Ο Μέγας Θεός σχεδίασε να δημιουργήσει έναν άλλο κόσμο, διαφορετικό από τον δικό του, και έδειξε την επιθυμία του. Από την επιθυμία του Θεού προέκυψε αυτός ο κόσμος, που στην αρχή ήταν ασήμαντος και βρισκόταν σε χάος. Η περαιτέρω πρόθεση του Θεού να διατάξει αυτόν τον κόσμο ενσωματώθηκε από τον Allat, τη δημιουργική δύναμη της θηλυκής αρχής, η οποία προήλθε από τον κόσμο του Θεού. Το Allat εκδηλώνεται ως το θέλημα του Θεού, η δύναμη του Θεού, ένα μέρος του Θεού, η προστασία του Θεού. (σελ. 187)
Ήταν ο Allat, ως εκδήλωση της δύναμης της σκέψης του Θεού, που δημιούργησε τον ορατό κόσμο από τον αόρατο, μετέτρεψε το χάος σε τάξη, γεννώντας χώρο, χρόνο, κίνηση, πλάσματα και επίσης δημιουργώντας αρμονία σε αυτόν, σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού. . Έτσι δημιουργήθηκε αυτός ο κόσμος. Αυτό ήταν το νόημα του αρχέγονου θρύλου για τη δημιουργία του κόσμου, ένας θρύλος που με τη σειρά του πέρασε στους γήινους από έναν ιδιαίτερα ανεπτυγμένο πολιτισμό από τον πλανήτη Φαέθων, στον Φαέθοντα από τον Σείριο. Ήρθε στον Σείριο από πιο ανεπτυγμένους πολιτισμούς. Στην ουσία του, allat σημαίνει μια κοινή μονάδα - ο πρόδρομος του χρόνου. (σελ. 187, 198)
ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΥΘΟΙ . ΣΟΥΜΕΡΙΟΙ.
Στην αρχαιότητα, ήταν γνωστό στη Βόρεια Αφρική (στην Αρχαία Αίγυπτο), στην περιοχή μεταξύ του Τίγρη και του Ευφράτη (στον πολιτισμό των Σουμερίων), σε ορισμένες φυλές της Ανατολικής Μεσογείου, στην Ινδία, ακόμη και, όσο περίεργο κι αν ακούγεται. σήμερα, στα εδάφη των Ουραλίων και στο δέλτα του Ρα, δηλαδή στον σημερινό Βόλγα.
Σύμφωνα με τη Σουμεριακή κοσμολογία, στην αρχή ολόκληρος ο παγκόσμιος χώρος ήταν γεμάτος ωκεανό. Στα βάθη του κρυβόταν η Πρώτη μητέρα όλων των πραγμάτων - ο Nammu, στην μήτρα του οποίου αναδύθηκε ένα κοσμικό βουνό, το οποίο γέννησε τον ουρανό (An) και τη γη (Ki). Επιπλέον, το σταθερό επίθετο της προγονικής θεάς Nammu ήταν «η μητέρα που έδωσε ζωή σε όλους τους θεούς», «η δημιουργός μητέρα του ουρανού και της γης». Σε έναν άλλο Σουμεριακό μύθο, η απειλή του χάους προκύπτει με τη γέννηση του Ενλίλ. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στο γεγονός ότι το στοιχείο "lil" δεν σημαίνει απλώς "άνεμος", αλλά "μια ανάσα αέρα". Η αέρινη, θα λέγαμε, ουσία του, σύμφωνα με τους Σουμερίους, ήταν το πρώτο γέμισμα του εξωτερικού χώρου και ο πρώτος φορέας κίνησης.
— Παλαιότερα, οι Σουμέριοι είχαν επίσης μια τέτοια έννοια όπως το Allat, που αργότερα προφέρθηκε ως Alad, που αρχικά σημαίνει «η πανταχού παρούσα ζωτική δύναμη» και αργότερα προσωποποιήθηκε στο επίπεδο της ανθρώπινης ζωτικής δύναμης. Οι Σουμέριοι είχαν επίσης μια τόσο ενδιαφέρουσα έννοια όπως το "Εγώ", που κάποτε αναφερόταν στα χαρακτηριστικά της εκδήλωσης των δυνάμεων του Allat. Στη μυθολογία των Σουμερίων, το Me ονομαζόταν ως ισχυρές θεϊκές μυστηριώδεις δυνάμεις που έδιναν στους θεούς που τους κατείχαν περισσότερη δύναμη και δύναμη.
— Επιστρέφοντας λοιπόν στην έννοια του Me, θέλω να επιστήσω την προσοχή σας σε μια άλλη αρχαία θεότητα των Σουμερίων που ονομάζεται Enmesharra. Μετάφραση από τα σουμεριακά σημαίνει «κύριος όλων μου». Επιπλέον, ο Enmesharra, μαζί με τη σύζυγό του Ninmesharra, θεωρούνταν οι πρόγονοι του αρχαιότερου και σεβαστού θεού An (ουρανού) και του γιου του Enlil. Είναι αξιοπερίεργο ότι υπάρχουν αναφορές στο γεγονός ότι αυτό το ζευγάρι είχε επτά παιδιά. Σουμεριανό "imina-bi" - "υπάρχουν επτά από αυτά." (σελ. 193-194)
ΑΙΓΥΠΤΟΣ.
Θεά Μάατ.
Σύμφωνα με την κοσμοθεωρία των αρχαίων Αιγυπτίων, ο αρχέγονος κόσμος ήταν το χάος, μια αρχέγονη άβυσσος νερού που ονομαζόταν Nun, από την οποία προέρχονταν όλα τα πράγματα. Επιπλέον, οι σύγχρονες μεταφράσεις σημειώνουν ότι ένωσε τρεις υποστάσεις: τον δημιουργό του σύμπαντος, τον πατέρα των θεών και την πνευματική δύναμη. Δηλαδή, για να το θέσω απλά - Θεός, Λωτός και Αλάτ.
Παρεμπιπτόντως, στο ζώδιο της Σαμπάλα απεικονίζεται ένα λουλούδι λωτού, μέσα στο οποίο υπάρχει μια κολοβωμένη πυραμίδα και στην κορυφή ένα τρίγωνο - η κορυφή της πυραμίδας με ένα μάτι μέσα. Το μάτι είναι το μάτι του Θεού που βλέπει τα πάντα. Και το τρίγωνο σήμαινε τη σύνδεση αυτών των τριών αρχών της κατασκευής του Σύμπαντος... Η γνώση για τη δημιουργία του Σύμπαντος μέσω της εξήγησης της τριπλής αρχής έδωσε αφορμή για το πρωτότυπο της Τριάδας, που αναφέρεται σε πολλές θρησκείες. Λόγω της προσαρμογής στην ανθρώπινη αντίληψη, αυτή η Τριάδα εξηγήθηκε για πρώτη φορά ως θεϊκή οικογένεια: Πατέρας, Μητέρα και Υιός. Στη συνέχεια όμως οι άνθρωποι αφαίρεσαν τη γυναικεία αρχή και την αντικατέστησαν με την έννοια του Αγίου Πνεύματος. Έτσι έχει παραμείνει μέχρι σήμερα... Η έννοια της τριάδας, με την έννοια του Θεού, του Λωτού και του Αλάτ, συνοψίζεται στο γεγονός ότι ο συνδυασμός αυτών των τριών δυνάμεων οδηγεί στη δημιουργία μιας εντελώς νέας μορφής ύπαρξης από το μικρο σε μακρο επίπεδο. Ένας αρχαίος αιγυπτιακός μύθος αναφέρει επίσης ότι μέσα στη Nun υπάρχει ένας δημιουργός (Atum, Khepri), ο οποίος από τον Nun δημιουργεί τα πάντα. Παρεμπιπτόντως, το "khepri" σημαίνει "αναδύθηκε" και προέρχεται από τις λέξεις "να προκύψει", "να συμβεί". Ο Atum, κάποτε, ήταν σεβαστός ως ο θεός του ήλιου, ο δημιουργός του κόσμου, που προέκυψε από το αρχέγονο χάος ως αρχέγονος λόφος. Σύμφωνα με έναν μύθο, ένας λόφος αναδύθηκε από τα αρχέγονα νερά και ένα λουλούδι λωτού άνθισε πάνω του. Από εκεί εμφανίστηκε ένα υπέροχο παιδί, ο ήλιος-Ρα, «φωτίζοντας τη γη, που ήταν στο σκοτάδι». Σύμφωνα με άλλες ερμηνείες αυτής της γνώσης, η εμφάνιση του ήλιου συνδέεται με ένα αυγό που γεννήθηκε σε έναν ανερχόμενο λόφο από το πουλί «μεγάλο Gogotun». Στο βιβλίο της Γένεσης, η δημιουργία του κόσμου χρησιμοποιεί στην πραγματικότητα μια από τις αρχαίες εικόνες, δηλαδή την επιταχυνόμενη κάθοδο του «πνεύματος του Θεού» στα νερά του κόσμου, η οποία στο εβραϊκό κείμενο απεικονίζεται μέσω της μεταφοράς ενός πουλιού που εκκολάπτεται αυγό.
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ανέθεσαν επίσης τις λειτουργίες του Allat στη θεά της αλήθειας και της τάξης, Maat, ήδη γνωστή σε εσάς. Επιπλέον, με κοσμογονικούς όρους, του δόθηκε ύψιστη σημασία: πίστευαν ότι χάρη σε αυτό καταστράφηκε το χάος και εγκαθιδρύθηκε η τάξη. Ήταν αυτή που χρησίμευσε ως αυτή η εξισορροπητική αλήθεια για την ανθρώπινη ψυχή (μετά τον φυσικό θάνατο του σώματος), χάρη στην οποία έγινε η αξιολόγηση των επίγειων πράξεών του. Η Maat, ως τέτοια, θεωρήθηκε όχι μόνο η κόρη του θεού Ρα, αλλά και η σύζυγος του θεού της σοφίας Θωθ. Υπάρχουν αναφορές σε αυτόν ότι ήταν αυτός που, κατά τη δημιουργία του κόσμου, ήταν αυτός που εξέφρασε με λόγια τη βούληση της άγνωστης δημιουργικής Δύναμης και πρόφερε αυτά τα λόγια με τέτοιο τρόπο «που ο κόσμος δημιουργήθηκε». Δηλαδή, στην ουσία, εδώ μπορούμε να δούμε την αρχή του ίδιου Πρωτεύοντος Ήχου, ερμηνευμένη στο μύθο, που βασίζεται στον Λωτό... Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είχαν επίσης την ιδέα ότι η δημιουργία του κόσμου από το χάος είναι μια αναστρέψιμη διαδικασία ... (σελ. 194 - 195)
ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΥΘΟΙ . ΙΝΔΙΑ.
Μπράχμα.
Σύμφωνα με τη βεδική εικόνα του κόσμου, στην αρχή δεν υπήρχε τίποτα. «Χωρίς ανάσα ο Ένας ανέπνευσε και δεν υπήρχε τίποτα άλλο εκτός από αυτό». Αυτό το Ένα, κλεισμένο στο κενό, δημιουργήθηκε από τη δύναμη της κοσμικής θερμότητας - Τάπας, που βρίσκεται κάτω από το σύμπαν. Η πρωταρχική πηγή του δημιουργημένου κόσμου ήταν η επιθυμία. Στην αρχή υπήρχαν κοσμικά νερά. Η Γη και ο Ήλιος προέκυψαν από τον Λωτό που επιπλέει στα νερά. Σύμφωνα με μια άλλη ερμηνεία, από τα νερά αναδύθηκε ένα χρυσό αυγό, από το οποίο αναδύθηκε ο δημιουργός θεός Prajapati, ο οποίος στήριζε τη γη και τον ουρανό, μέτρησε το διάστημα και έδωσε ζωή και δύναμη. Η εκδήλωση του Allat στις Βέδες περιγράφεται επίσης μέσω του χαρακτήρα Purusha, που αναφέρεται ως «ο μόνος που αγκαλιάζει όλα τα όντα», «ο γονέας των γονιών του», ο οποίος προερχόταν από το προσωποποιημένο θηλυκό Viraj, το οποίο την ίδια στιγμή ήταν η κόρη του. Λέγεται επίσης ότι είναι πανταχού παρών και ό,τι υπάρχει αποτελείται από αυτόν. Το Allat μεταδίδεται επίσης μέσω του χαρακτήρα της θεάς Áditi (από το αρχαίο ινδικό á-diti, που σημαίνει «απεριόριστο») - η Πρώτη μητέρα, που γεννά ολόκληρο τον κόσμο, τους θεούς και την ανθρωπότητα. Συνδέθηκε με το φως που γέμιζε τον εναέριο χώρο.
