Αναλυτική ψυχολογία- ένας από τους τομείς της ψυχολογίας που εμφανίστηκε τον 20ο αιώνα. Ιδρυτής είναι ο Ελβετός ψυχολόγος και πολιτιστικός επιστήμονας Carl Gustav Jung.
Αυτή η κατεύθυνση σχετίζεται με την ψυχανάλυση, αλλά έχει σημαντικές διαφορές. Η ουσία του έγκειται στην κατανόηση και την ενσωμάτωση των βαθιών δυνάμεων και κινήτρων πίσω από την ανθρώπινη συμπεριφορά μέσω της μελέτης της φαινομενολογίας των ονείρων, της λαογραφίας και της μυθολογίας. Η αναλυτική ψυχολογία βασίζεται στην ιδέα της ύπαρξης της ασυνείδητης σφαίρας του ατόμου, η οποία είναι η πηγή των θεραπευτικών δυνάμεων και η ανάπτυξη της ατομικότητας. Αυτό το δόγμα βασίζεται στην ιδέα της ύπαρξης ενός συλλογικού ασυνείδητου. Ο Γιουνγκ παρακινήθηκε σε αυτές τις υποθέσεις από τα δεδομένα που ανέλυσε στην ανθρωπολογία, την εθνογραφία, την πολιτιστική ιστορία και τη θρησκεία. Θεωρούμενα από τον Γιουνγκ στην πτυχή της βιολογικής εξέλιξης και της πολιτιστικής-ιστορικής ανάπτυξης, τα δεδομένα της λαογραφίας εκδηλώνονται στον ψυχισμό του ατόμου. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτή είναι ακριβώς η υπόθεση του Jung, που δεν υποστηρίζεται από στοιχεία ή σημαντικά επιχειρήματα.
Σε αντίθεση με τη φυσική-επιστημονική προσέγγιση της πειραματικής ψυχολογίας, η αναλυτική ψυχολογία δεν θεωρεί το αφηρημένο απομονωμένο άτομο, αλλά την ατομική ψυχή ως διαμεσολαβούμενη από πολιτισμικές μορφές και στενά συνδεδεμένη με τη συλλογική ψυχολογία. Δεν λαμβάνει υπόψη ότι κάθε συλλογικός ψυχισμός είναι μυθοπλασία και δεν υπάρχει ως ξεχωριστό φαινόμενο, αν και οι εκδηλώσεις του μπορούν να γίνουν αισθητές σε πολλά πειράματα και να επιβεβαιώσουν έμμεσα την υπόθεση του Jung. Γενικά, η μέθοδος της αναλυτικής ψυχολογίας μπορεί να είναι αποτελεσματική, όπως κάθε ενέργεια που εκτελείται ως μέρος της ανάλυσης των προβλημάτων του ασθενούς και των τρόπων επίλυσής τους, αλλά η μέθοδος, δυστυχώς, βασίζεται σε ένα τυπικό λάθος αντικατάστασης των εννοιών, όταν η Τα αποτελέσματα του πειράματος ερμηνεύονται με τρόπο που είναι ευεργετικό για τον πειραματιστή, όταν αυτό προσθέτει μια επιπλέον ουσία και αντικαθιστά το άγνωστο με το «υποτίθεται» γνωστό.
Η κριτική της υπόθεσης του Γιουνγκ βασίζεται συχνά σε επιχειρήματα για το πάθος του Γιουνγκ για τον μυστικισμό, αλλά στα ίδια τα έργα του, τη στιγμή της συγγραφής, οι διατυπώσεις ακούγονται εξαιρετικά, από επιστημονική άποψη, σωστές υποθέσεις και υποθέσεις. Από πολλές απόψεις, η γενιά της μυθοπλασίας είναι εγγενής σε όλες τις επιστήμες, και αν σκεφτούμε ότι ο ίδιος ο Γιουνγκ μεγάλωσε σε μια θρησκευτική οικογένεια, τότε μπορούμε να ερμηνεύσουμε τις φιλοδοξίες του στα έργα του με επιστημονικούς όρους να προσπαθήσει να αποδείξει την παρουσία ορισμένων υπερφυσικών οντοτήτων . Αυτό περιγράφεται με περισσότερες λεπτομέρειες στο άρθρο μας «Μια προσπάθεια αποπροσωποποίησης του Θεού».
