κάθε ξεχωριστά υπάρχον αντικείμενο ή φαινόμενο. Στην επικοινωνία και τη σκέψη μας αρκούμαστε σε ένα λεξιλόγιο, ο αριθμός των λέξεων στο οποίο είναι πολύ μικρότερος από τον αριθμό των αντικειμένων και των φαινομένων που δηλώνονται με τη βοήθειά τους. Αυτό είναι δυνατό γιατί κάθε λέξη είναι μια έννοια που δεν σχετίζεται με ένα αντικείμενο, αλλά με μια ολόκληρη κατηγορία όμοιων αντικειμένων, που διακρίνονται από ένα σύνολο γενικών, ειδικών και ουσιωδών χαρακτηριστικών. Ως έννοια ορίζεται μια μορφή σκέψης που αντανακλά τις ουσιαστικές ιδιότητες, τις συνδέσεις και τις σχέσεις αντικειμένων και φαινομένων, που εκφράζονται σε μια λέξη ή ομάδα λέξεων.

Η έννοια μας επιτρέπει να γενικεύουμε και να εμβαθύνουμε τη γνώση για ένα αντικείμενο, υπερβαίνοντας τα όρια του άμεσα αντιληπτού στη γνώση του. Η έννοια λειτουργεί ως σημαντικό στοιχείο όχι μόνο της σκέψης και του λόγου, αλλά και της αντίληψης, της προσοχής και της μνήμης. Δίνει επιλεκτικότητα και βάθος σε όλες αυτές τις διαδικασίες. Χρησιμοποιώντας μια έννοια για να ορίσουμε ένα αντικείμενο ή ένα φαινόμενο, φαίνεται να βλέπουμε αυτόματα σε αυτά (καταλαβαίνουμε, φανταζόμαστε, αντιλαμβανόμαστε και θυμόμαστε γι' αυτά) περισσότερα από όσα μας δίνονται απευθείας μέσω των αισθήσεων.

Από τις πολλές ιδιότητες και ιδιότητες που περιέχει μια λέξη-έννοια, το παιδί αφομοιώνει πρώτα μόνο αυτές που εμφανίζονται άμεσα στις ενέργειες που κάνει με τα αντίστοιχα αντικείμενα. Στη συνέχεια, καθώς αποκτά και εμπλουτίζει την εμπειρία της ζωής του, αποκτά ένα βαθύτερο νόημα της έννοιας, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των ιδιοτήτων των αντίστοιχων αντικειμένων που δεν γίνονται άμεσα αντιληπτές. Η διαδικασία σχηματισμού της έννοιας ξεκινά πολύ πριν κατακτήσει την ομιλία, αλλά γίνεται πραγματικά ενεργή μόνο όταν το παιδί έχει ήδη κατακτήσει επαρκώς την ομιλία ως μέσο επικοινωνίας και έχει αναπτύξει την πρακτική του νοημοσύνη.

Η πρώτη λέξη του παιδιού έχει τη σημασία μιας ολόκληρης φράσης. Αυτό που θα εξέφραζε ένας ενήλικας σε μια εκτεταμένη πρόταση, το μεταφέρει ένα παιδί με μια λέξη. Στην ανάπτυξη της σημασιολογικής (νοητικής) πλευράς του λόγου, το παιδί ξεκινά με μια ολόκληρη πρόταση και μόνο μετά προχωρά στη χρήση ιδιωτικών σημασιολογικών ενοτήτων, όπως μεμονωμένες λέξεις. Την αρχική και την τελευταία στιγμή, η ανάπτυξη της σημασιολογικής και φυσικής (ηχητικής) πτυχής του λόγου προχωρά με διαφορετικούς, σαν αντίθετους, τρόπους. Η σημασιολογική πλευρά του λόγου αναπτύσσεται από το σύνολο στο μέρος, ενώ η φυσική του από μέρος σε όλο, από λέξη σε πρόταση.

Για να κατανοήσουμε τη σχέση της σκέψης με τη λέξη, η εσωτερική ομιλία είναι σημαντική. Σε αντίθεση με την εξωτερική ομιλία, έχει ειδική σύνταξη. Η μετατροπή του εξωτερικού λόγου σε εσωτερική ομιλία συμβαίνει σύμφωνα με έναν ορισμένο νόμο: σε αυτόν, πρώτα απ 'όλα, το υποκείμενο μειώνεται και το κατηγόρημα παραμένει με τα μέρη της πρότασης που σχετίζονται με αυτό. Η κύρια συντακτική μορφή της εσωτερικής ομιλίας είναι η προτακτική. Παραδείγματα κατηγορηματικότητας βρίσκονται σε διαλόγους μεταξύ ανθρώπων που γνωρίζονται καλά και κατανοούν «χωρίς λόγια» αυτό που λέγεται. Για τέτοιους ανθρώπους, για παράδειγμα, δεν χρειάζεται να ονομάζουν πάντα το θέμα της συνομιλίας ή να υποδεικνύουν το θέμα σε κάθε πρόταση ή φράση που εκφέρουν: στις περισσότερες περιπτώσεις είναι πολύ γνωστό σε αυτούς.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της σημασιολογίας του εσωτερικού λόγου είναι η συγκόλληση, δηλ. ένα είδος συγχώνευσης λέξεων σε ένα με τη σημαντική συντομογραφία τους. Η λέξη που προκύπτει εμπλουτίζεται, όπως λέμε, με διπλή σημασία, λαμβανόμενη χωριστά από κάθε λέξη που συνδυάζεται σε αυτήν. Έτσι, στο όριο, μπορείτε να φτάσετε σε μια λέξη που απορροφά το νόημα ολόκληρης της δήλωσης. Μια λέξη στην εσωτερική ομιλία είναι ένας «συγκεντρωμένος θρόμβος νοήματος». Για να μεταφραστεί πλήρως αυτό το νόημα στο επίπεδο της εξωτερικής ομιλίας, θα ήταν πιθανώς απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν περισσότερες από μία προτάσεις. Ο εσωτερικός λόγος, προφανώς, αποτελείται από λέξεις αυτού του είδους, εντελώς διαφορετικές σε δομή και χρήση από τις λέξεις που χρησιμοποιούμε στον γραπτό και προφορικό μας λόγο. Ένας τέτοιος λόγος, λόγω των αναφερόμενων χαρακτηριστικών του, μπορεί να θεωρηθεί ως ένα εσωτερικό επίπεδο λεκτικής σκέψης, «διαμεσολαβώντας τη δυναμική σχέση μεταξύ σκέψης και λέξης». Ο εσωτερικός λόγος είναι η διαδικασία της σκέψης με καθαρά νοήματα.

Μια ενδιάμεση θέση μεταξύ του εξωτερικού και του εσωτερικού λόγου καταλαμβάνει ο λεγόμενος εγωκεντρικός λόγος. Πρόκειται για ομιλία που δεν απευθύνεται σε έναν συνεργάτη επικοινωνίας, αλλά στον εαυτό του. Φτάνει στη μεγαλύτερη ανάπτυξή του στην ηλικία των τριών ετών, όταν τα παιδιά, ενώ παίζουν, μοιάζουν να μιλάνε με τον εαυτό τους. Στοιχεία αυτής της ομιλίας μπορούν επίσης να βρεθούν σε έναν ενήλικα που, ενώ λύνει ένα περίπλοκο διανοητικό πρόβλημα, σκέφτεται δυνατά, προφέροντας κάποιες φράσεις στη διαδικασία που είναι κατανοητές μόνο στον εαυτό του. Όταν προκύπτουν δυσκολίες στις δραστηριότητες ενός ατόμου, η δραστηριότητα του εγωκεντρικού λόγου του αυξάνεται. Ο εγωκεντρικός λόγος εμφανίζεται ως εξωτερικός στη μορφή και εσωτερικός στην ψυχολογική του σημασία. Καθώς αναπτύσσεται ο εσωτερικός λόγος, ο εγωκεντρικός λόγος σταδιακά εξαφανίζεται. Η μείωση των εξωτερικών της εκδηλώσεων θα πρέπει να εξεταστεί, όπως πίστευε ο Λ.Σ. Vygotsky, ως προς την αυξανόμενη αφαίρεση της σκέψης από την ηχητική πλευρά του λόγου, που είναι χαρακτηριστικό του εσωτερικού λόγου.

Ανάπτυξη της σκέψης

Στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της σκέψης, διακρίνονται πολλά στάδια. Τα όρια και το περιεχόμενο αυτών των σταδίων ποικίλλουν μεταξύ διαφορετικών συγγραφέων. Αυτό οφείλεται στη θέση του συγγραφέα σε αυτό το θέμα. Επί του παρόντος, υπάρχουν αρκετές γνωστές ταξινομήσεις των σταδίων ανάπτυξης της ανθρώπινης σκέψης. Όλες αυτές οι προσεγγίσεις έχουν ορισμένες διαφορές μεταξύ τους. Ωστόσο, ανάμεσα στις γενικά αποδεκτές έννοιες και διδασκαλίες, μπορεί κανείς να βρει κοινά σημεία.

Έτσι, στις περισσότερες επί του παρόντος υπάρχουσες προσεγγίσεις για την περιοδοποίηση των σταδίων ανάπτυξης της σκέψης, είναι γενικά αποδεκτό ότι το αρχικό στάδιο της ανάπτυξης της ανθρώπινης σκέψης συνδέεται με γενικεύσεις. Ταυτόχρονα, οι πρώτες γενικεύσεις του παιδιού είναι αδιαχώριστες από την πρακτική δραστηριότητα, η οποία εκφράζεται με τις ίδιες ενέργειες που εκτελεί με αντικείμενα που μοιάζουν μεταξύ τους. Αυτή η τάση αρχίζει να εμφανίζεται στο τέλος του πρώτου έτους της ζωής. Η εκδήλωση της σκέψης σε ένα παιδί είναι μια τάση ζωτικής σημασίας, αφού έχει πρακτικό προσανατολισμό. Λειτουργώντας με αντικείμενα που βασίζονται στη γνώση των επιμέρους ιδιοτήτων τους, ένα παιδί μπορεί ήδη να λύσει ορισμένα πρακτικά προβλήματα στην αρχή του δεύτερου έτους της ζωής του. Έτσι, ένα παιδί ηλικίας ενός έτους και ενός μηνός, για να πάρει ξηρούς καρπούς από το τραπέζι, μπορεί να τοποθετήσει ένα παγκάκι δίπλα του. Ή ένα άλλο παράδειγμα - ένα αγόρι ηλικίας ενός έτους και τριών μηνών, για να μετακινήσει ένα βαρύ κουτί με πράγματα, πρώτα έβγαλε τα μισά από τα πράγματα και στη συνέχεια έκανε την απαραίτητη επέμβαση. Σε όλα αυτά τα παραδείγματα, το παιδί βασίστηκε σε εμπειρίες που είχε αποκτήσει προηγουμένως. Επιπλέον, αυτή η εμπειρία δεν είναι πάντα προσωπική. Ένα παιδί μαθαίνει πολλά όταν παρακολουθεί μεγάλους.

Το επόμενο στάδιο της ανάπτυξης ενός παιδιού συνδέεται με την κυριαρχία του λόγου. Οι λέξεις που κατέχει ένα παιδί του παρέχουν τη βάση για γενικεύσεις. Πολύ γρήγορα αποκτούν ένα γενικό νόημα για αυτόν και μεταφέρονται εύκολα από το ένα θέμα στο άλλο. Ωστόσο, οι έννοιες των πρώτων λέξεων συχνά περιλαμβάνουν μόνο ορισμένα μεμονωμένα σημάδια αντικειμένων και φαινομένων, από τα οποία καθοδηγείται το παιδί όταν συσχετίζει τη λέξη με αυτά τα αντικείμενα. Είναι πολύ φυσικό ένα σημάδι που είναι απαραίτητο για ένα παιδί στην πραγματικότητα κάθε άλλο παρά ουσιαστικό. Τα παιδιά συχνά συνδέουν τη λέξη «μήλο» με όλα τα στρογγυλά αντικείμενα ή με όλα τα κόκκινα αντικείμενα.

Στο επόμενο στάδιο ανάπτυξης της σκέψης του παιδιού, μπορεί να ονομάσει το ίδιο αντικείμενο με πολλές λέξεις. Αυτό το φαινόμενο παρατηρείται σε ηλικία περίπου δύο ετών και υποδηλώνει τη διαμόρφωση μιας τέτοιας νοητικής λειτουργίας όπως η σύγκριση. Στη συνέχεια, με βάση τη λειτουργία σύγκρισης, αρχίζουν να αναπτύσσονται η επαγωγή και η έκπτωση, οι οποίες κατά τρία έως τριάμισι χρόνια έχουν ήδη φτάσει σε ένα αρκετά υψηλό επίπεδο ανάπτυξης.

Με βάση τις πληροφορίες που παρουσιάζονται, μπορούμε να αναγνωρίσουμε αρκετά από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της σκέψης ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας. Έτσι, ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό της σκέψης ενός παιδιού είναι ότι οι πρώτες του γενικεύσεις συνδέονται με τη δράση. Το παιδί σκέφτεται ενεργώντας. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα της σκέψης των παιδιών είναι η διαύγειά της. Η διαύγεια της σκέψης των παιδιών εκδηλώνεται στη συγκεκριμενότητά της. Το παιδί σκέφτεται με βάση μεμονωμένα γεγονότα που του είναι γνωστά και προσβάσιμα από προσωπική εμπειρία ή παρατηρήσεις άλλων ανθρώπων. Στην ερώτηση "Γιατί δεν μπορείτε να πιείτε ωμό νερό;" το παιδί απαντά με βάση ένα συγκεκριμένο γεγονός: «Ένα αγόρι ήπιε ωμό νερό και αρρώστησε».

Όταν ένα παιδί φτάσει στη σχολική ηλικία, παρατηρείται προοδευτική αύξηση των νοητικών ικανοτήτων του παιδιού. Αυτό το φαινόμενο συνδέεται όχι μόνο με αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία, αλλά κυρίως με εκείνα τα πνευματικά καθήκοντα που ένα παιδί πρέπει να λύσει ενώ σπουδάζει στο σχολείο. Το εύρος των εννοιών που αποκτά ένα παιδί στη διαδικασία της μάθησης στο σχολείο διευρύνεται ολοένα και περισσότερο και περιλαμβάνει όλο και περισσότερες νέες γνώσεις από διάφορους τομείς. Ταυτόχρονα, γίνεται μια μετάβαση από συγκεκριμένες σε όλο και πιο αφηρημένες έννοιες και το περιεχόμενο των εννοιών εμπλουτίζεται: το παιδί μαθαίνει την ποικιλία των ιδιοτήτων και των χαρακτηριστικών των αντικειμένων, των φαινομένων, καθώς και τις συνδέσεις τους μεταξύ τους. μαθαίνει ποια χαρακτηριστικά είναι σημαντικά και ποια όχι. Από απλούστερες, επιφανειακές συνδέσεις αντικειμένων και φαινομένων, ο μαθητής προχωρά σε όλο και πιο περίπλοκες, βαθιές και ευέλικτες συνδέσεις.

Στη διαδικασία σχηματισμού της έννοιας, εμφανίζεται η ανάπτυξη νοητικών λειτουργιών. Το σχολείο διδάσκει στο παιδί να αναλύει, να συνθέτει, να γενικεύει και να αναπτύσσει την επαγωγή και την απαγωγή. Υπό την επίδραση της σχολικής εκπαίδευσης, αναπτύσσονται οι απαραίτητες ιδιότητες νοητικής δραστηριότητας. Οι γνώσεις που αποκτώνται στο σχολείο συμβάλλουν στην ανάπτυξη του εύρους και του βάθους των σκέψεων των μαθητών.

Πρέπει να σημειωθεί ότι μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, το άτομο διατηρεί την ευκαιρία να αναπτύξει τη σκέψη του. Ωστόσο, η δυναμική αυτής της εξέλιξης και η κατεύθυνσή της εξαρτώνται μόνο από τον ίδιο.

Επί του παρόντος, η σύγχρονη επιστήμη δίνει μεγάλη προσοχή στο ζήτημα της ανάπτυξης της σκέψης. Στην πρακτική πτυχή της ανάπτυξης της σκέψης, συνηθίζεται να διακρίνουμε τρεις κύριους τομείς έρευνας: φυλογενετικό, οντογενετικό και πειραματικό.

Φυλογενετική κατεύθυνσηπεριλαμβάνει τη μελέτη του τρόπου με τον οποίο αναπτύχθηκε και βελτιώθηκε η ανθρώπινη σκέψη στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Οντογενετική κατεύθυνσησχετίζεται με τη μελέτη των κύριων σταδίων ανάπτυξης στη ζωή ενός ατόμου. Με τη σειρά του, πειραματική κατεύθυνσησυνδέεται με τα προβλήματα της πειραματικής έρευνας της σκέψης και τη δυνατότητα ανάπτυξης νοημοσύνης σε ειδικές, τεχνητά δημιουργημένες συνθήκες.

Η θεωρία της ανάπτυξης της νοημοσύνης στην παιδική ηλικία, που προτάθηκε από τον J. Piaget στα πλαίσια της οντογενετικής κατεύθυνσης, έχει γίνει ευρέως γνωστή. Ο Piaget προχώρησε από τον ισχυρισμό ότι οι κύριες νοητικές λειτουργίες έχουν μια προέλευση δραστηριότητας. Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι η θεωρία της ανάπτυξης της σκέψης ενός παιδιού, που προτάθηκε από τον Piaget, ονομάστηκε «επιχειρησιακή». Μια πράξη, σύμφωνα με τον Piaget, είναι μια εσωτερική δράση, ένα προϊόν μετασχηματισμού («εσωτερικοποίησης») μιας εξωτερικής αντικειμενικής δράσης, συντονισμένης με άλλες ενέργειες σε ένα ενιαίο σύστημα, οι κύριες ιδιότητες του οποίου είναι η αντιστρεψιμότητα (για κάθε λειτουργία υπάρχει μια συμμετρική και αντίθετη λειτουργία). Στην ανάπτυξη των νοητικών λειτουργιών στα παιδιά, ο Piaget εντόπισε τέσσερα στάδια.

Το πρώτο στάδιο είναι η αισθητικοκινητική νοημοσύνη. Καλύπτει την περίοδο της ζωής ενός παιδιού από ένα έως δύο χρόνια και χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη της ικανότητας αντίληψης και γνώσης αντικειμένων στον πραγματικό κόσμο που συνθέτουν το περιβάλλον του παιδιού. Επιπλέον, η γνώση των αντικειμένων περιλαμβάνει την κατανόηση των ιδιοτήτων και των χαρακτηριστικών τους.

Στο τέλος του πρώτου σταδίου, το παιδί γίνεται υποκείμενο, δηλαδή ξεχωρίζει από τον κόσμο γύρω του και αποκτά επίγνωση του «εγώ» του. Δείχνει τα πρώτα σημάδια εκούσιου ελέγχου της συμπεριφοράς του και εκτός από την εκμάθηση των αντικειμένων του γύρω κόσμου, το παιδί αρχίζει να γνωρίζει τον εαυτό του.

Το δεύτερο στάδιο - η επιχειρησιακή σκέψη - αναφέρεται στις ηλικίες από δύο έως επτά ετών. Αυτή η ηλικία, όπως είναι γνωστό, χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη του λόγου, επομένως ενεργοποιείται η διαδικασία εσωτερίκευσης των εξωτερικών ενεργειών με αντικείμενα και σχηματίζονται οπτικές αναπαραστάσεις. Αυτή τη στιγμή, το παιδί εκδηλώνει μια εκδήλωση εγωκεντρισμού στη σκέψη, που εκφράζεται στη δυσκολία αποδοχής της θέσης ενός άλλου ατόμου. Ταυτόχρονα, παρατηρείται λανθασμένη ταξινόμηση αντικειμένων λόγω χρήσης τυχαίων ή δευτερευόντων χαρακτηριστικών.

Το τρίτο στάδιο είναι το στάδιο των συγκεκριμένων λειτουργιών με αντικείμενα. Αυτό το στάδιο ξεκινά στην ηλικία των επτά ή οκτώ ετών και διαρκεί μέχρι τα 11 ή 12 έτη. Σε αυτήν την περίοδο, ΜεΣύμφωνα με τον Piaget, οι νοητικές λειτουργίες γίνονται αναστρέψιμες.

Τα παιδιά που έχουν φτάσει σε αυτό το επίπεδο μπορούν ήδη να δώσουν λογικές εξηγήσεις για τις ενέργειες που εκτελούνται, μπορούν να μετακινηθούν από τη μια οπτική γωνία στην άλλη και να γίνουν πιο αντικειμενικά στις κρίσεις τους. Σύμφωνα με τον Piaget, σε αυτή την ηλικία τα παιδιά έρχονται σε μια διαισθητική κατανόηση των δύο πιο σημαντικών λογικών αρχών της σκέψης, η οποία μπορεί να εκφραστεί με τους ακόλουθους τύπους:

Ο πρώτος τύπος είναι ότι αν A = B και B - = C, τότε A = C.

Δεύτερος τύποςπεριέχει τη δήλωση ότι Α + Β = Β + Α.

Ταυτόχρονα, τα παιδιά παρουσιάζουν μια ικανότητα που ονομάζεται σεισμοποίηση από τον Piaget. Η ουσία αυτής της ικανότητας είναι η ικανότητα ταξινόμησης αντικειμένων σύμφωνα με κάποιο μετρήσιμο χαρακτηριστικό, για παράδειγμα, κατά βάρος, μέγεθος, ένταση, φωτεινότητα κ.λπ. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το παιδί επιδεικνύει την ικανότητα να συνδυάζει αντικείμενα σε τάξεις και να διακρίνει υποκατηγορίες .

Το τέταρτο στάδιο είναι το στάδιο των επίσημων λειτουργιών. Καλύπτει την περίοδο από 11-12 έως 14-15 έτη. Πρέπει να σημειωθεί ότι η ανάπτυξη των λειτουργιών που σχηματίζονται σε αυτό το στάδιο συνεχίζεται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής. Σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης, το παιδί αναπτύσσει την ικανότητα να εκτελεί νοητικές λειτουργίες χρησιμοποιώντας λογικούς συλλογισμούς και αφηρημένες έννοιες. Στην περίπτωση αυτή, οι επιμέρους νοητικές λειτουργίες μετατρέπονται σε μια ενιαία δομή του συνόλου.

Στη χώρα μας έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη η θεωρία της διαμόρφωσης και ανάπτυξης των πνευματικών λειτουργιών που προτείνει ο P. Ya. Galperin. Αυτή η θεωρία βασίστηκε στην ιδέα μιας γενετικής εξάρτησης μεταξύ των εσωτερικών πνευματικών λειτουργιών και των εξωτερικών πρακτικών ενεργειών. Αυτή η προσέγγιση έχει χρησιμοποιηθεί σε άλλες έννοιες και θεωρίες ανάπτυξης της σκέψης. Αλλά σε αντίθεση με άλλες κατευθύνσεις, ο Halperin εξέφρασε τις ιδέες του σχετικά με τα πρότυπα ανάπτυξης της σκέψης. Μίλησε για την ύπαρξη σταδιακής διαμόρφωσης σκέψης. Στα έργα του, ο Galperin προσδιόρισε τα στάδια εσωτερίκευσης των εξωτερικών δράσεων και προσδιόρισε τις συνθήκες που εξασφαλίζουν την επιτυχή μεταφορά των εξωτερικών δράσεων σε εσωτερικές. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η έννοια του Halperin έχει μεγάλη σημασία όχι μόνο για την κατανόηση της ουσίας της διαδικασίας ανάπτυξης και σχηματισμού της σκέψης, αλλά και για την κατανόηση της ψυχολογικής θεωρίας της δραστηριότητας, καθώς δείχνει τη διαδικασία κατάκτησης μιας συγκεκριμένης δράσης στο επίπεδο σχηματισμού νοητικών λειτουργιών.

Ο Halperin πίστευε ότι η ανάπτυξη της σκέψης στα αρχικά στάδια άμεσα σχετίζεται μεθεματική δραστηριότητα, με χειρισμό αντικειμένων. Ωστόσο, η μετάφραση των εξωτερικών ενεργειών σε εσωτερικές με τη μετατροπή τους σε ορισμένες νοητικές λειτουργίες δεν συμβαίνει αμέσως, αλλά σταδιακά. Σε κάθε στάδιο, ο μετασχηματισμός μιας δεδομένης ενέργειας πραγματοποιείται μόνο σύμφωνα με έναν αριθμό παραμέτρων. Σύμφωνα με τον Halperin, ανώτερες πνευματικές ενέργειες και λειτουργίες δεν μπορούν να διαμορφωθούν χωρίς να βασίζονται σε προηγούμενες μεθόδους εκτέλεσης της ίδιας ενέργειας, και αυτές βασίζονται σε προηγούμενες μεθόδους εκτέλεσης μιας δεδομένης ενέργειας, και τελικά, όλες οι ενέργειες βασίζονται θεμελιωδώς σε οπτικά αποτελεσματικές μεθόδους.

Σύμφωνα με τον Halperin, υπάρχουν τέσσερις παράμετροι σύμφωνα με τις οποίες μετασχηματίζεται η δράση. Αυτά περιλαμβάνουν: επίπεδο εκτέλεσης. μέτρο γενίκευσης? την πληρότητα των πράξεων που πραγματοποιήθηκαν πράγματι· μέτρο ανάπτυξης. Σε αυτή την περίπτωση, η πρώτη παράμετρος δράσης μπορεί να είναι σε τρία υποεπίπεδα: ενέργειες με υλικά αντικείμενα. ενέργειες όσον αφορά την εξωτερική ομιλία. πράξεις στο μυαλό. Οι τρεις υπόλοιπες παράμετροι χαρακτηρίζουν την ποιότητα της δράσης που σχηματίζεται σε ένα συγκεκριμένο υποεπίπεδο: γενίκευση, συντομογραφία, κυριαρχία.

Η διαδικασία σχηματισμού νοητικών ενεργειών σύμφωνα με την έννοια του Halperin έχει τα ακόλουθα στάδια:

Το πρώτο στάδιο χαρακτηρίζεται από τη διαμόρφωση μιας ενδεικτικής βάσης για μελλοντική δράση. Η κύρια λειτουργία αυτού του σταδίου είναι να εξοικειωθεί στην πράξη με τη σύνθεση της μελλοντικής δράσης, καθώς και με τις απαιτήσεις που πρέπει τελικά να πληροί αυτή η δράση.

Το δεύτερο στάδιο του σχηματισμού της νοητικής δράσης συνδέεται με την πρακτική ανάπτυξή της, η οποία πραγματοποιείται με τη χρήση αντικειμένων.

Το τρίτο στάδιο συνδέεται με τη συνέχιση του mastering μιας δεδομένης ενέργειας, αλλά χωρίς υποστήριξη από πραγματικά αντικείμενα. Σε αυτό το στάδιο, η δράση μεταφέρεται από το εξωτερικό, οπτικο-παραστατικό επίπεδο στο εσωτερικό επίπεδο. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του σταδίου είναι η χρήση της εξωτερικής (δυνατής) ομιλίας ως υποκατάστατο της χειραγώγησης πραγματικών αντικειμένων. Ο Halperin πίστευε ότι η μεταφορά της δράσης στο επίπεδο ομιλίας σημαίνει, πρώτα απ 'όλα, τη λεκτική εκτέλεση μιας ορισμένης αντικειμενικής ενέργειας και όχι την εκφώνησή της.

Στο τέταρτο στάδιο της κατάκτησης της νοητικής δράσης, η εξωτερική ομιλία εγκαταλείπεται. Η εκτέλεση εξωτερικής ομιλίας μιας ενέργειας μεταφέρεται εξ ολοκλήρου στην εσωτερική ομιλία. Μια συγκεκριμένη ενέργεια εκτελείται «στον εαυτό του».

Στο πέμπτο στάδιο, η δράση εκτελείται εξ ολοκλήρου εσωτερικά, με κατάλληλες μειώσεις και μετασχηματισμούς, με την επακόλουθη αναχώρηση της εκτέλεσης αυτής της ενέργειας από τη σφαίρα της συνείδησης (δηλαδή συνεχή έλεγχο της υλοποίησής της) στη σφαίρα των πνευματικών δεξιοτήτων και ικανοτήτων .

Με το πρόβλημα της ανάπτυξης και διαμόρφωσης της σκέψης ασχολήθηκαν και άλλοι γνωστοί εγχώριοι επιστήμονες. Έτσι, τεράστια συνεισφορά στη μελέτη αυτού του προβλήματος είχε ο L. S. Vygotsky, ο οποίος μαζί με τον L. S. Sakharov μελέτησαν το πρόβλημα του σχηματισμού εννοιών. Κατά τη διάρκεια της πειραματικής έρευνας, εντοπίστηκαν τρία στάδια της διαδικασίας διαμόρφωσης της έννοιας στα παιδιά.

Η εξερχόμενη προβληματική κατάσταση με την οποία ξεκινά η διαδικασία σκέψης δείχνει ότι η αρχική κατάσταση δεν δίνεται επαρκώς στις ιδέες του υποκειμένου. Η όψη του είναι τυχαία, είναι ακόμα σε ανύπαρκτες συνδέσεις. Και για να λυθεί αυτό το πρόβλημα ως αποτέλεσμα της διαδικασίας σκέψης, είναι απαραίτητο να καταλήξουμε σε μια πιο επαρκή γνώση των πτυχών της εργασίας. Η σκέψη πηγαίνει προς αυτό μέσω διαφόρων λειτουργιών. Αυτές οι πράξεις συνιστούν διάφορες αλληλένδετες και διασταυρούμενες πτυχές της διαδικασίας της σκέψης. Αυτές οι πράξεις είναι σύγκριση, ανάλυση και σύνθεση, αφαίρεση και γενίκευση. Όλες οι λειτουργίες είναι διαφορετικές πτυχές της κύριας λειτουργίας της σκέψης - η αποκάλυψη ολοένα και πιο σημαντικών αντικειμενικών συνδέσεων και σχέσεων.