Έτσι, ο Μπράχμαν, σύμφωνα με την ίδια θρησκευτική και φιλοσοφική διδασκαλία της Βεδάντα (ένα από τα έξι ορθόδοξα συστήματα του Ινδουισμού), είναι μια απρόσωπη θεότητα, μια απόλυτη, που είναι η μόνη πραγματικότητα που κρύβεται πίσω από τον κόσμο. Στον Ινδουισμό, ο Μπράχμα (που συνήθως απεικονίζεται ως λωτός, με τέσσερα πρόσωπα, οκτώ χέρια, στα οποία υπάρχουν διάφορα σύμβολα, συμπεριλαμβανομένου ενός λουλουδιού λωτού) όχι μόνο δημιουργεί όλα τα ζωντανά πράγματα, αλλά δημιουργεί και την παγκόσμια τάξη που ελέγχει και κατευθύνει.και η οποία ελέγχεται. Δηλαδή, είναι η ενσάρκωση της δημιουργικής αρχής της ύπαρξης, με άλλα λόγια, η εκδήλωση του Allat σύμφωνα με το πρωταρχικό σχέδιο του Lotus. Πιστεύεται ότι ο Μπράχμα παραμένει βυθισμένος σε διαλογισμό ψηλά πάνω από την κορυφή του μεγαλύτερου βουνού Μερού, στη Μπραμαλόκα, δηλαδή στον «κόσμο του Μπράχμα», την «κατοικία του Μπράχμα», που θεωρείται ο άνω παράδεισος ή ο έβδομος ουρανός , στην υψηλότερη περιοχή του - satyaloka, που σημαίνει "κόσμος της αλήθειας", "κόσμος του φωτός". Σύμφωνα με τους θρύλους, η ζωή του Μπράχμα ξεπερνά τη ζωή άλλων θεών και η χρονική στιγμή της καθορίζει το χρονολογικό πλαίσιο της ύπαρξης του Σύμπαντος. Στο τέλος της ζωής του Μπράχμα, θα έρθει ο Μαχαπραλάγια - η μεγάλη καταστροφή του σύμπαντος, η διάλυση στην ανυπαρξία. Είναι αλήθεια ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι έχουν αποδώσει ότι ο κύκλος της αναγέννησης επαναλαμβάνεται, αν και αυτό απουσίαζε από την πρωτογενή γνώση. (σελ. 195-196)
ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΥΘΟΙ . ΑΡΑΒΙΚΟΙ ΛΑΟΙ.
Στην προ-ισλαμική εποχή, οι Άραβες της Αραβίας τιμούσαν τη θεά του ουρανού και της βροχής που ονομαζόταν Allat. Και στα πάνθεον των θεών των Αράβων της Συριακής Ερήμου, η Allat θεωρούνταν γενικά η σύζυγος του Αλλάχ και η μητέρα των θεών. Μερικές αραβικές φυλές τιμούσαν την Allat ως τη θεά του Ήλιου, αλλά πιο συχνά συνδέθηκε με τον πλανήτη Αφροδίτη και ταυτιζόταν με τη θεά της Αγάπης. Παρεμπιπτόντως, η πόλη Taif θεωρήθηκε το κύριο κέντρο της λατρείας της στην Αραβική Χερσόνησο. Περιείχε τον ναό της, την «ιερή περιοχή» της. Επιπλέον, οι Άραβες δεν λάτρευαν κάποια εικόνα γυναικείας θεάς, όπως, για παράδειγμα, συνηθιζόταν στην Ινδία, αλλά μια ιερή πέτρα από λευκό γρανίτη με διακοσμήσεις, η οποία θεωρήθηκε συνδεδεμένη με το Allat. Την εποχή της γέννησης του Ισλάμ, ο Μωάμεθ κατέστρεψε το ιερό της Ταΐφ, αλλά απαγόρευσε το κυνήγι και την κοπή δέντρων σε αυτό το έδαφος. Επιπλέον, αναγνώρισε τη θεϊκή φύση του Allat, αλλά σύμφωνα με το Κοράνι (53:19-23), ο Μωάμεθ το απέρριψε στη συνέχεια. (σελίδα 196)
Επεξηγήσεις από το βιβλίο AllatRa:
Αναστασία: Συμφωνώ μαζί σου, φαίνεται πολύ ξεκάθαρα και δηλώνεται ξεκάθαρα, αλλά οι άνθρωποι δεν φαίνεται να το προσέχουν ή το καταλαβαίνουν με τον δικό τους τρόπο, με βάση τα συμπεράσματά τους ως κάτοικος μιας τρισδιάστατης διάστασης. Η προσοχή τους επικεντρώθηκε περισσότερο στο εξωτερικό. Για παράδειγμα, στον εξωτερικό τοίχο της ανατολικής γωνίας της Κάαμπα, όπου είναι χτισμένο το κύριο ιερό του τζαμιού, η λεγόμενη «Μαύρη Πέτρα» (Hajar al-Aswad) είναι μια πέτρα σε σχήμα αυγού μήκους τριάντα εκατοστών. Οι επιστήμονες προτείνουν ότι αυτή η πέτρα είναι είτε ηφαιστειακής είτε μετεωρίτικης προέλευσης. Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Σύμφωνα με τον αρχαίο αραβικό μύθο, ο άγγελος Jabrail Page. 591 (Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ στον Χριστιανισμό· στο Ισλάμ, όπως είναι γνωστό, ο Γαβριήλ είναι ο πιο σεβαστός άγγελος, που μεταδίδει το θέλημα και τις αποκαλύψεις του Αλλάχ στους προφήτες) που παραδόθηκε από τον παράδεισο στον Αδάμ, μετά τη μετάνοιά του, ως ένδειξη της θείας συγχώρεσης του Αλλάχ , μια λευκή πέτρα ως βωμός για προσευχή στη Γη, που έθεσε τα θεμέλια για την Κάαμπα. Αυτό συνέβη αφού ο Αδάμ και η Χάουα (Εύα) εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο και χωρίστηκαν, και μετά, πολλά χρόνια αργότερα, συναντήθηκαν ξανά στην περιοχή της Μέκκας. Σύμφωνα με το μύθο, η πέτρα ήταν αρχικά λευκή, αλλά λόγω ανθρώπινων αμαρτιών έγινε μαύρη. (σελίδα 592)
Στην αρχαιότητα, οι Άραβες λάτρευαν και σέβονταν τις τρεις κόρες των θεών του Αλλάχ: Al-Lat, Al-Uzza και Manat.
Η Αλ-Λατ θεωρήθηκε επίσης σεληνιακή θεά στη Βόρεια Αραβία. Όπως η ημισέληνος και το αστέρι, το Al-Lat και το Al-Uzza διατηρούνται σήμερα στις σημαίες των αραβικών χωρών. Τα ονόματά τους είναι γυναικείες μορφές του ονόματος Αλλάχ.
Υπάρχουν αναφορές για θεές στην Αραβία από την προ-ισλαμική εποχή. Ο Επιφάνιος, επίσκοπος της Κυπριακής Σαλαμίνας, έγραψε τον 4ο αιώνα μ.Χ. ότι οι Ναβαταίοι λάτρευαν την παρθένο Χάμπα. Άκουσε επίσης το όνομα Kaba, (ορθογώνια πέτρα), ως σύμβολο της θεάς Al-Lat. Ένας Άραβας γραφέας του είπε ότι η τετράπλευρη πέτρα λατρευόταν ως Al-Lat, που ονομαζόταν «Μητέρα των Θεών» στις επιγραφές του Ναβατιανού. Ο Επιφάνιος αναφέρει ότι η αρσενική θεότητα Dusaares (do Saar, οι Έλληνες τον αποκαλούν Διόνυσο), ήταν γιος της παρθένου Haba. Η θεά Al-Lat - «Μητέρα των Θεών» μεταξύ των Βαβυλωνίων ονομαζόταν «Ilet Ilauni» (Βασίλισσα των Θεών ή Μητέρα Θεά). Ο Επιφάνιος ταύτισε επίσης τη Χάμπα με τη θεά Κόρη, την οποία οι βόρειοι Σημίτες αποκαλούσαν Αστάρ και οι Βαβυλώνιοι - Ishtar.
(Αρσενικός) Θεός της Σελήνης "Hub-Al", που ονομάζεται επίσης Vaad (Αγαπημένος). Η Αλ-Ιλάτ ή Αλ-Λατ (θεά) θεωρούνταν κόρη του Αλλάχ και ιδιοκτήτης της Κάαμπα στη Μέκκα. Η Αφροδίτη (Al-Uzza) και η ανερχόμενη, ανερχόμενη Ημισέληνος εξακολουθούν να είναι σύμβολα του Ισλάμ.
Το Μακάμ του Ιμπραήμ, το οποίο βρίσκεται κοντά στην Κάαμπα στο Αλ Χαράμ, εξακολουθεί να στέφεται με το σύμβολο της ημισέληνου.
Πηγή: Spiritualelle Quellen
http://3ruble.livejournal.com/700041.html
Μέχρι πρόσφατα βρισκόταν στη Συρία Λεβ Αλάτ- ένα αρχαίο άγαλμα ενός λιονταριού που φύλαγε μια γαζέλα που κοσμούσε το ναό της αρχαίας αραβικής θεάς Allat στην Παλμύρα (Συρία). Το άγαλμα ήταν κατασκευασμένο από ασβεστολιθική πέτρα στις αρχές του 1ου αιώνα, είχε ύψος 3,5 μέτρα και ζύγιζε 15 τόνους. Ο Λέων θεωρούνταν σύζυγος του Allat. Η γαζέλα συμβόλιζε τα ευγενικά και στοργικά χαρακτηριστικά του Allat: εκείνη την εποχή, η αιματοχυσία ήταν απαγορευμένη υπό την απειλή της ανταπόδοσης του Allat. Στο αριστερό πόδι του λιονταριού υπήρχε μια μερικώς κατεστραμμένη επιγραφή στην Παλμυρήνη: tbrk ʾ (Allat θα ευλογήσει) mn dy lʾyšd (όποιος δεν χύνει) dm ʿl ḥgbʾ (αίμα στο ιερό).
Δυστυχώς, στις 27 Ιουνίου 2015, το άγαλμα καταστράφηκε από το Ισλαμικό Κράτος του Ιράκ και του Λεβάντε αφού κατέλαβε την Παλμύρα.
ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΥΘΟΙ. ΣΛΑΒΟΙ.
Για παράδειγμα, στην ανατολικοσλαβική μυθολογία, η προστάτιδα της θηλυκής αρχής, της μοίρας, της γονιμότητας, του νερού, της κλώσης και της ύφανσης (αναφέρεται επίσης ως ο αόρατος μεγάλος κλώστης του κόσμου) ήταν η θεά Makosh (Mokosh), ένα από τα χαρακτηριστικά της οποίας ήταν ένα κερατοειδή, ένα μισοφέγγαρο, κέρατα επάνω. Γενικά, πρέπει να σημειωθεί ότι οι Ανατολικοί Σλάβοι, ακόμη και στην προχριστιανική περίοδο, είχαν μοναδικές αρχαίες γνώσεις για το σύμπαν και τον άνθρωπο, για σημεία και σύμβολα. Όλα αυτά αποτυπώθηκαν στον πολιτισμό, τις πεποιθήσεις και τις αρχιτεκτονικές δομές των σλαβικών ναών και ναών (σημείωση: δείτε περισσότερες λεπτομέρειες στο βιβλίο AllatRa). Γνώριζαν την ιδέα της ανάδυσης του κόσμου ως μια διαδικασία παρόμοια με την κατασκευή νήματος ή λινού: ο κόσμος «στρίβεται» σαν νήμα, «στρεμμαίνει» σαν βάση για ύφανση ή «υφαίνεται» σαν ύφασμα. Ο βαθμός στον οποίο αυτή η αρχαία γνώση καταστράφηκε και μια νέα ιερατική κοσμοθεωρία επιβλήθηκε και πολιτικοποιήθηκε μπορεί να κριθεί από το γεγονός ότι το όνομα του ίδιου αρχαίου Makosh ήταν ήδη στους XII-XIV αιώνες. περιλαμβανόταν σχεδόν σε όλες τις διδασκαλίες κατά του παγανισμού.
Θεά Makosh.
Η Makosh ήταν μια σημαντική θεά του πρωτο-σλαβικού πάνθεου, η οποία ήταν ένας από τους επτά κύριους θεούς. Η ονομασία του ονόματός της είναι ενδιαφέρουσα - "Makosh", πιο συγκεκριμένα "Ma-kosh". Η ετυμολογία αυτής της λέξης συνδέεται με τη ρίζα που σημαίνει «νήμα, κλώση». Στα σανσκριτικά υπάρχει μια λέξη "moksha" (moksa), που σημαίνει "απελευθέρωση", η οποία χρησιμοποιείται ακόμα στην ινδική φιλοσοφία και θρησκεία ως έννοια της πνευματικής απελευθέρωσης. Στο όνομα Ma-kosh, λαμβάνοντας υπόψη τη βαθιά ινδοευρωπαϊκή αρχαιότητα της λέξης Ma, η αρχική λέξη σημαίνει «Μητέρα» (η Μεγάλη Μητέρα που γέννησε τον κόσμο, η Θεά της μοίρας). Και η λέξη "kosh" στην παλιά εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα σημαίνει "ψάθινο καλάθι", ένα ψάθινο καρότσι για στάχυα (γνωστό από την Ενεολιθική - IV-III χιλιετία π.Χ.), ένα δοχείο για σιτηρά. Επιπλέον, η φράση «η παρτίδα μου» (στην έννοια της «μοίρας μου», «το πεπρωμένο μου») σήμαινε «το κάρο μου με τα στάχυα», «το καλάθι μου με σιτηρά». Και δεδομένου του αρχαίου συνειρμικού συμβολισμού αυτών των αντικειμένων και φυτών που σχετίζεται με την εξήγηση της διαδικασίας του σύμπαντος, είχε ένα άυλο νόημα, για παράδειγμα, η έκφραση "το καλάθι μου με σιτηρά" έφερε την έννοια "το πνευματικό μου αγαθό", "μου πνευματικό καλό».