Γενικά, είναι δίκαιο να ασκήσουμε κριτική στη μέθοδο του Γιουνγκ από την ίδια οπτική γωνία με την ψυχανάλυση. Ένα παρόμοιο μειονέκτημα είναι η ισχυρή εξάρτηση του θεραπευτικού αποτελέσματος του ασθενούς από τις αναλυτικές ικανότητες του ψυχολόγου και η έλλειψη καθολικότητας. Εάν εμμένετε σε μια επιστημονική άποψη και δεν πιστεύετε, για παράδειγμα, στην έννοια της αναγέννησης της ψυχής, τότε αυτή η μέθοδος πιθανότατα δεν θα έχει πειστική δύναμη για εσάς, κάτι που θα επηρεάσει πολύ το αποτέλεσμα, το οποίο συχνά εξαρτάται από την υπόδειξη και την εξουσία του ψυχολόγου.
Μερικά βασικά χαρακτηριστικά της αναλυτικής ψυχολογίας:
- Η διαμόρφωση της συνείδησης κάθε ατόμου επηρεάζεται από την πολιτιστική, ιστορική, θρησκευτική, εθνογραφική και κοινωνική κληρονομιά.
- Λειτουργικά συστατικά της συνείδησης: μνήμη, συναισθηματική απόκριση, σκέψη, αντίληψη, διαίσθηση και ασυνείδητο.
- Στην ανάπτυξη ενός μεμονωμένου υποκειμένου, εμπλέκονται όχι μόνο συνειδητές αλλά και ασυνείδητες διαδικασίες.
- Η γέννηση ενός ατόμου δεν συνδέεται με την εμφάνιση μιας νέας δημιουργίας, αλλά με τη συνέχιση του υπάρχοντος ασυνείδητου σύμπαντος.
- Η ψυχή κάθε ανθρώπου δεν είναι ξεχωριστή, όχι από μόνη της, αλλά περιλαμβάνεται στο συγκρότημα της κοινότητας της ανθρωπότητας. Στην πραγματικότητα, αυτή η αβάσιμη ιδέα είναι μια αναγέννηση του αρχαίου μύθου της μετεμψύχωσης σε μια νέα μορφή.
- Ο φορέας ανάπτυξης για όλους δεν βρίσκεται στη δημιουργική κοινωνική δραστηριότητα ενός ατόμου, αλλά στα βάθη της ατομικής ψυχής.
- είναι μια φυσική αντίδραση του αυτορυθμιζόμενου νοητικού συστήματος στη συνειδητή μας θέση, όταν το ασυνείδητο μας κάνει να συνειδητοποιήσουμε ανισορροπία, παρόμοια με την αντίδραση του οργανισμού στην υπερκατανάλωση τροφής ή στην υποκατανάλωση τροφής.
- Όλα τα ενεργοποιημένα ασυνείδητα περιεχόμενα τείνουν να εμφανίζονται σε προβολή, η οποία γίνεται ασυνείδηταΧωρίς τη συμμετοχή της θέλησής μας, αν σταματήσει η μεταφορά, τότε όλη η ενέργεια της προβολής, που προηγουμένως είχε χαθεί μάταια, γίνεται ιδιοκτησία του υποκειμένου.
- Οι προβολές μεμονωμένων εικόνων μπορούν να εξαλειφθούν με απλά λογικά επιχειρήματα και την κοινή λογική, ενώ η δύναμη των μη μεμονωμένων εικόνων δεν μπορεί να καταστραφεί μόνο από τη λογική. Για να επιλύσει αρχετυπικές προβολές, ο Jung ανέπτυξε μια μέθοδο που ονόμασε εξατομίκευση.
- Το κύριο πράγμα είναι να προσδιορίσετε μια μοναδική ατομικότητα, η οποία θα αποτελέσει τη βάση για την ανάπτυξη.