Η σύγκριση, η σύγκριση πραγμάτων, φαινομένων, ιδιοτήτων τους, αποκαλύπτει διαφορές και ταυτότητες. Η αποκάλυψη των διαφορών μεταξύ κάποιων πραγμάτων και των ταυτοτήτων άλλων πραγμάτων, η σύγκριση τους, τα οδηγεί σε μια ορισμένη ταξινόμηση. Η σύγκριση μπορεί συχνά να είναι η κύρια μορφή της γνώσης. Ταυτόχρονα, αυτή είναι μια στοιχειώδης μορφή γνώσης. Η ταυτότητα και η διαφορά είναι οι κύριες κατηγορίες της ορθολογικής γνώσης, ενεργώντας πρώτα ως εξωτερικές σχέσεις. Η βαθύτερη γνώση απαιτεί την αποκάλυψη εσωτερικών συνδέσεων, βασικών ιδιοτήτων και προτύπων. Και αυτό πραγματοποιείται από άλλες πτυχές της διαδικασίας σκέψης ή τύπους νοητικών λειτουργιών - ανάλυση και σύνθεση.

Ανάλυση, νοητική ανατομή αντικειμένου, κατάστασης, φαινομένου και ταύτιση των συστατικών στοιχείων, πλευρών, στιγμών, μερών του. Με τη βοήθεια της ανάλυσης, το υποκείμενο απομονώνει φαινόμενα από τυχαίες και ασήμαντες συνδέσεις στις οποίες συχνά δίνονται στην αντίληψη.

«Μια ανάλυση που αναλύει το σύμπλεγμα σε μονάδες δείχνει τον τρόπο να επιλυθεί αυτό που είναι ζωτικής σημασίας για όλες τις διδασκαλίες που εξετάζουμε» Vygodsky σελ.17

Η σύνθεση αποκαθιστά το σύνολο που αναλύεται με ανάλυση, αποκαλύπτοντας περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ των στοιχείων που προσδιορίζονται από την ανάλυση. Η ανάλυση αναλύει το πρόβλημα, η σύνθεση συνδυάζει δεδομένα με έναν νέο τρόπο για να το λύσει. Η σκέψη, αναλύοντας και συνθέτοντας, μετακινείται από μια ασαφή έννοια ενός αντικειμένου σε μια έννοια στην οποία η ανάλυση αποκαλύπτει τα κύρια στοιχεία και η σύνθεση αποκαλύπτει τις ουσιαστικές συνδέσεις του συνόλου. Η ανάλυση και η σύνθεση, όπως όλες οι νοητικές λειτουργίες, προκύπτουν πρώτα στο επίπεδο της δράσης. Της θεωρητικής ανάλυσης είχε προηγηθεί μια πρακτική ανάλυση των πραγμάτων στην πράξη, η οποία αναλύει τους πρακτικούς σκοπούς τους. Στο λογικό περιεχόμενο, η ανάλυση και η σύνθεση είναι αλληλένδετες. Επιπλέον, αυτή η σύνδεση είναι άρρηκτη. Η ανάλυση χωρίς σύνθεση, κατά κανόνα, οδηγεί σε μηχανική αναγωγή του συνόλου στο άθροισμα των μερών του. Και η σύνθεση χωρίς ανάλυση είναι αδύνατη, αφού πρέπει να επαναφέρει το σύνολο στη σκέψη στις ουσιαστικές σχέσεις των στοιχείων του. Και αυτό κάνει ήδη την ανάλυση να ξεχωρίζει. Η ανάλυση και η σύνθεση μεταμορφώνονται συνεχώς η μία στην άλλη· πρέπει, σαν δύο πλευρές ενός συνόλου, να καλύπτουν αυστηρά η μία την άλλη. Ή μπορούν εναλλάξ να έρθουν στο προσκήνιο. Αυτό οφείλεται κυρίως στη φύση του υλικού. Εάν τα δεδομένα πηγής δεν είναι ακριβή, το περιεχόμενό τους δεν είναι σαφές, τότε η ανάλυση θα κυριαρχήσει αναπόφευκτα στα πρώτα στάδια. Και αν στην αρχή της διαδικασίας της σκέψης όλα τα δεδομένα φτάσουν με επαρκή σαφήνεια, τότε η σκέψη θα ακολουθήσει κατά κύριο λόγο το μονοπάτι της σύνθεσης. Στην ίδια τη σύνθεση ορισμένων ανθρώπων, κυριαρχεί η τάση προς ανάλυση ή σύνθεση. Υπάρχουν κυρίως αναλυτικά μυαλά, των οποίων η κύρια δύναμη είναι η σαφήνεια και η ακρίβεια, στην ανάλυση. Υπάρχουν κυρίως συνθετικά μυαλά, των οποίων η ιδιαίτερη δύναμη βρίσκεται στο εύρος της σύνθεσης. Αλλά ανάμεσα στα πραγματικά μεγάλα μυαλά που δημιουργούν πολύτιμα πράγματα στην επιστημονική σκέψη, η ανάλυση και η σύνθεση ισορροπούν λίγο πολύ μεταξύ τους.

Αφαίρεση είναι η επιλογή, η απομόνωση και η εξαγωγή μιας πλευράς, ιδιότητας, στιγμής ενός φαινομένου ή αντικειμένου, από κάποια άποψη ουσιαστική, και αφαίρεση από τις υπόλοιπες. Η αφαίρεση στη δράση, που προηγείται της ψυχικής απόσπασης, προκύπτει στην πράξη. Δεδομένου ότι η δράση αποσπάται αναπόφευκτα από μια σειρά από ιδιότητες των αντικειμένων, τονίζοντας, πρώτα απ 'όλα, εκείνες που σχετίζονται περισσότερο ή λιγότερο άμεσα με τις ανθρώπινες ανάγκες, αυτό που είναι απαραίτητο για την πρακτική δράση. Η πρωτόγονη αισθητηριακή αφαίρεση αφαιρείται από ορισμένες αισθητηριακές ιδιότητες ενός αντικειμένου ή φαινομένου, τονίζοντας άλλες αισθητηριακές ιδιότητες ή ποιότητες του.

Όταν ένα άτομο κοιτάζει αντικείμενα, μπορεί να τονίσει το σχήμα τους, αφαιρώντας από το χρώμα τους ή, αντίθετα, τονίζοντας το χρώμα τους, αφαιρώντας από το σχήμα τους. Λόγω της άπειρης ποικιλομορφίας της πραγματικότητας, καμία αντίληψη δεν είναι σε θέση να καλύψει όλες τις πλευρές της. Επομένως, η πρωτόγονη αισθητηριακή αφαίρεση, που εκφράζεται στην αφαίρεση ορισμένων αισθητηριακών όψεων της πραγματικότητας από άλλες, εμφανίζεται σε κάθε διαδικασία αντίληψης και συνδέεται αναπόφευκτα με αυτήν. Αυτή η απομονωτική αφαίρεση σχετίζεται στενά με την ακούσια προσοχή. Η πρωτόγονη αισθητηριακή αφαίρεση προκύπτει ως αποτέλεσμα της επιλεκτικής λειτουργίας της προσοχής που σχετίζεται με την οργάνωση της δράσης. Χωρίς διαχωρισμό μεταξύ τους, η υψηλότερη μορφή αφαίρεσης θα πρέπει να διακρίνεται από την πρωτόγονη αισθητηριακή αφαίρεση. Η υψηλότερη μορφή περιλαμβάνει την εξέταση αφηρημένων εννοιών. Από την αισθητηριακή αφαίρεση, η αφαίρεση στη συνέχεια περνά στην αφαίρεση από τις αισθητηριακές ιδιότητες ενός αντικειμένου και την απομόνωση των μη αισθητηριακών ιδιοτήτων του, που εκφράζονται σε αφηρημένες αφηρημένες έννοιες. Οι σχέσεις μεταξύ των πραγμάτων καθορίζονται από τις αντικειμενικές τους ιδιότητες, οι οποίες αποκαλύπτονται σε αυτές τις σχέσεις. Με βάση αυτό, η σκέψη μπορεί, μέσω των σχέσεων μεταξύ των αντικειμένων, να αποκαλύψει τις αφηρημένες ιδιότητές τους. Στις υψηλότερες μορφές της, η αφαίρεση είναι το αποτέλεσμα της αποκάλυψης ολοένα και πιο ουσιαστικών ιδιοτήτων των πραγμάτων και των φαινομένων μέσω των συνδέσεων και των σχέσεών τους. Αν περάσουμε στο αφηρημένο, που αποκαλύπτεται μέσα από τις σχέσεις με συγκεκριμένα πράγματα, τότε η σκέψη δεν ξεφεύγει από το συγκεκριμένο, αλλά σε κάθε περίπτωση επιστρέφει σε αυτό. Ταυτόχρονα, η επιστροφή στο συγκεκριμένο, από το οποίο ξεκινά η σκέψη στον δρόμο προς το αφηρημένο, σε κάθε περίπτωση θα συνδέεται με τον εμπλουτισμό της γνώσης. Ξεκινώντας από το συγκεκριμένο και επιστρέφοντας σε αυτό μέσω του αφηρημένου, η γνώση αναδομεί νοητικά το συγκεκριμένο στη διαρκώς αυξανόμενη πληρότητα του περιεχομένου της, ως συνένωση διαφορετικών αφηρημένων ορισμών.

Η γενίκευση ή η γενίκευση πηγάζει από το σχέδιο δράσης, επειδή το άτομο ανταποκρίνεται σε διαφορετικά ερεθίσματα με την ίδια γενικευμένη δράση και τα παράγει σε διαφορετικές καταστάσεις με βάση την κοινότητα ορισμένων μόνο ιδιοτήτων τους. Πράγματι, σε διαφορετικές καταστάσεις, η ίδια δράση αναγκάζεται να πραγματοποιηθεί μέσω διαφορετικών ενεργειών, αλλά διατηρείται το ίδιο μοτίβο. Ένα τέτοιο σχήμα θα είναι ουσιαστικά μια έννοια στην πράξη και η μη εφαρμογή του σε μια άλλη κατάσταση θα είναι ένα είδος κρίσης στην πράξη. Αλλά η κρίση δεν νοείται ως συνειδητή πράξη· θα πρέπει να εννοούμε την πραγματική τους βάση, μια ορισμένη ρίζα και πρωτότυπο. Η ίδια η διαδικασία γενίκευσης θα πρέπει να γίνει κατανοητή ως η επιλογή και η εξάλειψη αυτού που έχει ήδη δοθεί στην αρχική του μορφή στο περιεχόμενο των αισθητηριακών ιδιοτήτων ενός αντικειμένου. Αυτή η διαδικασία μπορεί να ονομαστεί όχι αυτή που εμπλουτίζει και εμβαθύνει τις γνώσεις μας, αλλά ενωτική. Η γενίκευση καταλήγει στην απόρριψη συγκεκριμένων, ειδικών, μεμονωμένων χαρακτηριστικών και στη διατήρηση εκείνων που είναι κοινά σε έναν αριθμό μεμονωμένων αντικειμένων. Ο στρατηγός παρουσιάζεται ως επαναλαμβανόμενο άτομο. Αυτή η γενίκευση, προφανώς, δεν μπορεί να οδηγήσει πέρα ​​από τα όρια της αισθητηριακής ατομικότητας και επομένως δεν αποκαλύπτει την αληθινή ουσία της διαδικασίας που οδηγεί σε αφηρημένες έννοιες. Αν κοιτάξουμε από αυτή τη θέση, δεν μπορούμε παρά να παρατηρήσουμε ότι η διαδικασία της γενίκευσης δεν μας φαίνεται σαν να μην αποκαλύπτει νέες ιδιότητες, αλλά σαν μια απλή επιλογή και διαλογή μεταξύ των δεδομένων που δόθηκαν αρχικά. Αποδεικνύεται ότι η διαδικασία της γενίκευσης φτωχαίνει, παρά βαθαίνει και εμπλουτίζει. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι βασικά αλήθεια. Ο θετικός πυρήνας βρίσκεται στην αποκάλυψη σημαντικών συνδέσεων. Ουσιαστικά σχετικό είναι αυτό που είναι κοινό. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε, ως δευτερεύον, παράγωγο, την επαναληψιμότητα του γενικού, τη γενικότητά του για μια ολόκληρη σειρά ή κατηγορία μεμονωμένων αντικειμένων. Το ουσιαστικό είναι ότι αυτό που συνδέεται αναπόφευκτα επαναλαμβάνεται ακριβώς γι' αυτό. Με βάση αυτό, μπορεί να γίνει γενίκευση στο μονοπάτι της σύγκρισης, αναδεικνύοντας ό,τι είναι κοινό σε μια σειρά από αντικείμενα και φαινόμενα. Έτσι συμβαίνει η διαδικασία της γενίκευσης στα χαμηλότερα επίπεδα και στις πιο στοιχειώδεις μορφές της. Οι υψηλότερες μορφές γενίκευσης, η σκέψη τους έρχεται μέσω της διαμεσολάβησης, μέσω της αποκάλυψης σχέσεων, συνδέσεων, προτύπων ανάπτυξης.

Έχοντας εξετάσει εν συντομία τις λειτουργίες, ας περάσουμε στις φάσεις, κάτι που είναι επίσης σημαντικό. Σε μια διευρυμένη διαδικασία σκέψης, μπορούν να διακριθούν διάφορα στάδια ή φάσεις.

Η αρχική φάση είναι μια λίγο πολύ ξεκάθαρη επίγνωση της προβληματικής κατάστασης. Η επίγνωση μιας προβληματικής κατάστασης μπορεί να ξεκινήσει με ένα αίσθημα έκπληξης που προκαλείται από μια κατάσταση που δίνει την εντύπωση της ασυνήθιστης. Η έκπληξη μπορεί να προκληθεί από την απροσδόκητη αποτυχία μιας συνήθους ενέργειας ή συμπεριφοράς. Μια προβληματική κατάσταση μπορεί να προκύψει πρώτα με αποτελεσματικό τρόπο. Αυτές οι δυσκολίες στο σχέδιο δράσης αρχίζουν να σηματοδοτούν την παρουσία μιας προβληματικής κατάστασης και η έκπληξη κάνει αυτή την κατάσταση αισθητή. Και είναι επίσης απαραίτητο να κατανοήσουμε το πρόβλημα ως τέτοιο, που απαιτεί δουλειά σκέψης. Αλλά δεν χρειάζεται να φανταστείτε ότι η διαδικασία σκέψης ξεκινά από τη στιγμή που δημιουργείται η κατάσταση. Η ίδια η διατύπωση του προβλήματος είναι ήδη μια πράξη σκέψης, η οποία με τη σειρά της απαιτεί διανοητική εργασία. Στη διαδικασία της σκέψης, όλες οι στιγμές βρίσκονται σε μια διαλεκτική σύνδεση. Και αυτό δεν τα αφήνει να σχιστούν και να τακτοποιηθούν γραμμικά. Το να διατυπώσεις τι είναι το ερώτημα σημαίνει να φτάσεις σε μια συγκεκριμένη κατανόηση. Η κατανόηση μιας εργασίας ή ενός προβλήματος σημαίνει την εύρεση ενός τρόπου ή μιας μεθόδου για την επίλυσή του και, ενδεχομένως, την επίλυσή του. Το πρώτο σημάδι ενός σκεπτόμενου ατόμου είναι η ικανότητα να βλέπει ένα πρόβλημα όπου υπάρχει. Η εμφάνιση μιας ερώτησης είναι σημάδι έναρξης εργασίας σκέψης και αναδυόμενης κατανόησης.

Η επίλυση προβλημάτων είναι η επόμενη φάση της διαδικασίας σκέψης. Επιτυγχάνεται με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με τη φύση της ίδιας της εργασίας. Οι απλούστερες εργασίες είναι εκείνες για τις οποίες όλα τα δεδομένα περιέχονται στο οπτικό περιεχόμενο της ίδιας της προβληματικής κατάστασης. Για να τα λύσετε, χρειάζεται απλώς να συσχετίσετε οπτικά δεδομένα με νέο τρόπο και να επανεξετάσετε την κατάσταση. Η επίλυση προβλημάτων στα οποία κατευθύνονται οι διαδικασίες σκέψης απαιτεί θεωρητική γνώση, το γενικευμένο περιεχόμενο των οποίων ήδη ξεπερνά τα όρια των οπτικών καταστάσεων. Το πρώτο βήμα σκέψης σε αυτή την περίπτωση θα είναι η απόδοση, και κατά προσέγγιση, του αναδυόμενου ερωτήματος σε μια συγκεκριμένη περιοχή γνώσης. Μέσα στην αρχικά σκιαγραφημένη σφαίρα, εκτελούνται περαιτέρω νοητικές λειτουργίες που διαφοροποιούν τη γνώση με την οποία σχετίζεται το δεδομένο πρόβλημα. Η επίλυση ή η προσπάθεια επίλυσης ενός προβλήματος περιλαμβάνει τη χρήση ορισμένων διατάξεων από την υπάρχουσα γνώση ως μεθόδους ή μέσα επίλυσής του. Μερικές φορές εμφανίζονται με τη μορφή κανόνων και η λύση στο πρόβλημα επιτυγχάνεται με τη βοήθειά τους. Η χρήση ενός κανόνα συνεπάγεται δύο διαφορετικές νοητικές λειτουργίες. Το πιο δύσκολο από αυτά είναι να καθοριστεί ποιος κανόνας πρέπει να χρησιμοποιηθεί, ο άλλος είναι η εφαρμογή του επιλεγμένου κανόνα στις συγκεκριμένες συνθήκες ενός συγκεκριμένου προβλήματος. Η λύση σε ένα πολύ περίπλοκο πρόβλημα που εμφανίζεται για πρώτη φορά στο μυαλό συνήθως σκιαγραφείται ως αποτέλεσμα της συνεκτίμησης και της σύγκρισης ορισμένων συνθηκών. Λαμβάνονται ως μέρη εκκίνησης. Τίθεται το ερώτημα σχετικά με την ασυμφωνία μεταξύ της αναδυόμενης λύσης και των υπόλοιπων συνθηκών. Όταν τίθεται ένα δεδομένο ερώτημα στη σκέψη, η αναδυόμενη λύση αναγνωρίζεται ως υπόθεση. Η επίγνωση της αναδυόμενης λύσης ως υπόθεσης γεννά την ανάγκη δοκιμής της.

Η τελική φάση είναι η τελική κρίση μέσα σε μια δεδομένη διαδικασία σκέψης, καθορίζοντας τη λύση στο πρόβλημα που επιτυγχάνεται σε αυτήν. Στη συνέχεια, το αποτέλεσμα της διανοητικής εργασίας περνάει στην άμεση πρακτική. Εξασκηθείτε σε ένα αποφασιστικό τεστ και θέτει νέα καθήκοντα - ανάπτυξη, διευκρίνιση, διόρθωση ή αλλαγή της αρχικά ληφθείσας απόφασης.

Η ανάγκη για σκέψη προκύπτει, πρώτα απ 'όλα, όταν, κατά τη διάρκεια της ζωής και της πρακτικής, ένας νέος στόχος, ένα νέο πρόβλημα, νέες συνθήκες και συνθήκες δραστηριότητας εμφανίζονται μπροστά σε ένα άτομο. Για παράδειγμα, αυτό συμβαίνει όταν ένας γιατρός έρχεται αντιμέτωπος με κάποια νέα, άγνωστη ακόμα ασθένεια και προσπαθεί να βρει και να χρησιμοποιήσει νέες μεθόδους αντιμετώπισής της. Από την ουσία της, η σκέψη είναι απαραίτητη μόνο σε εκείνες τις καταστάσεις στις οποίες προκύπτουν αυτοί οι νέοι στόχοι και τα παλιά, προηγούμενα μέσα και μέθοδοι δραστηριότητας είναι ανεπαρκή (αν και απαραίτητα) για την επίτευξή τους. Τέτοιες καταστάσεις ονομάζονται προβληματικές. Με τη βοήθεια της νοητικής δραστηριότητας, που προέρχεται από μια προβληματική κατάσταση, είναι δυνατό να δημιουργήσετε, να ανακαλύψετε, να βρείτε, να επινοήσετε κ.λπ. νέους τρόπους και μέσα για την επίτευξη των στόχων και την κάλυψη των αναγκών.

Σε μια λεπτομερή διαδικασία σκέψης, δεδομένου ότι στοχεύει πάντα στην επίλυση ενός προβλήματος, μπορούν να διακριθούν αρκετά κύρια στάδια ή φάσεις. Η αρχική φάση της διαδικασίας σκέψης είναι μια λίγο πολύ ξεκάθαρη επίγνωση της προβληματικής κατάστασης.

Η επίγνωση μιας προβληματικής κατάστασης μπορεί να ξεκινήσει με ένα αίσθημα έκπληξης (με το οποίο, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ξεκινά κάθε γνώση), που προκαλείται από μια κατάσταση που δίνει την εντύπωση της εξαιρετικής. Αυτή η έκπληξη μπορεί να προκληθεί από μια απροσδόκητη αποτυχία μιας συνήθους ενέργειας ή συμπεριφοράς. Με αυτόν τον τρόπο, μια προβληματική κατάσταση μπορεί να προκύψει πρώτα σε ένα επίπεδο δράσης. Οι δυσκολίες στη δράση σηματοδοτούν μια προβληματική κατάσταση και η έκπληξη την κάνει αισθητή. Αλλά είναι ακόμα απαραίτητο να κατανοήσουμε το πρόβλημα ως τέτοιο. Αυτό απαιτεί δουλειά σκέψης. Επομένως, όταν μια προβληματική κατάσταση απεικονίζεται ως αρχή, ως αφετηρία της σκέψης, δεν πρέπει να τη φανταστεί κανείς σαν να πρέπει το πρόβλημα να δίνεται πάντα σε έτοιμη μορφή εκ των προτέρων, πριν από τη σκέψη, και η διαδικασία σκέψης ξεκινά μόνο αφού έχει καθιερωθεί. Ήδη εδώ, από το πρώτο κιόλας βήμα, πρέπει κανείς να βεβαιωθεί ότι στη διαδικασία της σκέψης όλες οι στιγμές του βρίσκονται σε μια εσωτερική διαλεκτική σχέση, που δεν τους επιτρέπει να αποκοπούν μηχανικά και να τοποθετηθούν δίπλα-δίπλα σε μια γραμμική ακολουθία. Η ίδια η διατύπωση του προβλήματος είναι μια πράξη σκέψης, η οποία συχνά απαιτεί μεγάλη και πολύπλοκη διανοητική εργασία. Το να διατυπώσεις τι είναι το ερώτημα σημαίνει να φτάσεις σε μια συγκεκριμένη κατανόηση και να κατανοήσεις μια εργασία ή ένα πρόβλημα σημαίνει, αν όχι να το λύσεις, τότε τουλάχιστον να βρεις έναν τρόπο, δηλ. τρόπο επίλυσής του. Επομένως, το πρώτο σημάδι ενός σκεπτόμενου ατόμου είναι η ικανότητα να βλέπει τα προβλήματα εκεί που υπάρχουν. Πολλά πράγματα είναι προβληματικά για το διορατικό μυαλό. μόνο για όσους δεν έχουν συνηθίσει να σκέφτονται ανεξάρτητα, δεν υπάρχουν προβλήματα. όλα φαίνονται αυτονόητα μόνο σε όσους το μυαλό τους είναι ακόμα ανενεργό. Η εμφάνιση ερωτήσεων είναι το πρώτο σημάδι της έναρξης της εργασίας σκέψης και της αναδυόμενης κατανόησης. Επιπλέον, κάθε άτομο βλέπει όσο περισσότερα άλυτα προβλήματα, τόσο μεγαλύτερο είναι το φάσμα των γνώσεών του. η ικανότητα να βλέπεις ένα πρόβλημα είναι συνάρτηση της γνώσης. Επομένως, εάν η γνώση προϋποθέτει τη σκέψη, τότε η σκέψη ήδη από την αφετηρία της προϋποθέτει γνώση. Κάθε πρόβλημα που λύνεται εγείρει ένα εντελώς νέο σύνολο προβλημάτων. Όσο περισσότερα γνωρίζει ένας άνθρωπος, τόσο καλύτερα γνωρίζει αυτά που δεν γνωρίζει (S.L. Rubinstein).

Η σκέψη είναι η αναζήτηση και η ανακάλυψη κάτι καινούργιου. Σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου μπορείτε να τα βγάλετε πέρα ​​με παλιές, ήδη γνωστές μεθόδους δράσης, προηγούμενες γνώσεις και δεξιότητες, δεν δημιουργείται μια προβληματική κατάσταση και επομένως απλά δεν απαιτείται σκέψη. Για παράδειγμα, ένας μαθητής της δεύτερης τάξης δεν αναγκάζεται πλέον να σκέφτεται με μια ερώτηση όπως: "Πόσο είναι το 2x2;" Για να απαντηθούν τέτοιες ερωτήσεις, μόνο η παλιά γνώση που είναι ήδη διαθέσιμη σε αυτόν τον μαθητή είναι αρκετά επαρκής. η σκέψη είναι περιττή εδώ. Η ανάγκη για νοητική δραστηριότητα εξαφανίζεται επίσης σε περιπτώσεις όπου ο μαθητής έχει κατακτήσει έναν νέο τρόπο επίλυσης ορισμένων προβλημάτων ή παραδειγμάτων, αλλά αναγκάζεται ξανά και ξανά να λύνει αυτά τα παρόμοια προβλήματα και παραδείγματα που του έχουν ήδη γίνει γνωστά. Κατά συνέπεια, δεν είναι κάθε κατάσταση στη ζωή προβληματική, δηλ. προκαλώντας σκέψη.

Από την επίγνωση του προβλήματος, η σκέψη προχωρά στην επίλυσή του.

Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ μιας προβληματικής κατάστασης και μιας εργασίας. Μια προβληματική κατάσταση σημαίνει ότι κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας ένα άτομο έχει συναντήσει - συχνά εντελώς απροσδόκητα - κάτι ακατανόητο, άγνωστο, ενοχλητικό κ.λπ. . Αμέσως, οι δραστηριότητες του πιλότου περιλαμβάνουν την απαραίτητη σκέψη για να αποκαλυφθεί το νόημα αυτού που συνέβη. Έτσι, η προβληματική κατάσταση που έχει προκύψει μετατρέπεται σε έργο αναγνωρισμένο από τον άνθρωπο. Το δεύτερο αναδύεται από το πρώτο, σχετίζεται στενά με αυτό, αλλά διαφέρει από αυτό. Μια προβληματική κατάσταση είναι μια μάλλον ασαφής, όχι ακόμη πολύ σαφής και λίγο συνειδητή εντύπωση, σαν να σηματοδοτεί: «κάτι δεν πάει καλά», «κάτι δεν πάει καλά» κ.λπ. Για παράδειγμα, ο πιλότος αρχίζει να παρατηρεί ότι κάτι ακατανόητο συμβαίνει στον κινητήρα, αλλά δεν έχει καταλάβει ακόμα τι ακριβώς συμβαίνει, σε ποιο μέρος του κινητήρα, για ποιο λόγο. και ακόμη περισσότερο, δεν γνωρίζει ακόμη ποιες ενέργειες πρέπει να γίνουν για να αποφευχθεί πιθανός κίνδυνος. Σε αυτού του είδους τις προβληματικές καταστάσεις ξεκινά η διαδικασία σκέψης. Ξεκινά με μια ανάλυση αυτής της ίδιας της προβληματικής κατάστασης. Ως αποτέλεσμα της ανάλυσής του προκύπτει και διατυπώνεται μια εργασία (πρόβλημα) με την ορθή έννοια του όρου.

Η ανάδυση μιας εργασίας - σε αντίθεση με μια προβληματική κατάσταση - σημαίνει ότι κατέστη πλέον δυνατός τουλάχιστον προκαταρκτικός και κατά προσέγγιση διαχωρισμός του δεδομένου (γνωστού) και του αγνώστου (αναζητούμενο). Αυτή η διαίρεση εμφανίζεται στη λεκτική διατύπωση του προβλήματος. Για παράδειγμα, σε ένα εκπαιδευτικό έργο, οι αρχικές του προϋποθέσεις (τι δίνεται, τι είναι γνωστό κ.λπ.) και η απαίτηση, το ερώτημα (τι πρέπει να αποδειχθεί, να βρεθεί, να προσδιοριστεί, να υπολογιστεί κ.λπ.) είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα. σταθερός. Έτσι, με τη σειρά μιας μόνο πρώτης προσέγγισης και αρκετά προκαταρκτικής, σκιαγραφείται το επιθυμητό (άγνωστο), η αναζήτηση και εύρεση του οποίου καταλήγει σε λύση του προβλήματος. Κατά συνέπεια, η αρχική, αρχική διατύπωση του προβλήματος μόνο στον ελάχιστο βαθμό και πολύ προσεγγιστικά καθορίζει αυτό που επιδιώκεται. Καθώς το πρόβλημα λύνεται, δηλαδή, καθώς εντοπίζονται όλο και περισσότερες νέες και πιο ουσιαστικές συνθήκες και απαιτήσεις, το ζητούμενο (άγνωστο) καθορίζεται όλο και περισσότερο. Τα χαρακτηριστικά του γίνονται πιο ουσιαστικά και ξεκάθαρα. Η τελική λύση στο πρόβλημα σημαίνει ότι αυτό που αναζητείται εντοπίζεται, βρίσκεται και ορίζεται πλήρως. Εάν το ζητούμενο (άγνωστο) είχε καθοριστεί πλήρως και πλήρως ήδη στην αρχική διατύπωση του προβλήματος, δηλ. στη διατύπωση των αρχικών συνθηκών και απαιτήσεων του, τότε δεν θα υπήρχε ανάγκη να αναζητήσουμε αυτό το άγνωστο. Θα γινόταν αμέσως γνωστό, δηλαδή δεν θα προέκυπτε πρόβλημα που να απαιτούσε σκέψη για την επίλυσή του. Και αντίστροφα, αν δεν υπήρχε αρχική διατύπωση του προβλήματος, σκιαγραφώντας τουλάχιστον σε ποιο τομέα είναι απαραίτητο να αναζητηθεί το άγνωστο, δηλ. σε ελάχιστο βαθμό, σαν να προέβλεψε αυτό που αναζητήθηκε, τότε το τελευταίο θα ήταν απλώς αδύνατο να βρεθεί. Δεν θα υπήρχαν προκαταρκτικά δεδομένα, «ενδείξεις» ή περιγράμματα για την αναζήτησή του. Μια προβληματική κατάσταση (στα λαϊκά παραμύθια: «Δεν ξέρω πού να πάω, να βρω κάτι, δεν ξέρω τι») δεν θα προκαλούσε τίποτα άλλο εκτός από ένα οδυνηρό αίσθημα αμηχανίας και σύγχυσης.