Στη μυθολογία των λαών του κόσμου, το σιτάρι είναι το αρχαιότερο σύμβολο της γέννησης, της ανάστασης και της ανανέωσης του κόσμου. και στην έννοια της πνευματικής βελτίωσης ενός ατόμου, το σύμβολο του σιταριού είναι η προέλευση και η εγκαθίδρυση της πνευματικής ζωής σε ένα άτομο, όπου οι υψηλότερες αξίες είναι η επίτευξη μη υλικών οφελών, η πνευματική ωρίμανση και η βελτίωση κατά τη διάρκεια της ζωής του. δηλαδή η προέλευση της αιώνιας πνευματικής ζωής κατά τη σύντομη περίοδο ύπαρξης του κελύφους - του σώματος. Ως εκ τούτου, η αρχική ιδέα της θεάς, της προστάτιδας των γεμάτους κόσα, ως Μητέρας της αληθινής Ευτυχίας (απελευθέρωσης), είχε ένα εντελώς διαφορετικό νόημα, που σχετίζεται με τις άυλες αξίες ενός ατόμου.
Σε πολλούς αρχαίους κοσμολογικούς μύθους των λαών του κόσμου, αναφέρεται ότι η ύφανση γινόταν ακριβώς από τη θηλυκή θεά (σημ.: ένδειξη της δύναμης του Allat) ως πράξη κοσμικής δημιουργίας, μια συνεχής διαδικασία στην οποία παροδικά γεγονότα - τα νήματα υφαίνονται σε ένα διαρκώς μεταβαλλόμενο σχέδιο σε αμετάβλητη βάση. Επιπλέον, η βάση του υφάσματος (διαμήκεις κλωστές που τρέχουν κατά μήκος του πλαισίου) χρησίμευε ως σύμβολο του αμετάβλητου και σταθερού, το οποίο συνδέει όλα τα επίπεδα του Σύμπαντος (σημείωση: βλέπε εζωοσμικό πλέγμα, πραγματικά (στάσιμα) σωματίδια Po). Και το υφάδι (εγκάρσιες κλωστές υφάσματος που βρίσκονται κάθετα στις κλωστές στημονιού και είναι συνυφασμένες με αυτές) συμβόλιζε τη μεταβλητή και αδιάκοπη, ποσοτική, την ίδια τη φύση σε χρόνο και χώρο (σημ.: βλ. σωματίδια φάντασμα Πόε). Το στημόνι και το υφάδι σχηματίζουν ένα σταυρό.
Σχέδιο σλαβικού κεντήματος που απεικονίζει τη θεά Makosh. (Αναφορά "Primordial AllatRa Physics")
ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΥΘΟΙ. ΚΙΝΑ.
Θεοί της Κίνας.
Στην Κίνα, ένας αρκετά αρχαίος μύθος είναι ακόμα γνωστός για τον πρόγονο Nui-wa, ο οποίος θεωρήθηκε ο δημιουργός όλων των πραγμάτων και των ανθρώπων. Ή πάρτε το ίδιο βιβλίο «Tao Te Ching» του Lao Tzu, που λέει, μεταξύ άλλων, ότι στο χάος, πριν προκύψει ο ουρανός και η γη, γεννήθηκε το άμορφο Tao, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί η μητέρα της Ουράνιας Αυτοκρατορίας. Και αυτό το Τάο λειτουργεί επίσης ως δημιουργική οργανωτική αρχή στην αλυσίδα άνθρωπος - ουρανός - Τάο - φυσικότητα... (σελίδα 197)
ΠΟΛΥΠΟΛΟΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΑΡΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΑΛΛΑΤ.
Ο κόσμος του Σύμπαντος δημιουργήθηκε μοναδικά· υπάρχουν πολλοί κόσμοι και έξυπνα όντα σε αυτόν, γεγονός που επιβεβαιώνει την πολλαπλότητα και την αρμονία της εκδήλωσης του Allat. Και η αρμονία του Allat έγκειται στο ότι ό,τι γίνεται γίνεται με μεγάλη ακρίβεια και στο σημείο. Επομένως, το Σύμπαν είναι ποικιλόμορφο στην εκδήλωση διαφόρων μορφών ζωής. Και όλα στο Σύμπαν, χάρη στον Allat, είναι στη θέση τους σε απόλυτη τάξη γι' αυτούς. (σελίδα 190)
Ο Θεός είναι μια τεράστια δύναμη του σύμπαντος που διαπερνά τα πάντα και τους πάντες. Επιπλέον, αυτή η δύναμη είναι μοναδική. ακόμη και το μικρότερο σωματίδιο «Po», που είναι μεταβατικό σε ενεργειακές καταστάσεις και από το οποίο αποτελούνται τα πάντα, είναι ο φορέας αυτής της θεϊκής δύναμης, η φυσική εκδήλωση του Allat. («Σταυροδρόμι» σελ. 198-199)
Το σωματίδιο Po είναι αυτό από το οποίο συνίστατο το πρωταρχικό χάος. Ας πούμε ότι ένας κόκκος Poe είναι άμμος. Το Allat είναι η δύναμη που δημιουργεί τόσο αυτή την άμμο όσο και την πέτρα από αυτήν την άμμο σύμφωνα με το σχέδιο του πρωτεύοντος Lotus. Το τελικό αποτέλεσμα είναι η ιδανική μορφή και ομορφιά αυτού του κόκκου άμμου, η πέτρα είναι μια εκδήλωση του Lotus. Δηλαδή, αν μιλάμε για το Σύμπαν, τότε ένα σωματίδιο του Po είναι αυτό από το οποίο αποτελείται όλη η ύλη, το Allat είναι αυτό που δημιούργησε αυτή την πρωταρχική ύλη, οργανώνει τα πάντα, αναγκάζοντάς το να κινηθεί, να κινηθεί, να μεταμορφωθεί σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σχέδιο του πρωτεύοντος Lotus. . Και ο ίδιος ο Λωτός είναι μια εκδήλωση θεϊκής αρμονίας και ομορφιάς. (σελίδα 190)
Η εκδήλωση του Allat σε αυτόν τον κόσμο χωρίς τον Lotus, ως τον υψηλότερο πνευματικό, δεν θα είχε νόημα. Και αν δεν υπήρχε Allat, δεν θα υπήρχε εκδήλωση του Lotus σε αυτόν τον κόσμο. (σελίδα 189)
Ο Lotus προσωποποιεί την εισαγωγή ανώτερης πνευματικότητας στον κόσμο της ύλης και ο Allat είναι μια πνευματική δύναμη ικανή να διαμορφώσει την ύλη. Οποιοδήποτε θέμα χωρίς πνευματικότητα και ευφυΐα δεν έχει νόημα. (σελίδα 190)
Για παράδειγμα, ένας καλλιτέχνης συλλαμβάνει έναν πίνακα. Αυτή είναι μια εκδήλωση της δράσης του Lotus. Στη συνέχεια σχεδιάζει μια εικόνα. Ζωγραφίζει για να ενσαρκώσει την πνευματική του κατάσταση μέσα από το χρώμα, φέρνοντας ένα κομμάτι της ψυχής του στο έργο του. Το ζωγραφίζει όχι για τον εαυτό του, αλλά για τους ανθρώπους, έτσι ώστε οι άνθρωποι να εκτιμήσουν αυτήν την εικόνα και να νιώσουν τι έβαλε σε αυτήν. Δηλαδή, αυτή η πράξη δημιουργίας είναι, σαν να λέγαμε, η ενσάρκωση μιας πνευματικής κατάστασης στην ύλη, με τη βοήθεια της δύναμης του Allat, ως συνέπεια της εκδήλωσης του Lotus. Ξεκινώντας από την απόκτηση καμβά, χρωμάτων και τελειώνοντας με την εμφάνιση της πλοκής και βάζοντάς την σε ένα πλαίσιο - αυτό είναι το Allat. Επιπλέον, στην εκδήλωση της πλοκής, αρχίζει να δρα και ο Lotus, δηλαδή η ίδια η στιγμή της μετάδοσης της σκέψης σε μια πραγματική εικόνα. Η αντίληψη αυτής της ομορφιάς, αυτής της πνευματικότητας που έβαλε ο καλλιτέχνης είναι ο Lotus. Επομένως, αν δεν υπήρχε το Allat, δεν θα υπήρχε ο Lotus. Και το Allat χωρίς Lotus δεν θα είχε νόημα. Αν δεν υπήρχε Allat σε αυτόν τον κόσμο, δεν θα υπήρχε Σύμπαν. Θα υπήρχε ένας κόσμος του Θεού, όπου θα υπάρχει η καθαρότητα της πνευματικότητας - ο υψηλότερος Λωτός και ένας εντελώς διαφορετικός, διαφορετικός από την ύλη, η αρχική μορφή εκδήλωσης του Allat. (σελίδα 190)
Δεν υπάρχει τίποτα πέρα από τη σφαίρα δράσης του Allat. Γιατί αν υπάρχει κάτι σε αυτόν τον κόσμο, τότε αυτό το κάτι μπορεί να είναι μόνο χάρη στον Allat. Και όπου δεν είναι ο Allat, δεν υπάρχει τίποτα εκεί. Όταν το διαστελλόμενο Σύμπαν φτάσει σε ορισμένα όρια, δηλαδή, οι γαλαξίες σκορπίζουν ορισμένες αποστάσεις ο ένας από τον άλλον και η δύναμη του Allat εξασθενεί, ο Allat θα εξαφανιστεί από αυτόν τον κόσμο ως δύναμη. Όταν εξαφανιστεί ο Allat, όλα θα εξαφανιστούν μαζί του, συμπεριλαμβανομένης της ύλης, του χρόνου και του χώρου. Δεν θα υπάρχει καν κενό. Γιατί η αναγέννηση προήλθε από το τίποτα, και θα μετατραπεί σε τίποτα. Αυτό είναι το φαινόμενο του σύμπαντος και του ίδιου του Allat. (σελίδα 188)
Ενώ η δύναμη του Allat είναι σε ισχύ, η αποσύνθεση μιας ύλης, της ενέργειας, οδηγεί στη δημιουργία μιας άλλης μορφής ύλης, της ενέργειας. Είναι απλώς μια μετάβαση από τη μια κατάσταση στην άλλη. Ή ακριβέστερα, η μεταβαλλόμενη σταθερότητα του Allat. Άλλωστε όλοι οι πλανήτες, οι γαλαξίες, ακόμα και οι πέτρες, που θεωρείτε άψυχη ύλη, είναι ουσιαστικά ζωντανά, για να μην αναφέρουμε βιολογικά, νοήμονα όντα. Απλώς κάθε είδος ύλης έχει τη δική του ζωή. Έχουν επίσης άτομα και ηλεκτρόνια που κινούνται γύρω από τον πυρήνα. Όλη η ύλη, ζωντανή και μη, είναι απλώς διαφορετικοί συνδυασμοί ενός συγκεκριμένου αριθμού στοιχείων, που μετά από μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο, χάρη στον Allat, μετατρέπονται σε μια άλλη κατάσταση της ύλης, τίποτα περισσότερο. (σελίδα 191)
Στο εγγύς μέλλον, η ανθρωπότητα θα συναντήσει ένα άλλο φαινόμενο του Σύμπαντος. Λόγω της αυξανόμενης επιτάχυνσης του Σύμπαντος, λόγω της εξάντλησης της δύναμης του Allat, η ανθρωπότητα θα αισθανθεί μια ταχεία μείωση του χρόνου. Το φαινόμενο θα είναι ότι το συμβατικό εικοσιτετράωρο θα παραμείνει το ίδιο, αλλά ο χρόνος θα κυλά πολύ πιο γρήγορα. Και οι άνθρωποι θα αισθανθούν αυτή τη γρήγορη μείωση στα χρονικά διαστήματα τόσο σε φυσικό επίπεδο όσο και σε επίπεδο διαισθητικής αντίληψης. (σελίδα 185)
Οι εκδηλώσεις του Allat είναι πολλαπλές. Στην επιστημονική αντίληψη, το allat είναι μια αναπόσπαστη μονάδα χρόνου, η οποία έχει μεγάλη σημασία για όλη την ύλη. Και αν πάρουμε τον σύγχρονο προσδιορισμό του γήινου χρόνου, τότε το allat είναι 12 λεπτά, πιο συγκεκριμένα 11 λεπτά 56,74 δευτερόλεπτα. Όταν οι επιστήμονες φτάσουν στην ιδέα αυτού του πιο σημαντικού σωματιδίου - του θεμελίου, θα λέγαμε, του κύριου δομικού στοιχείου του Σύμπαντος, δεν θα είναι απλώς μια μεγαλειώδης επανάσταση στην επιστήμη, θα είναι ένα ολόκληρο εξελικτικό άλμα. Τότε οι επιστήμονες θα καταλάβουν τι κρύβεται πίσω από το μυστήριο του χρόνου και έχοντας συνειδητοποιήσει αυτό, θα ανακαλύψουν την αληθινή διαδικασία σχηματισμού της ύλης του Σύμπαντος. Εάν οι άνθρωποι κατανοήσουν την ουσία του allat, τότε θα ανοίξουν τεράστιες ευκαιρίες για αυτούς.