Μέθοδοι έρευνας και εργασίας με το ασυνείδητο στην αναλυτική ψυχολογία
Δοκιμή συσχέτισης:Το πείραμα χρησιμοποιεί μια μακρά λίστα λέξεων στις οποίες ο εξεταζόμενος αντιδρά προφέροντας τους συσχετισμούς που έχει με αυτές τις λέξεις. Έχοντας ακούσει τη λέξη ερεθίσματος, ο εξεταζόμενος πρέπει να ονομάσει την πρώτη λέξη που του έρχεται στο μυαλό το συντομότερο δυνατό. Ένα χρονόμετρο καταγράφει το χρόνο κάθε αντίδρασης. Αφού περάσει, για παράδειγμα, εκατό λέξεις, οι λέξεις ερεθίσματος επαναλαμβάνονται και ο εξεταζόμενος πρέπει να αναπαράγει τις προηγούμενες απαντήσεις του. Τα λάθη στην επανάληψη των συσχετισμών, η καθυστερημένη απόκριση και άλλοι τύποι διαταραχών στην αντίδραση σε λέξεις ερεθίσματος, σύμφωνα με τον Jung, δείχνουν μια οδυνηρή στάση απέναντι σε αυτές τις λέξεις. Για παράδειγμα, κάποιος που έχει ένα σύμπλεγμα χρημάτων μπορεί να προσβληθεί από τις λέξεις "αγορά", "πληρωμή", "χρήματα" κ.λπ. Η αναφορά μιας λέξης που περιέχει ένα πρόβλημα σε ασυνείδητο επίπεδο διαστρεβλώνει την αντίδραση και δεν υπόκειται σε έλεγχο από τη θέληση. Για να μάθετε τι ενοχλεί ένα άτομο, πρέπει να διαβάσετε τις λέξεις που προκάλεσαν την ανησυχία και να προσπαθήσετε να τις συνδέσετε.
Ανάλυση ονείρου:Η σύγκριση μιας σειράς ονείρων (για παράδειγμα, είκοσι ή εκατό) μπορεί, σύμφωνα με τον Γιουνγκ, να δείξει τη διαδικασία που λαμβάνει χώρα στο ασυνείδητο από νύχτα σε νύχτα. Επιπλέον, ένα μόνο όνειρο μπορεί να ερμηνευτεί αυθαίρετα (!). Για να αναλύσει το περιεχόμενο ενός ονείρου, ο Jung χρησιμοποίησε τη μέθοδο ενίσχυσης. Αυτή η μέθοδος αποτελείται από ψάχνοντας για παραλληλισμούς: όπως στην περίπτωση μιας λέξης που δεν έχει δει ποτέ, ο ερευνητής αναζητά κειμενικούς παραλληλισμούς με παρόμοιες λέξεις, έτσι και ο ψυχαναλυτής αναζητά μοτίβα παρόμοια με την εικόνα του ασθενούς στην ιστορία, τη λογοτεχνία, την τέχνη κ.λπ.
Ενεργή φαντασία:εστιάζοντας στην επιλεγμένη εικόνα με την επακόλουθη ασυνείδητη ανάπτυξη της εικόνας. Όταν ο ασθενής συγκεντρώνεται σε κάτι, αποσύρεται από τη συνειδητή σκέψη και αφήνει ελεύθερο στη φαντασία του, το ασυνείδητο δίνει ιδέες και παρουσιάζει υλικό που σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να είναι χρήσιμο στον ψυχαναλυτή.
Όλα τα άρθρα του περιοδικού μας στα οποία αναφέρεται ο Carl Gustav Jung:
Κεφάλαιο 2. Ψυχολογικές Έννοιες
6. Αναλυτική ψυχολογία του K. Jung
Carl Gustav Jung (1875-1961) - διάσημος Ελβετός ψυχολόγος, ψυχίατρος και φιλόσοφος. Το 1909-1913. συνεργάστηκε με τον Ζ. Φρόιντ, έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στο ψυχαναλυτικό κίνημα: ήταν ο πρώτος πρόεδρος της Διεθνούς Ψυχαναλυτικής Εταιρείας, εκδότης ψυχαναλυτικού περιοδικού και έδωσε διαλέξεις για μια εισαγωγή στην ψυχανάλυση.