Κατά την επίλυση ενός προβλήματος, η σκέψη ως διαδικασία αναδεικνύεται ιδιαίτερα καθαρά. Η ερμηνεία της σκέψης ως διαδικασίας σκέψης ως διαδικασίας σημαίνει, πρώτα απ 'όλα, ότι ο ίδιος ο προσδιορισμός (αιτιότητα) της νοητικής δραστηριότητας, πρώτα απ 'όλα, ότι ο ίδιος ο προσδιορισμός (αιτιότητα) της νοητικής δραστηριότητας πραγματοποιείται ως διαδικασία. Με άλλα λόγια, κατά την επίλυση ενός προβλήματος, ένα άτομο εντοπίζει όλο και περισσότερες νέες, προηγουμένως άγνωστες σε αυτόν, συνθήκες και απαιτήσεις της εργασίας, οι οποίες καθορίζουν αιτιακά την περαιτέρω πορεία της σκέψης. Κατά συνέπεια, ο προσδιορισμός της σκέψης δεν δίνεται αρχικά ως κάτι απολύτως έτοιμο και ήδη ολοκληρωμένο· διαμορφώνεται ακριβώς, διαμορφώνεται σταδιακά και αναπτύσσεται στην πορεία επίλυσης ενός προβλήματος, εμφανίζεται δηλαδή με τη μορφή μιας διαδικασίας. Υπό τις αρχικές συνθήκες της διαδικασίας, η περαιτέρω πορεία της δεν «προγραμματίζεται» εκ των προτέρων. Καθώς το πρόβλημα επιλύεται, δημιουργούνται και αναπτύσσονται συνεχώς νέες συνθήκες για την εφαρμογή του. Δεδομένου ότι τα πάντα δεν μπορούν να «προγραμματιστούν» πλήρως εκ των προτέρων, καθώς προχωρά η διαδικασία σκέψης, απαιτούνται συνεχείς διορθώσεις και διευκρινίσεις (ως απάντηση σε νέες συνθήκες που αρχικά δεν μπορούν να προβλεφθούν πλήρως).

Η εύρεση λύσης σε ένα πρόβλημα συχνά περιγράφεται ως μια ξαφνική, απροσδόκητη, στιγμιαία ανακάλυψη, «στιγμή ευρήκα» κ.λπ. Αυτό το γεγονός υποδηλώνεται με τον ίδιο τρόπο ως εικασία, «διόραση», ευρετικές (από τη λέξη «εύρηκα» - «βρέθηκε!») κ.λπ. Έτσι καταγράφεται το αποτέλεσμα, το προϊόν της σκέψης, αλλά καθήκον της ψυχολογίας είναι να αποκαλύψει την εσωτερική διαδικασία σκέψης που οδηγεί σε αυτήν. Προκειμένου να αποκαλυφθεί η αιτιότητα αυτής της φαινομενικά ξαφνικής «ενόρασης», δηλαδή της στιγμιαίας εύρεσης του αγνώστου (του αναζητούμενου), είναι απαραίτητο, καταρχάς, να ληφθεί υπόψη ότι στην πορεία επίλυσης του προβλήματος, τουλάχιστον μια ελάχιστη, πολύ ασήμαντη και αρχικά πολύ προσεγγιστική νοητική προσμονή πραγματοποιείται πάντα άγνωστη (αναζητημένη). Χάρη σε μια τέτοια προσμονή, είναι δυνατό να χτιστεί μια γέφυρα από το γνωστό στο άγνωστο, σαν να καλύψει το κενό μεταξύ τους.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τους βασικούς «μηχανισμούς» της διαδικασίας σκέψης, ας εξετάσουμε τις ακόλουθες τρεις αμοιβαία αντίθετες απόψεις για τη νοητική προσμονή του αγνώστου, που εκφράζονται στην ψυχολογία και καθορίζουν τους τρόπους διαμόρφωσης της σκέψης των μαθητών στη διαδικασία της επίλυσης προβλημάτων.

Αυτή είναι, πρώτον, η θέση που κάθε προηγούμενο στάδιο («βήμα») της γνωστικής διαδικασίας γεννά το αμέσως επόμενο. Αυτή η διατριβή είναι σωστή, αλλά ανεπαρκής. Στην πραγματικότητα, κατά τη διάρκεια της σκέψης, τουλάχιστον μια ελάχιστη πρόβλεψη αυτού που επιδιώκεται γίνεται περισσότερο από ένα «βήμα» μπροστά. Επομένως, τα πάντα δεν μπορούν να περιοριστούν μόνο στη σχέση μεταξύ των προηγούμενων και αμέσως επόμενων σταδίων. Με άλλα λόγια, δεν πρέπει κανείς να υποτιμά ή να υποβαθμίζει τον βαθμό και τον «όγκο» της νοητικής προσμονής στην πορεία επίλυσης ενός προβλήματος.

Η δεύτερη, αντίθετη άποψη, αντίθετα, υπερβάλλει, απολυτοποιεί, υπερεκτιμά τη στιγμή της προσμονής μιας άγνωστης ακόμα απόφασης, δηλ. ένα αποτέλεσμα (προϊόν) που δεν έχει ακόμη εντοπιστεί και δεν έχει ακόμη επιτευχθεί στην πορεία της σκέψης. Η προσμονή -πάντα μόνο μερική και κατά προσέγγιση- μετατρέπεται εδώ αμέσως σε έναν έτοιμο και πλήρη ορισμό ενός τέτοιου αποτελέσματος (απόφασης). Η πλάνη αυτής της άποψης μπορεί να αποδειχθεί από το ακόλουθο παράδειγμα. Ο μαθητής παλεύει με τη λύση ενός δύσκολου προβλήματος, το οποίο φυσικά δεν γνωρίζει ακόμη. μπορεί να το βρει μόνο στο τέλος, ως αποτέλεσμα, στο τέλος της διαδικασίας σκέψης του. Ο δάσκαλος, που ήδη γνωρίζει τη λύση, γνωρίζει το μελλοντικό αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας, αρχίζει να βοηθά τον μαθητή. Ένας έμπειρος δάσκαλος δεν θα του «πει» ποτέ ολόκληρη την πορεία της λύσης αμέσως. θα του δίνει σταδιακά και όσο χρειάζεται μόνο μικρές «συμβουλές», ώστε το κύριο μέρος της εργασίας να γίνεται από τον ίδιο τον μαθητή. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να διαμορφωθεί και να αναπτυχθεί (και όχι να αντικατασταθεί) η ανεξάρτητη, πραγματική σκέψη των μαθητών. Εάν προτείνετε αμέσως τον κύριο δρόμο προς μια λύση, δηλαδή, κοινοποιείτε το μελλοντικό αποτέλεσμα της σκέψης εκ των προτέρων και έτσι «βοηθάτε» τον μαθητή, τότε αυτό θα επιβραδύνει μόνο την ανάπτυξη της νοητικής του δραστηριότητας. Όταν ένας μαθητής γνωρίζει εκ των προτέρων ολόκληρη την πορεία της λύσης από το πρώτο έως το τελευταίο στάδιο, η σκέψη του είτε δεν λειτουργεί καθόλου, είτε λειτουργεί σε ελάχιστο βαθμό, πολύ παθητικά. Οι μαθητές χρειάζονται πάντα εξειδικευμένη βοήθεια από έναν δάσκαλο, αλλά αυτή η βοήθεια δεν πρέπει να εξαλείφει εντελώς τη σκέψη τους, αντικαθιστώντας τη διαδικασία με ένα προκαθορισμένο, έτοιμο αποτέλεσμα.

Έτσι, και οι δύο αυτές θεωρούμενες απόψεις αναγνωρίζουν την παρουσία της νοητικής προσμονής στη διαδικασία αναζήτησης του αγνώστου, αν και η πρώτη από αυτές υποτιμά και η δεύτερη υπερβάλλει τον ρόλο μιας τέτοιας προσμονής. Η τρίτη άποψη, αντίθετα, αρνείται πλήρως την προσμονή στην πορεία επίλυσης ενός προβλήματος.

Η τρίτη άποψη έχει γίνει πολύ διαδεδομένη σε σχέση με την ανάπτυξη της κυβερνητικής προσέγγισης της σκέψης. Αποτελείται από τα εξής: κατά τη διάρκεια της διαδικασίας σκέψης, είναι απαραίτητο να ταξινομηθούν σε μια σειρά (δηλαδή, να θυμάστε, να λάβετε υπόψη, να προσπαθήσετε να χρησιμοποιήσετε κ.λπ.) το ένα μετά το άλλο όλα, πολλά ή ορισμένα χαρακτηριστικά του αντίστοιχο αντικείμενο, γενικές διατάξεις που σχετίζονται με αυτό, θεωρήματα και λύσεις επιλογών κ.λπ. Ως αποτέλεσμα αυτού, είναι απαραίτητο να επιλέξετε από αυτά μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για τη λύση. Για παράδειγμα, εάν οι αρχικές συνθήκες του προβλήματος υποδεικνύουν ένα παραλληλόγραμμο, τότε στη διαδικασία σκέψης του προβλήματος που πρέπει να θυμάστε, διαβάστε όλες τις ιδιότητες αυτού του αντικειμένου και προσπαθήστε να χρησιμοποιήσετε κάθε ιδιότητά του με τη σειρά του για να το λύσετε. Στο τέλος, ένα από αυτά, ίσως, και θα αποδειχθεί κατάλληλο για τη δεδομένη περίπτωση.Μάλιστα, όπως έχουν δείξει ειδικά ψυχολογικά πειράματα, η σκέψη δεν «δουλεύει» ποτέ σε μια τόσο «τυφλή», τυχαία, μηχανική αναζήτηση όλων ή κάποιες πιθανές επιλογές λύσης.

Στην πορεία της σκέψης, προβλέπεται, τουλάχιστον σε ελάχιστο βαθμό, ποιο συγκεκριμένο χαρακτηριστικό του υπό εξέταση αντικειμένου θα απομονωθεί, θα αναλυθεί και θα γενικευτεί. Όχι οποιαδήποτε, ανεξάρτητα από το τι, αλλά μόνο μια συγκεκριμένη ιδιότητα του αντικειμένου έρχεται στο προσκήνιο και χρησιμοποιείται για τη λύση. Οι υπόλοιπες ιδιοκτησίες μοιάζουν απλώς να απουσιάζουν, να μην «παρατηρούνται» καθόλου και να εξαφανίζονται από τα μάτια τους. Αυτό εκδηλώνει την «κατευθυντικότητα», την επιλεκτικότητα και τον ντετερμινισμό της σκέψης. Κατά συνέπεια, ακόμη και η ελάχιστη, πιο προσεγγιστική και πολύ προκαταρκτική πρόβλεψη του αγνώστου στη διαδικασία αναζήτησης του καθιστά περιττή μια «τυφλή» μηχανική αναζήτηση όλων ή πολλών ιδιοτήτων του υπό εξέταση αντικειμένου. Και, αντίστροφα, σε περιπτώσεις που δεν υπάρχει τέτοια προσμονή, η μηχανική αναζήτηση γίνεται αναπόφευκτη.

Με βάση την αρχή της ωμής βίας λειτουργούν όλες οι σύγχρονες «σκεπτόμενες» μηχανές που κατασκευάζονται από κυβερνητικούς. Τα προγράμματα αυτών των μηχανημάτων περιέχουν εκ των προτέρων όλες τις βασικές επιλογές και μεθόδους επίλυσης πιθανών προβλημάτων, ώστε σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση η «επιλογή» της επιθυμητής επιλογής να γίνεται με μηχανική αναζήτηση όλων ή ορισμένων από τις διαθέσιμες επιλογές. Ως αποτέλεσμα, με τη βοήθεια τέτοιων μηχανών είναι πραγματικά δυνατό να λυθούν ορισμένες ομάδες προβλημάτων, και αυτό είναι αναμφίβολα ένα εξαιρετικό επίτευγμα της κυβερνητικής. Ωστόσο, οι κυβερνητικές μηχανές, όπως βλέπουμε, λειτουργούν με μια εντελώς διαφορετική αρχή από την ανθρώπινη σκέψη. Κατά συνέπεια, τέτοιες μηχανές δεν «μοντελοποιούν» ούτε αναπαράγουν την ανθρώπινη σκέψη, αν και με τη βοήθειά τους μπορεί να λύσει πολλά σύνθετα προβλήματα. Είναι ακόμη πιο σημαντικό να ανακαλύψουμε πώς ένα άτομο προσδοκά νοητικά το άγνωστο κατά τη διάρκεια της γνωστικής του δραστηριότητας. Αυτό είναι ένα από τα κεντρικά προβλήματα της ψυχολογίας της σκέψης. Στη διαδικασία της ανάπτυξής της, η ψυχολογική επιστήμη ξεπερνά τις τρεις λανθασμένες απόψεις που συζητήθηκαν παραπάνω σχετικά με τη νοητική προσμονή του αγνώστου (το περιζήτητο). Η επίλυση αυτού του προβλήματος σημαίνει αποκάλυψη του βασικού «μηχανισμού» της σκέψης.

Η λύση σε ένα πρόβλημα επιτυγχάνεται με διάφορους και πολύ διαφορετικούς τρόπους - ανάλογα κυρίως με τη φύση του ίδιου του προβλήματος. Υπάρχουν εργασίες για τις οποίες όλα τα δεδομένα περιέχονται στο οπτικό περιεχόμενο της ίδιας της προβληματικής κατάστασης. Αυτές είναι κυρίως οι απλούστερες μηχανικές εργασίες που απαιτούν να ληφθούν υπόψη μόνο οι απλούστερες εξωτερικές μηχανικές και χωρικές σχέσεις - οι εργασίες της λεγόμενης οπτικοαποτελεσματικής ή αισθησιοκινητικής νοημοσύνης. Για την επίλυση τέτοιων προβλημάτων, αρκεί να συσχετίσετε οπτικά δεδομένα με νέο τρόπο και να επανεξετάσετε την κατάσταση. Οι εκπρόσωποι της ψυχολογίας Gestalt προσπαθούν λανθασμένα να μειώσουν οποιαδήποτε λύση σε ένα πρόβλημα σε έναν τέτοιο μετασχηματισμό της «δομής» της κατάστασης. Στην πραγματικότητα, αυτός ο τρόπος επίλυσης του προβλήματος είναι μόνο μια ειδική περίπτωση, λίγο πολύ εφαρμόσιμος μόνο για ένα πολύ περιορισμένο φάσμα προβλημάτων. Η επίλυση προβλημάτων, στα οποία στοχεύουν οι διαδικασίες σκέψης, απαιτεί, ως επί το πλείστον, τη χρήση της θεωρητικής γνώσης ως προαπαιτούμενο, το γενικευμένο περιεχόμενο των οποίων ξεπερνά κατά πολύ τα όρια της οπτικής κατάστασης. Το πρώτο βήμα σκέψης σε αυτή την περίπτωση είναι να αποδοθεί, στην αρχή πολύ περίπου, το αναδυόμενο ερώτημα ή πρόβλημα σε κάποιο γνωστικό πεδίο.

Μέσα, έτσι, στην αρχικά σκιαγραφημένη σφαίρα, πραγματοποιούνται περαιτέρω νοητικές λειτουργίες, διαφοροποιώντας τον κύκλο γνώσης με τον οποίο σχετίζεται το δεδομένο πρόβλημα. Εάν η γνώση αποκτάται στη διαδικασία της σκέψης, τότε η διαδικασία της σκέψης, με τη σειρά της, προϋποθέτει την παρουσία κάποιου είδους γνώσης. εάν μια νοητική πράξη οδηγεί σε νέα γνώση, τότε κάποια γνώση, με τη σειρά της, χρησιμεύει πάντα ως σημείο αναφοράς για τη σκέψη. Μια λύση ή μια προσπάθεια επίλυσης ενός προβλήματος συνήθως περιλαμβάνει τη χρήση ορισμένων διατάξεων από την υπάρχουσα γνώση ως μεθόδους ή μέσα επίλυσής του.

Αυτές οι διατάξεις εμφανίζονται μερικές φορές με τη μορφή κανόνων και το πρόβλημα επιλύεται σε αυτήν την περίπτωση με την εφαρμογή των κανόνων. Η εφαρμογή ή η χρήση ενός κανόνα για την επίλυση ενός προβλήματος περιλαμβάνει δύο διαφορετικές νοητικές λειτουργίες. Το πρώτο, συχνά το πιο δύσκολο, είναι να καθοριστεί ποιος κανόνας πρέπει να χρησιμοποιηθεί για την επίλυση ενός δεδομένου προβλήματος, ο δεύτερος είναι να εφαρμοστεί ένας συγκεκριμένος ήδη δεδομένος γενικός κανόνας στις συγκεκριμένες συνθήκες ενός συγκεκριμένου προβλήματος. Οι μαθητές που λύνουν τακτικά προβλήματα που τους δίνονται με βάση έναν συγκεκριμένο κανόνα συχνά δεν μπορούν να λύσουν το ίδιο πρόβλημα, εάν δεν ξέρουν σε ποιον κανόνα βασίζεται το πρόβλημα, γιατί σε αυτή την περίπτωση πρέπει πρώτα να εκτελέσουν μια πρόσθετη νοητική λειτουργία εύρεσης του αντίστοιχου κανόνα.

Στην πράξη, όταν λύνουν ένα πρόβλημα σύμφωνα με τον έναν ή τον άλλο κανόνα, πολύ συχνά δεν σκέφτονται καθόλου τον κανόνα, δεν τον συνειδητοποιούν και δεν τον διατυπώνουν τουλάχιστον διανοητικά, κατά κανόνα, αλλά χρησιμοποιούν μια εντελώς αυτόματα καθιερωμένη τεχνική . Στη διαδικασία της πραγματικής σκέψης, η οποία είναι μια πολύ περίπλοκη και πολύπλευρη δραστηριότητα, τα αυτοματοποιημένα μοτίβα δράσης - συγκεκριμένες «δεξιότητες» σκέψης - παίζουν συχνά πολύ σημαντικό ρόλο. Επομένως, δεν χρειάζεται να αντιπαραβάλλουμε μόνο εξωτερικά τις δεξιότητες, τους αυτοματισμούς και την ορθολογική σκέψη. Οι δηλώσεις σκέψης που επισημοποιούνται με τη μορφή κανόνων και αυτοματοποιημένων προτύπων δράσης δεν είναι μόνο αντίθετες, αλλά και αλληλένδετες. Ο ρόλος των δεξιοτήτων και των αυτοματοποιημένων προτύπων δράσης στην πραγματική διαδικασία σκέψης είναι ιδιαίτερα μεγάλος σε εκείνους τους τομείς όπου υπάρχει ένα πολύ γενικευμένο ορθολογικό σύστημα γνώσης. Για παράδειγμα, ο πολύ σημαντικός ρόλος των αυτοματοποιημένων προτύπων δράσης στην επίλυση μαθηματικών προβλημάτων.

Η λύση σε ένα πολύ περίπλοκο πρόβλημα, που εμφανίζεται αρχικά στο μυαλό, συνήθως περιγράφεται αρχικά ως αποτέλεσμα της συνεκτίμησης και σύγκρισης ορισμένων από τις συνθήκες που λαμβάνονται ως αρχικές. Το ερώτημα είναι: η αναδυόμενη λύση αποκλίνει από τις άλλες συνθήκες; Όταν αυτό το ερώτημα τίθεται πριν από τη σκέψη, που ανανεώνει το αρχικό πρόβλημα σε νέα βάση, η αναδυόμενη λύση αναγνωρίζεται ως υπόθεση. Κάποια, ιδιαίτερα πολύπλοκα, προβλήματα λύνονται με βάση τέτοιες υποθέσεις. Η επίγνωση της αναδυόμενης λύσης ως υπόθεσης, δηλαδή ως υπόθεσης, γεννά την ανάγκη δοκιμής της. Αυτή η ανάγκη γίνεται ιδιαίτερα έντονη όταν, με βάση την προκαταρκτική εξέταση των συνθηκών του προβλήματος, προκύπτουν πολλές πιθανές λύσεις ή υποθέσεις ενώπιον του νου. Όσο πιο πλούσια είναι η πρακτική, όσο ευρύτερη είναι η εμπειρία και όσο πιο οργανωμένο είναι το σύστημα γνώσης στο οποίο γενικεύεται αυτή η πρακτική και αυτή η εμπειρία, τόσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των αρχών ελέγχου, των σημείων αναφοράς για τον έλεγχο και την κριτική των υποθέσεων της, η σκέψη.

Ο βαθμός κρισιμότητας του μυαλού ποικίλλει πολύ από άτομο σε άτομο. Η κριτική είναι ουσιαστικό σημάδι ενός ώριμου μυαλού. Ένα άκριτο, αφελές μυαλό δέχεται εύκολα οποιαδήποτε σύμπτωση ως εξήγηση, την πρώτη λύση που έρχεται ως τελική. Το κριτικό μυαλό σταθμίζει προσεκτικά όλα τα επιχειρήματα υπέρ και κατά των υποθέσεων του και τα υποβάλλει σε ολοκληρωμένη δοκιμή.

Όταν τελειώνει αυτός ο έλεγχος, η διαδικασία σκέψης έρχεται στην τελική φάση - στην τελική κρίση εντός των ορίων μιας δεδομένης διαδικασίας σκέψης για ένα δεδομένο ζήτημα, διορθώνοντας τη λύση στο πρόβλημα που επιτεύχθηκε σε αυτό. Το αποτέλεσμα της διανοητικής εργασίας στη συνέχεια κατέρχεται λίγο πολύ άμεσα στην πράξη. Το υποβάλλει σε μια αποφασιστική δοκιμασία και θέτει νέα καθήκοντα για σκέψη - ανάπτυξη, διευκρίνιση, διόρθωση ή αλλαγή της αρχικά υιοθετημένης λύσης στο πρόβλημα.

Καθώς προχωρά η νοητική δραστηριότητα, αλλάζει η δομή των νοητικών διεργασιών και η δυναμική τους. Αρχικά, η νοητική δραστηριότητα, η οποία ακολουθεί μονοπάτια που δεν έχουν ακόμη πατηθεί σε ένα δεδομένο θέμα, καθορίζεται κυρίως από κινούμενες δυναμικές σχέσεις που αναπτύσσονται και αλλάζουν στην ίδια τη διαδικασία επίλυσης του προβλήματος. Αλλά κατά τη διάρκεια της ίδιας της νοητικής δραστηριότητας, καθώς το υποκείμενο επιλύει επανειλημμένα τα ίδια ή ομοιογενή καθήκοντα, σχηματίζονται και σταθεροποιούνται περισσότερο ή λιγότερο σταθεροί μηχανισμοί στο θέμα - αυτοματισμοί, δεξιότητες σκέψης, που αρχίζουν να καθορίζουν τη διαδικασία σκέψης. Δεδομένου ότι ορισμένοι μηχανισμοί έχουν αναπτυχθεί, καθορίζουν, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, την πορεία της δραστηριότητας, αλλά οι ίδιοι, με τη σειρά τους, καθορίζονται από αυτήν, αναπτύσσοντας ανάλογα με την πορεία της. Έτσι, καθώς διατυπώνουμε τη σκέψη μας, τη διαμορφώνουμε. Το σύστημα λειτουργιών, το οποίο καθορίζει τη δομή της νοητικής δραστηριότητας και καθορίζει την πορεία της, αναπτύσσεται, μεταμορφώνεται και εδραιώνεται στη διαδικασία αυτής της δραστηριότητας.

6.3. Βασικές νοητικές λειτουργίες

Οι σκέψεις είναι η ίδια πραγματικότητα με την ύλη. Δεν φαίνονται όμως. Εκδηλώνονται όμως στην ύλη. Απλά πρέπει να τα βρω. Για παράδειγμα, τα φύλλα σε ένα κλαδί είναι διατεταγμένα διαφορετικά, στην αρχή και στο τέλος. Υπάρχει όμως μια γενική αρχή.

Οι σκέψεις μπορούν να εξαχθούν μόνο από εκεί που βρίσκονται (το νερό μπορεί να χυθεί μόνο από εκεί που είναι). Εάν δεν μπορείτε να εξαγάγετε μια σκέψη από ένα αντικείμενο, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι εκεί. Οπότε δεν μπορώ να σκεφτώ.

Ο κόσμος είναι χτισμένος στη σκέψη. Μόνο αυτό καθιστά δυνατή τη σκέψη. Πρώτα, δείτε τα πράγματα και μετά βρείτε έναν νόμο που να τα εξηγεί (πρέπει να πέσετε πολλές φορές και να πληγωθείτε, μόνο τότε μάθετε να οδηγείτε ποδήλατο). Το ίδιο πράγμα, μόνο μετά το χτύπημα, μπορείς να αρχίσεις να σκέφτεσαι (αναρωτιέμαι) γιατί πέφτω; Αν πεις μόνο αυτό και εκείνο, δεν θα μάθεις να σκέφτεσαι.

Η ψυχολογία μελετά τη διαδικασία σκέψης ενός ατόμου και διερευνά ΠωςΚαι Γιατί, στη διάρκεια τιγνωστική διαδικασία, η μία ή η άλλη σκέψη προκύπτει και αναπτύσσεται. Η ψυχολογία μελετά τα πρότυπα της ίδιας της διαδικασίας σκέψης, η οποία οδηγεί σε γνωστικά αποτελέσματα που ικανοποιούν τις απαιτήσεις της λογικής. Η διαδικασία σκέψης και τα αποτελέσματά της είναι άρρηκτα αλληλένδετα και δεν υπάρχουν το ένα χωρίς το άλλο.

Η ψυχολογική μελέτη της σκέψης ως διαδικασία σημαίνει μελέτη των εσωτερικών κρυφών αιτιών που οδηγούν στο σχηματισμό ορισμένων γνωστικών αποτελεσμάτων.

Το κύριο καθήκον της σκέψης είναι ο εντοπισμός ουσιαστικών απαραίτητων συνδέσεων που βασίζονται σε πραγματικές εξαρτήσεις, διαχωρίζοντάς τες από τυχαίες συμπτώσεις στο χρόνο και στο χώρο.

Η σκέψη ορίζεται ως μια γενικευμένη και έμμεση αντανάκλαση της πραγματικότητας, των βασικών ιδιοτήτων, των συνδέσεων και των σχέσεών της.

Η σκέψη ως ειδική νοητική διαδικασία έχει μια σειρά από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και σημεία

Η παρουσία μιας προβληματικής κατάστασης με την οποία ξεκινά η διαδικασία σκέψης, πάντα με στόχο την επίλυση κάποιου προβλήματος, δείχνει ότι η αρχική κατάσταση δίνεται στη φαντασία του υποκειμένου ανεπαρκώς, σε τυχαία όψη, σε ασήμαντες συνδέσεις. Για να λύσετε ένα πρόβλημα ως αποτέλεσμα της διαδικασίας σκέψης, πρέπει να καταλήξετε σε πιο επαρκή γνώση.

Η σκέψη κινείται προς μια τόσο ολοένα και πιο επαρκή γνώση του αντικειμένου της και τη λύση του έργου που αντιμετωπίζει μέσω ποικίλων λειτουργιών που συνθέτουν διάφορες διασυνδεδεμένες και μεταβατικές πτυχές της διαδικασίας σκέψης.

Αυτά είναι η σύγκριση, η ανάλυση και η σύνθεση, η αφαίρεση και η γενίκευση. Όλες αυτές οι λειτουργίες είναι διαφορετικές πτυχές της κύριας λειτουργίας της σκέψης - της «διαμεσολάβησης», δηλαδή της αποκάλυψης ολοένα και πιο σημαντικών αντικειμενικών συνδέσεων και σχέσεων.

Σύγκριση,συγκρίνοντας πράγματα, φαινόμενα, τις ιδιότητές τους, αποκαλύπτει ταυτότητα και διαφορές. Αποκαλύπτοντας την ομοιότητα κάποιων πραγμάτων και τις διαφορές άλλων πραγμάτων, η σύγκριση οδηγεί στην ταξινόμηση τους. Η σύγκριση είναι συχνά η πρωταρχική μορφή γνώσης: τα πράγματα γίνονται πρώτα γνωστά μέσω της σύγκρισης. Ταυτόχρονα, αυτή είναι μια στοιχειώδης μορφή γνώσης. Η ταυτότητα και η διαφορά, οι κύριες κατηγορίες της ορθολογικής γνώσης, εμφανίζονται πρώτα ως εξωτερικές σχέσεις. Η βαθύτερη γνώση απαιτεί την αποκάλυψη εσωτερικών συνδέσεων, προτύπων και βασικών ιδιοτήτων. Αυτό πραγματοποιείται από άλλες πτυχές της διαδικασίας σκέψης ή τύπους νοητικών λειτουργιών - κυρίως ανάλυση και σύνθεση.

Ανάλυση- αυτή είναι η νοητική ανατομή ενός αντικειμένου, φαινομένου, κατάστασης και ο προσδιορισμός των συστατικών στοιχείων, μερών, στιγμών, πλευρών του. Με την ανάλυση απομονώνουμε τα φαινόμενα από εκείνες τις τυχαίες, ασήμαντες συνδέσεις στις οποίες μας δίνονται συχνά στην αντίληψη. Σύνθεσηαποκαθιστά το σύνολο που αναλύεται με ανάλυση, αποκαλύπτοντας περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές συνδέσεις και σχέσεις των στοιχείων που προσδιορίζονται από την ανάλυση.