Μέχρι στιγμής, όταν οι άνθρωποι μελετούν τα αστέρια, βλέπουν μόνο την προηγούμενη ομορφιά των πρώην κόσμων. Αλλά αν θέλει ο Θεός, τότε με την περαιτέρω ανάπτυξη της επιστήμης, έχοντας αποκαλύψει τα μυστικά του Allat, ένα άτομο θα μπορεί να δει την αληθινή λαμπρότητα του παρόντος άλλων κόσμων, πράγμα που σημαίνει ότι θα μάθει πολύ περισσότερα από τις έξυπνες δημιουργίες του Θεού . (σελ. 197-198)
GRAIL - ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΠΡΩΤΙΚΟΥ ΛΩΤΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑΤ.
- Λοιπόν, στη συζήτησή μας για το Δισκοπότηρο... Κατά κανόνα, όποιος διέθετε αυτή τη φόρμουλα, δηλαδή ήδη στον πολιτισμό μας εδώ στη Γη, τη χρησιμοποιούσε για προσωπικούς σκοπούς αυτοβελτίωσης, δηλαδή πρακτικά χωρίς να χρησιμοποιήσει την πλήρη ισχύ του ο Πρωτεύων Ήχος. Γιατί αυτό είναι τεράστια ευθύνη. Όταν ένα άτομο χρησιμοποιεί τη φόρμουλα του Πρωτεύοντος Ήχου, αρχίζει η εκδήλωση αυτής της υπερδύναμης - ουσιαστικά ένας συνδυασμός του Πρωτεύοντος Lotus και του Allat. Αυτός ο Πρωτεύων Ήχος προφέρεται από ένα άτομο σαν μέσα του, και όταν ο Ήχος συγχωνεύεται με το Θεϊκό σωματίδιο που ονομάζεται ψυχή, συμβαίνει κάτι σαν μια εσωτερική «έκρηξη». Για ένα άτομο, αυτό εκφράζεται με τη μορφή ενός είδους λάμψης, πνευματικής ενόρασης λόγω του γεγονότος ότι πηδά απότομα από τα κύματα της συνείδησής του στην παγκόσμια συνείδηση - σε ένα εντελώς άγνωστο επίπεδο αντίληψης της πραγματικότητας, το οποίο ανοίγει νέα φάσμα των γνώσεων και των ικανοτήτων του. Επιπλέον, το άτομο παραμένει στη συνέχεια σε αυτό το ποιοτικά νέο επίπεδο αντίληψης. Αρχίζει να βλέπει από τι πραγματικά αποτελείται αυτός ο κόσμος και αρχίζει να συνειδητοποιεί την ψευδαίσθηση αυτού του κόσμου. Αλλά το κυριότερο είναι ότι σε αυτήν την κατάσταση συνείδησης, ή όπως θα έλεγαν οι αρχαίες «καταστάσεις του διαφωτισμού», ανοίγει σε αυτόν η αυλαία του πραγματικού κόσμου του Θεού και μπορεί να συλλογιστεί αυτόν τον κόσμο. Και όχι απλώς συλλογιστείτε, αλλά λόγω του Πρωταρχικού Ήχου, αφήστε επιτέλους τον κύκλο της μετενσάρκωσης και πηγαίνετε σε αυτόν τον κόσμο, τον κόσμο του Θεού. Δηλαδή, η φόρμουλα του Πρωτεύοντος Ήχου είναι, χοντρικά, ένα είδος «αντίσημο» στον κόσμο του Θεού, στον Νιρβάνα, στον παράδεισο (όπως θέλετε πείτε αυτό το μέρος) και για οποιοδήποτε άτομο. (σελίδα 205)
Η ΘΗΛΥΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ALLAT.
— Στη γυναικεία αρχή βρίσκεται η πηγή της ζωτικότητας. Και αν αποκαλυφθεί, και μπορεί να αποκαλυφθεί μόνο στην πνευματική πτυχή, στην έκφραση του υψηλότερου βαθμού Αγάπης, τότε εκδηλώνεται τεράστια δύναμη, η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για καλές πράξεις και επίσης σας επιτρέπει να έρθετε σε επαφή με τους Nirvana. Γιατί αυτή η πηγή ζωτικής δύναμης συνδέθηκε με την αθανασία στους αρχαίους θρύλους διαφορετικών λαών του κόσμου; Γιατί αυτή είναι η δημιουργική δύναμη του Allat! Η πηγή αυτής της ζωτικής δύναμης εμπλέκεται τόσο στην αρχική δημιουργία του κόσμου, όσο και στη δημιουργία των πλασμάτων που κατοικούν στο Σύμπαν, στη δημιουργία της ίδιας Γης και της κύριας δημιουργικής της δύναμης - του νερού. Χάρη σε αυτήν την πηγή ζωτικής δύναμης δημιουργήθηκε η γυναίκα ως η πρώτη εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής. Και μόνο πολύ αργότερα ο πρώτος άντρας γεννήθηκε από γυναίκα. Και αυτό είναι απολύτως αποδεδειγμένο. Με την ανάπτυξη της επιστήμης της γενετικής, οι επιστήμονες αργά ή γρήγορα θα καταλήξουν στο γεγονός ότι τα γυναικεία χρωμοσώματα είναι πολύ, το τονίζω, πολύ μεγαλύτερα σε ηλικία από τα αρσενικά χρωμοσώματα. Και στη συνέχεια, σε σχέση με αυτό, θα γίνουν ορισμένες σημαντικές ανακαλύψεις στη γενετική και την κατανόηση της ανθρώπινης εξέλιξης. Επιπλέον, ακόμη και τώρα δεν είναι πια μυστικό ότι το ανθρώπινο έμβρυο (ανεξάρτητα από το μελλοντικό θηλυκό ή αρσενικό φύλο, που σχηματίζεται σύμφωνα με τον γενετικό κώδικα) τις πρώτες εβδομάδες μετά τη σύλληψη αναπτύσσεται ως θηλυκό! (σελίδα 268)
Η πραγματική γνώση για αυτήν την πηγή της ζωτικής δύναμης ήταν πάντα παρούσα στην ανθρώπινη κοινωνία. Ακόμη και όταν χάθηκαν για κάποιο λόγο, τους έφεραν ξανά στον κόσμο οι Μποντισάτβα της Σαμπάλα, ή οι βοηθοί τους - Mezhans, Sokrovenniki, Vezhans. Απλώς λόγω των ιδιαιτεροτήτων αυτής της γνώσης και της ενεργητικής αντίθεσης των Αρχόντων, κρατήθηκαν μυστικά και μεταβιβάστηκαν σε ανθρώπους πνευματικά προετοιμασμένους να τις αντιληφθούν. (σελίδα 269)
ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΑΛΛΑΤ.
- Θα σου πω ακόμα περισσότερα. Αν όλοι οι άνθρωποι στη Γη την ίδια ώρα, τουλάχιστον δύο φορές την ημέρα, προσεύχονταν για όλους τους ανθρώπους... Όχι για τον εαυτό τους, αλλά για τους άλλους. Ας προσεύχεται ο καθένας στον δικό του Θεό. Άλλωστε, ο Θεός είναι ουσιαστικά ένας και ο πόθος των ανθρώπινων ψυχών γι' Αυτόν είναι ένας και ο ίδιος. Ακόμα κι αν είστε άθεος, τότε απλά ευχηθείτε ειλικρινά σε όλους τους ανθρώπους ευτυχία και καλοσύνη από τα βάθη της καρδιάς σας αυτές τις στιγμές. Όποιος ξέρει να κάνει διαλογισμό, ας κάνει διαλογισμό αυτές τις στιγμές με ένα ειλικρινές αίσθημα χαράς, ευχόμενος καλοσύνη και Αγάπη σε όλους τους ανθρώπους. Αλλά αν τα έκαναν όλα αυτά συγχρονισμένα, ταυτόχρονα, τουλάχιστον ένα allat την ημέρα», διορθώθηκε αμέσως ο Sensei, «δηλαδή, δώδεκα λεπτά, τότε σας εγγυώμαι ότι κατά τα επόμενα τρία allats, δηλαδή 36 λεπτά, Κανένας άνθρωπος στη Γη δεν θα πέθαινε. (σελίδα 203)
Δεδομένου ότι ο Rigden θα είναι παρών σε αυτόν τον κόσμο, θα κάνει τους εργασιακούς διαλογισμούς του δύο φορές την ημέρα στις 7.00 και στις 19.00 GMT. Οποιοδήποτε άτομο, που εκτελεί αυτή τη στιγμή είτε διαλογισμό, είτε προσευχή, είτε απλώς ακτινοβολεί διανοητικά ρεύματα ενός ειλικρινούς συναισθήματος καλοσύνης, χαράς, Αγάπης στον κόσμο, φυσικά δεν θα περάσει απαρατήρητο από αυτόν. Δηλαδή, όποιος μπει αυτή τη στιγμή και κάνει για τα καλά τη συνεισφορά του θα είναι το ίδιο με το να αφήσει τον Ρίγντεν την προσωπική του τηλεκάρτα. Άλλωστε, ό,τι και να πει κανείς, η φυσική ζωή είναι φευγαλέα και τελειώνει πολύ γρήγορα. Και στο τέλος του ταξιδιού της ζωής του, είτε το θέλει είτε όχι, αλλά, αφήνοντας το υλικό του κέλυφος, θα συναντήσει τον Ρίγντεν, αυτόν που σε διαφορετικές εποχές ονομαζόταν Κριτής των πράξεων των ανθρώπινων ψυχών. Και όσο κι αν ευχαριστεί ο άνθρωπος τον εαυτό του κατά τη διάρκεια της ζωής του, δεν θα μπορέσει να περάσει. Το ερώτημα είναι ποιον θα γνωρίσει ο Ρίγκντεν προσωπικά από τις πνευματικές του υποθέσεις και ποιος θα παραμείνει ακόμη και ανάξιος του βλέμματός Του. Άρα οι καιροί του Σταυροδρόμι θα σημαίνουν πολλά από πνευματική άποψη, τόσο για τον καθένα ξεχωριστά όσο και για το κοινωνικό σύνολο. (σελίδα 204)
Προετοιμασία: Αλεξάνδρα (Λευκορωσία)
Ιστορική λαογραφία
Αυτό ήταν πολύ καιρό πριν, σε αμνημονεύτων χρόνων, όταν οι γίγαντες ζούσαν ακόμα στη Γη. Ήταν λίγοι, αλλά και πάλι συναντήθηκαν. Έμοιαζαν περίπου το ίδιο με εμάς τώρα, μόνο που ήταν τεράστιοι. Οι αρχαίοι Έλληνες τους αποκαλούσαν τιτάνες. Έτσι, κάποτε ζούσε στα βουνά Sayan μια καλλονή που ονομαζόταν Atlanta ή, με άλλα λόγια, Alata. Και ήταν η αδερφή του τιτάνα Άτλαντα (Αλατάι), του ίδιου που μέχρι σήμερα κρατά τον Ουρανό στους ώμους του.
Πολλοί ήθελαν να παντρευτούν την Αλάτα, αλλά κανένας από τους μνηστήρες δεν ταίριαζε στο ύψος και τη δύναμή της. Άλλωστε ήταν απλοί άνθρωποι! Και οι άνθρωποι γοήτευσαν την Αλάτα καθόλου επειδή τη συμπάθησαν, αλλά επειδή ήταν η μόνη ερωμένη τεράστιων περιοχών όπου ζούσαν αμέτρητα ζώα και πουλιά, όπου τα ποτάμια ήταν γεμάτα ψάρια και τα δάση από μούρα και μανιτάρια. Η Αλάτα ήξερε ότι δεν ήταν αυτή καθαυτή που ήταν ελκυστική στους μνηστήρες, γι' αυτό και αρνήθηκε τους πάντες.
Πρόσφερε σε κάθε μνηστήρα να αγωνιστεί μαζί της σε έναν αγώνα, αλλά πώς θα μπορούσε ένας απλός άνθρωπος να συμβαδίσει με τη γίγαντα; Κανείς δεν τα κατάφερε! Κάποιοι πέθαναν αφού χάθηκαν στην τάιγκα, άλλοι έπεσαν μετά από πτώση από ψηλό γκρεμό και άλλοι πνίγηκαν στο ποτάμι, μη μπορώντας να αντιμετωπίσουν το θυελλώδες ρεύμα. Αυτό είναι κατανοητό - όπου η Alata μπορεί εύκολα να πηδήξει από γκρεμό σε γκρεμό, από τη μια όχθη του ποταμού στην άλλη, ένας συνηθισμένος άνθρωπος χρειάζεται να χτίσει μια γέφυρα ή μια σχεδία...