Μαζί με τους Z. Freud, A. Adler και άλλους, ο Jung είναι ένας από τους ιδρυτές της ψυχολογίας του βάθους, που μελετά τα λεγόμενα βαθιά επίπεδα της ψυχής του ατόμου. Αποτελούνται από ορμές και άλλες παρακινητικές τάσεις, μεταξύ των οποίων τον κύριο ρόλο παίζουν ασυνείδητα κίνητρα, τα γενικά ασυνείδητα, αντίθετα με τις νοητικές διεργασίες που λειτουργούν στα ανώτερα «πάτωμα» της ανθρώπινης ψυχής. Στη θεωρία του για το ασυνείδητο, ο Γιουνγκ συνεχίζει σε μεγάλο βαθμό τη γραμμή του Φρόιντ.
Πρώτα απ 'όλα, μοιράζεται και αναπτύσσει τη γενική φροϋδική προσέγγιση για την ψυχή ως ένα ενεργειακά αντιφατικό σύστημα - πολυεπίπεδο και πολυπολικό. Ταυτόχρονα, δεν συμφωνεί με την πανσεξουαλική ερμηνεία της λίμπιντο, υποστηρίζοντας -σε αντίθεση με τον Φρόυντ- ότι η βάση της προσωπικότητας και η πηγή των συγκρούσεων της δεν είναι η σεξουαλική επιθυμία, αλλά η ψυχική ενέργεια αυτή καθαυτή, δηλαδή η οποιαδήποτε ανάγκη, όχι μόνο εκείνα που σχετίζονται άμεσα με τη σωματική, σωματική σφαίρα. Μια τόσο ευρεία, αποσεξουαλοποιημένη έννοια της λίμπιντο δεν θα μπορούσε να γίνει αποδεκτή από τον Φρόυντ. Μεταξύ αυτού και του Γιουνγκ το 1913. έγινε διάλειμμα.
Στη συνέχεια, ο Γιουνγκ απομακρύνθηκε από τον φροϋδισμό και ανέπτυξε τη δική του θεωρία, την οποία ονόμασε «αναλυτική ψυχολογία». Με τις ιδέες του είχε σημαντική επιρροή όχι μόνο στην ψυχιατρική και την ψυχολογία, αλλά και στην ανθρωπολογία, την εθνολογία, τη συγκριτική ιστορία της θρησκείας, την παιδαγωγική και τη λογοτεχνία.
Η δομή της ανθρώπινης ψυχής στην έννοια του K. Jung
Ο Jung θεώρησε τη δομική προσωπικότητα ως αποτελούμενη από τρία συστατικά:
- συνείδηση - ΕΓΩ - Εγώ;
- ατομικό ασυνείδητο - "IT"?
- «συλλογικό ασυνείδητο», που αποτελείται από νοητικά πρωτότυπα ή «αρχέτυπα».
- πληροφορίες από τον εξωτερικό κόσμο χαμηλής έντασης που δεν έχουν φτάσει στο επίπεδο της συνείδησης
- Περιεχόμενα που έχουν χάσει την ένταση και ξεχνιούνται
- Έμφυτα βιολογικά ένστικτα και ορμές
- Απωθημένα από τη συνείδηση, καταπιεσμένες επιθυμίες, σκέψεις, εμπειρίες, σχηματίζοντας «ασυνείδητα συμπλέγματα»
Τα αρχέτυπα καθορίζουν:
- Προδιάθεση για συμπεριφορά με συγκεκριμένο τρόπο
- Συλλογικές ιδέες της ανθρωπότητας σε μια ορισμένη εποχή, «πνεύμα της εποχής»
- Επηρεάστε τον εξωτερικό φυσικό κόσμο, τη φύση, το χώρο
Ο Jung σημείωσε ότι τα ακόλουθα περιεχόμενα, ή συστατικά, μπορούν να αναπαρασταθούν στην ανθρώπινη συνείδηση:
Είναι απαραίτητο να διορθωθούν τα συμπλέγματα στο σύνολό τους· για να διορθωθεί ένα «σύμπλεγμα», είναι απαραίτητο να εξαχθεί ένα συναισθηματικά φορτισμένο «σύμπλεγμα» από το ασυνείδητο, να το συνειδητοποιήσουμε εκ νέου και να αλλάξουμε το συναισθηματικό του σημάδι, να αλλάξουμε την κατεύθυνση της επιρροής, Δηλαδή, ο στόχος είναι να εξαλειφθεί όχι το σύμπτωμα, αλλά το συναίσθημα που βρίσκεται στη βάση του «σύνθετου».