Η ανάλυση αναλύει το πρόβλημα. Η σύνθεση συνδυάζει δεδομένα με νέους τρόπους για την επίλυσή τους. Με την ανάλυση και τη σύνθεση, η σκέψη μετακινείται από μια λίγο πολύ ασαφή ιδέα του θέματος σε μια έννοια στην οποία η ανάλυση αποκαλύπτει τα κύρια στοιχεία και η σύνθεση αποκαλύπτει τις ουσιαστικές συνδέσεις του συνόλου.

Η ανάλυση και η σύνθεση, όπως όλες οι νοητικές λειτουργίες, προκύπτουν πρώτα στο επίπεδο της δράσης. Της θεωρητικής νοητικής ανάλυσης είχε προηγηθεί μια πρακτική ανάλυση των πραγμάτων στην πράξη, η οποία τα διέλυσε για πρακτικούς σκοπούς. Με τον ίδιο τρόπο διαμορφώθηκε η θεωρητική σύνθεση στην πρακτική σύνθεση, στις παραγωγικές δραστηριότητες των ανθρώπων. Η ανάλυση και η σύνθεση σχηματίζονται πρώτα στην πράξη, στη συνέχεια γίνονται πράξεις ή πτυχές της διαδικασίας της θεωρητικής σκέψης.

Στο περιεχόμενο της επιστημονικής γνώσης, στο λογικό περιεχόμενο της σκέψης, η ανάλυση και η σύνθεση είναι άρρηκτα αλληλένδετες. Όσον αφορά τη λογική, η οποία εξετάζει το αντικειμενικό περιεχόμενο της σκέψης σε σχέση με την αλήθεια της, η ανάλυση και η σύνθεσή τους μεταμορφώνονται συνεχώς μεταξύ τους. Η ανάλυση χωρίς σύνθεση είναι εσφαλμένη. οι προσπάθειες εφαρμογής της ανάλυσης μονόπλευρα έξω από τη σύνθεση οδηγούν σε μηχανιστική αναγωγή του συνόλου στο άθροισμα των μερών του. Κατά τον ίδιο τρόπο, η σύνθεση είναι αδύνατη χωρίς ανάλυση, αφού η σύνθεση πρέπει να επαναφέρει το σύνολο στη σκέψη στις ουσιαστικές σχέσεις των στοιχείων του, τις οποίες αναδεικνύει η ανάλυση.

Εάν στο περιεχόμενο της επιστημονικής γνώσης, για να είναι αληθινή, η ανάλυση και η σύνθεση πρέπει να καλύπτουν αυστηρά η μία την άλλη ως δύο όψεις του συνόλου, τότε κατά τη διαδικασία της σκέψης αυτές, παραμένοντας ουσιαστικά αχώριστες και συνεχώς μετατρεπόμενες μεταξύ τους, μπορούν εναλλάξ έρχονται στο προσκήνιο. Η κυριαρχία της ανάλυσης ή της σύνθεσης σε ένα ή άλλο στάδιο της διαδικασίας σκέψης μπορεί να προσδιοριστεί, πρώτα απ 'όλα, από τη φύση του υλικού. Εάν το υλικό, τα αρχικά δεδομένα του προβλήματος, δεν είναι ξεκάθαρα, το περιεχόμενό τους είναι ασαφές, τότε στα πρώτα στάδια η ανάλυση θα κυριαρχήσει αναπόφευκτα στη διαδικασία σκέψης για λίγο πολύ καιρό. Αν, αντίθετα, στην αρχή της διαδικασίας σκέψης όλα τα δεδομένα εμφανιστούν πριν από τη σκέψη με επαρκή σαφήνεια, τότε η σκέψη θα εκμεταλλευτεί αμέσως το πλεονέκτημα του μονοπατιού της σύνθεσης.

Στο ίδιο το μακιγιάζ ορισμένων ανθρώπων, υπάρχει μια κυρίαρχη τάση - άλλοι προς την ανάλυση, άλλοι προς τη σύνθεση. Υπάρχουν κυρίως αναλυτικά μυαλά, των οποίων η κύρια δύναμη είναι στην ακρίβεια και τη σαφήνεια - στην ανάλυση, και άλλα, κυρίως συνθετικά, των οποίων η ιδιαίτερη δύναμη βρίσκεται στο εύρος της σύνθεσης. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση μιλάμε μόνο για τη σχετική υπεροχή μιας από αυτές τις πτυχές της νοητικής δραστηριότητας. ανάμεσα στα πραγματικά μεγάλα μυαλά που δημιουργούν κάτι πραγματικά πολύτιμο στον τομέα της επιστημονικής σκέψης, συνήθως η ανάλυση και η σύνθεση εξισορροπούν λίγο πολύ η μία την άλλη.

Η ανάλυση και η σύνθεση δεν εξαντλούν όλες τις πτυχές της σκέψης. Οι πιο ουσιαστικές πτυχές του είναι η αφαίρεση και η γενίκευση.

Αφαίρεση- αυτή είναι η επιλογή, η απομόνωση και η εξαγωγή μιας πλευράς, ιδιότητας, στιγμής ενός φαινομένου ή αντικειμένου, από κάποια άποψη ουσιαστική, και αφαίρεση από τις υπόλοιπες.

Η αφαίρεση, όπως και άλλες νοητικές λειτουργίες, πηγάζει πρώτα από την άποψη της δράσης. Η αφαίρεση στη δράση, η οποία προηγείται της ψυχικής απόσπασης, προκύπτει φυσικά στην πράξη, αφού η δράση αποσπάται αναπόφευκτα από μια σειρά από ιδιότητες των αντικειμένων, τονίζοντας σε αυτά πρώτα από όλα εκείνα που σχετίζονται περισσότερο ή λιγότερο άμεσα με τις ανθρώπινες ανάγκες - την ικανότητα των πραγμάτων να χρησιμεύουν ως μέσο διατροφής κλπ κλπ., γενικά, αυτό που είναι απαραίτητο για την πρακτική δράση. Η πρωτόγονη αισθητηριακή αφαίρεση αφαιρείται από ορισμένες αισθητηριακές ιδιότητες ενός αντικειμένου ή φαινομένου, τονίζοντας άλλες αισθητηριακές ιδιότητες ή ποιότητες του. Έτσι, όταν κοιτάζω κάποια αντικείμενα, μπορώ να αναδείξω το σχήμα τους, αφαιρώντας από το χρώμα τους ή, αντίθετα, τονίζοντας το χρώμα τους, αφαιρώντας από το σχήμα τους. Λόγω της άπειρης ποικιλομορφίας της πραγματικότητας, καμία αντίληψη δεν είναι σε θέση να καλύψει όλες τις πλευρές της. Επομένως, η πρωτόγονη αισθητηριακή αφαίρεση, που εκφράζεται στην αφαίρεση ορισμένων αισθητηριακών όψεων της πραγματικότητας από άλλες, εμφανίζεται σε κάθε διαδικασία αντίληψης και συνδέεται αναπόφευκτα με αυτήν. Μια τέτοια απομονωτική αφαίρεση συνδέεται στενά με την προσοχή, ακόμη και με ακούσια προσοχή, αφού σε αυτή την περίπτωση τονίζεται το περιεχόμενο στο οποίο επικεντρώνεται η προσοχή. Η πρωτόγονη αισθητηριακή αφαίρεση προκύπτει ως αποτέλεσμα της επιλεκτικής λειτουργίας της προσοχής, η οποία σχετίζεται στενά με την οργάνωση της δράσης.

Από αυτή την πρωτόγονη αισθητηριακή αφαίρεση πρέπει να διακρίνουμε -χωρίς να τις διαχωρίζουμε μεταξύ τους- την υψηλότερη μορφή αφαίρεσης, που εννοείται όταν μιλάμε για αφηρημένες έννοιες. Ξεκινώντας με την αφαίρεση από ορισμένες αισθητηριακές ιδιότητες και την απομόνωση άλλων αισθητηριακών ιδιοτήτων, δηλαδή την αισθητηριακή αφαίρεση, η αφαίρεση στη συνέχεια περνά στην αφαίρεση από τις αισθητηριακές ιδιότητες ενός αντικειμένου και την απομόνωση των μη αισθητηριακών ιδιοτήτων του, που εκφράζονται σε αφηρημένες αφηρημένες έννοιες. Οι σχέσεις μεταξύ των πραγμάτων καθορίζονται από τις αντικειμενικές τους ιδιότητες, οι οποίες αποκαλύπτονται σε αυτές τις σχέσεις. Επομένως, η σκέψη μπορεί, μέσω των σχέσεων μεταξύ των αντικειμένων, να αποκαλύψει τις αφηρημένες ιδιότητές τους. Η αφαίρεση στις υψηλότερες μορφές της είναι το αποτέλεσμα, η πλευρά της διαμεσολάβησης, η αποκάλυψη ολοένα και πιο ουσιαστικών ιδιοτήτων των πραγμάτων και των φαινομένων μέσω των συνδέσεων και των σχέσεών τους.

Μια άλλη ουσιαστική πτυχή της νοητικής δραστηριότητας είναι γενικεύσεις.

Η γενίκευση, ή γενίκευση, αναπόφευκτα προκύπτει ως προς τη δράση, αφού το άτομο ανταποκρίνεται σε διάφορα ερεθίσματα με την ίδια γενικευμένη δράση και τα παράγει σε διαφορετικές καταστάσεις με βάση την κοινότητα ορισμένων μόνο ιδιοτήτων τους. Σε διαφορετικές καταστάσεις, η ίδια ενέργεια συχνά αναγκάζεται να πραγματοποιηθεί μέσω διαφορετικών κινήσεων, διατηρώντας, ωστόσο, το ίδιο μοτίβο. Αυτό το γενικευμένο σχήμα είναι στην πραγματικότητα έννοια σε δράσηή κινητήρα μοτέρ«έννοια», και η εφαρμογή της σε μια και η μη εφαρμογή σε μια άλλη κατάσταση είναι σαν από κρίση στην πράξη,ή κινητήρα μοτέρ"κρίση". Είναι αυτονόητο ότι αυτό δεν σημαίνει την πραγματική κρίση ως συνειδητόςη πράξη ή η πραγματική έννοια του πώς συνειδητόςγενίκευση, αλλά μόνο η αποτελεσματική βάση, η ρίζα και το πρωτότυπο τους.

Από την άποψη της παραδοσιακής θεωρίας, που βασίζεται στην τυπική λογική, η γενίκευση καταλήγει στην απόρριψη συγκεκριμένων, ιδιαίτερων, ατομικών χαρακτηριστικών και στη διατήρηση μόνο εκείνων που είναι κοινά σε έναν αριθμό μεμονωμένων αντικειμένων. Ο γενικός, από αυτή την άποψη, στην πραγματικότητα παρουσιάζεται μόνο ως επαναλαμβανόμενο άτομο. Μια τέτοια γενίκευση, προφανώς, δεν μπορεί να οδηγήσει πέρα ​​από τα όρια της αισθητηριακής ατομικότητας και, ως εκ τούτου, δεν αποκαλύπτει την αληθινή ουσία της διαδικασίας που οδηγεί σε αφηρημένες έννοιες. Η ίδια η διαδικασία γενίκευσης παρουσιάζεται από αυτή την άποψη όχι ως ανακάλυψη νέων ιδιοτήτων και ορισμών αντικειμένων που είναι γνωστά από τη σκέψη, αλλά ως απλή επιλογή και εξέταση μεταξύ εκείνων που από την αρχή της διαδικασίας είχαν ήδη δοθεί στους υποκείμενο στο περιεχόμενο των αισθητηριακών αντιληπτών ιδιοτήτων του αντικειμένου. Η διαδικασία γενίκευσης λοιπόν αποδεικνύεται ότι δεν είναι εμβάθυνση και εμπλουτισμός της γνώσης μας, αλλά εξαθλίωση: κάθε βήμα γενίκευσης, η απόρριψη των ειδικών ιδιοτήτων των αντικειμένων, η απόσπαση από αυτά, οδηγεί στην απώλεια μέρους της γνώσης μας για τα αντικείμενα. οδηγεί σε όλο και πιο λεπτές αφαιρέσεις. Αυτό το πολύ απροσδιόριστο κάτι στο οποίο θα οδηγούσε τελικά μια τέτοια διαδικασία γενίκευσης μέσω της αφαίρεσης από συγκεκριμένα ιδιαίτερα και μεμονωμένα χαρακτηριστικά θα ήταν - κατά την εύστοχη έκφραση του G. W. F. Hegel - ίσο τίποταστο πλήρες κενό του. Αυτή είναι μια καθαρά αρνητική κατανόηση της γενίκευσης.

Μια τέτοια αρνητική ιδέα για τα αποτελέσματα της διαδικασίας γενίκευσης προκύπτει σε αυτήν την έννοια επειδή δεν αποκαλύπτει τον πιο σημαντικό θετικό πυρήνα αυτής της διαδικασίας. Αυτός ο θετικός πυρήνας βρίσκεται στην ανακάλυψη σημαντικών συνδέσεων. Το γενικό είναι, καταρχάς, σχετίζονται σημαντικά.

Ουσιαστικό, δηλ. αναγκαίο, αλληλένδετο, ακριβώς γι' αυτό επαναλαμβάνεται αναπόφευκτα. Επομένως, η επανάληψη ενός συγκεκριμένου συνόλου ιδιοτήτων σε έναν αριθμό αντικειμένων υποδηλώνει - αν δεν είναι απαραίτητο, τότε πιθανώς - την παρουσία περισσότερο ή λιγότερο σημαντικών συνδέσεων μεταξύ τους. Ως εκ τούτου, η γενίκευση μπορεί να επιτευχθεί μέσω σύγκρισης, τονίζοντας το κοινό σε μια σειρά αντικειμένων ή φαινομένων και την αφαίρεση του. Μάλιστα, στα κατώτερα επίπεδα, στις πιο στοιχειώδεις μορφές της, η διαδικασία της γενίκευσης συμβαίνει με αυτόν τον τρόπο. Η σκέψη φτάνει στις υψηλότερες μορφές γενίκευσης μέσω της διαμεσολάβησης, μέσω της αποκάλυψης σχέσεων, συνδέσεων και προτύπων ανάπτυξης.

6.4. Μορφές σκέψης

Ωστόσο, παρά τις σημαντικές διαφορές στους τύπους σκέψης, οι περισσότεροι από αυτούς, με τη μία ή την άλλη μορφή, χρησιμοποιούν λογικές πράξεις, οι οποίες είναι πραγματικές πράξεις της σκέψης. Αυτές είναι, πρώτα απ' όλα, ανάλυση και σύνθεση, επαγωγή και εξαγωγή, καθώς και πράξεις ταξινόμησης, σειρολογικής, σύγκρισης και γενίκευσης. Όπως θα φανεί παρακάτω, η δυναμική της κυριαρχίας αυτών των λειτουργιών είναι ένας σημαντικός δείκτης της ανάπτυξης της σκέψης. Πολλοί τύποι σκέψης λειτουργούν με τέτοιες λογικές μορφές όπως έννοιες, κρίσεις και συμπεράσματα.

Βασική μονάδα σκέψης - έννοια.Οι έννοιες δεν αντικατοπτρίζουν τις συγκεκριμένες ιδιότητες των αντικειμένων (όπως στις αισθήσεις), όχι τα ίδια τα αντικείμενα στο σύνολό τους (όπως στις εικόνες της αντίληψης), αλλά ορισμένες κατηγορίες αντικειμένων, που σχετίζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η γενίκευση των οποίων είναι η έννοια.

Μια έννοια είναι μια αντανάκλαση των γενικών και ουσιαστικών ιδιοτήτων αντικειμένων ή φαινομένων. Πρόκειται για έμμεση και γενικευμένη γνώση για ένα θέμα, που βασίζεται στην αποκάλυψη βασικών συνδέσεων και σχέσεων του αντικειμενικού κόσμου, της μεθόδου ανάδυσης και ανάπτυξής του. είναι ένα μέσο ψυχικής αναπαραγωγής, κατασκευής, μια ιδιαίτερη νοητική δράση.

Συνηθίζεται να διακρίνουμε είναι κοινάΚαι μονόκλινοέννοιες. Γενικά - καλύπτουν μια ολόκληρη κατηγορία ομοιογενών αντικειμένων ή φαινομένων που φέρουν το ίδιο όνομα· αντικατοπτρίζουν τα χαρακτηριστικά όλων των αντικειμένων. Single - ένα σύνολο γνώσεων σχετικά με ένα θέμα, που αντικατοπτρίζει ιδιότητες εγγενείς μόνο στο θέμα.

Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ «Βασικών εννοιών» και «πρωτότυπων». Η αφομοίωση των εννοιών γίνεται μέσω ειδικής εκπαίδευσης (δημιουργούνται πυρήνες εννοιών) ή μέσω της δικής του εμπειρίας (ενιαίες έννοιες, πρωτότυπα). Οι πυρήνες και τα πρωτότυπα των εννοιών είναι στενά αλληλένδετα. Μέχρι την ηλικία των 10 ετών, τα παιδιά βιώνουν μια μετατόπιση από το πρωτότυπο στον πυρήνα ως το τελικό κριτήριο στις αποφάσεις σχετικά με μια έννοια. Καθώς ένα άτομο μεγαλώνει, έχοντας κατακτήσει τις βασικές έννοιες, αναζητά σημάδια, αναλύει νέα αντικείμενα και προβάλλει υποθέσεις.

ΕπίγνωσηΟι έννοιες είναι το υψηλότερο επίπεδο στο σχηματισμό των εννοιών, ο σύνδεσμος που συνδέει την έννοια και την κατανόηση.

Αν η κατανόηση είναι ικανότητα, τότε κρίσηείναι το αποτέλεσμα αυτής της ικανότητας. Η κρίση βασίζεται στην κατανόηση του υποκειμένου για τις πολλές συνδέσεις ενός συγκεκριμένου αντικειμένου ή φαινομένου με άλλα.

Κρίσηαντικατοπτρίζει τη σχέση μεταξύ δύο εννοιών. Για παράδειγμα: "ο άνθρωπος είναι θνητός, ο Σωκράτης είναι άνθρωπος" - αυτές είναι έννοιες που συνδέονται με την κρίση: "Ο Σωκράτης είναι θνητός". Οι κρίσεις που μελετά η ψυχολογία συνδέονται με την επιβεβαίωση ή την άρνηση κάτι και «εκφράζονται με τη μορφή προτάσεων. Φράσεις "ΕΓΩΔεν ήμουν στο θέατρο χθες» ή «Το νερό παγώνει σε μηδενική θερμοκρασία» αντικατοπτρίζουν τις κρίσεις μας για το βράδυ που περάσαμε ή τις ιδιότητες του νερού. Επιπλέον, η κρίση είναι κατανοητή μόνο εάν ένα άτομο έχει μια ιδέα για τις έννοιες για τις οποίες κρίνει (δηλαδή, καταλαβαίνει τι είναι το θέατρο ή πώς διαφέρουν το νερό και ο πάγος). Έτσι, η γνώση για ένα θέμα συνδέεται με την ικανότητα να κάνει μια σωστή (από την άποψη της παγκόσμιας ανθρώπινης εμπειρίας) κρίση για αυτό. Μια ψυχολογική κρίση δεν διαφέρει μόνο ως προς το περιεχόμενο, αλλά και ως προς τη φύση του συλλογισμού· μπορεί να εκφραστεί με σιγουριά, επιδοκιμασία ή με αμφιβολία και δισταγμό. Αυτό αντανακλάται τόσο στον τονισμό όσο και στις λεκτικές διατυπώσεις (αυτό είναι σίγουρα αλήθεια... ή ίσως είναι αλήθεια)

Συμπέρασμα– η υψηλότερη μορφή σκέψης, βασισμένη σε έννοιες και κρίσεις, που χρησιμοποιείται στις διαδικασίες της θεωρητικής σκέψης.

Συμπέρασμα- αυτό είναι ένα συμπέρασμα από διάφορες υποθέσεις (κρίσεις), που συνήθως σχετίζονται με διαφορετικές πτυχές του συμπεράσματος, δηλ. είναι μια διαδικασία σκέψης κατά την οποία συνάγεται κάτι νέο με βάση πολλές κρίσεις. Για παράδειγμα, ένα άτομο, πηγαίνοντας στο παράθυρο το πρωί, βλέπει λακκούβες, βρεγμένες στέγες και καταλήγει: έβρεχε τη νύχτα. Με το σκεπτικό ότι τώρα οι στέγες είναι βρεγμένες και υπάρχουν λακκούβες στην άσφαλτο (πρώτη κρίση), και αυτό συμβαίνει πάντα μετά τη βροχή (δεύτερη κρίση), καταλήγει στο συμπέρασμα (συμπέρασμα) ότι έχει γίνει καταιγίδα. Παράδειγμα τυπικού συμπεράσματος είναι η απόδειξη θεωρημάτων που πραγματοποιούνται σε φυσικά ή χημικά πειράματα. Έννοιες- αυτό είναι το υψηλότερο επίπεδο γενίκευσης, αντικατοπτρίζουν τις περισσότερες από τις ιδέες μας για τον κόσμο. έπιπλα, άγρια ​​και κατοικίδια ζώα, η μεσαιωνική περίοδος - όλα αυτά είναι έννοιες που σχετίζονται με διαφορετικές πτυχές της γνώσης μας.

Ταυτόχρονα, η τυπική λογική από μόνη της δεν αποκαλύπτει την ουσία των διαδικασιών σκέψης των ανθρώπων. Αν και ούτε τα παιδιά ούτε οι παραδοσιακοί πολιτισμοί έχουν λογική, και στις δύο περιπτώσεις είναι δυνατές σωστές λύσεις σε αρκετά περίπλοκα προβλήματα. Η προ-λογική (σε αντίθεση με τη λογική) σκέψη, χαρακτηριστική της πρωτόγονης κουλτούρας, λειτουργεί με άλλες μορφές και μηχανισμούς - αυτή είναι η μαγεία και η πίστη στην εμψύχωση του κόσμου και η καθημερινή εμπειρία που ενσωματώνεται στον λόγο και τα εργαλεία. Οι απόηχοι αυτού του τύπου σκέψης είναι ορατοί στη θρησκεία, στην πίστη σε μέντιουμ και μάγους, σε τρόπους επίλυσης συγκεκριμένων καθημερινών καταστάσεων. Η τυπική λογική δεν μπορεί να περιγράψει πλήρως την ψυχολογία της σκέψης επειδή τα συναισθήματα και οι εμπειρίες των ανθρώπων, τα προσωπικά τους χαρακτηριστικά και η δραστηριότητά τους αφήνουν ένα σοβαρό αποτύπωμα στη χρήση λογικών πράξεων. Η πρόταση «Ο Σωκράτης είναι θνητός» από την άποψη της τυπικής λογικής είναι σίγουρα πιο αληθινή από το «Ο Σωκράτης είναι αθάνατος». Ωστόσο, όταν συζητάμε τον ρόλο των ιδεών του και την επιρροή τους στην περαιτέρω ανάπτυξη της επιστήμης, η δεύτερη κρίση θα είναι πολύ πιο ακριβής. Είναι εξίσου σημαντικό η λογική σκέψη, όπως θα φανεί παρακάτω, να μην οδηγεί σε δημιουργικότητα ή σε νέα λύση, ενώ αυτό το πρόβλημα είναι εξαιρετικά σημαντικό για την ψυχολογία της σκέψης. Επομένως, η μελέτη λογικών πράξεων, κρίσεων και συμπερασμάτων χρησιμοποιείται στην ψυχολογία ως μέθοδος, αλλά όχι ως περιεχόμενο, πολύ περισσότερο ως σκοπός της μελέτης.

6.5. Τύποι σκέψης

Υπάρχουν διάφοροι τύποι σκέψης. Πρώτα απ 'όλα, σύμφωνα με τη γένεση - οπτική-αποτελεσματική, οπτική-εικονιστική, οπτική-σχηματική και λεκτική-λογική. Οι λόγοι για τη διάκριση τύπων σκέψης είναι επίσης: ο προσανατολισμός της (πρακτικός και θεωρητικός, ρεαλιστικός και αυτιστικός), χαρακτηριστικά της διαδικασίας σκέψης (λογικό και διαισθητικό, συγκλίνον και αποκλίνον) και το αποτέλεσμα (αναπαραγωγικό και δημιουργικό). Ας εξετάσουμε λεπτομερώς κάθε έναν από τους αναφερόμενους τύπους σκέψης.

Το πρώτο που εμφανίστηκε τόσο στη φυλο- και στην οντογένεση οπτικά αποτελεσματική σκέψη,που μερικές φορές ονομάζεται και «χειροκίνητη νοημοσύνη». Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στη διαδικασία επίλυσης ενός προβλήματος, το υποκείμενο χρειάζεται άμεση αλληλεπίδραση με αντικείμενα που περιλαμβάνονται στην προβληματική κατάσταση. Έτσι, ένας αρουραίος πρέπει οπωσδήποτε να τρέξει μέσα από έναν λαβύρινθο πριν καταλάβει πώς να φτάσει στο κρέας και πώς να φτάσει στο νερό. Το παιδί πρέπει να πετάξει διάφορα αντικείμενα σε ένα μπολ με νερό πολλές φορές πριν πει ποιο θα επιπλεύσει και ποιο θα βυθιστεί. Σε μια από τις πιο κοινές μεθόδους διάγνωσης της οπτικής-αποτελεσματικής σκέψης, τα παιδιά καλούνται να βάλουν διαφορετικά γεωμετρικά σχήματα (κύβο, μπάλα, πυραμίδα κ.λπ.) σε ένα κουτί που έχει τρύπες - στρογγυλό, τετράγωνο, τριγωνικό κ.λπ. Στο πρώτο στάδιο της επίλυσης αυτού του προβλήματος, τα παιδιά προσπαθούν να εισάγουν ένα αντικείμενο σε οποιαδήποτε πρώτη τρύπα συναντήσουν και έρχονται στη σωστή λύση μόνο μετά από αρκετές αποτυχημένες προσπάθειες. Αυτή η μέθοδος λύσης, η οποία μελετήθηκε από τους συμπεριφοριστές, ονομάζεται «μέθοδος δοκιμής και σφάλματος».

Έχοντας αποκτήσει εμπειρία στην επίλυση προβλημάτων ενός συγκεκριμένου τύπου, τα παιδιά (και οι πρωτόγονοι άνθρωποι) περνούν στο επόμενο στάδιο της σκέψης - οπτικά μεταφορικήστην οποία η απάντηση έρχεται με βάση μια αισθητηριακή (κυρίως οπτική) ανάλυση της κατάστασης, χωρίς άμεση επαφή με αντικείμενα. Έτσι, με την οπτική-αποτελεσματική σκέψη, η απόφαση έρχεται με βάση τον προσανατολισμό στο πραγματικό, πραγματικό επίπεδο, όσον αφορά τη συμπεριφορά. Έχοντας συσσωρεύσει επαρκή εμπειρία, έχοντας συνειδητοποιήσει τις αιτίες των σφαλμάτων, το υποκείμενο μπορεί ήδη να φανταστεί το σχέδιο και το αποτέλεσμα της δράσης ακόμη και πριν ξεκινήσει, με βάση τον προσανατολισμό στην εικόνα της κατάστασης. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι οι διαφορές μεταξύ των διαφορετικών τύπων σκέψης συνδέονται με διαφορές στον προσανατολισμό: είτε πρόκειται για προσανατολισμό στη δράση, που πηγαίνει παράλληλα με την απόφαση (οπτική-αποτελεσματική σκέψη), είτε για προσανατολισμό στο εσωτερικό, εικονιστικό επίπεδο, που προηγείται της απόφασης (οπτική-αποτελεσματική σκέψη). δημιουργική σκέψη).