Αλλά με κάποιο τρόπο ένας ήρωας που ονομαζόταν Σαγιάν γοήτευσε τον Αλάτα. Σε σύγκριση με τους απλούς ανθρώπους, ήταν ψηλός, αλλά ακόμα πιο κοντός από τον Αλάτα. Αλλά, σε αντίθεση με όλους τους άλλους μνηστήρες, ήταν πλούσιος, και έφερε ακόμη και σεντούκια θησαυρού ως δώρο στην Αλάτα.
Η γίγαντα ξαφνιάστηκε. Οι άλλοι μνηστήρες της, ο Αλάτα, λαχταρούσαν τα πλούτη, αλλά αυτός, αντίθετα, της έφερε δώρα. Αλήθεια, αλήθεια, ερωτευμένος;!
Παρόλα αυτά, κάλεσε τον Sayan, όπως όλοι, να αγωνιστεί στο τρέξιμο, μόνο που άλλαξε λίγο τους όρους του διαγωνισμού, λέγοντας:
Θα ξεκινήσετε τον αγώνα σας με τις πρώτες ακτίνες του ήλιου, και θα τρέχω πίσω σας το μεσημέρι. Αν πάλι σε προσπεράσω, δεν πρέπει να είσαι ο άντρας μου.
Ο Σαγιάν ήξερε ότι ο ανταγωνισμός με την Αλάτα, ακόμη και με τόσο ευνοϊκούς όρους, ήταν το ίδιο με τον εθελοντικό θάνατο, αλλά του άρεσε αυτό το κορίτσι για πολύ καιρό, αν και ήταν πολύ ψηλότερο από αυτόν. Αρκετές φορές πριν, την είχε δει από μακριά και κάθε φορά θαύμαζε την ευκινησία, τη χάρη της και τον συγκινούσε η τρυφερή της στάση απέναντι στα ζώα και τα πουλιά.
Και ο Sayan αποφάσισε να χρησιμοποιήσει ένα κόλπο. Θυμήθηκε με πόση γνήσια απόλαυση κοίταξε η Αλάτα τα κοσμήματα που της έφερνε ως δώρο. Και πάνω απ' όλα, του φάνηκε, στο κορίτσι άρεσε το κολιέ από μεγάλες - για τα ανθρώπινα πρότυπα - χάντρες, καθεμία από τις οποίες είχε το μέγεθος ενός μήλου.
Έκοψε το κορδόνι πάνω στο οποίο ήταν στριμωγμένα τα χρυσά μήλα, τα μάζεψε σε μια σακούλα και πήρε μαζί του αυτό το σακουλάκι το επόμενο πρωί. Τρέχει, βγάζει ταυτόχρονα τις χάντρες μία-μία από την τσάντα και τις πετάει στο έδαφος...
Και το μεσημέρι ξεκίνησε μετά τον Sayan Alata. Βλέπει: ένα χρυσό μήλο στο γρασίδι. Ξαφνιάστηκε, σταμάτησε και άρχισε να κοιτάζει... Έτσι έχασε τον διαγωνισμό από τον Sayan, αλλά μάζεψε κάθε χάντρα...
Όταν η Αλάτα συνειδητοποίησε ότι ο Σαγιάν την είχε εξαπατήσει, κυριεύτηκε από αγανάκτηση. Την παραμονή της νύχτας του γάμου, συγκέντρωσε δηλητηριώδη φίδια και ζήτησε από κάθε φίδι να δαγκώσει τις άκρες του φλιτζανιού από το οποίο επρόκειτο να πιει ο Σαγιάν. Τα φίδια εκπλήρωσαν το αίτημά της.
Και έτσι, τα μεσάνυχτα η Αλάτα ήρθε στο Σαγιάν με μια τεράστια κανάτα με λευκό κρασί και δύο μπολ τοποθετημένα το ένα μέσα στο άλλο. Έβαλε τα φλιτζάνια στο τραπέζι, τα γέμισε κρασί και περίμενε... Όμως ο γαμπρός δεν βιάζεται να πιει. Ψιθυρίζει τρυφερά λόγια.
Ο Άλατα στάθηκε άναυδος και δεν ήξερε τι να κάνει τώρα. Της έγινε σαφές ότι, στην πραγματικότητα, ο Sayan την αγαπούσε.
Και ο Σαγιάν κοιτάζει τον αρραβωνιασμένο της και βλέπει ότι συνοφρυώνεται. Και τότε ο Sayan ζήτησε συγχώρεση από τον Alata:
Δεν ήταν από κακία που κατέφυγε στην πονηριά. Σε αγαπώ και υπόσχομαι ότι δεν θα υπάρξει άλλη εξαπάτηση μεταξύ μας!
Αλλά η νύφη σιωπά ως απάντηση.
Ο Σαγιάν λυπήθηκε, πήρε το φλιτζάνι του στα χέρια του και, πριν τον σταματήσει ο Αλάτα, έχυσε το κρασί από το δηλητηριασμένο κύπελλο πίσω στην κανάτα:
Οι άνθρωποι πίνουν κρασί από χαρά, όχι από στεναχώρια. Δεν το χρειάζομαι αν δεν σου αρέσω!
Οι ερωτευμένοι είναι μεθυσμένοι χωρίς κρασί! - Η Αλάτα αντέτεινε χαμογελώντας.
Ο Alata γνώριζε ότι το δηλητήριο σε μικρές ποσότητες δεν σκοτώνει, αλλά, αντίθετα, θεραπεύει. Ωστόσο, έχυσε όλο το κρασί, μέχρι την τελευταία σταγόνα, στο έδαφος. Η γη απορρόφησε αυτό το φίλτρο. Και αυτός είναι ο λόγος που η Σιβηρία είναι πλέον τόσο πλούσια σε ιαματικές πηγές.
Και ο Sayan και η Alata έζησαν μαζί όλη τους τη ζωή. Πέθαναν την ίδια μέρα. Και τους έθαψαν εκεί κοντά.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ με την ύψιστη κατανόηση και για το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Πώς να γίνεις ΖΩΝΤΑΝΟΣ από τους νεκρούς; Τι είναι η Σωτηρία και τι η Υπηρεσία; Τι είναι ο Πνευματικός Κόσμος, ο Κόσμος όπου βασιλεύει η Αγάπη, η Αρμονία, η Ελευθερία; Το σημείο προέλευσης όλων των γεγονότων, πώς συμβαίνει αυτό; Σε ποιο χείλος βρίσκεται η σύγχρονη ανθρωπότητα; Πρωτοφανείς κατακλυσμοί των τελευταίων ημερών. Ποια είναι η Εσχάτη Κρίση; Ποιες προβλέψεις της τελευταίας ημέρας αναφέρονται στις γραφές; Προσδοκία του ερχομού αυτές τις μέρες του Παρηγορητή - στον Χριστιανισμό, του Ιμάμ Μαχντί - στο Ισλάμ, του Μαϊτρέγια - στον Βουδισμό, και ενός αγγελιοφόρου από τον Θεό - σε άλλες θρησκείες. Αναφέρει σε προβλέψεις για τον ερχομό Του, για τις πράξεις Του, για τον στρατό του Θεού, για τη χρυσή χιλιετία. Σχετικά με τις αδερφές ALLAT. Marie's Ministry, Sophia's Ministry, για τον σημαντικό ρόλο των γυναικών στην υπηρεσία του Πνευματικού κόσμου. GELIARS και την υπηρεσία τους στον Θεό. Υψηλή αφοσίωση στον Πνευματικό Κόσμο και κατανόηση της ουσίας και της σημασίας της υπηρεσίας του Θεού.
Η κερδοσκοπία του συστήματος, η αντικατάστασή του από πνευματικές αξίες. Ποιες ερωτήσεις κάνουν οι πιστοί διαφορετικών θρησκειών τους γκουρού, τους βοσκούς και τους ιερείς τους; Γιατί οι χώρες είναι διαφορετικές, οι θρησκείες διαφορετικές, αλλά οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις σε αυτές είναι ουσιαστικά οι ίδιες; Γιατί οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τι είναι ο Θεός όταν οι άνθρωποι στρέφονται σε Αυτόν με ερωτήσεις προσωπικών, στενών σχέσεων με άλλους ανθρώπους; Γιατί η συνείδηση ανάγει την ίδια την έννοια της Αγάπης σε αδιαμφισβήτητη υποταγή; Γιατί μόνο λίγα παντρεμένα ζευγάρια ζουν αρμονικά; Γιατί προκύπτουν διαμάχες, σκάνδαλα και συνεχής κυριαρχία ενός ατόμου πάνω σε ένα άλλο; Ποιος είναι ο λόγος της αρχικής διχόνοιας μεταξύ δύο ανθρώπων; Πώς λειτουργεί η αόρατη πλευρά για να μαλώσει τους ανθρώπους μεταξύ τους μέσω των σκέψεων; Η μυστική δράση της συνείδησης. Πώς οι άνθρωποι έχουν την ίδια σκέψη την ίδια στιγμή; Ποια είναι τα πραγματικά συναισθήματα; Τι είναι η αληθινή Αγάπη και γιατί αποτελεί απειλή για το σύστημα; Πώς το εκμεταλλεύεται αυτό το σύστημα, εκτοξεύοντας συναισθήματα; Γιατί τα συναισθηματικά ξεσπάσματα είναι «τροφή» για τη συνείδηση και το σύστημα;
Μελέτη συνείδησης. Γιατί η συνείδηση δεν αντιλαμβάνεται την αισθητηριακή αντίληψη; Γιατί η συνείδηση βλέπει «εχθρούς» παντού, γιατί «να την ακούνε όλοι» και να μην σκέφτονται τον Θεό; Από πού προέρχονται οι σκέψεις στο κεφάλι σας: «Το θέλω έτσι», «Το είπα» κ.λπ.; Πώς συμβαίνει η δικτατορία των δαιμόνων στο κεφάλι; Πώς να διώξετε έναν δαίμονα από ένα άτομο, σημαντικά χαρακτηριστικά αυτής της διαδικασίας. Γιατί η συνείδηση μας αναγκάζει να περιμένουμε μόνο και να ελπίζουμε, αλλά να μην κάνουμε τίποτα για την πνευματική σωτηρία οι ίδιοι;
Πείραμα: πώς μπορείτε να πειστείτε από το δικό σας παράδειγμα ότι η συνείδηση διαστρεβλώνει την ουσία αυτών που λένε οι άλλοι; Πώς άλλαξε η πνευματική γνώση με την πάροδο του χρόνου;
Από ποιον παραμορφώνονται οι πνευματικοί κόκκοι στις θρησκείες: από έναν άγγελο, που αντηχεί σε ένα άτομο με αληθινή γνώση και αγωνίζεται για την Εστία (στον Πνευματικό κόσμο), ή παραμορφώνονται από τον Σατανά, που νοιάζεται σε ένα άτομο για τον υλικό, τον επίγειο πλούτο, τη δύναμη ? Ποιος έχει πραγματικά την εξουσία σε αυτόν τον κόσμο, σύμφωνα με τις γραφές διαφορετικών θρησκειών;
Τι είναι η αυτονίκη; Πώς οι Προφήτες διαφορετικών θρησκειών ξεπέρασαν τη συνείδησή τους μέσα τους, πώς την εκπαίδευσαν εκ νέου; Γιατί ο Ιησούς Χριστός, ο γιος του Θεού, αναμάρτητος, χρειάστηκε να πάει στην έρημο, να νηστέψει και να προσευχηθεί; Γιατί ο Ιησούς ονομάστηκε και γιος του ανθρώπου και γιος του Θεού;
Γιατί οι άνθρωποι ζουν υπό την υπαγόρευση του συστήματος Animal Mind; Λόγοι για τους οποίους ένα άτομο αγωνίζεται για δύναμη σε αυτόν τον κόσμο; Γιατί ένα άτομο προσπαθεί να κατέχει, να κατέχει και να έχει; Σε τι βασίζονται οι υλικές προσευχές (να έχεις άριστη υγεία, να έχεις δύναμη, να επιθυμείς γήινα πράγματα) και σε ποιον απευθύνονται στην πραγματικότητα; Γιατί στον σύγχρονο κόσμο, σε οποιαδήποτε θρησκεία, οι κληρικοί της ενδιαφέρονται περισσότερο για την επέκταση της θρησκευτικής τους οργάνωσης και την επέκταση της δύναμής τους παρά για την απόκτηση της Αγάπης του Θεού; Γιατί έχουμε πολλές θρησκείες και όμως οι άνθρωποι αλληλοσκοτώνονται εδώ και χιλιάδες χρόνια;
Σχετικά με την κλιματική αλλαγή στη Γη. Σχετικά με τη σημασία της διεθνούς κοινότητας και την ένωση των ανθρώπων στον πλανήτη στις παραμονές των παγκόσμιων κατακλυσμών. Σχετικά με την ουσία του κινήματος ALLATRA και τη σημασία των δραστηριοτήτων των συμμετεχόντων του από διάφορες χώρες του κόσμου.
ΝΑΒΑΤΕΑΝΟΙ ΘΕΟΙ
Η ύπαρξη πέντε «κηδειών πόλεων» συνδέεται με τη λατρεία των θεών - την Πέτρα (Ιορδανία), τη Χέγκρα (Madain Saleh στη Σαουδική Αραβία), τη Μάμπσις και την Ελούσα στο Νεγκέβ (Νότιο Ισραήλ), σε δύο από τις οποίες - στην Πέτρα και Hegra - πολλοί τάφοι.