Ο Γιουνγκ ανακάλυψε τον νόμο της «ενότητας της ύπαρξης σε ένα κοινό ασυνείδητο»: αν δύο άνθρωποι έχουν το ίδιο σύμπλεγμα την ίδια στιγμή, τότε προκύπτει μια συναισθηματική προβολή, που προκαλεί έλξη ή απώθηση μεταξύ τους, δηλ. αρχίζετε να συμπεριφέρεστε σε αυτό το άτομο με τον τρόπο που θα αντιμετωπίζατε αυτό το σύμπλεγμα αν το γνωρίζατε.
Ο Jung σημειώνει ότι μια τέτοια ασυνείδητη προβολή, μια σύνδεση, υπάρχει μεταξύ γονέων και παιδιών: «ένα γνωστό παράδειγμα είναι η πεθερά που ταυτίζεται με την κόρη της και έτσι, σαν να λέμε, παντρεύεται τον γαμπρό της. ; ή ένας πατέρας που πιστεύει ότι νοιάζεται για τον γιο του αναγκάζοντάς τον αφελώς να εκπληρώσει τις πατρικές του επιθυμίες, για παράδειγμα, στην επιλογή ενός επαγγέλματος ή στον γάμο· είτε ο γιος ταυτίζεται με τον πατέρα, είτε η παρουσία μιας στενής ασυνείδητης σύνδεσης μεταξύ μητέρας και κόρης».
Ο Γιουνγκ υποστηρίζει ότι κάθε ψυχική αντίδραση που είναι δυσανάλογη με την αιτία που την προκάλεσε πρέπει να εξεταστεί αν δεν προσδιορίστηκε ταυτόχρονα από το αρχέτυπο.
Ο Jung εισήγαγε την έννοια αιτιατική αρχή σύνδεσης της συγχρονικότητας- που υποδηλώνει ουσιαστικές συμπτώσεις γεγονότων που χωρίζονται σε χρόνο και χώρο.
Σύμφωνα με τον ορισμό του, η συγχρονικότητα εμφανίζεται όταν «μια συγκεκριμένη ψυχική κατάσταση εμφανίζεται ταυτόχρονα με ένα ή περισσότερα εξωτερικά γεγονότα που συμβαίνουν ως σημαντικά παράλληλα με την τρέχουσα υποκειμενική κατάσταση». Τα συγχρονικά σχετιζόμενα γεγονότα σχετίζονται σαφώς θεματικά, αν και δεν υπάρχει γραμμική αιτιώδης σύνδεση μεταξύ τους. Για παράδειγμα, σκεφτήκατε ένα άτομο που δεν έχετε δει για πολύ καιρό και εμφανίζεται ξαφνικά μπροστά σας ή σας καλεί από μακριά, ή ξαφνικά έχετε μια κατάσταση φόβου και σύντομα βρίσκεστε μάρτυρας ή συμμετέχων σε ατύχημα κ.λπ.
Μια πιθανή εξήγηση για τα φαινόμενα της «συγχρονικότητας» είναι η παρουσία μιας ασυνείδητης σύνδεσης μεταξύ ενός ατόμου και άλλων ανθρώπων, με τα αρχέτυπα του συλλογικού ασυνείδητου, με τον φυσικό κόσμο και το πεδίο πληροφοριών της ανθρωπότητας και του χώρου, με το παρελθόν, το παρόν και μελλοντικά γεγονότα.