Το γεγονός ότι το κύριο πράγμα στη μετάβαση από το ένα επίπεδο σκέψης στο άλλο είναι η εμπειρία, η οποία βοηθά στη διαμόρφωση ενός προκαταρκτικού, εσωτερικού προσανατολισμού σχετικά με την πρόοδο επίλυσης ενός προβλήματος, αποδεικνύεται από πολλά πειράματα, τα πιο προφανή μεταξύ των οποίων είναι πειράματα σε η μελέτη της γένεσης

	ΕΙΔΗ ΣΚΕΨΗΣ
κατά μορφή (κατά γένεση)	Η ND ορίζεται (ή περιορίζεται) από την ικανότητα παρατήρησης διαφορετικών αντικειμένων και εκμάθησης των σχέσεων μεταξύ τους στην πράξη. Οι πρακτικά γνωστικές αντικειμενικές ενέργειες («χειροκίνητη νοημοσύνη») αποτελούν τη βάση οποιωνδήποτε άλλων μεταγενέστερων μορφών αντανάκλασης της πραγματικότητας. ΑΛΛΑ – ένα άτομο λειτουργεί με οπτικές εικόνες αντικειμένων μέσω των εικονιστικών τους αναπαραστάσεων. Η εικόνα ενός αντικειμένου ενώνει ένα σύνολο ετερογενών πρακτικών. λειτουργίες σε μια ολιστική εικόνα. SL - η πραγματικότητα γίνεται προσιτή σε ένα άτομο σε λεκτική μορφή. Πρόσωπο λειτουργεί με λογικές έννοιες, αναγνωρίζει πρότυπα και μη παρατηρήσιμες σχέσεις, αναδομεί και οργανώνει τον κόσμο των εικονιστικών ιδεών και των πρακτικών πράξεων.	οπτικο-αποτελεσματικός εικαστικός-εικονικός λεκτικός-λογικός
από τη φύση των εργασιών (ανά είδος προβλημάτων)	TM – γνώση νόμων και κανόνων. Μελετά πάντα αντικείμενα και φαινόμενα από την οπτική γωνία. την προέλευση και την ανάπτυξή τους. PM – ανάπτυξη μέσων για πρακτικό μετασχηματισμό της πραγματικότητας: καθορισμός στόχων, δημιουργία σχεδίου, έργου, σχήματος (καθορισμός στόχων).	θεωρητική πρακτική (B.M. Teplov)
κατά βαθμό καινοτομίας	RM - Η κατάσταση για το θέμα δεν είναι προβληματική, συνδέεται με τη διαθεσιμότητα έτοιμων μέσων για την επίλυση της εργασίας. Η λύση του έγκειται στη χρήση διαμορφωμένων νοητικών δεξιοτήτων, στην αναπαραγωγή υπαρχουσών γνώσεων και δεξιοτήτων. Η RM ακολουθεί ορισμένους αλγόριθμους. PM - Εάν το υποκείμενο δεν έχει έτοιμα μέσα για την επίτευξη ενός στόχου, προκύπτει η ανάγκη αναζήτησης, δημιουργίας, κατασκευής τους - αυτή είναι μια δημιουργική, παραγωγική διαδικασία σκέψης. Ο αλγόριθμος είτε λείπει είτε δεν μπορεί να εφαρμοστεί· απαιτούνται ειδικοί ευρετικοί.	αναπαραγωγικό παραγωγικό
από τη φύση του μαθήματος (από τον βαθμό προβληματισμού, ανάπτυξη)	Αναλυτικό - ξεδιπλώνεται στο χρόνο, έχει διακριτά στάδια, και παρουσιάζεται στη συνείδηση ​​του ίδιου του σκεπτόμενου ανθρώπου. Διαισθητικό – χαρακτηρίζεται από την ταχύτητα των αντιδράσεων, την απουσία σαφώς καθορισμένων σταδίων, την ελάχιστη επίγνωση.	ορθολογικό (αναλυτικό, ομιλητικό) διαισθητικό «συναισθηματικό» (G. Mayer)
κατά συνάρτηση	Οι προϋποθέσεις για την υλοποίησή τους είναι αντίθετες: η δημιουργία νέων δημιουργικών ιδεών. εντελώς απαλλαγμένο από κάθε κριτική, εξωτερικές και εσωτερικές απαγορεύσεις· Ευρετική– κανόνας για την αποτελεσματική μείωση της αναζήτησης μέσων για την επίλυση προβλημάτων. Η κριτική επιλογή και αξιολόγηση αυτών των ιδεών απαιτεί αυστηρότητα και επάρκεια της αξιολόγησής τους. (Brainstorming - δημιουργική και κριτική σκέψη καθώς διαφορετικοί τρόποι συνειδητής εργασίας χρησιμοποιούνται σε διαφορετικά στάδια επίλυσης των ίδιων εφαρμοζόμενων προβλημάτων)	δημιουργική κριτική
σύμφωνα με γενικές μεθόδους προσανατολισμού των ανθρώπων. στον κόσμο	Υγιές άτομο Μιλάει άπταιστα και στα δύο περιβάλλοντα: αν οι συνθήκες του περιβάλλοντος είναι γνωστές και οικείες, ενεργεί συγκεκριμένα, χωρίς να σκέφτεται τους λόγους· εάν η κατάσταση είναι άγνωστη, είναι απαραίτητο να συμπεριλάβει αφηρημένη σκέψη, πρέπει να καταλάβει πώς να ενεργήσει. Μια αφηρημένη νοητική στάση είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη λειτουργία μιας συγκεκριμένης.	αφηρημένο συγκεκριμένο (K. Goldstein)
μέσω της δράσης		λεκτική οπτική
κατά είδος γνωστικού χαρακτήρα	(V.V. Davydov) Διαφέρουν ως προς τους στόχους, τα μέσα, τις γνωστικές ικανότητες, τη δομή, τη μέθοδο επίλυσης προβλημάτων, οι ψυχολογικές και παιδαγωγικές συνθήκες του σχηματισμού και του σχηματισμού τους είναι διαφορετικές. Η σκέψη είναι η διαδικασία όχι μόνο επίλυσης προβλημάτων, αλλά και καθορισμού τους . ΤΜ: οι επιμέρους αλλαγές και συνδέσεις θεωρούνται τόσο από έξω όσο και ως στιγμές ευρύτερης αλληλεπίδρασης (υποκατάσταση, μεταμόρφωση). Το TM είναι η περιοχή των αντικειμενικά αλληλένδετων φαινομένων που συνθέτουν ένα ολοκληρωμένο σύστημα· αυτά είναι οργανικά, αναπτυσσόμενα συστήματα: ένα πράγμα λειτουργεί ως τρόπος εκδήλωσης του άλλου μέσα σε ένα ορισμένο σύνολο. Λειτουργίες του ΗΜ: παρέχει στο άτομο επίγνωση, καθορίζει την έκταση της ομοιότητας και της διαφοράς, ομαδοποιεί και ταξινομεί τα αντικείμενα σύμφωνα με τις γενικές τους σχέσεις. Τα κύρια χαρακτηριστικά της εμπειρικής σκέψης: εστίαση σε εξωτερικές ιδιότητες και συνδέσεις, ορθολογισμός κατά τη λειτουργία, επίσημη φύση της γενίκευσης των γνωστών αντικειμένων, η οποία παρέχει μια λύση στο κύριο καθήκον - ταξινόμηση και οργάνωση αναγνωρίσιμων αντικειμένων	θεωρητικό εμπειρικό
πρωτότυπους τύπους σκέψης	εντελώς υποταγμένη στις εσωτερικές επιθυμίες και τα κίνητρα ενός ατόμου, επιτρέποντας λογικές αντιφάσεις, ταύτιση του εαυτού του με αντικείμενα, γεγονότα, παραμόρφωση της πραγματικότητας. Η περίεργη σκέψη του ασθενούς συνδέεται με τα χαρακτηριστικά της συναισθηματικής του σφαίρας	«αυτιστική σκέψη» (E. Bleuler)

Ποιοτικά διαφορετικοί τύποι σκέψης δεν αλληλοαποκλείονται, αλλά μπορούν να συνυπάρχουν. Η σκέψη στο σύνολό της είναι ένας ποιοτικά ετερογενής (πολυμορφικός) νοητικός σχηματισμός, ο οποίος έχει σύνθετη δομή και ανταποκρίνεται σε διάφορους στόχους και στόχους.

6.6. Ανάπτυξη της σκέψης στην οντογένεση

Είναι γενικά αποδεκτό ότι το αρχικό στάδιο ανάπτυξης της σκέψης συνδέεται με γενικεύσεις. Οι πρώτες γενικεύσεις του παιδιού είναι αδιαχώριστες από την πρακτική δραστηριότητα. Αυτό αντικατοπτρίζεται στις ίδιες ενέργειες που κάνει το παιδί με αντικείμενα που μοιάζουν μεταξύ τους.

Το επόμενο στάδιο ανάπτυξής του συνδέεται με την κυριαρχία του λόγου. Ο λόγος είναι το στήριγμα για γενικεύσεις. Μεταφέρει εύκολα το όνομα ενός αντικειμένου σε άλλα αντικείμενα που είναι παρόμοια από ορισμένες απόψεις.

Στο επόμενο στάδιο, το παιδί μπορεί να ονομάσει το ίδιο αντικείμενο με πολλές λέξεις (2 χρόνια), γεγονός που υποδηλώνει το σχηματισμό μιας τέτοιας νοητικής λειτουργίας ως σύγκριση. Με βάση τις πράξεις σύγκρισης, αναπτύσσονται η επαγωγή και η αφαίρεση.

Χαρακτηριστικό της σκέψης ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας είναι ότι οι πρώτες του γενικεύσεις συνδέονται με πράξεις. Το παιδί σκέφτεται ενεργώντας. Ένα άλλο χαρακτηριστικό της σκέψης είναι η σαφήνεια και η ιδιαιτερότητα. Το παιδί σκέφτεται με βάση μεμονωμένα γεγονότα («Γιατί δεν μπορείς να πιεις ωμό νερό;» «Ένα παιδί ήπιε και αρρώστησε»).

Το σχολείο διδάσκει στο παιδί να αναλύει, να συνθέτει, να γενικεύει και να αναπτύσσει την επαγωγή και την απαγωγή. Μετά το τέλος του σχολείου, το άτομο αναπτύσσει λεκτική και λογική σκέψη. Η δυναμική της ανάπτυξης της σκέψης και η κατεύθυνσή της εξαρτώνται πλέον από το ίδιο το άτομο.

Στην πρακτική πτυχή της ανάπτυξης της σκέψης, συνηθίζεται να διακρίνουμε τρεις κύριους τομείς έρευνας: φυλογενετική, οντογενετική και πειραματική.

Φυλογενετική κατεύθυνσημελετά τη σκέψη στην ανάπτυξή της και τη βελτίωσή της στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας.

Οντογενετική– διερευνά την ανάπτυξη της σκέψης στη διαδικασία της σταδιακής ανάπτυξης ενός ατόμου σε όλη του τη ζωή.

Πειραματική κατεύθυνσημελετά τη σκέψη, τα χαρακτηριστικά και τις δυνατότητές της σε ειδικά διαμορφωμένες συνθήκες.

Θεωρία του J. Piaget.

Πρώτο στάδιο - αισθητηριοκινητική νοημοσύνη(1-2 χρόνια). Το παιδί είναι σε θέση να αναγνωρίζει αντικείμενα, τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά τους. Αρχίζει να γνωρίζει τον εαυτό του, διακρίνεται από τον κόσμο γύρω του.

Δεύτερο επίπεδο - επιχειρησιακή σκέψη(2-7 ετών). Η ομιλία αναπτύσσεται. Ενεργοποιείται η διαδικασία εσωτερίκευσης των εξωτερικών ενεργειών με αντικείμενα, σχηματίζονται οπτικές αναπαραστάσεις και παρατηρείται εγωκεντρισμός σκέψης (δυσκολίες στην αποδοχή της θέσης του άλλου). Ταξινομεί αντικείμενα σύμφωνα με τυχαία, δευτερεύοντα χαρακτηριστικά. Ανίκανος να δημιουργήσει σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος - συγκρητισμός.

Τρίτο στάδιο - συγκεκριμένες λειτουργίες(7-8 – 11-12 ετών). Οι νοητικές λειτουργίες γίνονται αναστρέψιμες. Το παιδί είναι σε θέση να εξηγήσει λογικές τις ενέργειες που εκτελούνται, είναι πιο αντικειμενικό στις κρίσεις του και λαμβάνει υπόψη την άποψη των άλλων ανθρώπων.

Τέταρτο στάδιο - επίσημες λειτουργίες(11-12 – 14-15 ετών). Αναπτύσσεται η ικανότητα εκτέλεσης νοητικών λειτουργιών χρησιμοποιώντας λογικούς συλλογισμούς και αφηρημένες έννοιες. Οι μεμονωμένες νοητικές λειτουργίες μετατρέπονται σε μια ενιαία δομή του συνόλου.

Θεωρία Π.Υα. Galperin

Το Halperin προσδιορίζει 4 παραμέτρους μετασχηματισμού δράσης: επίπεδο εκτέλεσης· μέτρο γενίκευσης? την πληρότητα των πράξεων που πραγματοποιήθηκαν πράγματι· αναπτυξιακό μέτρο. Η πρώτη παράμετρος έχει 3 υποεπίπεδα: ενέργειες με υλικά αντικείμενα. ενέργειες όσον αφορά την εξωτερική ομιλία. πράξεις στο μυαλό.

Οι νοητικές ενέργειες διαμορφώνονται σε στάδια:

1 – διαμορφώνεται η βάση για μελλοντική δράση. Η κύρια λειτουργία της σκηνής είναι η πρακτική εξοικείωση με τη δράση και τις απαιτήσεις αυτής της δράσης.

2 – πρακτική κυριαρχία ενεργειών με αντικείμενα.

3 - συνέχιση της κυριαρχίας της δράσης, αλλά χωρίς να βασίζεστε σε πραγματικά αντικείμενα. Η βάση είναι η μεταφορά της δράσης από το εξωτερικό, οπτικο-παραστατικό επίπεδο στο εσωτερικό επίπεδο. Η μεταφορά μιας ενέργειας στο επίπεδο ομιλίας σημαίνει τη λεκτική εκτέλεση μιας συγκεκριμένης αντικειμενικής ενέργειας και όχι την εκφώνησή της.

4 – άρνηση εξωτερικής ομιλίας. Μεταφορά εξωτερικού λόγου συνοδείας δράσης σε εσωτερικό λόγο. Δράση «στον εαυτό του».

5 - η δράση εκτελείται εσωτερικά, με κατάλληλες μειώσεις και μετασχηματισμούς, με επακόλουθη έξοδο από τη σφαίρα της συνείδησης στη σφαίρα των πνευματικών δεξιοτήτων.

Θεωρία L.S. Vygotsky και L.S. Ζαχάρωφ. Το πρόβλημα του σχηματισμού της έννοιας. Κατά τη διάρκεια των πειραματικών μελετών, εντοπίστηκαν 3 στάδια της διαδικασίας διαμόρφωσης της έννοιας στα παιδιά:

Στο στάδιο 1 - ο σχηματισμός ενός αδιαμόρφωτου, αδιάταξης συνόλου αντικειμένων που μπορούν να υποδηλωθούν με 1 λέξη.

Τα 3 στάδια αυτού του σταδίου είναι: επιλογή και συνδυασμός στοιχείων τυχαία. επιλογή με βάση τη χωρική διάταξη των αντικειμένων. φέρνοντας όλα τα στοιχεία που είχαν συνδυαστεί προηγουμένως σε μία τιμή.

Στο δεύτερο στάδιο - ο σχηματισμός εννοιολογικών συμπλεγμάτων με βάση μεμονωμένα αντικειμενικά χαρακτηριστικά. 4 τύποι συγκροτημάτων: προσεταιριστική(οποιαδήποτε σύνδεση αποτελεί επαρκή βάση για την ταξινόμηση αντικειμένων στην ίδια κλάση). συλλεκτικό(ένωση που βασίζεται σε ένα ιδιωτικό λειτουργικό χαρακτηριστικό). αλυσίδα(μετάβαση σε σχέση από ένα χαρακτηριστικό σε άλλο). ψευδο-έννοια.

Το τρίτο στάδιο είναι ο σχηματισμός πραγματικών εννοιών. Βήματα σταδίου: πιθανές έννοιες(επιλογή μιας ομάδας αντικειμένων με βάση ένα κοινό χαρακτηριστικό). αληθινές έννοιες(προσδιορισμός ουσιωδών χαρακτηριστικών και, στη βάση τους, συνδυασμός αντικειμένων).

Το πρόβλημα της αναγνώρισης προτύπων εμφάνισης, σχηματισμού και ανάπτυξης της σκέψης εξακολουθεί να παραμένει ένα από τα πιο πιεστικά στην ψυχολογία.

6.7. Διαταραχές στη διαδικασία της σκέψης

Αν και οι διαταραχές σκέψης είναι πιο συχνές μεταξύ άλλων ψυχικών διαταραχών, δεν υπάρχει ένα ενιαίο σχήμα ταξινόμησης για αυτές. Ο λόγος έγκειται στην ποικιλομορφία των επιστημονικών θέσεων που κατέχουν οι ψυχολόγοι.

Λειτουργικές παραβάσειςη σκέψη προκαλείται από:

Μειωμένο επίπεδο γενίκευσης (δυσκολίες στον εντοπισμό κοινών χαρακτηριστικών αντικειμένων, ταξινόμηση, κατανόηση υποδείξεων και παροιμιών).

Παραμόρφωση του επιπέδου γενίκευσης (γενικεύσεις είναι δυνατές με βάση το πιο ακατάλληλο χαρακτηριστικό, που παρατηρείται σε ψυχοπαθείς και σχιζοφρενείς).

Παραβίαση δυναμικήςΗ σκέψη οδηγεί σε:

Αστάθεια της σκέψης ή «άλμα ιδεών» (άλμα ιδεών, ασυνάρτητη ομιλία, έλλειψη χρόνου να εκφράσω πολλές σκέψεις).

Αδράνεια (ιξώδες) της σκέψης (η εναλλαγή των σκέψεων είναι δύσκολη, η οποία παρατηρείται συχνά σε επιληπτικούς).

Ασυνέπεια των κρίσεων (αστάθεια της νοητικής απόδοσης, ασυνέπεια νοητικών ενεργειών, που παρατηρείται σε άτομα με αγγειακά νοσήματα και σε μανιακούς ψυχοπαθείς).

Απόκριση (αλλαγές στο συρμό της σκέψης υπό την επίδραση τυχαίων ερεθισμάτων που δεν σχετίζονται άμεσα με την τρέχουσα στιγμή, που παρατηρούνται σε υπερτασικούς ασθενείς).

- «γλίστρημα» σκέψης (απροσδόκητη αποτυχία στην πορεία της σκέψης με επιστροφή στη σωστή πορεία, αλλά χωρίς διόρθωση του λάθους).

Παραβιάσεις προσωπικών και παρακινητικών στοιχείωνη σκέψη συνεπάγεται:

Ποικιλομορφία σκέψης (ο συλλογισμός προχωρά ασυνεπώς και συναισθηματικά με απολύτως ασυμβίβαστες γενικεύσεις).

Συλλογισμός (η επιθυμία να τεθεί οποιοδήποτε μικρό φαινόμενο κάτω από μια παγκόσμια έννοια, να εξαχθούν τα κατάλληλα συμπεράσματα, δηλ. «να πυροβολούν τα σπουργίτια με ένα κανόνι»).

Δυσρρύθμισηη σκέψη προκαλείται από:

- «παραφροσύνη» (η σκέψη δεν ελέγχει τη συμπεριφορά λόγω ισχυρών συναισθημάτων).

Μη κριτική σκέψη (έλλειψη αυτοελέγχου και επιθυμία να διορθωθούν τα λάθη κάποιου ("αυτό θα κάνει")

- «ασυνεχής» σκέψη (μακροί, ασυνάρτητοι μονόλογοι με τη σοβαρότερη εμφάνιση χωρίς παραβίαση της γραμματικής, που δεν υπονοεί την παρουσία του συνομιλητή).

- «μεντισμός» (μια εξαιρετική επιτάχυνση των διαδικασιών σκέψης, ένα κινούμενο «πλήθος» επιφανειακών σκέψεων που σπρώχνουν η μία την άλλη, που παρατηρείται συχνά κατά τη διάρκεια μέθης ή ευφορίας).

Sperrung (αιφνίδια διακοπή των διαδικασιών σκέψης στη σχιζοφρένεια).

Παραβιάσεις περιεχομένουοι πλευρές της σκέψης προκαλούν:

Εμμονικές ιδέες (σκέψεις που στοιχειώνουν συνεχώς ένα άτομο).

Εμμονικές αμφιβολίες (τα αποτελέσματα ενός "μη σβησμένου σιδήρου" στο διαμέρισμα).

Εμμονικοί φόβοι ή φοβίες (φόβος ασθένειας, θανάτου, διαστήματος, επικοινωνίας κ.λπ.)

Εμμονικές κλίσεις και επιθυμίες που επιδιώκονται συνεχώς, αλλά δεν πραγματοποιούνται ποτέ στην πράξη.

Εμμονικές ενέργειες (ξύσιμο του αυτιού, ακούσιο σχέδιο, «παίζοντας» με στυλό κ.λπ.)

Η αυταπάτη, ή η πνευματική μονομανία, όταν η σκέψη έρχεται ξεκάθαρα σε αντίθεση με την αλήθεια και ένα άτομο δεν μπορεί να πειστεί (παραισθήσεις δίωξης, ρεφορμισμός, ζήλεια κ.λπ.).

Λειτουργική ακαμψία(λατ. rigidus - σκληρός, συμπαγής) η σκέψη συνίσταται στη δέσμευση του ατόμου σε στερεότυπες νοητικές ενέργειες λόγω υπερβολικής εξάρτησης από τη συσσωρευμένη εμπειρία και εκδηλώνεται με:

Δυσκολία ή πλήρης αδυναμία κατανόησης των αλλαγών στην τρέχουσα κατάσταση.

Αργή αναδιάρθρωση των διαδικασιών αντίληψης.

Καθυστέρηση στις ίδιες παραστάσεις.

Επαναλαμβανόμενη επανάληψη φράσεων και λέξεων.

Κολλήστε σε ασήμαντα μικροπράγματα.

6.8. Θεωρητικές και εμπειρικές προσεγγίσεις στη μελέτη της σκέψης

1. Ψυχολογικές θεωρίες της σκέψης

Η ψυχολογία της σκέψης άρχισε να αναπτύσσεται ειδικά μόλις τον 20ο αιώνα. Η συνειρμική ψυχολογία που επικρατούσε μέχρι τότε προχωρούσε από τη θέση ότι όλες οι νοητικές διεργασίες προχωρούν σύμφωνα με τους νόμους του συνειρμού και όλοι οι σχηματισμοί της συνείδησης αποτελούνται από στοιχειώδεις αισθητηριακές αναπαραστάσεις, ενωμένες μέσω συνειρμών σε περισσότερο ή λιγότερο πολύπλοκα συμπλέγματα. Ως εκ τούτου, οι εκπρόσωποι της συνειρμικής ψυχολογίας δεν έβλεπαν την ανάγκη μιας ειδικής μελέτης της σκέψης: ουσιαστικά την κατασκεύασαν από τις προϋποθέσεις της θεωρίας τους. Η έννοια ταυτίστηκε με την ιδέα και ερμηνεύτηκε ως ένα συνειρμικά συνδεδεμένο σύνολο χαρακτηριστικών: κρίση - ως συσχέτιση ιδεών. συμπέρασμα - ως συσχέτιση δύο κρίσεων, που χρησιμεύουν ως προϋποθέσεις, με μια τρίτη, η οποία συνάγεται από αυτήν. Αυτή η ιδέα προέρχεται από τον D. Hume. Πίσω στα τέλη του 19ου αιώνα. ήταν κυρίαρχη.

Η συνειρμική θεωρία ανάγει το περιεχόμενο της σκέψης στα αισθητηριακά στοιχεία των αισθήσεων και τα πρότυπα ροής της σε συνειρμικούς νόμους. Και οι δύο αυτές διατάξεις είναι αβάσιμες. Η σκέψη έχει το δικό της ποιοτικά συγκεκριμένο περιεχόμενο και τα δικά της ποιοτικά συγκεκριμένα μοτίβα ροής. Το συγκεκριμένο περιεχόμενο της σκέψης εκφράζεται σε έννοιες. η έννοια δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να περιοριστεί σε ένα απλό σύνολο συνειρμικά συναφών αισθήσεων ή ιδεών.

Η αναγωγή του λογικού στο αισθητήριο, που πραγματοποιείται από την αισθησιακή συνειρμική ψυχολογία, αντιτάχθηκε από τη σχολή του Würzburg, η οποία έκανε την ανάπτυξη της ψυχολογίας της σκέψης κύριο καθήκον της, με έναν ορθολογιστικό, ιδεαλιστικό διαχωρισμό του λογικού από το αισθητήριο.

Οι εκπρόσωποι της σχολής του Würzburg, οι οποίοι μαζί με τον A. Binet στη Γαλλία έθεσαν τα θεμέλια για τη συστηματική μελέτη της ψυχολογίας της σκέψης, πρώτα απ' όλα, σε αντίθεση με τον εντυπωσιασμό της συνειρμικής ψυχολογίας, προέβαλαν τη θέση ότι η σκέψη έχει τη δική της δικό του συγκεκριμένο περιεχόμενο, μη αναγώγιμο στο οπτικο-παραστατικό περιεχόμενο των αισθήσεων και των αντιλήψεων. Αλλά η σωστή θέση σχετικά με τη μη αναγωγιμότητα της σκέψης στο οπτικό αισθητηριακό περιεχόμενο συνδυάστηκε με έναν ψευδή διαχωρισμό του ενός από το άλλο: η «καθαρή» ευαισθησία ήταν αντίθετη στην «καθαρή» σκέψη. ανάμεσά τους εγκαθιδρύεται μόνο εξωτερική αντίθεση, χωρίς ενότητα. Ως αποτέλεσμα, η σχολή του Würzburg κατέληξε σε μια εσφαλμένη κατανόηση της σχέσης μεταξύ σκέψης και αισθητηριακής ενατένισης.

Σε αντίθεση με τον υποκειμενισμό της συνειρμικής ψυχολογίας, για τον οποίο η διαδικασία σκέψης περιορίζεται σε μια απλή συσχέτιση υποκειμενικών ιδεών, η σχολή του Würzburg, βασιζόμενη στην έννοια της πρόθεσης που προέρχεται από τους F. Brentano και E. Husserl, πρότεινε τη θέση του αντικειμενικός προσανατολισμός της σκέψης και τόνισε το ρόλο του υποκειμένου στη διαδικασία της σκέψης. Αλλά λόγω του γεγονότος ότι, σύμφωνα με την ιδεαλιστική φιλοσοφία από την οποία προήλθε η σχολή του Würzburg, η σκέψη ήταν εξωτερικά αντίθετη με ολόκληρο το αισθητηριακό περιεχόμενο της πραγματικότητας, η εστίαση της σκέψης σε ένα αντικείμενο (πρόθεση) μετατράπηκε σε καθαρή πράξη, σε μυστικιστική δραστηριότητα χωρίς κανένα περιεχόμενο. Αυτή η καθαρή σκέψη συσχετίζεται με ιδανικά αντικείμενα, το ίδιο το ιδεολογικό περιεχόμενο των οποίων αποδεικνύεται υπερβατικό της σκέψης. Η σωστή θέση για την εσωτερική συσχέτιση της σκέψης με ένα αντικείμενο ανεξάρτητο από αυτήν έχει μετατραπεί σε μια ψευδή μεταφυσική έννοια καθαρής ανούσιας δραστηριότητας, η οποία αντιτίθεται στις υπερβατικές ιδέες.

Σε αντίθεση με τον μηχανισμό της συνειρμικής θεωρίας, που μείωνε τις νοητικές διεργασίες σε εξωτερική μηχανική σύζευξη ιδεών, οι εκπρόσωποι της σχολής του Würzburg τόνισαν την τακτοποιημένη, κατευθυνόμενη φύση της σκέψης και αποκάλυψαν τη σημασία της εργασίας στη νοητική διαδικασία. Αλλά η μηχανιστική ερμηνεία της σκέψης των εκπροσώπων της συνειρμικής ψυχολογίας στη σχολή του Würzburg αντιτάχθηκε από μια ξεκάθαρα τελεολογική αντίληψη καθοριστικών τάσεων, οι οποίες, με βάση το προς επίλυση πρόβλημα, κατευθύνουν τις συνειρμικές διαδικασίες προς τον σωστό στόχο. Αντί να αποκαλύπτει τα βασικά εσωτερικά χαρακτηριστικά της σκέψης που την καθιστούν κατάλληλη για την επίλυση προβλημάτων που είναι αδιάλυτα από μια μηχανική συνειρμική διαδικασία, η εργασία αποδίδεται στην ικανότητα αυτοπραγμάτωσης.

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της, η σχολή του Würzburg γνώρισε σημαντική εξέλιξη. Ξεκινώντας με δηλώσεις για την άσχημη φύση της σκέψης (Ο. Külpe, H. J. Watt, K. Bühler στα πρώτα έργα του), οι εκπρόσωποι της σχολής του Würzburg (ο ίδιος K. Bühler στα μεταγενέστερα έργα του, O. Selz) αποκάλυψαν στη συνέχεια πολύ καθαρά και μάλιστα τόνισαν συγκεκριμένα τον ρόλο των οπτικών συστατικών στη διαδικασία της σκέψης. Ωστόσο, η ορατότητα διανοήθηκε πλήρως, οι οπτικές αναπαραστάσεις μετατράπηκαν σε πλαστικά εργαλεία σκέψης, χωρίς ανεξάρτητη αισθητηριακή βάση. Έτσι, η αρχή της πνευματικοποίησης υλοποιήθηκε με νέες μορφές. Παρόμοια εξέλιξη συνέβη στις απόψεις της σχολής του Würzburg για τη σχέση σκέψης και λόγου. Στην αρχή (στο O. Külpe, για παράδειγμα), η σκέψη θεωρούνταν εξωτερικά, όντας ήδη έτοιμη, ανεξάρτητη από αυτήν. Στη συνέχεια, η σκέψη και ο σχηματισμός των εννοιών μετατράπηκαν ως αποτέλεσμα της εισαγωγής ενός τυπικά κατανοητού σημείου ομιλίας στη λύση ενός προβλήματος. Αυτή η τελευταία θέση, που μετασχηματίζει ένα ανούσιο σημάδι σε ντεμίουργο της σκέψης, ήταν, με όλη την φαινομενική αντίθεσή της, ουσιαστικά μόνο η πίσω όψη της ίδιας αρχικής θέσης, που διαχωρίζει τη σκέψη και τον λόγο.

2. Η φύση της σκέψης

Η γνώση μας για την αντικειμενική πραγματικότητα ξεκινά με τις αισθήσεις και την αντίληψη. Αλλά, ξεκινώντας από τις αισθήσεις και την αντίληψη, η γνώση της πραγματικότητας δεν τελειώνει με αυτές. Από την αίσθηση και την αντίληψη περνά στη σκέψη.

Ξεκινώντας από αυτό που δίνεται σε αισθήσεις και αντιλήψεις, η σκέψη, ξεπερνώντας τα όρια των αισθητηριακών δεδομένων, διευρύνει τα όρια της γνώσης μας. Αυτή η διεύρυνση της γνώσης επιτυγχάνεται με τη σκέψη λόγω της φύσης της, η οποία της επιτρέπει έμμεσα - με συμπέρασμα - να αποκαλύψει αυτό που δεν δίνεται άμεσα - στην αντίληψη. Η διεύρυνση της γνώσης μέσω της σκέψης συνδέεται και με την εμβάθυνση της γνώσης.

Όλες οι σκέψεις γίνονται σε γενικεύσεις. Πηγαίνει πάντα από το άτομο στο γενικό και από το γενικό στο ατομικό. Η σκέψη είναι η κίνηση της σκέψης, αποκαλύπτοντας τη σύνδεση που οδηγεί από το άτομο στο γενικό και από το γενικό στο ατομικό. Η σκέψη είναι έμμεση - βασίζεται στην αποκάλυψη των συνδέσεων, των σχέσεων, των διαμεσολαβήσεων - και της γενικευμένης γνώσης της αντικειμενικής πραγματικότητας.