Υπάρχουν αρκετές πληροφορίες για τη θρησκεία των Ναβαταίων (από επιγραφές, αφιερώματα, αρχιτεκτονική ναών, αναφορές Ελλήνων και Ρωμαίων ιστορικών, στο Κοράνι), αν και είναι διάσπαρτες και η πλήρης εικόνα της δεν είναι ακόμη απολύτως σαφής. Οι ρίζες του ανάγονται στις αρχαίες αραβικές πεποιθήσεις και αντιπροσωπεύει έναν κλάδο της θρησκείας και της μυθολογίας των φυλών της Αραβίας.
Με την επανεγκατάσταση στην επικράτεια του Εδώμ, οι Ναβαταίοι υιοθέτησαν τις λατρείες των Εδωμιτών θεών, για παράδειγμα, ο υπέρτατος θεός τους al-Kaush (Khos) στο Khirbat at-Tannur, ο οποίος ταυτίστηκε με τον Harawa (ο Φλεγόμενος),
και ορισμένοι από τους θεούς της φυλής τους έλαβαν χαρακτηριστικά τοπικών. Μέσω του Εδώμ, η θρησκεία της Χαναάν επηρέασε επίσης τη θρησκεία τους. Έτσι, το όνομα της θεότητας μεταξύ των Nabateans αντικαταστάθηκε συχνά από τον σημιτικό προσδιορισμό "al", από το "ilu" - θεός, κύριος, και το πραγματικό όνομα κρύφτηκε και αντικαταστάθηκε από ένα ψευδώνυμο.
Στους θεούς ανατέθηκε μια ιερή περιοχή όπου το baytil, ή Bethel (βαμι itil), «οίκος του θεού», που θεωρείται και το σπίτι και η ενσάρκωση της θεότητας. Το Baitil ήταν, κατά κανόνα, μια αδρά επεξεργασμένη πέτρα πυραμιδικού ή κωνικού σχήματος ή στρογγυλεμένο ωοειδές, βράχο ή δέντρο. Μερικές φορές ένα κτήριο κυβικού σχήματος ανεγέρθηκε γύρω από το baytil ή (και) είδωλο της θεότητας - την kaaba (από τα αραβικά - "κύβος"). Οι Ναβαταίοι τιμούσαν επίσης τους θεούς τους με τη μορφή ορθογώνιων λίθων με στυλιζαρισμένα χαρακτηριστικά του προσώπου (θυμίζει πολύ τη γλυπτική του 20ου αιώνα των Μπρανκούζι και Πικάσο). Σε κόγχες διακοσμημένες με παραστάδες ή ημικίονες τοποθετούνταν μπαϊτίλες και ορθογώνιες πλάκες-είδωλα. Αυτό το όραμα των θεών ήταν παρόμοιο με το πώς τους απεικόνισαν οι Φοίνικες, οι Χαναναίοι και οι Άραβες της Αραβικής Χερσονήσου. Υπό την επιρροή των Ελλήνων και των Ρωμαίων, οι Ναβαταίοι θεοί απεικονίζονταν συχνά με ανθρώπινη μορφή, αλλά αυτό ήταν πιο πιθανό να βρεθεί στους εξελληνισμένους αυλικούς κύκλους.
Μερικοί μελετητές προσπαθούν να ανασυνθέσουν το αραβικό πάνθεον ως ένα σύστημα, στην κορυφή του οποίου βρίσκεται η θεία τριάδα (τριάδα) με τον θεό της νύχτας al-Qaum - το φεγγάρι, τον θεό της ημέρας Dushara - τον ήλιο και τη θεά al-Uzza ( έναστρος ουρανός), που αντικαθίσταται επίσης από τη θεά Allat.
Dushara
Ο υπέρτατος θεός των Ναβαταίων ήταν ο Ντουσάρα
, τον οποίο τιμούσαν και κάποιες φυλές της βόρειας και κεντρικής Αραβίας και, προφανώς, από εκεί έφεραν τη λατρεία του οι Ναβαταίοι. Σύμφωνα με τον μύθο, γεννήθηκε από μια πέτρινη κοπέλα, θεωρήθηκε ο δημιουργός και ηγεμόνας του κόσμου, ο κεραυνός, ο θεός της γεωργίας και της βλάστησης, της αμπελουργίας και της οινοποιίας και ήταν ο προστάτης άγιος της χώρας των Ναβαταίων και ο θεός της χώρας τους. βασιλική δυναστεία. Το όνομά του (από το αραβικό «zu-Shara») σημαίνει «άρχοντας της Σάρα» (όπως ονομάζονται τα βουνά γύρω από τον Σελάχ και την Πέτρα κατά μήκος του Ουάντι Αράβ) και είναι πιθανόν ένα υποκατάστατο ενός ονόματος που απαγορεύεται στους θνητούς. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι τον ταύτισαν με τον Δία, τον Άρη, τον Διόνυσο (επίσης απεικονιζόταν σε στεφάνι από αμπελόφυλλα) και τους Αιγύπτιους Όσιρι και Σάραπις. Το είδωλο του Θεού ήταν μια μαύρη, τετράγωνη, άκοπη πέτρα στην οποία γίνονταν θυσίες. Ίσως στο Nabatean η Dushara να ταυτιζόταν με τον Αλλάχ ή να λατρεύονταν μαζί. Η Dushara αντιστοιχεί επίσης στον θεό Orotalt, του οποίου η λατρεία ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένη.
Μετά τη ρωμαϊκή κατάκτηση του βασιλείου του Nabatean, η λατρεία του Dushara δεν ξεθώριασε και υποστηρίχθηκε από τις ρωμαϊκές αρχές: η εικόνα του Dushara με τη μορφή ενός νεαρού άνδρα με μακριά μαλλιά βρίσκεται σε πολλά νομίσματα στη Bosra - δίπλα στο πορτρέτο των αυτοκρατόρων Commodus (177), Caracalla (209), ή με τη μορφή ενός βετυλίου μεταξύ δύο θεοτήτων βετυλίου τοποθετημένες σε μια πλατφόρμα (την εποχή του Elagabalus).
Αλ Καούμ
Ο θεός πολεμιστής και προστάτης των καμηλοκαραβανιών ήταν ο θεός αλ-Καούμ. Αυτός, όπως ο Dushara, με τον οποίο συγχωνευόταν συχνά, «δεν έπινε κρασί» (αυτό είναι χαρακτηριστικό πολλών φυλετικών θεών που ήρθαν από την έρημο). Οι Έλληνες τον έλεγαν Άρη, οι Ρωμαίοι τον έλεγαν Άρη. Πολλές επιγραφές είναι αφιερωμένες στον Αλ-Καούμ, γεγονός που υποδηλώνει τη μεγάλη του ευλάβεια μεταξύ των Ναβατιανών· προφανώς, θεωρούνταν επίσης θεός που προστάτευε τους ανθρώπους τη νύχτα (ενώ ο Ντουσάρα ήταν ο θεός της ηλιόλουστης ημέρας και τους προστάτευε κατά τη διάρκεια της ημέρας): προστάτευε τις ψυχές όσων κοιμόντουσαν παίρνοντας την εικόνα των αστεριών που τους συνόδευαν στο νυχτερινό τους ταξίδι.
Baalshamin
Οι Nabataeans τιμούσαν επίσης τον Φοίνικα Baalshamin, "άρχοντα των ουρανών" (τα ερείπια του ναού του έχουν ανασκαφεί στο τέμενος στο Wadi Musa) και τον al-Qutbay (από τα αραβικά " ktb " - "να γράφω"), που ήταν ο θεός της μάθησης, της γνώσης, του εμπορίου και των κάθε λογής μαντείας (επομένως οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι τον ταύτιζαν με τον Ερμή-Ερμή). Το όνομα του al-Qutbay εμφανίζεται πολλές φορές σε επιγραφές σε ιερά και τοποθεσίες της Nabatean, και πολλά αγάλματα στο At-Tannur απεικονίζουν αυτόν τον θεό.
Ο Αλλάχ και άλλες θεότητες των Ναβαταίων
Οι Ναβαταίοι λάτρευαν τη σελήνη και τον πλανήτη Αφροδίτη, τον ήλιο, τη βροχή, τη βροντή κ.λπ. Υπήρχαν θεότητες της γονιμότητας και της βλάστησης, της κτηνοτροφίας κ.λπ. Ωστόσο, δεν έπαιξαν μεγάλο ρόλο στο πάνθεον, αφού οι λειτουργίες τους συνήθως αναπαράγονταν από την υπέρτατη θεότητα. Στην ύστερη περίοδο, προφανώς, εμφανίστηκε μια υπέρτατη θεότητα κοινή στη βόρεια και κεντρική Αραβία, πιθανώς ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης των ανώτατων τοπικών θεών - Αλλάχ, ο δημιουργός του κόσμου και των ανθρώπων, το κεφάλι και ο πατέρας, ο θεός του ουρανού και βροχή. Το ίδιο μελέξη" Αλλάχ" φαίνεται να είναι υποκατάστατο του απαγορευμένου ονόματος μιας θεότητας και σχηματίζεται από το "ilah" ("θεός") με οριστικό άρθρο, που σημαίνει "αυτός ο θεός". Μερικές φορές ο Αλλάχ ταυτιζόταν με τον Χουμπάλ, τον κύριο θεό της μεκκανικής φυλής Κουράις (από την οποία προήλθε ο Μωάμεθ), όπου ήταν ο πρόγονος θεός, ο θεός των ουρανών ή της σελήνης· στην Κάαμπα του στη Μέκκα υπήρχε ένα πέτρινο άγαλμα στο Η εικόνα ενός άνδρα με χρυσό δεξί χέρι και μαύρη πέτρα (προφανώς μετεωρίτης), πιθανότατα τον προσωποποίησε.
Allat
Η θεά του ουρανού και της βροχής, των πηγών και της γονιμότητας θεωρούνταν σύζυγος του Αλλάχ και μητέρα των θεών μεταξύ των Αράβων της Συριακής Ερήμου. Allat(μεταξύ των Αράβων της Συριακής Ερήμου) ή al-Uzza (στα νότια της Κεντρικής Αραβίας). Ωστόσο, στην κεντρική Αραβία αυτή, ο Manat και ο al-Uzza θεωρούνταν κόρες Ο Αλλάχ, και στο νότο η al-Uzza ήταν σεβαστή ως η μητέρα του Allat και του Manat. λέξη" Allat"(al-Lat, Lat, Ilat), ίσως, είναι μια αντικατάσταση του απαγορευμένου ονόματος της θεότητας και σχηματίζεται από το κοινό ουσιαστικό "ilahat" ("θεά") με οριστικό άρθρο, που σημαίνει "μια διάσημη θεά" , «αυτή η θεά». Μερικές φυλές σεβάστηκαν Allatως θεά του ήλιου, αλλά συνήθως τιμούνταν ως θεά του πλανήτη Αφροδίτης, και από τους Έλληνες ταυτιζόταν με την Αφροδίτη Ουρανία (Ουράνια), θεωρούνταν επίσης η ερωμένη των νεφών και των κεραυνών, που σχετιζόταν με τον πόλεμο και προφανώς, σε Nabatean και Palmyra ταυτίζεται με την Αθηνά-Μινέρβα. Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος την αποκαλεί και ο Διόνυσος (όπως αποκαλεί τον Οροτάλτη) τους μοναδικούς θεούς που τιμούν οι Άραβες. Η θεά απεικονιζόταν ως πολεμίστρια που φορούσε κράνος και κρατούσε ένα δόρυ στο δεξί της χέρι και μερικές φορές καθισμένη σε θρόνο ανάμεσα σε λιοντάρια.
Al-Uzza
Η Uzza ήταν επίσης σεβαστή ως η θεά της Αφροδίτης. , ή al-Uzza («παντοδύναμη»), κόρη του Allahai Allat, αδελφή του Manat (μεταξύ των Αράβων της κεντρικής Αραβίας - όπως αυτοί, η κόρη του Αλλάχ, στα νότια της κεντρικής Αραβίας - η γυναίκα και η μητέρα του Allat και Manat) , ο οποίος πήρε τη θέση μιας από τις Άραβες υπέρτατες θεότητες της Αραβίας. Οι Έλληνες την ταύτισαν με την Αφροδίτη Ουρανία (Ουράνια) και με την Αιγυπτιακή Ίσιδα. Το ιερό στο Khirbat at-Tannur ήταν προφανώς αφιερωμένο στον al-Uzza: η εικόνα μιας θηλυκής θεάς στο ανάγλυφο του ναού περιβαλλόταν από φύλλα, φρούτα, κερκόπουλα, στάχυα σιταριού - χαρακτηριστικά των θεών της γονιμότητας, που σχετίζονται επίσης με ο κόσμος της γης, του θανάτου και της μεταθανάτιας ύπαρξης. Μερικές επιγραφές την αποκαλούν θεά του ουρανού. Το ετήσιο φεστιβάλ της Ούζα στη Μέκκα, όπου ήταν η υπέρτατη θεά της φυλής των Κουραΐς, συμπεριλήφθηκε στη συνέχεια στο μουσουλμανικό προσκύνημα. Η αδερφή ή η κόρη του Allat (ή Uzza) Manat (Manavat) θεωρούνταν η θεά της μοίρας, οι Έλληνες την ταύτιζαν με τη Nemesis, οι Ρωμαίοι με τη Fata.