Οι καινοτόμες ιδέες του Γιουνγκ για το συλλογικό ασυνείδητο, για την ασυνείδητη ενότητα του ανθρώπου με όλη την ανθρωπότητα, τον κόσμο και τον κόσμο αναπτύσσονται περαιτέρω και επιβεβαιώνονται στις σύγχρονες μελέτες της υπερπροσωπικής ψυχολογίας.
Το Σύμπαν είναι ένα αναπόσπαστο και ενιαίο δίκτυο διασυνδεδεμένων, αλληλοδιεισδυόμενων κόσμων, επομένως είναι πιθανό ότι κάτω από ορισμένες συνθήκες ένα άτομο μπορεί να αποκαταστήσει την ταυτότητά του με το κοσμικό δίκτυο και να βιώσει συνειδητά οποιαδήποτε πτυχή της ύπαρξής του (τηλεπάθεια, ψυχοδιαγνωστική, όραση εξ αποστάσεως, προβλέποντας το μέλλον, η διείσδυση στο μακρινό παρελθόν εμφανίζεται σε μερικούς ανθρώπους και το ερώτημα δεν είναι πλέον αν είναι δυνατά τέτοια φαινόμενα, αλλά πώς να περιγράψουμε το εμπόδιο που τα εμποδίζει να συμβούν ανά πάσα στιγμή). Η πειραματική σύγχρονη έρευνα του S. Grof επιβεβαιώνει την ορθότητα της έννοιας του C. Jung, την άρρηκτη σύνδεση της ανθρώπινης συνείδησης με τα ασυνείδητα φαινόμενα του προσωπικού και συλλογικού ασυνείδητου, με τα αρχέτυπα, τη δυνατότητα ανθρώπινης πρόσβασης στο παγκόσμιο πεδίο πληροφοριών του συλλογικού ασυνείδητου και κοσμική συνείδηση σε υπερπροσωπικές εμπειρίες.
Η αναλυτική ψυχολογία είναι μια από τις ψυχοδυναμικές κατευθύνσεις, ιδρυτής της οποίας είναι ο Ελβετός ψυχολόγος και πολιτιστικός επιστήμονας C. G. Jung. Αυτή η κατεύθυνση σχετίζεται με την ψυχανάλυση, αλλά έχει σημαντικές διαφορές. Η ουσία του έγκειται στην κατανόηση και την ενσωμάτωση των βαθιών δυνάμεων και κινήτρων πίσω από την ανθρώπινη συμπεριφορά μέσω της μελέτης της φαινομενολογίας των ονείρων, της λαογραφίας και της μυθολογίας. Η αναλυτική ψυχολογία βασίζεται στην ιδέα της ύπαρξης της ασυνείδητης σφαίρας του ατόμου, η οποία είναι η πηγή των θεραπευτικών δυνάμεων και η ανάπτυξη της ατομικότητας. Αυτή η διδασκαλία βασίζεται στην έννοια του συλλογικού ασυνείδητου, που αντικατοπτρίζει τα δεδομένα της ανθρωπολογίας, της εθνογραφίας, της ιστορίας του πολιτισμού και της θρησκείας, που αναλύονται από τον Γιουνγκ στην πτυχή της βιολογικής εξέλιξης και της πολιτιστικής-ιστορικής ανάπτυξης και που εκδηλώνεται στην ψυχή. του ατόμου. Σε αντίθεση με τη φυσική-επιστημονική προσέγγιση της πειραματικής ψυχολογίας, η αναλυτική ψυχολογία δεν θεωρεί το αφηρημένο απομονωμένο άτομο, αλλά την ατομική ψυχή ως διαμεσολαβούμενη από πολιτισμικές μορφές και στενά συνδεδεμένη με τη συλλογική ψυχολογία.