Περνώντας από τυχαίες σε σημαντικές γενικές συνδέσεις, η σκέψη αποκαλύπτει πρότυπα ή νόμους της πραγματικότητας. Η ανακάλυψη του προτύπου των ιδιοτήτων και εκείνων των σχέσεων που εμφανίζονται στην αντίληψη απαιτεί νοητική δραστηριότητα.

Η σκέψη ως γνωστική θεωρητική δραστηριότητα είναι στενά συνδεδεμένη με τη δράση. Ένα άτομο αναγνωρίζει την πραγματικότητα επηρεάζοντάς την, κατανοεί τον κόσμο αλλάζοντας τον. Η σκέψη δεν συνοδεύεται απλώς από δράση ή δράση με σκέψη. η δράση είναι η πρωταρχική μορφή ύπαρξης της σκέψης. Ο πρωταρχικός τύπος σκέψης είναι η σκέψη στη δράση και μέσω της δράσης, σκέψη που εμφανίζεται στη δράση και αποκαλύπτεται στην πράξη.

Η διαφορά μεταξύ θεωρητικών και πρακτικών τύπων σκέψης, σύμφωνα με τον B.M. Teplov, είναι μόνο ότι «σχετίζονται με την πρακτική με διαφορετικούς τρόπους. Η εργασία της πρακτικής σκέψης στοχεύει κυρίως στην επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων, ενώ η εργασία της θεωρητικής σκέψης στοχεύει κυρίως στην εύρεση γενικών προτύπων».

Όλες οι νοητικές λειτουργίες (ανάλυση, σύνθεση κ.λπ.) προέκυψαν πρώτα ως πρακτικές πράξεις και μόνο μετά έγιναν πράξεις θεωρητικής σκέψης. Η σκέψη ξεκίνησε στην εργασιακή δραστηριότητα ως πρακτική λειτουργία, ως στιγμή ή συστατικό της πρακτικής δραστηριότητας και μόνο τότε αναδύθηκε σε μια σχετικά ανεξάρτητη θεωρητική δραστηριότητα. Στη θεωρητική σκέψη, η σύνδεση με την πράξη διατηρείται, αλλάζει μόνο η φύση αυτής της σύνδεσης. Η πρακτική παραμένει η βάση και το τελικό κριτήριο της αλήθειας της σκέψης. ενώ διατηρεί την εξάρτησή της από την πρακτική στο σύνολό της, η θεωρητική σκέψη απελευθερώνεται από την αρχική της αλυσίδα σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση πρακτικής.

Συνδεόμενη με τη δραστηριότητα, η θεωρητική σκέψη είναι η ίδια μια διαδικασία, μια μετάβαση από το άτομο στο γενικό και από το γενικό στο άτομο, από φαινόμενο σε ουσία και από ουσία σε φαινόμενο. Η πραγματική σκέψη είναι η κίνηση της σκέψης. Μπορεί να κατανοηθεί σωστά μόνο στην ενότητα της δραστηριότητας και του προϊόντος, της διαδικασίας και του περιεχομένου, της σκέψης και της σκέψης της.

Το συγκεκριμένο περιεχόμενο της σκέψης είναι η έννοια. Μια έννοια είναι μια έμμεση και γενικευμένη γνώση για ένα θέμα, που βασίζεται στην αποκάλυψη των περισσότερο ή λιγότερο σημαντικών αντικειμενικών συνδέσεων και σχέσεών του.

Αποκαλύπτοντας συνδέσεις και σχέσεις, ξεκινώντας από ένα φαινόμενο μέχρι τη γενικευμένη γνώση της ουσίας τους, η έννοια αποκτά έναν αφηρημένο, μη οπτικό χαρακτήρα. Το περιεχόμενο μιας έννοιας συχνά δεν μπορεί να φανταστεί οπτικά, αλλά μπορεί να θεωρηθεί ή να γίνει γνωστό. Ο αντικειμενικός του ορισμός αποκαλύπτεται έμμεσα και υπερβαίνει την άμεση ορατότητα. Η μορφή ύπαρξης μιας έννοιας είναι η λέξη.

Το εννοιολογικό περιεχόμενο της σκέψης διαμορφώνεται στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της επιστημονικής γνώσης που βασίζεται στην ανάπτυξη της κοινωνικής πρακτικής. Η ανάπτυξή του είναι μια ιστορική διαδικασία, που υπόκειται σε ιστορικούς νόμους.

3. Ψυχολογία και λογική

Η σκέψη είναι αντικείμενο μελέτης όχι μόνο της ψυχολογίας, αλλά και -και μάλιστα πρωτίστως- της διαλεκτικής λογικής. Καθένας από αυτούς τους επιστημονικούς κλάδους, ενώ μελετά τη σκέψη, έχει, ωστόσο, τα δικά του ξεχωριστά προβλήματα ή πεδίο σπουδών. Το πρόβλημα της λογικής είναι το ζήτημα της αλήθειας, της γνωστικής σχέσης της σκέψης με το είναι. Το πρόβλημα της ψυχολογίας είναι η ροή της διαδικασίας της σκέψης, η νοητική δραστηριότητα του ατόμου, στη συγκεκριμένη σχέση της σκέψης με άλλες πτυχές της συνείδησης. Έτσι, διαφέροντας μεταξύ τους, η ψυχολογία της σκέψης και η λογική, ή η θεωρία της γνώσης, συνδέονται ταυτόχρονα στενά μεταξύ τους. Οι διαφορετικές πλευρές ή πτυχές της σκέψης δεν μπορούν να διαχωριστούν η μία από την άλλη. η σκέψη ως αντικείμενο ψυχολογικής έρευνας δεν μπορεί να οριστεί έξω από τη σχέση της σκέψης με το είναι. Η ψυχολογία, λοιπόν, λαμβάνει επίσης τη σκέψη όχι απομονωμένα από το είναι, αλλά μελετά ως ειδικό αντικείμενο της έρευνάς της όχι τη σχέση της σκέψης με το είναι, αλλά τη δομή και το πρότυπο της πορείας της νοητικής δραστηριότητας ενός ατόμου στη συγκεκριμένη διαφορά μεταξύ σκέψης και ύπαρξης. άλλες μορφές νοητικής δραστηριότητας και στη σχέση της με αυτές.

Η βάση για την επίλυση του ζητήματος της σχέσης μεταξύ του λογικού και του ψυχολογικού, καθιστώντας δυνατή την αποκάλυψη των συνδέσεων μεταξύ τους, έχει ήδη τεθεί στις αφετηρίες μας. Εφόσον το νοητικό, το εσωτερικό καθορίζεται έμμεσα μέσω της σχέσης του με την αντικειμενική, εξωτερική, λογική των πραγμάτων -αντικείμενα σκέψης- εισέρχεται στον ψυχισμό του ατόμου μαζί με το αντικειμενικό τους περιεχόμενο και αναγνωρίζεται λίγο πολύ επαρκώς στη σκέψη του. Επομένως, το λογικό, χωρίς να διαλύεται στο υποκειμενικά ψυχολογικό (στο πνεύμα του ψυχολογισμού) και χωρίς να αντιτίθεται σε κάθε τι ψυχολογικό απ' έξω (στο πνεύμα του αντιψυχολογισμού), μπαίνει ως καθοριστική αρχή στη συνείδηση ​​του ατόμου.

4. Η ψυχολογική φύση της διαδικασίας της σκέψης

Κάθε διαδικασία σκέψης είναι, στην εσωτερική της δομή, μια ενέργεια ή μια πράξη δραστηριότητας που στοχεύει στην επίλυση ενός συγκεκριμένου προβλήματος. Αυτή η εργασία περιέχει έναν στόχο για τη νοητική δραστηριότητα του ατόμου, που συσχετίζεται με τις συνθήκες που τον θέτουν. Κατευθυνόμενη προς τον ένα ή τον άλλο στόχο, προς την επίλυση ενός συγκεκριμένου προβλήματος, κάθε πραγματική νοητική πράξη του υποκειμένου προέρχεται από το ένα ή το άλλο κίνητρο. Το σημείο εκκίνησης της διαδικασίας σκέψης είναι συνήθως μια προβληματική κατάσταση. Ένα άτομο αρχίζει να σκέφτεται όταν έχει την ανάγκη να καταλάβει κάτι. Η σκέψη συνήθως ξεκινά με ένα πρόβλημα ή ερώτηση, με έκπληξη ή σύγχυση, με μια αντίφαση. Αυτή η προβληματική κατάσταση καθορίζει τη συμμετοχή του ατόμου στη διαδικασία σκέψης. στοχεύει πάντα στην επίλυση κάποιου προβλήματος.

Μια τέτοια αρχή προϋποθέτει ένα ορισμένο τέλος. Η επίλυση ενός προβλήματος είναι η φυσική κατάληξη της διαδικασίας σκέψης. Οποιαδήποτε διακοπή της έως ότου επιτευχθεί αυτός ο στόχος θα βιωθεί από το υποκείμενο ως βλάβη ή αποτυχία. Η όλη διαδικασία της σκέψης στο σύνολό της φαίνεται να είναι μια συνειδητά ρυθμισμένη λειτουργία.

Η δυναμική της διαδικασίας σκέψης συνδέεται με τη συναισθηματική ευημερία του σκεπτόμενου υποκειμένου, τεταμένη στην αρχή και ικανοποιημένη ή αποφορτισμένη στο τέλος. Γενικά, η πραγματική διαδικασία σκέψης συνδέεται με ολόκληρη την ψυχική ζωή του ατόμου. Ειδικότερα, δεδομένου ότι η σκέψη είναι στενά συνδεδεμένη με την πρακτική και προέρχεται από τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα ενός ατόμου, συναισθηματικές στιγμές συναισθήματος, που εκφράζουν με υποκειμενική μορφή εμπειρίας, τη στάση του ατόμου για το περιβάλλον, περιλαμβάνονται σε κάθε πνευματική διαδικασία και το χρωματίζουν. με μοναδικό τρόπο. Δεν είναι η «καθαρή» σκέψη που σκέφτεται, αλλά ένας ζωντανός άνθρωπος, επομένως το συναίσθημα περιλαμβάνεται στον έναν ή τον άλλο βαθμό στην πράξη της σκέψης.

Ένα συναίσθημα μπορεί μερικές φορές να παρεκκλίνει μια σκέψη από το σωστό μονοπάτι, αλλά θα ήταν θεμελιωδώς λάθος να αποδοθεί σε ένα συναίσθημα γενικά μόνο ο αρνητικός ρόλος κάποιου είδους αποδιοργανωτή της σκέψης ή να αποδοθεί η παρέμβασή του στη σφαίρα της παθολογίας. Όταν, στην ενότητα του διανοητικού και του συναισθηματικού, η συναισθηματικότητα υποτάσσεται στον έλεγχο της νόησης, η συμπερίληψη των συναισθημάτων δίνει στη σκέψη μεγαλύτερη ένταση, πάθος και οξύτητα. Μια σκέψη, ακονισμένη από το συναίσθημα, διεισδύει πιο βαθιά στο θέμα της από μια «αντικειμενική», αδιάφορη, αδιάφορη σκέψη.

Η σκέψη συσχετίζει και συγκρίνει κάθε σκέψη που προκύπτει στη διαδικασία της σκέψης με την εργασία στην οποία στοχεύει η διαδικασία σκέψης και τις συνθήκες της. Η επαλήθευση, η κριτική και ο έλεγχος που πραγματοποιούνται με αυτόν τον τρόπο χαρακτηρίζουν τη σκέψη ως μια συνειδητή διαδικασία. Αυτή η συνείδηση ​​της σκέψης εκδηλώνεται στο ιδιαίτερο προνόμιό της: μόνο στη διαδικασία της σκέψης είναι δυνατό το λάθος. μόνο ένας σκεπτόμενος άνθρωπος μπορεί να κάνει λάθη. Μια συνειρμική διαδικασία μπορεί να δώσει ένα αντικειμενικά μη ικανοποιητικό αποτέλεσμα, ανεπαρκές για την εργασία, αλλά ένα σφάλμα, που αναγνωρίζεται από το υποκείμενο ως τέτοιο, είναι δυνατό μόνο στη διαδικασία της σκέψης, στην οποία το υποκείμενο συσχετίζει λίγο πολύ συνειδητά τα αποτελέσματα της διαδικασίας σκέψης με τα αντικειμενικά δεδομένα από τα οποία προέρχεται. Απορρίπτοντας τον παράδοξο χαρακτήρα της αρχικής διατύπωσης, μπορούμε να πούμε ότι, φυσικά, δεν είναι το ίδιο το λάθος, αλλά η ικανότητα συνειδητοποίησης του σφάλματος που είναι το προνόμιο της σκέψης ως συνειδητής διαδικασίας.

Η διαδικασία σκέψης συνήθως περιλαμβάνει, σε ενότητα και αλληλοδιείσδυση με τις έννοιες, πρώτον, περισσότερο ή λιγότερο γενικευμένες εικόνες-παραστάσεις. Όχι μόνο η αφηρημένη έννοια μιας λέξης, αλλά και μια οπτική εικόνα μπορεί να είναι φορέας σημασιολογικού περιεχομένου, νοήματος και να εκτελεί περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές λειτουργίες στη διαδικασία της σκέψης, επειδή μια εικόνα δεν είναι αυτόνομο δεδομένο της συνείδησης, αλλά σημασιολογικός σχηματισμός που δηλώνει ένα αντικείμενο. Επομένως, μπορούμε να σκεφτόμαστε όχι μόνο σε αφηρημένες έννοιες, αλλά και σε εικόνες, όπως αποδεικνύει με ιδιαίτερη σαφήνεια η ύπαρξη μεταφορών και γενικότερα καλλιτεχνικής σκέψης. Αν και θεωρητικά, για τους σκοπούς της ανάλυσης, είναι δυνατό και απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ της αφηρημένης θεωρητικής σκέψης και της οπτικο-εικονικής σκέψης, και στην πραγματικότητα διαφέρουν μεταξύ τους ως προς το τι - η έννοια ή η εικόνα - κυριαρχεί σε αυτές, ωστόσο, πραγματική διαδικασία σκέψης, συνήθως με κάποιο τρόπο Στο βαθμό που περιλαμβάνονται και μια αφηρημένη έννοια που δίνεται με τη μορφή λέξης και εικόνας.

5. Βασικές φάσεις της διαδικασίας σκέψης

Σε μια λεπτομερή διαδικασία σκέψης, δεδομένου ότι στοχεύει πάντα στην επίλυση κάποιου προβλήματος, μπορούν να διακριθούν αρκετά κύρια στάδια ή φάσεις.

Η αρχική φάση της διαδικασίας σκέψης είναι μια λίγο πολύ ξεκάθαρη επίγνωση της προβληματικής κατάστασης.

Η επίγνωση μιας προβληματικής κατάστασης μπορεί να ξεκινήσει με ένα αίσθημα έκπληξης (με το οποίο, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ξεκινά κάθε γνώση), που προκαλείται από μια κατάσταση που δίνει την εντύπωση της εξαιρετικής. Αυτή η έκπληξη μπορεί να προκληθεί από μια απροσδόκητη αποτυχία μιας συνήθους ενέργειας ή συμπεριφοράς. Με αυτόν τον τρόπο, μια προβληματική κατάσταση μπορεί να προκύψει πρώτα σε ένα επίπεδο δράσης. Οι δυσκολίες στη δράση σηματοδοτούν μια προβληματική κατάσταση και η έκπληξη την κάνει αισθητή. Αλλά είναι ακόμα απαραίτητο να κατανοήσουμε το πρόβλημα ως τέτοιο. Αυτό απαιτεί δουλειά σκέψης. Επομένως, όταν μια προβληματική κατάσταση απεικονίζεται ως αρχή, ως αφετηρία της σκέψης, δεν πρέπει να τη φανταστεί κανείς σαν να πρέπει το πρόβλημα να δίνεται πάντα σε έτοιμη μορφή εκ των προτέρων, πριν από τη σκέψη, και η διαδικασία σκέψης ξεκινά μόνο αφού έχει καθιερωθεί. Ήδη εδώ, από το πρώτο κιόλας βήμα, πρέπει κανείς να βεβαιωθεί ότι στη διαδικασία της σκέψης όλες οι στιγμές του βρίσκονται σε μια εσωτερική διαλεκτική σχέση, που δεν τους επιτρέπει να αποκοπούν μηχανικά και να τοποθετηθούν δίπλα-δίπλα σε μια γραμμική ακολουθία. Η ίδια η διατύπωση του προβλήματος είναι μια πράξη σκέψης, η οποία συχνά απαιτεί μεγάλη και πολύπλοκη διανοητική εργασία. Το να διατυπώσεις τι είναι το ερώτημα σημαίνει να φτάσεις ήδη σε μια συγκεκριμένη κατανόηση και να κατανοήσεις ένα έργο ή ένα πρόβλημα σημαίνει, αν όχι να το λύσεις, τότε τουλάχιστον να βρεις έναν τρόπο, δηλ. τρόπο επίλυσής του. Επομένως, το πρώτο σημάδι ενός σκεπτόμενου ατόμου είναι η ικανότητα να βλέπει τα προβλήματα εκεί που υπάρχουν. Πολλά πράγματα είναι προβληματικά για το διορατικό μυαλό. μόνο για όσους δεν έχουν συνηθίσει να σκέφτονται ανεξάρτητα, δεν υπάρχουν προβλήματα. όλα φαίνονται αυτονόητα μόνο σε όσους το μυαλό τους είναι ακόμα ανενεργό. Η εμφάνιση ερωτήσεων είναι το πρώτο σημάδι της έναρξης της εργασίας σκέψης και της αναδυόμενης κατανόησης. Επιπλέον, κάθε άτομο βλέπει όσο περισσότερα άλυτα προβλήματα, τόσο μεγαλύτερο είναι το φάσμα των γνώσεών του. η ικανότητα να βλέπεις ένα πρόβλημα είναι συνάρτηση της γνώσης. Επομένως, εάν η γνώση προϋποθέτει τη σκέψη, τότε η σκέψη ήδη από την αφετηρία της προϋποθέτει γνώση. Κάθε πρόβλημα που λύνεται εγείρει ένα εντελώς νέο σύνολο προβλημάτων. όσο περισσότερα γνωρίζει ένας άνθρωπος, τόσο καλύτερα γνωρίζει αυτά που δεν ξέρει.

Από την επίγνωση του προβλήματος, η σκέψη προχωρά στην επίλυσή του.

Η λύση σε ένα πρόβλημα επιτυγχάνεται με διάφορους και πολύ διαφορετικούς τρόπους - ανάλογα κυρίως με τη φύση του ίδιου του προβλήματος. Υπάρχουν εργασίες για τις οποίες όλα τα δεδομένα περιέχονται στο οπτικό περιεχόμενο της ίδιας της προβληματικής κατάστασης. Αυτές είναι κυρίως οι απλούστερες μηχανικές εργασίες που απαιτούν να ληφθούν υπόψη μόνο οι απλούστερες εξωτερικές μηχανικές και χωρικές σχέσεις - οι εργασίες της λεγόμενης οπτικοαποτελεσματικής ή αισθησιοκινητικής νοημοσύνης. Για την επίλυση τέτοιων προβλημάτων, αρκεί να συσχετίσετε οπτικά δεδομένα με νέο τρόπο και να επανεξετάσετε την κατάσταση. Οι εκπρόσωποι της ψυχολογίας Gestalt προσπαθούν λανθασμένα να μειώσουν οποιαδήποτε λύση σε ένα πρόβλημα σε έναν τέτοιο μετασχηματισμό της «δομής» της κατάστασης. Στην πραγματικότητα, αυτός ο τρόπος επίλυσης του προβλήματος είναι μόνο μια ειδική περίπτωση, λίγο πολύ εφαρμόσιμος μόνο για ένα πολύ περιορισμένο φάσμα προβλημάτων. Η επίλυση προβλημάτων, στα οποία στοχεύουν οι διαδικασίες σκέψης, απαιτεί, ως επί το πλείστον, τη χρήση της θεωρητικής γνώσης ως προαπαιτούμενο, το γενικευμένο περιεχόμενο των οποίων ξεπερνά κατά πολύ τα όρια της οπτικής κατάστασης. Το πρώτο βήμα σκέψης σε αυτή την περίπτωση είναι να αποδοθεί, στην αρχή πολύ περίπου, το αναδυόμενο ερώτημα ή πρόβλημα σε κάποιο γνωστικό πεδίο.

Μέσα στην αρχικά σκιαγραφημένη σφαίρα, πραγματοποιούνται περαιτέρω νοητικές λειτουργίες που διαφοροποιούν τον κύκλο γνώσης με τον οποίο σχετίζεται το δεδομένο πρόβλημα. Εάν η γνώση αποκτάται στη διαδικασία της σκέψης, τότε η διαδικασία της σκέψης, με τη σειρά της, προϋποθέτει την παρουσία κάποιου είδους γνώσης. εάν μια νοητική πράξη οδηγεί σε νέα γνώση, τότε κάποια γνώση, με τη σειρά της, χρησιμεύει πάντα ως σημείο αναφοράς για τη σκέψη. Μια λύση ή μια προσπάθεια επίλυσης ενός προβλήματος συνήθως περιλαμβάνει τη χρήση ορισμένων διατάξεων από την υπάρχουσα γνώση ως μεθόδους ή μέσα επίλυσής του.

Αυτές οι διατάξεις εμφανίζονται μερικές φορές με τη μορφή κανόνων και το πρόβλημα επιλύεται σε αυτήν την περίπτωση με την εφαρμογή των κανόνων. Η εφαρμογή ή η χρήση ενός κανόνα για την επίλυση ενός προβλήματος περιλαμβάνει δύο διαφορετικές νοητικές λειτουργίες. Το πρώτο, συχνά το πιο δύσκολο, είναι να καθοριστεί ποιος κανόνας πρέπει να χρησιμοποιηθεί για την επίλυση ενός δεδομένου προβλήματος, ο δεύτερος είναι να εφαρμοστεί ένας συγκεκριμένος ήδη δεδομένος γενικός κανόνας στις συγκεκριμένες συνθήκες ενός συγκεκριμένου προβλήματος. Οι μαθητές που λύνουν τακτικά προβλήματα που τους δίνονται με βάση έναν συγκεκριμένο κανόνα συχνά δεν μπορούν να λύσουν το ίδιο πρόβλημα, εάν δεν ξέρουν σε ποιον κανόνα βασίζεται το πρόβλημα, γιατί σε αυτή την περίπτωση πρέπει πρώτα να εκτελέσουν μια πρόσθετη νοητική λειτουργία εύρεσης του αντίστοιχου κανόνα.

Στην πράξη, όταν λύνουν ένα πρόβλημα σύμφωνα με τον έναν ή τον άλλο κανόνα, πολύ συχνά δεν σκέφτονται καθόλου τον κανόνα, δεν τον συνειδητοποιούν ή τον διατυπώνουν, τουλάχιστον διανοητικά, κατά κανόνα, αλλά χρησιμοποιούν μια εντελώς αυτόματα καθιερωμένη μέθοδο. Στη διαδικασία της πραγματικής σκέψης, η οποία είναι μια πολύ περίπλοκη και πολύπλευρη δραστηριότητα, τα αυτοματοποιημένα μοτίβα δράσης - συγκεκριμένες «δεξιότητες» σκέψης - παίζουν συχνά πολύ σημαντικό ρόλο. Επομένως, δεν χρειάζεται να αντιπαραβάλλουμε μόνο εξωτερικά τις δεξιότητες, τους αυτοματισμούς και την ορθολογική σκέψη. Οι δηλώσεις σκέψης που επισημοποιούνται με τη μορφή κανόνων και αυτοματοποιημένων προτύπων δράσης δεν είναι μόνο αντίθετες, αλλά και αλληλένδετες. Ο ρόλος των δεξιοτήτων και των αυτοματοποιημένων προτύπων δράσης στην πραγματική διαδικασία σκέψης είναι ιδιαίτερα μεγάλος σε εκείνους τους τομείς όπου υπάρχει ένα πολύ γενικευμένο ορθολογικό σύστημα γνώσης. Για παράδειγμα, ο ρόλος των αυτοματοποιημένων προτύπων δράσης στην επίλυση μαθηματικών προβλημάτων είναι πολύ σημαντικός.

Η λύση σε ένα πολύ περίπλοκο πρόβλημα, που εμφανίζεται αρχικά στο μυαλό, συνήθως περιγράφεται αρχικά ως αποτέλεσμα της συνεκτίμησης και σύγκρισης ορισμένων από τις συνθήκες που λαμβάνονται ως αρχικές. Το ερώτημα είναι: η αναδυόμενη λύση αποκλίνει από τις άλλες συνθήκες; Όταν αυτό το ερώτημα τίθεται πριν από τη σκέψη, που ανανεώνει το αρχικό πρόβλημα σε νέα βάση, η αναδυόμενη λύση αναγνωρίζεται ως υπόθεση. Κάποια, ιδιαίτερα πολύπλοκα, προβλήματα λύνονται με βάση τέτοιες υποθέσεις. Η επίγνωση της αναδυόμενης λύσης ως υπόθεσης, δηλ. ως υπόθεση, δημιουργεί την ανάγκη επαλήθευσης της. Αυτή η ανάγκη γίνεται ιδιαίτερα έντονη όταν, με βάση την προκαταρκτική εξέταση των συνθηκών του προβλήματος, προκύπτουν πολλές πιθανές λύσεις ή υποθέσεις ενώπιον του νου. Όσο πιο πλούσια είναι η πρακτική, όσο ευρύτερη είναι η εμπειρία και όσο πιο οργανωμένο είναι το σύστημα γνώσης στο οποίο γενικεύεται αυτή η πρακτική και αυτή η εμπειρία, τόσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των αρχών ελέγχου, των σημείων αναφοράς για τον έλεγχο και την κριτική των υποθέσεων της, η σκέψη.

Ο βαθμός κρισιμότητας του μυαλού ποικίλλει πολύ από άτομο σε άτομο. Η κριτική είναι ουσιαστικό σημάδι ενός ώριμου μυαλού. Ένα άκριτο, αφελές μυαλό δέχεται εύκολα οποιαδήποτε σύμπτωση ως εξήγηση, την πρώτη λύση που έρχεται ως τελική. Το κριτικό μυαλό σταθμίζει προσεκτικά όλα τα επιχειρήματα υπέρ και κατά των υποθέσεων του και τα υποβάλλει σε ολοκληρωμένη δοκιμή.

Όταν τελειώνει αυτός ο έλεγχος, η διαδικασία σκέψης έρχεται στην τελική φάση - στην τελική κρίση εντός των ορίων μιας δεδομένης διαδικασίας σκέψης για ένα δεδομένο ζήτημα, διορθώνοντας τη λύση στο πρόβλημα που επιτεύχθηκε σε αυτό. Το αποτέλεσμα της διανοητικής εργασίας στη συνέχεια κατέρχεται λίγο πολύ άμεσα στην πράξη. Το υποβάλλει σε μια αποφασιστική δοκιμασία και θέτει νέα καθήκοντα για σκέψη - ανάπτυξη, διευκρίνιση, διόρθωση ή αλλαγή της αρχικά υιοθετημένης λύσης στο πρόβλημα.

Καθώς προχωρά η νοητική δραστηριότητα, αλλάζει η δομή των νοητικών διεργασιών και η δυναμική τους. Αρχικά, η νοητική δραστηριότητα, η οποία ακολουθεί μονοπάτια που δεν έχουν ακόμη πατηθεί σε ένα δεδομένο θέμα, καθορίζεται κυρίως από κινούμενες δυναμικές σχέσεις που αναπτύσσονται και αλλάζουν στην ίδια τη διαδικασία επίλυσης του προβλήματος. Αλλά κατά τη διάρκεια της ίδιας της νοητικής δραστηριότητας, καθώς το υποκείμενο επιλύει επανειλημμένα τα ίδια ή ομοιογενή καθήκοντα, σχηματίζονται και σταθεροποιούνται περισσότερο ή λιγότερο σταθεροί μηχανισμοί στο θέμα - αυτοματισμοί, δεξιότητες σκέψης, που αρχίζουν να καθορίζουν τη διαδικασία σκέψης. Δεδομένου ότι ορισμένοι μηχανισμοί έχουν αναπτυχθεί, καθορίζουν, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, την πορεία της δραστηριότητας, αλλά οι ίδιοι, με τη σειρά τους, καθορίζονται από αυτήν, αναπτύσσοντας ανάλογα με την πορεία της. Έτσι, καθώς διατυπώνουμε τη σκέψη μας, τη διαμορφώνουμε. Το σύστημα λειτουργιών, το οποίο καθορίζει τη δομή της νοητικής δραστηριότητας και καθορίζει την πορεία της, αναπτύσσεται, μεταμορφώνεται και εδραιώνεται στη διαδικασία αυτής της δραστηριότητας.

6. Βασικές λειτουργίες ως πτυχές της νοητικής δραστηριότητας

Η παρουσία μιας προβληματικής κατάστασης, από την οποία ξεκινά η διαδικασία σκέψης, πάντα με στόχο την επίλυση κάποιου προβλήματος, δείχνει ότι η αρχική κατάσταση δίνεται στη φαντασία του υποκειμένου ανεπαρκώς, σε τυχαία όψη, σε ασήμαντες συνδέσεις. Για να λύσετε ένα πρόβλημα ως αποτέλεσμα της διαδικασίας σκέψης, πρέπει να καταλήξετε σε πιο επαρκή γνώση.

Η σκέψη κινείται προς μια τόσο ολοένα και πιο επαρκή γνώση του αντικειμένου της και τη λύση του έργου που αντιμετωπίζει μέσω ποικίλων λειτουργιών που συνθέτουν διάφορες διασυνδεδεμένες και μεταβατικές πτυχές της διαδικασίας σκέψης.