Ναμπατειανή θρησκεία και Ισλάμ
Πολλές από τις πεποιθήσεις των Αράβων και των Nabataeans, που σχετίζονται με αυτούς, διατηρήθηκαν σε μια μεταμορφωμένη μορφή στο Ισλάμ - η λατρεία της μαύρης πέτρας της Κάαμπα, η απαγόρευση χρήσης του ονόματος του Θεού, στις εικόνες του, η άρνηση του Dushara να πιει κρασί και την απαγόρευση να του θυσιάζουν κρασί. Είναι γνωστό ότι στην αρχή ο προφήτης του Ισλάμ Μωάμεθ αναγνώρισε τη θεϊκή φύση Allat, Manat και Uzza, και πριν από την ομιλία του κηρύσσοντας το Ισλάμ, θυσίασε ένα λευκό πρόβατο στον Uzza, αλλά στη συνέχεια εγκατέλειψε τη λατρεία των παγανιστικών θεών.
"Έχετε δει το al-Lat, το al-Uzza και αυτό το τρίτο - το Manat; Είναι [τα παιδιά] σας αρσενικά και τα παιδιά Του γυναίκες;... Αυτά (δηλαδή θεότητες) είναι απλά ονόματα, τα οποία εσείς και οι πατέρες σας τα ονομάσατε, και Ο Αλλάχ δεν έχει στείλει καμία απόδειξη για αυτούς. Ακολουθούν μόνο εικασίες και αυτό που λαχταράει η ψυχή τους». (Κοράνι, Σούρα 53. Αστέρι. 19-23)
Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα! Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, τον Ελεήμονα, τον Ελεήμονα, τον Κύριο της Ημέρας της Ανταπόδοσης!
Έχουμε ήδη γράψει πολλές γραμμές για τη σημασία και τη σημασία του Allat για όλη την ανθρωπότητα. Αλλά θα γράψουμε περισσότερα. Για όσες από τις αδερφές και τα αδέρφια μας, στη φασαρία της καθημερινότητας, δεν έχουν χρόνο να διαβάσουν αρκετά άρθρα, να αναζητήσουν πληροφορίες, να τις αναλογιστούν... Φυσικά, καταλαβαίνουμε ότι η δουλειά, η καριέρα, οι κοσμικές απολαύσεις και ευεργετήματα - όλα αυτά απαιτούν πολύ χρόνο... Και ακόμη και σε αυτά Υπάρχει μια μομφή στα λόγια· στόχος μας δεν είναι καθόλου να τσιμπήσουμε, αλλά μόνο να υπενθυμίσουμε. Θυμίστε μας τις έννοιες του διαχρονικού, αιώνιου... Για να αξίζεις την Αιωνιότητα, πρέπει να αρχίσεις να τη ζεις εδώ, σε αυτόν τον προσωρινό, θνητό κόσμο...Η αιώνια ζωή θα είναι ανταμοιβή μόνο για όσους περιφρονούν την προσωρινή ζωή...Αν δεν αρχίσετε να ζείτε εδώ, τότε δεν θα υπάρχει ζωή αργότερα...Για αυτόν που στην καρδιά του υπάρχει Αγάπη για τον Αλλάχ, δίψα για Αιώνια ζωή, γιατί αυτή η Αιωνιότητα θα γίνει πραγματικότητα...
Δεν είναι τυχαίο ότι ο αγαπημένος μας Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) μας έδωσε σε όλους σοφές συμβουλές:
Ζήστε σε αυτόν τον κόσμο σαν ξένος ή τυχαίος ταξιδιώτης.
Ωστόσο, αποσπάσαμε λίγο την προσοχή μας, οπότε σε αυτό το άρθρο θα συγκεντρώσουμε όλα τα στοιχεία και τα στοιχεία που καταφέραμε να βρούμε σε αυτό το στάδιο της δουλειάς μας. Γεγονότα και στοιχεία ότι η έννοια του Allat και η σημασία της δημιουργικής γυναικείας αρχής καταστράφηκε σκόπιμα και συνεχίζει να καταστρέφεται από τον Iblis και τους σκλάβους του για να κρύψουν την Αλήθεια από τους ανθρώπους. Η αλήθεια, που, πρώτα απ' όλα, είναι ότι ο Allat ήταν, είναι και θα είναι η δημιουργική δύναμη του Θεού. Αυτή είναι η ιερή ενσάρκωση της Θέλησής Του!Και στη γυναικεία αρχή αυτή η δημιουργική δύναμη εκδηλώνεται περισσότερο. Όπως λέει ένα σοφό βιβλίο:
«Δεύτερον, προηγουμένως ήταν κυρίως γυναίκες που κατείχαν ιερή γνώση του αόρατου κόσμου, αφού από τη φύση τους έχουν μια πιο λεπτή και διαισθητική αίσθηση του αόρατου κόσμου. Το μυστήριο της δημιουργίας, η γέννηση μιας νέας ζωής, συνδέεται με τη γυναίκα, τη θηλυκή αρχή. Με άλλα λόγια, στην αρχαιότητα, η πνευματική, ιερή γνώση αποθηκεύονταν και μεταβιβάζονταν στις επόμενες γενιές κυρίως από σαμάνους, όχι σαμάνους. Στη συνέχεια, ήταν οι γυναίκες που θεωρήθηκαν πιο δυνατές στο να κατέχουν τη σαμανική πρακτική της αλλαγής της κατάστασης της συνείδησης από τους άνδρες. Οι επιστήμονες έχουν ήδη βρει πολλές αρχαίες γυναικείες ταφές μαζί με διάφορα θρησκευτικά αντικείμενα διακοσμημένα με σταυρούς, μυστηριώδη σύμβολα, διακοσμημένα φυλαχτά και ειδικά τελετουργικά αντικείμενα. Υπάρχουν πολλά αρχαία πέτρινα σχέδια και γλυπτά κοριτσιών με αναπαυτικά μαλλιά, ένα «τρίτο μάτι» στο μέτωπο και ορισμένα σημάδια που υποδηλώνουν ιερή γνώση».
Και ακριβώς για αυτόν τον σκοπό: για να κρύψουμε όλα αυτά, ο ρόλος και η σημασία της γυναικείας αρχής απαξιώνεται σχεδόν καθολικά σε όλο τον κόσμο. Στη Δύση, οι γυναίκες είναι διεφθαρμένες με κάθε δυνατό τρόπο, στην Ανατολή, αντίθετα, είναι σκλαβωμένες, αλλά όλα με έναν στόχο - να τις οδηγήσουν μακριά από την αληθινή ουσία μιας γυναίκας που ακόμα και οι ίδιες οι γυναίκες το ξέχασαν.
Υπάρχουν όμως στοιχεία που μαρτυρούν ότι δεν διαγράφονται από τις ερημικές σελίδες της ιστορίας, όσο κι αν προσπαθούν να το κάνουν ο Ιμπλίς και οι σκλάβοι του. Και τα γεγονότα που παρέχουμε δεν είναι το παν...
1) Ayat για το Al-Lat.
Από τους 6.236 στίχους, ήταν αυτός ο συγκεκριμένος στίχος που αργότερα κηρύχθηκε σατανικός, ότι ήταν αυτός ο στίχος που υποτίθεται ότι ψιθύρισε ο Σατανάς στον ίδιο τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν). Σε ένα άτομο άψογοςστις πράξεις του και ακόμη περισσότερο στη μεταφορά αποκαλύψεων από τον Αλλάχ. Εάν παραδεχτούμε ακόμη και την ίδια τη σκέψη της αμφιβολίας ότι ο Προφήτης μας (η ειρήνη να είναι μαζί του) θα μπορούσε να πει έστω και μια λέξη από τον σαϊτάνα, τότε μπορούμε να αμφιβάλλουμε για όλες τις πράξεις και τα λόγια του. Μπορούμε να θεωρούμε τους εαυτούς μας μουσουλμάνους μετά από αυτό;
Αλλά το θέμα είναι ότι ούτε καν ψάξαμε ούτε προσπαθήσαμε να καταλάβουμε από πού προήλθε αυτό! Και προήλθε για πρώτη φορά από κάτι που έγραψε κάποιος Ιμπν Ισάκ, ένας Εβραίος που δήθεν δεχόταν το Ισλάμ. Οι οποίες:
πρώτον, γεννήθηκε, τονίζουμε ότι γεννήθηκε, μόνο περισσότερα από 70 χρόνια μετά το θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν).
Δεύτερον, όχι μόνο γεννήθηκε σχεδόν έναν αιώνα μετά την αναχώρηση του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν), αλλά πολλοί τον κατηγόρησαν επίσης ότι ήταν Σιίτης και Κανταρίτης. Κατηγορήθηκε ότι συνδύαζε χαντίθ διαφορετικών πομπών με ίδιο περιεχόμενο σε μια ιστορία· τα ισνάντ του δεν ήταν άψογα. μεταφέρεται από τα λόγια άγνωστων (majhul) προσώπων, αναφερόταν σε αυτούς που δεν είδε ή άκουσεχωρίς να αναφέρεται ο ενδιάμεσος πομπός (δηλαδή εκτελείται tadlis), μετέδωσε χαντίθ από λόγια απογόνων Εβραίωνπου εξισλαμίστηκαν.
Ας κάνουμε λοιπόν μια απλή ερώτηση - Ποιος είναι ανώτερος - ο ίδιος ο Προφήτης του Αλλάχ ή ένας άνθρωπος με αμφίβολη ακεραιότητα που τόλμησε να πει κάτι τέτοιο για τον Προφήτη μας (ειρήνη σε αυτόν)? Είχε κανένα δικαίωμα να πει κάτι τέτοιο; Να φέρει αμφιβολία στις ψυχές των αληθινών μουσουλμάνων και γιατί και ποιος την υποστήριξε; Δεν είναι ο ίδιος Ιμπλίς;
Αποδεικνύεται ότι αμφιβάλλοντας για τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν), αμφιβάλλουμε για τον Αλλάχ. Εδώ όμως αξίζει να επαναλάβουμε ότι αυτές τις αμφιβολίες ψιθύρισε ο Ιμπλίς. Μπορεί όμως ένα μυρμήγκι να υπαγορεύει σε έναν άνθρωπο; Ο Αλλάχ είναι πολύ υψηλότερος από τον Ιμπλίς από έναν άνθρωπο υψηλότερο από ένα μυρμήγκι! Θα μπορούσε λοιπόν ο Ιμπλίς να υπαγορεύσει κάτι στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν);
Και ακόμη και η ίδια η σύγκριση δύο στίχων (στίχων): γνήσιος και ψευδής, μιλάει για χονδροειδή χειραγώγηση και παραποίηση. Ο αρχικός στίχος λέει:
Έχετε δει το Al-Lat και το Al-Uzza,
Και το Al-Manat - το τρίτο, διαφορετικό;
Στα αληθεια, Αυτοί - αγγέλουςσεβαστός,
Σε ποιανού μεσολάβηση πρέπει (ή μπορεί) να βασιστεί κανείς;
Να τι λέει ο ψευδής στίχος:
Έχετε δει το al-Lat, το al-Uzza και το τρίτο - Manat;
Είναι τα [παιδιά] σας αρσενικά και τα παιδιά Του γυναίκες;
Πράγματι, ένας τέτοιος διαχωρισμός θα ήταν άδικος.
Σε τελική ανάλυση, αυτά είναι μόνο ονόματα που εφευρέσατε τόσο εσείς όσο και οι πρόγονοί σας.
Και ο Κύριος δεν σας έστειλε καμία άδεια για αυτό.
Και εδώ κάνεις τις εικασίες σου και ακολουθείς τους πόθους της ψυχής,
Αν και έχετε ήδη λάβει Καθοδήγηση από τον Δάσκαλό σας.
Και πού είναι η λογική εδώ; Τι σχέση έχουν τα παιδιά με τους σεβαστούς αγγέλους; Τι σύνδεση;
Υπενθυμίζουμε επίσης στους αναγνώστες μας ότι στην αρχή της Σούρας An-Najm, στην οποία γράφτηκε το αρχικό εδάφιο για το Al-Lat, λέγεται σε απλό κείμενο:
53:1-2. Ορκίζομαι στο σκηνικό ότι Ο Μωάμεθ δεν παρέκκλινε από το μονοπάτι της αλήθειας και δεν ακολούθησε τα ψέματα,
53:3. Τι δεν σου απαγγέλλει το Κοράνι από δική του ιδιοτροπία.
53:4. Άλλωστε το Κοράνι που σου διαβάζει είναι μόνο μια Αποκάλυψη εμπνευσμένη από τον Αλλάχ.
53:5. Αυτή η Αποκάλυψη διδάχθηκε στον Μωάμεθ από έναν άγγελο πανίσχυρης δύναμης,
53:6-7. κατέχοντας κοινή λογική και σύνεση. Στεκόταν, υψωμένος πάνω από τον ορίζοντα, με την αληθινή (αγγελική) μορφή του απέναντι από αυτήν που κοιτούσε προς την κατεύθυνση του (Μωάμεθ).