Γενικές προμήθειες
Ως μονάδα ανάλυσης της ψυχής, ο Jung πρότεινε την έννοια του αρχέτυπου ως ένα διαπροσωπικό έμφυτο μοντέλο αντίληψης, σκέψης και εμπειρίας σε διάφορα επίπεδα της ανθρώπινης ψυχής: ζωικό, καθολικό, γενικό, οικογενειακό και ατομικό. Η ενέργεια του αρχέτυπου οφείλεται στο γεγονός ότι είναι η πραγματοποίηση της λίμπιντο - της καθολικής ψυχικής ενέργειας, η οποία - σε αντίθεση με την έννοια της λίμπιντο του Φρόιντ - δεν έχει τον δικό της συγκεκριμένο χρωματισμό (για παράδειγμα, σεξουαλική), αλλά μπορεί να έχει διαφορετικές εκδηλώσεις σε διαφορετικούς τομείς της ζωής ενός ατόμου. Στη διαδικασία της προσωπικής εξερεύνησης της ψυχής του - ανάλυσης, ένα άτομο συναντά το ασυνείδητό του μέσα από την κατανόηση συμβόλων που μπορούν να βρεθούν σε όλους τους τομείς της ζωής: στα όνειρα, την τέχνη, τη θρησκεία, τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους. Η συμβολική γλώσσα του ασυνείδητου θα πρέπει να μελετηθεί και να κατανοηθεί χρησιμοποιώντας δεδομένα από τη μυθολογία, την εθνολογία και τις θρησκευτικές σπουδές. Η προσοχή και το άνοιγμα σε αυτές τις διαδικασίες εναρμονίζουν τη ζωή ενός ατόμου.
Ο Jung περιέγραψε επίσης εξωστρεφείς (κατευθυνόμενες κυρίως στον εξωτερικό κόσμο) και εσωστρεφείς (κατευθυνόμενες στον εσωτερικό, υποκειμενικό κόσμο) στάσεις και τέσσερις λειτουργίες, ανάλογα με το ρόλο των οποίων διακρίνονται οι τύποι προσωπικότητας στην ατομική ψυχή.
Η νεύρωση από την άποψη της αναλυτικής ψυχολογίας είναι το αποτέλεσμα μιας δυσαρμονικής σχέσης μεταξύ της ατομικής συνείδησης και των αρχετυπικών περιεχομένων. Ο στόχος της ψυχοθεραπείας είναι να βοηθήσει το άτομο να δημιουργήσει (ή να αποκαταστήσει) μια υγιή σχέση με το ασυνείδητο. Αυτό σημαίνει ότι η συνείδηση δεν πρέπει ούτε να απορροφάται από ασυνείδητα περιεχόμενα (το οποίο ορίζεται ως κατάσταση ψύχωσης), ούτε να απομονώνεται από αυτά. Η συνάντηση του συνειδητού νου με τα συμβολικά μηνύματα του ασυνείδητου εμπλουτίζει τη ζωή και προάγει την ψυχολογική ανάπτυξη. Ο Γιουνγκ θεώρησε τη διαδικασία της ψυχολογικής ανάπτυξης και ωρίμανσης (την οποία ονόμασε εξατομίκευση) ως βασική διαδικασία στη ζωή κάθε ατόμου και της κοινωνίας συνολικά.
Για να κινηθεί στο μονοπάτι της εξατομίκευσης, ένα άτομο πρέπει να επιτρέψει μια συνάντηση με κάτι στην προσωπικότητά του που είναι πέρα από το εγώ. Αυτό διευκολύνεται από την εργασία με τα όνειρα, την εξοικείωση με τις θρησκείες και τις διάφορες πνευματικές πρακτικές και την κριτική στάση απέναντι στα κοινωνικά πρότυπα (και όχι την τυφλή, μη αντανακλαστική προσκόλληση σε συνήθεις κανόνες, πεποιθήσεις και στερεότυπα).
Τα παράγωγα της αναλυτικής ψυχολογίας είναι:
Αρχετυπική ψυχολογία
Γιουνγκιανό συμβολικό δράμα (καταθυμική – φανταστική θεραπεία)
Γιουνγκιανή θεραπεία τέχνης
Γιουνγκιανό ψυχόδραμα
Θεραπεία προσανατολισμένη στη διαδικασία
Αμμοθεραπεία
Νεο-Ερικσονική ύπνωση
Γιουνγκιανή τυπολογία
κοινωνιολογία
ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ
Αναίσθητος
Η αναλυτική ψυχολογία βασίζεται στην υπόθεση της ύπαρξης του ατομικού ασυνείδητου ως ισχυρού συστατικού της ανθρώπινης ψυχής. Η σταθερή επαφή μεταξύ συνείδησης και ασυνείδητου στην ατομική ψυχή είναι απαραίτητη για την ακεραιότητά της.