Αυτά είναι η σύγκριση, η ανάλυση και η σύνθεση, η αφαίρεση και η γενίκευση. Όλες αυτές οι λειτουργίες είναι διαφορετικές όψεις της κύριας λειτουργίας της σκέψης - της «διαμεσολάβησης», δηλ. αποκάλυψη ολοένα και πιο σημαντικών αντικειμενικών συνδέσεων και σχέσεων.

Η σύγκριση, η σύγκριση πραγμάτων, φαινομένων, ιδιοτήτων τους, αποκαλύπτει ταυτότητα και διαφορές. Αποκαλύπτοντας την ομοιότητα κάποιων πραγμάτων και τις διαφορές άλλων πραγμάτων, η σύγκριση οδηγεί στην ταξινόμηση τους. Η σύγκριση είναι συχνά η πρωταρχική μορφή γνώσης: τα πράγματα γίνονται πρώτα γνωστά μέσω της σύγκρισης. Ταυτόχρονα, αυτή είναι μια στοιχειώδης μορφή γνώσης. Η ταυτότητα και η διαφορά, οι κύριες κατηγορίες της ορθολογικής γνώσης, εμφανίζονται πρώτα ως εξωτερικές σχέσεις. Η βαθύτερη γνώση απαιτεί την αποκάλυψη εσωτερικών συνδέσεων, προτύπων και βασικών ιδιοτήτων. Αυτό πραγματοποιείται από άλλες πτυχές της διαδικασίας σκέψης ή τύπους νοητικών λειτουργιών - κυρίως ανάλυση και σύνθεση.

Ανάλυση είναι η νοητική ανατομή ενός αντικειμένου, φαινομένου, κατάστασης και η αναγνώριση των συστατικών στοιχείων, μερών, στιγμών, πλευρών του. Με την ανάλυση απομονώνουμε τα φαινόμενα από εκείνες τις τυχαίες, ασήμαντες συνδέσεις στις οποίες μας δίνονται συχνά στην αντίληψη. Η σύνθεση αποκαθιστά το σύνολο που αναλύεται με ανάλυση, αποκαλύπτοντας περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ των στοιχείων που προσδιορίζονται από την ανάλυση.

Η ανάλυση αναλύει το πρόβλημα. Η σύνθεση συνδυάζει δεδομένα με νέους τρόπους για την επίλυσή τους. Με την ανάλυση και τη σύνθεση, η σκέψη μετακινείται από μια λίγο πολύ ασαφή ιδέα του θέματος σε μια έννοια στην οποία η ανάλυση αποκαλύπτει τα κύρια στοιχεία και η σύνθεση αποκαλύπτει τις ουσιαστικές συνδέσεις του συνόλου.

Στο ίδιο το μακιγιάζ ορισμένων ανθρώπων, υπάρχει μια κυρίαρχη τάση - άλλοι προς την ανάλυση, άλλοι προς τη σύνθεση. Υπάρχουν κυρίως αναλυτικά μυαλά, των οποίων η κύρια δύναμη είναι στην ακρίβεια και τη σαφήνεια - στην ανάλυση, και άλλα, κυρίως συνθετικά, των οποίων η ιδιαίτερη δύναμη βρίσκεται στο εύρος της σύνθεσης. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση μιλάμε μόνο για τη σχετική υπεροχή μιας από αυτές τις πτυχές της νοητικής δραστηριότητας. ανάμεσα στα πραγματικά μεγάλα μυαλά που δημιουργούν κάτι πραγματικά πολύτιμο στον τομέα της επιστημονικής σκέψης, συνήθως η ανάλυση και η σύνθεση εξισορροπούν λίγο πολύ η μία την άλλη.

Η ανάλυση και η σύνθεση δεν εξαντλούν όλες τις πτυχές της σκέψης. Οι πιο ουσιαστικές πτυχές του είναι η αφαίρεση και η γενίκευση.

Αφαίρεση είναι η επιλογή, η απομόνωση και η εξαγωγή μιας πλευράς, ιδιότητας, στιγμής ενός φαινομένου ή αντικειμένου, από κάποια άποψη ουσιαστική, και αφαίρεση από τις υπόλοιπες.

Η αφαίρεση, όπως και άλλες νοητικές λειτουργίες, πηγάζει πρώτα από την άποψη της δράσης. Η αφαίρεση στη δράση, η οποία προηγείται της ψυχικής απόσπασης, προκύπτει φυσικά στην πράξη, αφού η δράση αποσπάται αναπόφευκτα από μια σειρά από ιδιότητες των αντικειμένων, τονίζοντας σε αυτά πρώτα από όλα εκείνα που σχετίζονται περισσότερο ή λιγότερο άμεσα με τις ανθρώπινες ανάγκες - την ικανότητα των πραγμάτων να χρησιμεύουν ως μέσο διατροφής κλπ κλπ., γενικά, αυτό που είναι απαραίτητο για την πρακτική δράση. Από αυτή την πρωτόγονη αισθητηριακή αφαίρεση πρέπει να διακρίνουμε -χωρίς να τις διαχωρίζουμε μεταξύ τους- την υψηλότερη μορφή αφαίρεσης, που εννοείται όταν μιλάμε για αφηρημένες έννοιες. Ξεκινώντας από την αφαίρεση από κάποιες αισθητηριακές ιδιότητες και την ανάδειξη άλλων αισθητηριακών ιδιοτήτων, δηλ. η αισθητηριακή αφαίρεση, η αφαίρεση στη συνέχεια περνά στην αφαίρεση από τις αισθητηριακές ιδιότητες ενός αντικειμένου και την απομόνωση των μη αισθητηριακών ιδιοτήτων του, που εκφράζονται σε αφηρημένες αφηρημένες έννοιες. Η αφαίρεση στις υψηλότερες μορφές της είναι το αποτέλεσμα, η πλευρά της διαμεσολάβησης, η αποκάλυψη ολοένα και πιο ουσιαστικών ιδιοτήτων των πραγμάτων και των φαινομένων μέσω των συνδέσεων και των σχέσεών τους.

Μια άλλη ουσιαστική πτυχή της νοητικής δραστηριότητας είναι οι γενικεύσεις.

Η γενίκευση, ή γενίκευση, αναπόφευκτα προκύπτει ως προς τη δράση, αφού το άτομο ανταποκρίνεται σε διάφορα ερεθίσματα με την ίδια γενικευμένη δράση και τα παράγει σε διαφορετικές καταστάσεις με βάση την κοινότητα ορισμένων μόνο ιδιοτήτων τους. Σε διαφορετικές καταστάσεις, η ίδια ενέργεια συχνά αναγκάζεται να πραγματοποιηθεί μέσω διαφορετικών κινήσεων, διατηρώντας, ωστόσο, το ίδιο μοτίβο. Ένα τέτοιο γενικευμένο σχήμα είναι στην πραγματικότητα μια έννοια σε δράση ή ένας κινητήρας, "έννοια" κινητήρα και η εφαρμογή του σε μια κατάσταση και η μη εφαρμογή του σε μια άλλη είναι, σαν να λέγαμε, μια κρίση σε δράση, ή μια "κρίση" κινητήρα, κινητήρα. . Είναι αυτονόητο ότι εδώ δεν εννοούμε την ίδια την κρίση ως συνειδητή πράξη ή την ίδια την έννοια ως συνειδητή γενίκευση, αλλά μόνο την αποτελεσματική βάση, τη ρίζα και το πρωτότυπό τους.

Ουσιαστικό, δηλ. αναγκαίο, αλληλένδετο ακριβώς γι' αυτό, αναπόφευκτα επαναλαμβάνεται. Επομένως, η επανάληψη ενός συγκεκριμένου συνόλου ιδιοτήτων σε έναν αριθμό αντικειμένων υποδηλώνει - αν δεν είναι απαραίτητο, τότε πιθανώς - την παρουσία περισσότερο ή λιγότερο σημαντικών συνδέσεων μεταξύ τους. Ως εκ τούτου, η γενίκευση μπορεί να επιτευχθεί μέσω σύγκρισης, τονίζοντας το κοινό σε μια σειρά αντικειμένων ή φαινομένων και την αφαίρεση του. Μάλιστα, στα κατώτερα επίπεδα, στις πιο στοιχειώδεις μορφές της, η διαδικασία της γενίκευσης συμβαίνει με αυτόν τον τρόπο. Η σκέψη φτάνει στις υψηλότερες μορφές γενίκευσης μέσω της διαμεσολάβησης, μέσω της αποκάλυψης σχέσεων, συνδέσεων και προτύπων ανάπτυξης.

Στη νοητική δραστηριότητα ενός ατόμου, που αποτελεί αντικείμενο ψυχολογικής έρευνας, η διαδικασία της γενίκευσης συμβαίνει κυρίως ως δραστηριότητα που μεσολαβεί με την εκμάθηση να κυριαρχεί έννοιες που δημιουργήθηκαν από προηγούμενη ιστορική εξέλιξη και γενικές ιδέες που κατοχυρώνονται με λέξεις, με επιστημονικούς όρους.

Η κυριαρχία των εννοιών προκύπτει κατά τη διαδικασία χρήσης και λειτουργίας με αυτές. Όταν μια έννοια δεν εφαρμόζεται σε μια συγκεκριμένη περίπτωση, χάνει το εννοιολογικό της περιεχόμενο για το άτομο.

Η αφαίρεση και η γενίκευση, στις αρχικές τους μορφές που έχουν τις ρίζες τους στην πράξη και πραγματοποιούνται σε πρακτικές δράσεις που σχετίζονται με τις ανάγκες, στις υψηλότερες μορφές τους είναι δύο αλληλένδετες πλευρές μιας ενιαίας διαδικασίας σκέψης αποκάλυψης συνδέσεων, σχέσεων, με τη βοήθεια των οποίων η σκέψη πηγαίνει σε μια πάντα. βαθύτερη γνώση της αντικειμενικής πραγματικότητας στις βασικές της ιδιότητες και μοτίβα. Αυτή η γνώση εμφανίζεται σε έννοιες, κρίσεις και συμπεράσματα.

7. Έννοια και παρουσίαση

Η έννοια συνδέεται τόσο με ποικίλες αμοιβαίες μεταβάσεις με την αναπαράσταση, όσο και ταυτόχρονα σημαντικά διαφορετική από αυτήν. Στην ψυχολογική βιβλιογραφία συνήθως προσδιορίζονται, ανάγοντας την έννοια σε μια γενική ιδέα ή εξωτερικά αντίθετες, διαχωρίζοντας την έννοια από την ιδέα ή, τελικά - στην καλύτερη περίπτωση - συσχετίζονται εξωτερικά μεταξύ τους.

Ως αποτέλεσμα της επεξεργασίας και του μετασχηματισμού στην οποία αναπόφευκτα υφίσταται το εικονιστικό περιεχόμενο των ιδεών, που περιλαμβάνεται στη διανοητική δραστηριότητα, διαμορφώνεται μια ολόκληρη βαθμιαία ιεραρχία ολοένα και πιο γενικευμένων και σχηματοποιημένων ιδεών, οι οποίες, αφενός, αναπαράγουν αντιλήψεις. στην εξατομικευμένη ιδιομορφία τους, και από την άλλη, μεταμορφώνονται σε έννοιες. Έτσι, η ίδια η αναπαράσταση τείνει στην έννοια, να αναπαριστά το γενικό στο άτομο, την ουσία στο φαινόμενο και την έννοια στην εικόνα.

Από την άλλη πλευρά, η σκέψη σε έννοιες, που στην πραγματικότητα εμφανίζεται στο μυαλό των ανθρώπων, συνδέεται πάντα με ιδέες. Μια αναπαράσταση, μια οπτική εικόνα, εκφράζει πρωτίστως το άτομο, ενώ η έννοια εκφράζει το γενικό. Αντικατοπτρίζουν διαφορετικές, αλλά αναγκαστικά αλληλένδετες πτυχές της πραγματικότητας.

Η αρχή της οπτικοποίησης στη διδασκαλία δεν είναι απλώς μια εξωτερική διδακτική τεχνική. έχει βαθιές επιστημολογικές και ψυχολογικές βάσεις στη φύση της διαδικασίας της σκέψης. Η ώριμη σκέψη, ειδικά σε στιγμές δυσκολίας, εφαρμόζει αυτή την αρχή της σαφήνειας στην πορεία της με εσωτερική κανονικότητα. Περιλαμβάνει οπτικές αναπαραστάσεις είτε έτσι ώστε μεμονωμένες λεπτομέρειες, που δίνονται στην αναπαράσταση και χάνονται σε μια αφηρημένη έννοια, φαίνεται να προτρέπουν τη σκέψη για να λύσει το πρόβλημα, να υποδεικνύουν μια διέξοδο από τη δυσκολία είτε για να ενοποιήσουν μεμονωμένα στάδια και να το κάνουν ευκολότερο. για να ακολουθήσει αυτή η συνείδηση ​​το πολύπλοκο τρένο της σκέψης.

Μαζί με τις μεθόδους μελέτης της αφαίρεσης, η μέθοδος των ορισμών κατέλαβε σημαντική θέση στη μελέτη των εννοιών: η φύση των εννοιών με τις οποίες λειτουργεί το υποκείμενο θα πρέπει να αποκαλύπτεται από τον ορισμό που δίνουν σε αυτήν την έννοια.

Η κρίση είναι η βασική πράξη ή μορφή με την οποία λαμβάνει χώρα η διαδικασία της σκέψης. Το να σκέφτεσαι είναι πρώτα απ' όλα να κρίνεις. Κάθε διαδικασία σκέψης εκφράζεται με μια κρίση που διατυπώνει το λίγο πολύ προκαταρκτικό της αποτέλεσμα. Η κρίση αντανακλά σε μια συγκεκριμένη μορφή το στάδιο της ανθρώπινης γνώσης της αντικειμενικής πραγματικότητας στις ιδιότητες, τις συνδέσεις και τις σχέσεις της. Η σχέση μιας κρίσης με το αντικείμενό της, δηλ. η αλήθεια μιας πρότασης είναι πρόβλημα λογικής.

Η κοινωνική πτυχή της κρίσης καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη δομή της κρίσης: η μεγαλύτερη ή μικρότερη πολυπλοκότητά της καθορίζεται, τουλάχιστον εν μέρει, από τη στάση απέναντι στη σκέψη κάποιου άλλου.

Η κρίση διαμορφώνεται πρωτίστως στην πράξη. Κάθε πράξη, στο βαθμό που είναι επιλεκτική, στο βαθμό που δέχεται και επιβεβαιώνει κάτι και εξαλείφει και απορρίπτει κάτι, είναι ουσιαστικά μια πρακτική κρίση. είναι κρίση με πράξη ή κρίση σε πράξη.

Κάθε κρίση ισχυρίζεται ότι είναι αληθινή. Αλλά καμία κρίση δεν είναι από μόνη της μια άνευ όρων αλήθεια. Επομένως, υπάρχει ανάγκη για κριτική και επαλήθευση, για το έργο της σκέψης πάνω στην κρίση. Ο συλλογισμός είναι το έργο της σκέψης για μια κρίση, που στοχεύει στη διαπίστωση και την επαλήθευση της αλήθειας της. Η κρίση είναι ταυτόχρονα η αφετηρία και το τελικό σημείο του συλλογισμού. Και στις δύο περιπτώσεις, η κρίση απομακρύνεται από την απομόνωση, στην οποία δεν μπορεί να διαπιστωθεί η αλήθεια της, και εντάσσεται στο σύστημα των κρίσεων, δηλ. στο σύστημα γνώσης. Η συλλογιστική είναι δικαίωση όταν, βάσει μιας κρίσης, αποκαλύπτει προϋποθέσεις που καθορίζουν την αλήθεια της και έτσι τη δικαιολογούν. Ο συλλογισμός παίρνει τη μορφή συμπερασμάτων όταν, βάσει υποθέσεων, αποκαλύπτει το σύστημα κρίσεων που προκύπτει από αυτές.

8. Συμπέρασμα

Το συμπέρασμα είναι συνήθως μια περισσότερο ή λιγότερο περίπλοκη πράξη νοητικής δραστηριότητας, που περιλαμβάνει έναν αριθμό πράξεων που υποτάσσονται σε έναν μόνο στόχο. Συμπερασματικά, τονίζεται ιδιαίτερα ο ρόλος της διαμεσολάβησης στη σκέψη. Σε ένα συμπέρασμα ή συμπέρασμα που βασίζεται στην υπάρχουσα γνώση, που εκφράζεται σε υποθέσεις, καταλήγει κανείς σε νέα γνώση στο συμπέρασμα: η γνώση αποκτάται έμμεσα μέσω της γνώσης, χωρίς νέους δανεισμούς σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση από άμεση εμπειρία. Από το γεγονός ότι προκύπτει μια συγκεκριμένη θέση, μπορώ να συμπεράνω μια νέα θέση - αντικειμενική γνώση, η οποία δεν δίνεται στην αρχική θέση. Αυτή είναι η κύρια αξία της εξαγωγής συμπερασμάτων.

Ο ρόλος ενός έτοιμου αποθέματος γενικών διατάξεων στην πραγματική πορεία των διαδικασιών συλλογισμού και συμπερασμάτων είναι παρόμοιος με τον ρόλο των οπτικών σχημάτων: μια γενική θέση, που μετατρέπεται σε έναν τύπο με τον οποίο γίνεται το συμπέρασμα, είναι σαν μια οπτική σχήμα, ένα μέσο, ​​αλλά όχι η βάση του συμπέρασμα. Ρυθμίζει, σαν να λέγαμε, την πορεία του συλλογισμού, κατευθύνοντάς τον προς εκείνες τις σχέσεις που πρέπει να αποκαλυφθούν εν κατακλείδι. Καθώς όμως η διαδικασία σκέψης προσεγγίζει στην πραγματική της πορεία το σχήμα της παραδοσιακής λογικής και μετατρέπεται σε εφαρμογή, σε μια λίγο πολύ αυτόματη επιβολή μιας γενικής φόρμουλας σε μεμονωμένες περιπτώσεις, ως συμπέρασμα στην εξωτερική της μορφή, ψυχολογικά παύει να είναι ένα συμπέρασμα στο εσωτερικό του περιεχόμενο .

9. Βασικοί τύποι σκέψης

Η ανθρώπινη σκέψη περιλαμβάνει νοητικές λειτουργίες διαφόρων τύπων και επιπέδων.

Πρώτα απ 'όλα, η γνωστική τους σημασία μπορεί να είναι πολύ διαφορετική. Έτσι, προφανώς, η στοιχειώδης πράξη σκέψης, μέσω της οποίας ένα παιδί επιλύει τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει, και το σύστημα νοητικών λειτουργιών, μέσω του οποίου ένας επιστήμονας επιλύει ένα επιστημονικό πρόβλημα σχετικά με τους νόμους της ροής οποιωνδήποτε περίπλοκων διαδικασιών, είναι άνισα σε γνωστικούς όρους. Είναι λοιπόν δυνατό να διακρίνουμε διαφορετικά επίπεδα σκέψης ανάλογα με το πόσο υψηλό είναι το επίπεδο των γενικεύσεών της, πόσο βαθιά κινείται ταυτόχρονα από φαινόμενο σε ουσία, από έναν ορισμό της ουσίας σε έναν όλο και βαθύτερο ορισμό της. Αυτά τα διαφορετικά επίπεδα σκέψης είναι η οπτική σκέψη στις στοιχειώδεις μορφές της και η αφηρημένη, θεωρητική σκέψη.

Η θεωρητική σκέψη, που αποκαλύπτει τους νόμους του αντικειμένου της, είναι ένα υψηλό επίπεδο σκέψης. Αλλά θα ήταν εντελώς λάθος να ανάγουμε τη σκέψη στο σύνολό της αποκλειστικά στη θεωρητική σκέψη σε αφηρημένες έννοιες. Εκτελούμε νοητικές λειτουργίες όχι μόνο όταν λύνουμε θεωρητικά προβλήματα, αλλά και όταν, καταφεύγοντας σε αφηρημένες θεωρητικές κατασκευές, λύνουμε ουσιαστικά οποιοδήποτε πρόβλημα με περισσότερο ή λιγότερο βαθιά εξέταση των αντικειμενικών συνθηκών, παραμένοντας στο πλαίσιο μιας οπτικής κατάστασης. Δεν υπάρχει μόνο αφηρημένη, αλλά και οπτική σκέψη, αφού σε ορισμένες περιπτώσεις λύνουμε τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε, λειτουργώντας κυρίως με οπτικά δεδομένα.

Τελικά, τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά διαφορετικών τύπων σκέψης καθορίζονται σε διαφορετικούς ανθρώπους, πρώτα απ 'όλα, από την ιδιαιτερότητα των εργασιών που πρέπει να λύσουν. συνδέονται επίσης με τα επιμέρους χαρακτηριστικά που αναπτύσσουν ανάλογα με τη φύση των δραστηριοτήτων τους.

Η σκόπιμη και εντατική ανάπτυξη των δημιουργικών ικανοτήτων των μαθητών είναι ένα από τα κεντρικά καθήκοντα της εκπαίδευσης. Η δημιουργική σκέψη σήμερα γίνεται όλο και περισσότερο απαραίτητη προϋπόθεση για επιτυχημένη κοινωνική προσαρμογή, πληρέστερη αυτοπραγμάτωση και προσωπική ανάπτυξη. Πειράματα έχουν αποδείξει μείωση της δημιουργικής δραστηριότητας σε παιδιά ηλικίας 9-10 ετών. Ε.Π. Ο Torrance κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η διαδικασία ανάπτυξης της δημιουργικότητας επηρεάζεται από τη φύση του πολιτισμού, αφού η δημιουργικότητα δεν εξαρτάται από τη γενετική, αλλά από το κοινωνικό περιβάλλον. Αυτή η μείωση της δραστηριότητας μπορεί να προληφθεί με τη βοήθεια ειδικής εκπαίδευσης.

Έχει εντοπιστεί ένας αριθμός παραγόντων που αναστέλλουν και προάγουν την ανάπτυξη της φαντασίας. Οι «ανασταλτικοί» παράγοντες περιλαμβάνουν: προσανατολισμό προς την επιτυχία, γνώμη συνομηλίκων. Προσήλωση στα στερεότυπα του ρόλου του φύλου. η ιδέα των δημιουργικών εκδηλώσεων ως αποκλίσεις από τον κανόνα. απαγόρευση ερωτήσεων· αυστηρή διάκριση μεταξύ παιχνιδιού και εργασιακών δραστηριοτήτων. Παράγοντες στην ανάπτυξη της δημιουργικότητας περιλαμβάνουν: προσανατολισμός του παιδιού προς δημιουργικές λύσεις. άρση των εμποδίων στην πρωτοβουλία· ενθάρρυνση για εκτέλεση διαφόρων δημιουργικών εργασιών στο σπίτι και στο σχολείο. ευκαιρίες για προβληματισμό και χειρισμό αντικειμένων. ενσταλάσσοντας στο παιδί μια πίστη στην αξία των δημιουργικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητάς του και στη σημασία της προσοχής σε οτιδήποτε το περιβάλλει.

Οι έφηβοι έχουν ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον για τη δική τους προσωπικότητα, την αυτογνωσία και την οικοδόμηση μιας χρονικής προοπτικής. Η φαντασία είναι ένας από τους μηχανισμούς σχεδιασμού και μοντελοποίησης του μέλλοντος. Όπως σημειώνει ο Λ.Σ. Vygotsky, ο έφηβος χτίζει μια φανταστική πραγματικότητα στην οποία ικανοποιεί τις ανάγκες του και δίνει διέξοδο στις διαθέσεις και τα συναισθήματά του. Αναπτύσσοντας τη φαντασία των εφήβων, τους βοηθάμε να κατανοήσουν και να «πραγματοποιήσουν» τις φιλοδοξίες τους, κάτι που είναι πολύ σημαντικό για την ανάπτυξη της εσωτερικής τους ζωής. Μέχρι την ηλικία των 10-12 ετών, τα παιδιά έχουν συσσωρεύσει επαρκή εμπειρία ζωής για δημιουργικότητα σε ένα νέο επίπεδο, καθώς η δημιουργική δραστηριότητα εξαρτάται από τον πλούτο και την ποικιλομορφία της προηγούμενης εμπειρίας ενός ατόμου. Αυτή η εμπειρία είναι το υλικό από το οποίο η φαντασία αντλεί «ιδέες».

Οι δημιουργικές δραστηριότητες αναπτύσσουν την επικοινωνιακή λειτουργία και η επικοινωνία με τους συνομηλίκους είναι πολύ σημαντική για τους νεότερους εφήβους. Τέτοιες τάξεις συμβάλλουν στην επιτυχή προσαρμογή των μαθητών κατά τη μετάβαση από την πρωτοβάθμια στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση.

σκέψη ψυχική διαύγεια ψυχολογική

συμπέρασμα

Η φύση της νοητικής δραστηριότητας είναι ένα από τα σημαντικότερα ερευνητικά θέματα στον τομέα της ψυχολογίας. Πολλές επιστημονικές εργασίες από Ρώσους και ξένους συγγραφείς είναι αφιερωμένες σε αυτό το θέμα.

Αυτή η αφηρημένη εργασία περιγράφει τις κύριες θεωρίες της νοητικής δραστηριότητας. Δίνεται ένας ορισμός της σκέψης και οι κύριες διαφορές από άλλους τύπους γνωστικής δραστηριότητας. Οι φάσεις και οι λειτουργίες της νοητικής δραστηριότητας έχουν μελετηθεί. Δίνονται ορισμοί: έννοιες και ιδέες, συμπεράσματα, καθώς και σύντομη ανάλυση των κύριων τύπων σκέψης.

Βιβλιογραφία

1. Vygotsky L.S. Φαντασία και δημιουργικότητα στην παιδική ηλικία. - Μ., 1997 582 Σ.

2. Rubinshtein S.L. Fundamentals of general psychology: M., 1989 - 647 pp.

3. Teplov B.M. Πρακτική σκέψη // Αναγνώστης γενικής ψυχολογίας: 4. Ψυχολογία της σκέψης. - M., - 360 S.

Pakhomova A. Ανάπτυξη της μη λεκτικής συνιστώσας της δημιουργικής σκέψης // Εκπαίδευση μαθητών. - 2008. Νο 8, 80 Σ.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Η απουσία μυαλού, με την καθημερινή έννοια της λέξης, είναι ουσιαστικά κακή δυνατότητα εναλλαγής.

Βιωσιμότητα της προσοχήςέγκειται στην ικανότητα συγκέντρωσης στο ίδιο αντικείμενο για ορισμένο χρόνο.

Πειραματική έρευνα έχει δείξει ότι η προσοχή υπόκειται κυρίως σε περιοδικές ακούσιες διακυμάνσεις. Οι περίοδοι διακυμάνσεων της προσοχής (σύμφωνα με τον N. Lange) είναι συνήθως 2–3 δευτερόλεπτα, φτάνοντας το μέγιστο τα 12 δευτερόλεπτα. Αυτές οι περιπτώσεις διακυμάνσεων, σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, σχετίζονται άμεσα με την κόπωση και την προσαρμογή των αισθήσεων. Η προσοχή που αφήνεται στον εαυτό της αποκαλύπτει μια φυσική τάση για μετάβαση από τη μια νέα εντύπωση στην άλλη. Μόλις το αντικείμενό του χάσει το ενδιαφέρον του, χωρίς να αποδώσει νέες εντυπώσεις, η προσοχή, παρά τη θέλησή μας, μετακινείται σε κάτι άλλο.

Επιπλέον, η σταθερότητα της προσοχής εξαρτάται από έναν αριθμό συνθηκών. Αυτά περιλαμβάνουν: τα χαρακτηριστικά του υλικού, τον βαθμό δυσκολίας του, την κατανοητότητα, τη στάση του ατόμου απέναντί ​​του - τον βαθμό ενδιαφέροντός του για αυτό το υλικό - και, τέλος, τα ατομικά χαρακτηριστικά του ατόμου.

Έτσι, η προσοχή είναι μια εκδήλωση του επιλεκτικού προσανατολισμού της ψυχικής δραστηριότητας, μια έκφραση της επιλεκτικής φύσης των διαδικασιών της συνείδησης. Η προσοχή είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με όλες τις πτυχές της ψυχής. Ειδικότερα, ο ρόλος των συναισθηματικών παραγόντων αντανακλάται ξεκάθαρα στην εξάρτηση της προσοχής από το ενδιαφέρον, ο ρόλος της βούλησης βρίσκει άμεση έκφραση στο γεγονός της εκούσιας προσοχής.

Ερωτήσεις ελέγχου

1. Χαρακτηρίστε την προσοχή ως ψυχικό φαινόμενο.

2. Μιλήστε μας για τους φυσιολογικούς μηχανισμούς της προσοχής.

3. Ποια είδη προσοχής γνωρίζετε;

4. Περιγράψτε την ακούσια και εκούσια προσοχή.

5. Τι γνωρίζετε για την μετα-εθελοντική προσοχή;

6. Ονομάστε τις κύριες ιδιότητες της προσοχής και αποκαλύψτε την ουσία τους.

Θέμα μαθήματος: Η μνήμη ως νοητική διαδικασία

Σκοπός του μαθήματος : Μελέτη των ψυχολογικών χαρακτηριστικών της διαδικασίας της αίσθησης, της θέσης και του ρόλου της στη ζωή του ανθρώπου.

:

1. Γενικά χαρακτηριστικά μνήμης.

2. Βασικοί τύποι μνήμης.

3. Βασικές διαδικασίες και μηχανισμοί μνήμης.

4. Χαρακτηριστικά μνήμης.

5. Χαρακτηριστικά των μνημονιακών διεργασιών.

Γενικά χαρακτηριστικά μνήμης

Οποιαδήποτε εμπειρία, εντύπωση ή κίνηση αφήνεται μέσα μνήμηένα γνωστό ίχνος που μπορεί να επιμείνει για αρκετό καιρό και, υπό κατάλληλες συνθήκες, να εμφανιστεί ξανά και να γίνει αντικείμενο συνείδησης. Η πνευματική ανάπτυξη είναι δυνατή επειδή ένα άτομο είναι σε θέση να συσσωρεύσει πληροφορίες χωρίς να χάσει προηγούμενες γνώσεις και δεξιότητες.