53:8-9. Τότε ο Τζιμπρίλ άρχισε να τον πλησιάζει (τον Μωάμεθ) όλο και πιο κοντά, ώσπου η απόσταση μεταξύ τους έγινε ίση με δύο τόξα ή ακόμα λιγότερο (δηλαδή πολύ κοντά).
53:10. ΚΑΙ Ο Τζιμπρίλ ενέπνευσε τον υπηρέτη του Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο Του με αυτό που του ενέπνευσε ο Αλλάχ, και αυτή η Αποκάλυψη έχει μεγάλη και πολύ αποτελεσματική σημασία.
53:11. Η καρδιά του Μωάμεθ πίστεψε και αναγνώρισε αυτό που είδαν τα μάτια του.
53:12. Διαψεύδετε πραγματικά τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και μαλώνετε μαζί του για αυτό που είδε με τα μάτια του;
Τώρα το ερώτημα είναι για όλους όσοι θεωρούν τον εαυτό τους λογικό και στοχαστικό άτομο, πώς μπορεί στο βιβλίο του Αλλάχ στην αρχή της σούρας να λέγεται ότι: Δεν μιλάει από μόνος του.
Αυτή είναι απλώς μια αποκάλυψη που του έχει ενσταλάξει,
Και τότε, υποτίθεται, αυτή η αποκάλυψη του ενστάλαξε ο Σαϊτάν; Πού είναι η στοιχειώδης λογική εδώ;
2) Γεγονότα από κοινωνίες που ζουν σε μητριαρχία.
Ουσιαστικά δεν είχαν πολέμους· στην κοινωνία βασίλευε η ειρήνη και η αρμονία. ΚΑΙ ΕΓΩ. Bachofen. στο βιβλίο του «Το δικαίωμα της μητέρας» (1861) μίλησε για πρώτη φορά σοβαρά για τη μητριαρχία. Στο έργο του, καθώς και στα έργα του Αμερικανού ανθρωπολόγου L. G. Morgan ("Ancient Society" -1877), έχουν διατηρηθεί στοιχεία για την αρμονική ανάπτυξη μιας ανθρώπινης κοινότητας που ζει με μητριαρχικό τρόπο ζωής. Αναφέρθηκε ευθέως ότι:
Η μητριαρχία και η συλλογική εργασία αντικαθίστανται από την ιδιωτική ιδιοκτησία και μαζί της αναδύεται η κοινωνική ανισότητα, μια ιερατική και διευθυντική «ελίτ», ο ολοκληρωτισμός ή παρόμοια συστήματα, όπου η αρχή της βίας είναι στην πρώτη γραμμή.
Για το οποίο, παρεμπιπτόντως, ήδη τον 20ο και τον 21ο αιώνα. αυτοί, και οι επιστήμονες που ισχυρίζονται το ίδιο, κηρύχθηκαν τσαρλατάνοι της επιστήμης.
3) Πραγματεία Mir Seyyid Bereke-
Φύλακας της Γνώσης, Σεΐχης από τη Μέκκα, άμεσος απόγονος του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), μέντορας του Μεγάλου Τιμούρ...Στην πραγματεία του Παντοδυναμία ειπώθηκε:
ότι στην αυγή του πολιτισμού μας υπήρξε μια Χρυσή Χιλιετία υπό την πνευματική ηγεσία των αδελφών Allat. Και εκείνες τις μέρες, όχι μόνο δεν γίνονταν πόλεμοι, αλλά ούτε και ανισότητες. Οι άνθρωποι ζούσαν αληθινά αρμονικά.
4) Η Κάαμπα ήταν ένας ναός στον οποίο οι αδελφές Allat έκαναν λειτουργίες.
Η ιεροτελεστία του Ταβάφ (γύρος της Κάαμπα επτά φορές) ήταν μια αρχαία ιεροτελεστία των αδελφών Allat.
«Οι αντιμαχόμενες φυλές άφησαν τα όπλα τους, αφαίρεσαν τις άκρες από τις λούτσες τους, περπάτησαν με απόλυτη ασφάλεια στις πιο επικίνδυνες ερήμους και, ντυμένες ως προσκυνητές, μπήκαν στις πύλες της Μέκκας πλήθη. Εδώ είναι σε μίμηση αγγέλουςΠερπάτησαν γύρω από την Κάαμπα επτά φορές...»
Ένα ενδιαφέρον σημείο, υποδεικνύεται εδώ ότι κατά μίμηση των αγγέλων περπάτησαν επτά φορές... Και στο αρχικό εδάφιο που αποκαλύφθηκε στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) ειπώθηκε επίσης για τους αγγέλους ότι Οι αδερφές Allat είναι σεβαστοί άγγελοι, στη μεσολάβηση του οποίου πρέπει (ή μπορεί) να βασιστεί κανείς. Μια ενδιαφέρουσα σύμπτωση. Στην πραγματικότητα, πληροφορίες από διαφορετικές πηγές λένε το ίδιο πράγμα.
Είναι το γεγονός ότι η Κάαμπα και η γύρω περιοχή θεωρούνταν οι Κήποι των Αδελφών Allat που εξηγεί την αγιότητα και την ελκυστικότητα αυτών των τόπων και ο αγαπημένος μας Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) συνέχισε επίσης αυτή την παράδοση και, επιπλέον, την κληροδότησε στον απόγονοι. Το ίδιο το σχήμα της πέτρας hajar al-aswad, που εγκαταστάθηκε προσωπικά στον τοίχο της Κάαμπα από τον ίδιο τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), συμβολίζει το σχήμα του θηλυκού γιόνι, δηλαδή το σχήμα της μήτρας της μητέρας - Πως σύμβολο της προέλευσης της ζωής.
5) Σφραγίδα του Προφήτη-
Αφημένο από τον ίδιο τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) πάνω στην πέτρα είναι το σημάδι AllatRa. Το οποίο, δυστυχώς, καταστράφηκε τον περασμένο αιώνα από τους σκλάβους του Iblis. Ωστόσο, στοιχεία για αυτό έχουν διατηρηθεί στα έργα ορισμένων επιστημόνων και ιστορικών.
«Όταν ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) στάθηκε κοντά στην Κάαμπα, είδε την εικόνα του Αλάτ στην πέτρα και αναφώνησε στον Αλλάχ Ακμπάρ! Μετά από αυτό φίλησε την πέτρα».
Σύμφωνα με το μύθο, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) άφησε προσωπικά την πινακίδα AllatRa σε μια πέτρα. Περιγραφές αυτού έχουν διατηρηθεί στα έργα ορισμένων ερευνητών. Ως παράδειγμα, μπορείτε να πάρετε τα έργα του Yohan bin Mansur ή του Yoel Nathan.
Ο Αγγελιαφόρος, έχοντας φτάσει στη Μέκκα, μόλις ο πληθυσμός ηρέμησε, πήγε στο ιερό και περπάτησε γύρω του επτά φορές με μια καμήλα, αγγίζοντας τη Μαύρη Πέτρα με ένα ραβδί που είχε στο χέρι του.
Και αυτό είναι από το βιβλίο The Life of Muhammad (Sirat Muhammad):
Όταν βασίλευσε ξανά η ειρήνη, ο απόστολος πήγε στην Κάαμπα και την καβάλησε επτά φορές πάνω σε μια καμήλα, αγγίζοντας την ιερή πέτρα με ένα ραβδί που κρατούσε στο χέρι του και άφησε πάνω της ένα σημάδι.
Παρεμπιπτόντως, ακόμη και στον τρούλο που στέφει τον Makam al-Ibrahim, το σύμβολο του Allat παραμένει ακόμα. Ημισέληνος με τα κέρατα επάνω.
Μακάμ Αλ Ιμπραήμ
6) Επιστημονικά έργα της εποχής μας.
Στα επιστημονικά έργα ενός σύγχρονου επιστήμονα και ερευνητή αρχαίων επιγραφών - I.I. Nadirov υπάρχουν επίσης πολλές αναφορές στον Allat as για τη δημιουργική δύναμη του Θεού, ως η πρωτεργάτης των πάντων και ο δημιουργός όλων όσων υπάρχουν. Το οποίο μετέφρασε από τις αρχαίες επιγραφές της Χατριάν Παλμύρα. AN-NA - Μητέρα όλων των ζωντανών πραγμάτων.
7) Χαντίθ για την πίστη των αρχαίων γυναικών
Το οποίο αναφέρει ότι: στο τέλος των καιρών ακολουθούν την πίστη των αρχαίων γυναικών. Δηλαδή τις αδερφές Allat. Αυτό το χαντίθ μας οδηγεί να καταλάβουμε πόσο σοφός και οξυδερκής ήταν ο αγαπημένος μας Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν), που μας άφησε ένα τέτοιο μήνυμα ανά τους αιώνες. Στο τέλος του χρόνου, ακολουθήστε την πίστη των αδελφών Allat. Με άλλα λόγια, μόνο ακολουθώντας τον μητρικό νόμο - το νόμο της Αγάπης και της Καλοσύνης, η ανθρωπότητα θα μπορέσει να περάσει τις δοκιμασίες των τελευταίων καιρών, και αυτό ακριβώς μας πρόσταξε ο αγαπημένος μας Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν).
Παρεμπιπτόντως, μια άλλη σύμπτωση - οι Άραβες από τη φυλή Banu Sheiban, που φύλαγαν την Κάαμπα, αυτοαποκαλούνταν γιοι της αρχαίας γυναίκας- πάλι οι ίδιες αρχαίες (αρχέγονες) γυναίκες - Αδελφές Allat!
Όσο κι αν προσπαθούν οι σκλάβοι του Ιμπλίς, δεν μπορούν να κρύψουν την Αλήθεια. Και επαναλαμβάνουμε - αυτά δεν είναι όλα τα γεγονότα. Εάν υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι που δεν είναι αδιάφοροι για την Αλήθεια και που είναι έτοιμοι να την αποδεχτούν, τότε τέτοια γεγονότα θα βρεθούν σε μεγάλους αριθμούς. Η αλήθεια δόθηκε εδώ και πολύ καιρό από τον Αλλάχ μέσω του αγαπημένου μας Προφήτη (η ειρήνη σε αυτόν)· χρειάζεται μόνο να την αποδεχόμαστε και να τη ζούμε κάθε μέρα.
Αγαπητοί αδελφοί και αδέρφια, για να οικοδομήσουμε μια αρμονική, δίκαιη ζωή και να κερδίσουμε την Αιωνιότητα, χρειάζεται Γνώση. Αυτή η γνώση έχει ήδη δοθεί. Σήμερα, όταν ο Ιμάμ Μαχντί είναι παρών στον κόσμο, όλοι οι άνθρωποι έχουν αυτή την ευκαιρία να γίνουν δίκαιοι και ευσεβείς, να αλλάξουν τη ζωή στη Γη και να επιτύχουν την Αιωνιότητα. Αλλά ο Μαχντί δεν θα το κάνει αυτό για εμάς. Η όλη ιδέα είναι ότι αυτό πρέπει να γίνει από τους ίδιους τους ανθρώπους. Εμείς, οι άνθρωποι, πρέπει να αλλάξουμε τον εαυτό μας...Αλλάξουμε τη στάση μας απέναντι στη ζωή... Γιατί στο βιβλίο του Αλλάχ λέγεται:
Πράγματι, ο Αλλάχ δεν αλλάζει την κατάσταση των ανθρώπων μέχρι να αλλάξουν τον εαυτό τους.
Σταματήστε να λέτε ψέματα στον εαυτό σας και αναρωτηθείτε ειλικρινά: μπορούμε να θεωρούμε τους εαυτούς μας γνήσιους μουσουλμάνους εάν ζούμε και εξελισσόμαστε όχι όπως οι Προφήτες του Αλλάχ δίδαξαν από το προσωπικό τους παράδειγμα, αλλά όπως μας λένε οι ιερείς: μουλάδες, ιερείς, ιερείς, σεΐχηδες, ουλεμάδες και σύντομα ? Μπορεί κάποιος να θεωρήσει τον εαυτό του Μουσουλμάνο εάν δεν ακολουθεί την Αλήθεια που του μετέφερε ο Προφήτης του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν);
Ας προσφέρουμε Δόξα στον Παντοδύναμο Αλλάχ, τον Κύριο των Κόσμων για την Άπειρη και Απεριόριστη Αγάπη Του! Μόνο εσένα λατρεύουμε και μόνο Εσένα προσευχόμαστε για βοήθεια. Οδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι, στο μονοπάτι εκείνων που ευλόγησες, όχι εκείνων πάνω στους οποίους έπεσε ο θυμός, και όχι εκείνων που χάθηκαν.
Συνεχίζεται …
Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:
https://www.e-reading.club/chapter.php/1021330/7/Irving_-_Zhizn_proroka_Muhammeda.html
https://archive.org/details/IbnIshaqMuhammad
https://islam.global/verouchenie/koran/sura-53-an-nadzhm-zvezda-/
https://ru.wikipedia.org/wiki/Ibn_Ishaq
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