Μνήμη – μια μορφή νοητικού προβληματισμού που συνίσταται στην εδραίωση, διατήρηση και επακόλουθη αναπαραγωγή των ιχνών της προηγούμενης εμπειρίας

Η μνήμη συνδέει το παρελθόν ενός υποκειμένου με το παρόν και το μέλλον του και είναι η πιο σημαντική γνωστική λειτουργία στην οποία βασίζεται η ανάπτυξη και η μάθηση.

Η μνήμη είναι η βάση της νοητικής δραστηριότητας. Χωρίς αυτό, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τα βασικά στοιχεία του σχηματισμού της συμπεριφοράς, της σκέψης, της συνείδησης και του υποσυνείδητου. Πρέπει να σημειωθεί ότι η μνήμη κατέχει ιδιαίτερη θέση ανάμεσα στις νοητικές γνωστικές διεργασίες. Πολλοί ερευνητές χαρακτηρίζουν τη μνήμη ως μια διαδικασία «από άκρο σε άκρο» που διασφαλίζει τη συνέχεια των νοητικών διεργασιών και ενώνει όλες τις γνωστικές διαδικασίες σε ένα ενιαίο σύνολο.

Φυσιολογική βάση της μνήμηςείναι πλαστικότητα του νευρικού συστήματος.Η πλαστικότητα του νευρικού συστήματος εκφράζεται στο γεγονός ότι κάθε νευροεγκεφαλική διεργασία αφήνει πίσω του πίστα,αλλάζοντας τη φύση περαιτέρω διεργασιών και ορίζοντας την πιθανότητα επανεμφάνισής τους όταν απουσιάζει το ερέθισμα που δρα στα αισθητήρια όργανα.

Τύποι μνήμης

Τύποι μνήμηςδιαφοροποιούνται ανάλογα με σαν τιΚαι πόσοαπομνημονεύεται, αποθηκεύεται και αναπαράγεται για μεγάλο χρονικό διάστημα (Εικ. 6).

Υπάρχουν πολλές κύριες προσεγγίσεις για την ταξινόμηση της μνήμης. Ορισμένοι τύποι μνήμης διακρίνονται σύμφωνα με τρία κύρια κριτήρια: 1) ανάλογα με τη φύση της νοητικής δραστηριότητας που κυριαρχεί στη δραστηριότητα, η μνήμη χωρίζεται σε κινητική, συναισθηματική, μεταφορική και λεκτική-λογική. 2) σύμφωνα με τη μέθοδο δραστηριότητας - ακούσια και εθελοντική. 3) ανάλογα με τη διάρκεια στερέωσης και συντήρησης του υλικού) - σε βραχυπρόθεσμο, μακροπρόθεσμο και λειτουργικό (Εικ. 5).

 Μνήμη κινητήρα (ή κινητήρα). - Αυτό είναι η απομνημόνευση, η αποθήκευση και η αναπαραγωγή διαφόρων κινήσεων. Η κινητική μνήμη είναι η βάση για τον σχηματισμό διαφόρων πρακτικών και εργασιακών δεξιοτήτων, καθώς και δεξιοτήτων περπατήματος, γραφής κ.λπ. Χωρίς μνήμη για κινήσεις, ένα άτομο θα έπρεπε να μάθει να εκτελεί τις κατάλληλες ενέργειες κάθε φορά.

 Συναισθηματική μνήμη - αυτή είναι μια ανάμνηση για συναισθήματα. Αυτός ο τύπος μνήμης είναι η ικανότητά μας να θυμόμαστε και να αναπαράγουμε συναισθήματα. Μνήμες βιωμένων συναισθημάτων - βάσανα, χαρά αγάπης - συνοδεύουν έναν άνθρωπο σε όλη του τη ζωή. Η συναισθηματική στάση στις πληροφορίες, το συναισθηματικό υπόβαθρο επηρεάζει σημαντικά την απομνημόνευση. Γεγονότα που έχουν θετική συναισθηματική χροιά απομνημονεύονται πιο εύκολα και αντίστροφα, τα αρνητικά γεγονότα ξεχνιούνται γρήγορα.

 Εικονιστική μνήμη - Αυτή είναι μια ανάμνηση για ιδέες, εικόνες της φύσης και της ζωής, καθώς και για ήχους, μυρωδιές, γεύσεις κ.λπ. Η ουσία της εικονιστικής μνήμης είναι ότι ό,τι ήταν προηγουμένως αντιληπτό στη συνέχεια αναπαράγεται με τη μορφή ιδεών. Πρέπει να σημειωθεί ότι πολλοί ερευνητές χωρίζουν την εικονιστική μνήμη σε οπτική, ακουστική, απτική, οσφρητική και γευστική.

 Λεκτική-λογική μνήμη εκφράζεται με τη μνήμη και την αναπαραγωγή των σκέψεών μας. Αυτή είναι η μνήμη για έννοιες, τύπους, σημάδια, σκέψεις. Θυμόμαστε και αναπαράγουμε τις σκέψεις που προέκυψαν μέσα μας κατά τη διαδικασία της σκέψης, της σκέψης, θυμόμαστε το περιεχόμενο ενός βιβλίου που διαβάσαμε, μιας συζήτησης με φίλους. Η ιδιαιτερότητα αυτού του τύπου μνήμης είναι ότι οι σκέψεις δεν υπάρχουν χωρίς γλώσσα, επομένως η μνήμη για αυτές ονομάζεται όχι μόνο λογική, αλλά λεκτική-λογική

Σύμφωνα με τη μέθοδο της απομνημόνευσης, η μνήμη χωρίζεται σε ακούσιοςΚαι αυθαίρετος.

 Ακούσιος απομνημόνευση και η αναπαραγωγή πραγματοποιείται χωρίς ιδιαίτερες βουλητικές προσπάθειες, όταν δεν τίθενται στόχοι, καθήκοντα απομνημόνευσης ή αναπαραγωγής του υλικού, πραγματοποιείται σαν από μόνη της. Πολλά από αυτά που συναντά ένα άτομο στη ζωή θυμούνται ακούσια.

 Εθελοντική αποστήθιση συνοδεύεται από εκούσια προσοχή, έχει σκόπιμη φύση, είναι επιλεκτική. Η απομνημόνευση περιλαμβάνει λογικές μεθόδους οργάνωσης του υλικού και κατανόησης του απομνημονευμένου υλικού.

Η αποτελεσματικότητα της τυχαίας μνήμης εξαρτάται από:

Από σκοπούς απομνημόνευσης (πόσο σταθερά, για πόσο καιρό θέλει να θυμάται ένα άτομο). Εάν ο στόχος είναι να μάθεις για να περάσεις μια εξέταση, τότε σύντομα μετά την εξέταση πολλά θα ξεχαστούν· εάν ο στόχος είναι να μάθεις για μεγάλο χρονικό διάστημα, για μελλοντική επαγγελματική δραστηριότητα, τότε λίγες πληροφορίες ξεχνιούνται.

Από τεχνικές εκμάθησης .

Τεχνικές εκμάθησης:

- λογική επανάληψη, η οποία περιλαμβάνει: λογική κατανόηση του υλικού, συστηματοποίηση, ανάδειξη των κύριων λογικών στοιχείων της πληροφορίας, επανάληψη με δικά σας λόγια

 τεχνικές εικονιστικής απομνημόνευσης (μετάφραση πληροφοριών σε εικόνες, γραφήματα, διαγράμματα, εικόνες) – έργα εικονιστικής μνήμης

- Τεχνικές μνημονικής απομνημόνευσης (ειδικές τεχνικές για τη διευκόλυνση της απομνημόνευσης).

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της διαδικασίας απομνημόνευσης είναι βαθμός κατανόησηςαπομνημονευμένο υλικό. Ως εκ τούτου, είναι σύνηθες να τονίζονται ουσιαστικό και μηχανικόαπομνημόνευση.

 Συνήθεια - Πρόκειται για απομνημόνευση χωρίς επίγνωση της λογικής σύνδεσης μεταξύ διαφορετικών μερών του αντιληπτού υλικού. Ένα παράδειγμα τέτοιας απομνημόνευσης είναι η απομνημόνευση στατιστικών δεδομένων, ιστορικών ημερομηνιών κ.λπ.

 Αντίθετα, ουσιαστική απομνημόνευσημε βάση την κατανόηση των εσωτερικών λογικών συνδέσεων μεταξύ επιμέρους τμημάτων του υλικού. Επομένως, η ουσιαστική απομνημόνευση συνδέεται πάντα με τις διαδικασίες σκέψης.

Η απομνημόνευση ρόλων είναι σπάταλη και απαιτεί πολλές επαναλήψεις. Ένα άτομο δεν μπορεί πάντα να θυμάται τι έχει μάθει μηχανικά στον τόπο και τον χρόνο. Η ουσιαστική απομνημόνευση απαιτεί σημαντικά λιγότερη προσπάθεια και χρόνο από ένα άτομο, αλλά είναι πιο αποτελεσματική.

Με τη μηχανική απομνημόνευση, μόνο το 40% του υλικού παραμένει στη μνήμη μετά από μία ώρα και μετά από μερικές ώρες - μόνο το 20%, και στην περίπτωση ουσιαστικής απομνημόνευσης, το 40% του υλικού διατηρείται στη μνήμη ακόμη και μετά από 30 ημέρες.

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της μνήμης είναι χαρακτηριστικό του χρόνου. Ανάλογα με τη διάρκεια της ενοποίησης και αποθήκευσης των πληροφοριών, διακρίνονται οι παρακάτω τύποι μνήμης.

 Αισθητήριος(ίχνος), ή η άμεση μνήμη εξασφαλίζει τη διατήρηση της αντιληπτής εικόνας για ένα κλάσμα του δευτερολέπτου.

 Βραχυπρόθεσμη μνήμη- αυτός είναι ένας τύπος μνήμης που χαρακτηρίζεται από μια πολύ σύντομη διατήρηση των αντιληπτών πληροφοριών (περίπου 20 δευτερόλεπτα) μετά από μια σύντομη αντίληψη και άμεση αναπαραγωγή. Η βραχυπρόθεσμη μνήμη παίζει μεγάλο ρόλο στη ζωή του ανθρώπου. Χάρη σε αυτό, ένας σημαντικός όγκος πληροφοριών υποβάλλεται σε επεξεργασία, οι περιττές πληροφορίες εξαλείφονται αμέσως και παραμένουν δυνητικά χρήσιμες. Ως αποτέλεσμα, η μακροπρόθεσμη μνήμη δεν υπερφορτώνεται. Η ικανότητα της βραχυπρόθεσμης μνήμης διαφέρει από άτομο σε άτομο.Χαρακτηρίζει τη φυσική μνήμη ενός ατόμου και διατηρείται, κατά κανόνα, σε όλη τη ζωή. Ο όγκος της βραχυπρόθεσμης μνήμης χαρακτηρίζει την ικανότητα μηχανικής, δηλ., χωρίς τη χρήση ειδικών τεχνικών, να θυμόμαστε τις αντιληπτές πληροφορίες.

Γενικά, η βραχυπρόθεσμη μνήμη έχει μεγάλη σημασία για την οργάνωση της σκέψης και σε αυτό μοιάζει πολύ με ΕΜΒΟΛΟ.

 Έννοια ΕΜΒΟΛΟδηλώνουν μνημονικές διαδικασίες που εξυπηρετούν πραγματικές ενέργειες και λειτουργίες που εκτελούνται άμεσα από ένα άτομο. Αντιπροσωπεύει τη σύνθεση της μακροπρόθεσμης και της βραχυπρόθεσμης μνήμης. Όταν εκτελούμε οποιαδήποτε σύνθετη πράξη, όπως η αριθμητική, την εκτελούμε τμηματικά. Ταυτόχρονα, έχουμε στο μυαλό μας κάποια ενδιάμεσα αποτελέσματα όσο ασχολούμαστε με αυτά. Καθώς προχωράμε προς το τελικό αποτέλεσμα, μπορεί να ξεχαστεί συγκεκριμένο «επεξεργασμένο» υλικό.

 Χωρίς καλή βραχυπρόθεσμη μνήμη, η φυσιολογική λειτουργία της μακροπρόθεσμης μνήμης είναι αδύνατη. Δευτερεύουσα, ή μακροπρόθεσμη μνήμη- μακροχρόνια αποθήκευση πληροφοριών (ξεκινώντας από 20 δευτερόλεπτα και εκτείνεται σε ώρες, μήνες, χρόνια) μετά από επαναλαμβανόμενες επαναλήψεις και αναπαραγωγή. Μόνο ό,τι ήταν κάποτε στη βραχυπρόθεσμη μνήμη μπορεί να διεισδύσει στη μακροπρόθεσμη μνήμη και να αποθηκευτεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, επομένως η βραχυπρόθεσμη μνήμη λειτουργεί ως ένα είδος φίλτρου που περνά μόνο τις απαραίτητες, ήδη επιλεγμένες πληροφορίες στη μακροπρόθεσμη μνήμη. Ταυτόχρονα, η μετάβαση των πληροφοριών από τη βραχυπρόθεσμη στη μακροπρόθεσμη μνήμη συνδέεται με μια σειρά από χαρακτηριστικά. Έτσι, η βραχυπρόθεσμη μνήμη περιέχει κυρίως τις τελευταίες πέντε ή έξι μονάδες πληροφοριών που λαμβάνονται μέσω των αισθήσεων. Πολύ περισσότερες πληροφορίες μπορούν να μεταφερθούν στη μακροπρόθεσμη μνήμη από ό,τι επιτρέπει η ατομική χωρητικότητα της βραχυπρόθεσμης μνήμης. Αυτό επιτυγχάνεται με την επανάληψη του υλικού που πρέπει να απομνημονευτεί.

Βασικές διαδικασίες και μηχανισμοί μνήμης

Η μνήμη είναι μια πολύπλοκη νοητική διαδικασία που συνδυάζει μια σειρά από νοητικές διεργασίες. Τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά της μνήμης είναι, ως ένα βαθμό, εγγενή σε όλες τις διαδικασίες που ενώνονται με την έννοια της «μνήμης».

Ι. Απομνημόνευση - Αυτή είναι η διαδικασία της αποτύπωσης και της επακόλουθης αποθήκευσης των αντιληπτών πληροφοριών .

Κάθε διαδικασία που συμβαίνει στον εγκεφαλικό φλοιό ως αποτέλεσμα της επιρροής ενός εξωτερικού ερεθίσματος αφήνει πίσω του ίχνη, αν και ο βαθμός της ισχύος τους ποικίλλει. Αυτό που θυμάται καλύτερα είναι αυτό που έχει ζωτική σημασία για ένα άτομο: οτιδήποτε συνδέεται με τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του, με τους στόχους και τους στόχους των δραστηριοτήτων του.

II. Αναπαραγωγή, αναγνώριση.Η ανάκτηση υλικού από τη μνήμη πραγματοποιείται χρησιμοποιώντας δύο διαδικασίες - αναπαραγωγήΚαι αναγνώριση.Η αναπαραγωγή είναι η διαδικασία της αναδημιουργίας της εικόνας ενός αντικειμένου που προηγουμένως ήταν αντιληπτό από ένα άτομο, αλλά δεν έγινε αντιληπτό αυτή τη στιγμή. Η φυσιολογική βάση της αναπαραγωγής είναι η ανανέωση των νευρικών συνδέσεων που σχηματίστηκαν νωρίτερα κατά την αντίληψη αντικειμένων και φαινομένων.

Εκτός από την αναπαραγωγή υπάρχει μια διαδικασία αναγνώριση.Η αναγνώριση ενός αντικειμένου συμβαίνει τη στιγμή της αντίληψής του και σημαίνει ότι υπάρχει μια αντίληψη ενός αντικειμένου, η ιδέα του οποίου σχηματίστηκε σε ένα άτομο είτε με βάση προσωπικές εντυπώσεις (αναπαράσταση μνήμης) είτε με βάση λεκτικές περιγραφές (αναπαράσταση φαντασίας).

III. Ξεχνώνταςεκφράζεται στην αδυναμία επαναφοράς προηγουμένως αντιληπτών πληροφοριών. Η φυσιολογική βάση της λήθης είναι ορισμένοι τύποι αναστολής του φλοιού, η οποία παρεμβαίνει στην πραγματοποίηση προσωρινών νευρικών συνδέσεων. Τις περισσότερες φορές αυτή είναι η λεγόμενη αναστολή της εξαφάνισης, η οποία αναπτύσσεται ελλείψει ενίσχυσης.

Επί του παρόντος γνωστό παράγοντες που επηρεάζουν την ταχύτητα των διαδικασιών λήθης.Έτσι, η λήθη συμβαίνει πιο γρήγορα εάν το υλικό δεν είναι επαρκώς κατανοητό από το άτομο. Επιπλέον, η λήθη συμβαίνει πιο γρήγορα εάν το υλικό δεν είναι ενδιαφέρον για ένα άτομο και δεν σχετίζεται άμεσα με τις πρακτικές του ανάγκες. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι οι ενήλικες θυμούνται καλύτερα ό,τι σχετίζεται με το επάγγελμά τους, τι συνδέεται με τα ενδιαφέροντα της ζωής τους και οι μαθητές θυμούνται καλά το υλικό που τους γοητεύει και γρήγορα ξεχνούν ό,τι δεν τους ενδιαφέρει.

Η ταχύτητα της λήθης εξαρτάται επίσης από τον όγκο του υλικού και τον βαθμό δυσκολίας της αφομοίωσής του: όσο μεγαλύτερος είναι ο όγκος του υλικού ή όσο πιο δύσκολο είναι να το αντιληφθεί κανείς, τόσο πιο γρήγορα γίνεται η λήθη. Ένας άλλος παράγοντας που επιταχύνει τη διαδικασία της λήθης είναι ο αρνητικός αντίκτυπος της δραστηριότητας αμέσως μετά την απομνημόνευση. Αυτό το φαινόμενο που ονομάζεται αναδρομική αναστολή.

Αυτό το μοτίβο πρέπει να λαμβάνεται υπόψη κατά την οργάνωση της εκπαιδευτικής εργασίας. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να παρατηρούνται διαλείμματα στις τάξεις, να εναλλάσσονται τα ακαδημαϊκά θέματα, ώστε να υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ τους - τα θέματα που είναι δύσκολο να κατακτηθούν πρέπει να τοποθετούνται πριν από τα εύκολα.

Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας που επηρεάζει το ποσοστό λήθης είναι η ηλικία. Με την ηλικία, πολλές λειτουργίες μνήμης επιδεινώνονται. Η απομνημόνευση υλικού γίνεται πιο δύσκολη και οι διαδικασίες της λήθης, αντίθετα, επιταχύνονται.

Στα τέλη του 19ου αιώνα. Ο T. Ribot διατύπωσε ένα μοτίβο ( Ο νόμος του Ribot), σύμφωνα με την οποία η καταστροφή της μνήμης κατά την προοδευτική αμνησία, για παράδειγμα σε περιπτώσεις ασθένειας ή σε μεγάλη ηλικία, έχει μια ορισμένη σειρά. Πρώτα, οι μνήμες των πρόσφατων γεγονότων γίνονται απρόσιτες, μετά αρχίζει να διαταράσσεται η ψυχική δραστηριότητα του ατόμου. Υπάρχει απώλεια μνήμης για συναισθήματα και συνήθειες. Τελικά, η ενστικτώδης μνήμη διαλύεται. Σε περιπτώσεις αποκατάστασης μνήμης, το πέρασμα των ίδιων σταδίων γίνεται με την αντίστροφη σειρά.

Οι κύριες σημαντικές αιτίες της λήθης που υπερβαίνει το μέσο όρο είναι διάφορες ασθένειες του νευρικού συστήματος, καθώς και σοβαρά ψυχικά και σωματικά τραύματα (μώλωπες που σχετίζονται με απώλεια συνείδησης, συναισθηματικό τραύμα). Η λήθη εμφανίζεται επίσης πιο γρήγορα όταν είστε ψυχικά ή σωματικά κουρασμένοι. Η λήθη μπορεί επίσης να προκληθεί από τη δράση ξένων ερεθισμάτων που μας εμποδίζουν να συγκεντρωθούμε στο απαραίτητο υλικό, για παράδειγμα, ενοχλητικούς ήχους ή αντικείμενα στο οπτικό μας πεδίο.

Για να μειωθεί η λήθη είναι απαραίτητο:

1) κατανόηση, κατανόηση των πληροφοριών (μηχανικά μαθημένη, αλλά όχι πλήρως κατανοητή πληροφορία ξεχνιέται γρήγορα και σχεδόν εντελώς).

2) επανάληψη πληροφοριών (η πρώτη επανάληψη χρειάζεται 40 λεπτά μετά την απομνημόνευση). Είναι απαραίτητο να επαναλαμβάνεται συχνότερα τις πρώτες ημέρες μετά την απομνημόνευση, αφού αυτές τις μέρες οι απώλειες από τη λήθη είναι μέγιστες. Για παράδειγμα: την πρώτη ημέρα - 2-3 επαναλήψεις, τη δεύτερη ημέρα - 1-2 επαναλήψεις, την τρίτη-έβδομη ημέρα μία επανάληψη, μετά μία επανάληψη με μεσοδιάστημα 7-10 ημερών. Να θυμάστε ότι 30 επαναλήψεις κατά τη διάρκεια ενός μήνα είναι πιο αποτελεσματικές από 100 επαναλήψεις την ημέρα.Επομένως, η συστηματική, χωρίς υπερφόρτωση, μελέτη, απομνημόνευση σε μικρές μερίδες καθ' όλη τη διάρκεια του εξαμήνου με περιοδικές επαναλήψεις μετά από 10 ημέρες είναι πολύ πιο αποτελεσματική από τη συγκεντρωμένη απομνημόνευση μεγάλου όγκου πληροφοριών σε μια σύντομη συνεδρία, προκαλώντας ψυχική και πνευματική υπερφόρτωση και σχεδόν πλήρη λήθη. πληροφορίες μια εβδομάδα μετά τη συνεδρία.

Προδιαγραφές Μνήμης

Η μνήμη, όπως και κάθε άλλη γνωστική νοητική διαδικασία, έχει ορισμένα χαρακτηριστικά. Τα κύρια χαρακτηριστικά της μνήμης είναι: όγκος, ταχύτητα λήψης, ακρίβεια αναπαραγωγής.

Μνήμη - Αυτό είναι το πιο σημαντικό αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της μνήμης, το οποίο χαρακτηρίζει την ικανότητα να θυμάται και να διατηρεί πληροφορίες. Η χωρητικότητα μνήμης είναι η ποσότητα των πληροφοριών που ένα άτομο μπορεί να θυμάται σε ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Η μέση χωρητικότητα της βραχυπρόθεσμης μνήμης ενός ατόμου είναι 7±2 μπλοκ πληροφοριών. Ο όγκος του μπλοκ μπορεί να είναι διαφορετικός, για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να θυμάται και να επαναλαμβάνει 5-9 αριθμούς, 6-7 συλλαβές χωρίς νόημα, 5-9 λέξεις.

Ταχύτητα μνήμης – ο χρόνος κατά τον οποίο ένα άτομο είναι σε θέση να θυμάται ένα ορισμένο ποσό πληροφοριών.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της μνήμης είναι πιστότητα . Αυτό το χαρακτηριστικό αντανακλά την ικανότητα ενός ατόμου να αποθηκεύει με ακρίβεια και, το πιο σημαντικό, να αναπαράγει με ακρίβεια πληροφορίες που είναι αποτυπωμένες στη μνήμη. Κατά κανόνα, όταν ένα άτομο αντιμετωπίζει την ανάγκη να λύσει οποιαδήποτε εργασία ή πρόβλημα, στρέφεται σε πληροφορίες που είναι αποθηκευμένες στη μνήμη.

Χαρακτηριστικά των μνηστικών διεργασιών

Μελέτη Μνήμηςήταν ένας από τους πρώτους κλάδους της ψυχολογικής επιστήμης όπου εφαρμόστηκε η πειραματική μέθοδος. Πίσω στη δεκαετία του '80. XIX αιώνα Ο γερμανός ψυχολόγος G. Ebbinghaus διαπίστωσε ότι Σχετικά απλά γεγονότα που κάνουν έντονη εντύπωση σε ένα άτομο μπορούν να θυμούνται αμέσως, σταθερά και για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ταυτόχρονα πιο πολύπλοκο, αλλά Ένα άτομο μπορεί να βιώσει λιγότερο ενδιαφέροντα γεγονότα δεκάδες φορές, αλλά δεν μένουν στη μνήμη για πολύ.

Ένα άλλο συμπέρασμα ήταν ότι όταν απομνημονεύετε μια μεγάλη σειρά, το υλικό που βρίσκεται στα άκρα αναπαράγεται καλύτερα ("Εφέ ακμής" ).

Ένα από τα σημαντικότερα επιτεύγματα του G. Ebbinghaus ήταν η ανακάλυψη νόμος της λήθης.

Κατά τη διάρκεια των πειραμάτων, διαπιστώθηκε ότι η λήθη συμβαίνει άνισα με την πάροδο του χρόνου. Η μεγαλύτερη απώλεια υλικού συμβαίνει αμέσως μετά την αντίληψή του - έως και το 60% όλων των πληροφοριών που λαμβάνονται ξεχνιούνται μέσα στην πρώτη ώρα. Στο μέλλον, η λήθη προχωρά πιο αργά - μετά από έξι ημέρες, λιγότερο από το 20% του συνολικού αριθμού που μαθεύτηκε αρχικά παραμένει στη μνήμη (Εικ. 7).

Από αυτή την εμπειρία προκύπτει ότι εάν οι μαθητές δεν εργαστούν πάνω ενοποίησηεκπαιδευτικό υλικό, τότε μετά από δύο μήνες μόνο ένα αμελητέο μέρος του θα παραμείνει στη μνήμη και η μεγαλύτερη απώλεια (55%) θα συμβεί τις πρώτες τρεις έως τέσσερις ημέρες μετά την αντίληψη.

Γνωστό στην πειραματική ψυχολογία Φαινόμενο Zeigarnik, ή την επίδραση ημιτελών ενεργειών. Αυτό το αποτέλεσμα εκδηλώνεται στο γεγονός ότι τα υποκείμενα συνήθως προσπαθούν να ολοκληρώσουν τη διακοπείσα δράση. Εξάλλου -

Ερωτήσεις ελέγχου

Περιγράψτε τη μνήμη ως μια γνωστική νοητική διαδικασία.

Περιγράψτε τους κύριους τύπους μνήμης.

Περιγράψτε τους κύριους τύπους απομνημόνευσης.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της διαδικασίας αναπαραγωγής και αναγνώρισης;

Μιλήστε μας για τον νόμο της λήθης που ανακάλυψε ο G. Ebbinghaus. Ποιους τρόπους και μεθόδους γνωρίζετε που στοχεύουν στην επιβράδυνση της διαδικασίας λήθης;

Θέμα μαθήματος: Η σκέψη ως νοητική διαδικασία

Σκοπός του μαθήματος : Μελέτη των ψυχολογικών χαρακτηριστικών της διαδικασίας σκέψης, της θέσης και του ρόλου της στη ζωή του ανθρώπου.

Εκπαιδευτικές-στοχευμένες ερωτήσεις του μαθήματος

1. Η έννοια της σκέψης.

2. Η σκέψη ως διαδικασία.

3. Μορφές σκέψης.

4. Λειτουργίες σκέψης.

5. Τύποι σκέψης.

Έννοια της σκέψης

Η σκέψη είναι μια από τις πιο σημαντικές ανθρώπινες ικανότητες. Ικανοποιεί τις ανάγκες του για γνώση για τον κόσμο, για τους άλλους ανθρώπους, για τον εαυτό του, για αξιακούς προσανατολισμούς και επικοινωνία με τους άλλους, για μεταφορά εμπειρίας από τη μια γενιά στην άλλη. Χάρη στη διαδικασία σκέψης, είναι δυνατή η παραγωγή νέας γνώσης, η πρόβλεψη και η λήψη αποφάσεων, η ανάλυση και η επίλυση προβληματικών καταστάσεων και η αναζήτηση νέων τρόπων ύπαρξης και ανάπτυξης του ίδιου του ατόμου.

Η σκέψη συσχετίζει τα δεδομένα των αισθήσεων και των αντιλήψεων - αντιπαραθέτει, συγκρίνει, διακρίνει, αποκαλύπτει σχέσεις και μέσω των σχέσεων μεταξύ των άμεσα αισθητηριακά δεδομένων ιδιοτήτων των πραγμάτων και των φαινομένων αποκαλύπτει νέες, όχι άμεσα δεδομένες από τις αισθήσεις, αφηρημένες ιδιότητες τους. τον εντοπισμό σχέσεων και την κατανόηση της πραγματικότητας σε αυτές τις σχέσεις. Η σκέψη είναι η υψηλότερη μορφή γνωστικής δραστηριότητας.

Επιπλέον, η σκέψη αντανακλά όχι μόνο τις εξωτερικές, αντιληπτές ιδιότητες των αντικειμένων, αλλά και εσωτερικός,σημαντικές συνδέσεις και σχέσεις. Και αυτό είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά που διακρίνει τη σκέψη από άλλες γνωστικές διαδικασίες. (μετριότητα ). Εκείνοι. η σκέψη έχει έμμεση φύση - μαθαίνεται κάτι που δεν δίνεται άμεσα στην αντίληψη. Ένα άλλο χαρακτηριστικό της σκέψης είναι γενικότητα . Εκείνοι. η σκέψη έχει συμβολικό χαρακτήρα και εκφράζεται με λέξεις. Η υλική βάση της σκέψης είναιομιλία .

Σκέψη - Πρόκειται για μια νοητική διαδικασία μιας γενικευμένης και έμμεσης αντανάκλασης της πραγματικότητας με την άμεση συμμετοχή του λόγου.

Η σκέψη ως διαδικασία