Μια άλλη βασική υπόθεση είναι ότι τα όνειρα καταδεικνύουν σκέψεις, πεποιθήσεις και συναισθήματα που διαφορετικά παραμένουν ασυνείδητα στο άτομο αλλά τείνουν προς αυτά και ότι αυτό το υλικό εκφράζεται με τον τρόπο που ένα άτομο περιγράφει οπτικές εικόνες. Ενώ παραμένει ασυνείδητο, αυτό το υλικό περιέχεται στο ασυνείδητο και τα όνειρα είναι ένα από τα κύρια μέσα έκφρασης αυτού του υλικού.
Η αναλυτική ψυχολογία διακρίνει το ατομικό (προσωπικό) και το συλλογικό ασυνείδητο
Το συλλογικό ασυνείδητο περιέχει αρχέτυπα που είναι κοινά σε όλους τους ανθρώπους. Αυτό σημαίνει ότι στη διαδικασία της εξατομίκευσης, μπορεί να προκύψουν σύμβολα που δεν σχετίζονται άμεσα με την άμεση εμπειρία ενός συγκεκριμένου ατόμου. Αυτά τα περιεχόμενα είναι μάλλον απαντήσεις στα βαθύτερα ερωτήματα της ανθρωπότητας: ζωή, θάνατος, νόημα, ευτυχία, φόβος. Αυτές και άλλες έννοιες μπορούν να ενημερωθούν και να ενσωματωθούν από το άτομο.
Συλλογικό ασυνείδητο
Η έννοια του Jung για το συλλογικό ασυνείδητο συχνά παρεξηγείται. Για να κατανοήσουμε αυτήν την έννοια, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε την έννοια των αρχετύπων.
Τα αρχέτυπα του συλλογικού ασυνείδητου μπορούν να θεωρηθούν ως το DNA της ανθρώπινης ψυχής. Όλα τα ανθρώπινα όντα έχουν μια κοινή φυσική κληρονομικότητα και μια προδιάθεση για περίπου ορισμένες φυσικές μορφές (για παράδειγμα, έχοντας δύο χέρια, μια καρδιά), και με τον ίδιο τρόπο όλοι έχουμε έμφυτες ψυχολογικές προδιαθέσεις με τη μορφή αρχετύπων που σχηματίζουν το συλλογικό ασυνείδητο.
Σε αντίθεση με τον αντικειμενικό κόσμο, η υποκειμενική πραγματικότητα των αρχετύπων δεν μπορεί να μετρηθεί πλήρως με ποσοτικές μεθόδους έρευνας. Μπορεί να ανακαλυφθεί μόνο μέσω της μελέτης της συμβολικής επικοινωνίας της ανθρώπινης ψυχής - στην τέχνη, τα όνειρα, τη θρησκεία, τον μύθο και το πρότυπο των ανθρώπινων σχέσεων και συμπεριφοράς. Ο Γιουνγκ αφιέρωσε τη ζωή του στο έργο της ανακάλυψης και κατανόησης του συλλογικού ασυνείδητου, υπέθεσε ότι ορισμένα συμβολικά θέματα υπάρχουν σε όλους τους πολιτισμούς, σε όλες τις εποχές και σε κάθε άτομο.
Αρχέτυπα
Ο Γιουνγκ εισήγαγε την έννοια του ψυχολογικού αρχέτυπου το 1919 στο Ένστικτο και το ασυνείδητο. Κατά την κατανόησή του, τα αρχέτυπα είναι έμφυτα καθολικά πρωτότυπα ιδεών και μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ερμηνεία των ερευνητικών αποτελεσμάτων. Μια ομάδα αναμνήσεων και συνδέσεων γύρω από ένα αρχέτυπο ονομάζεται σύμπλεγμα. Για παράδειγμα, το μητρικό σύμπλεγμα συνδέεται με το μητρικό αρχέτυπο. Ο Γιουνγκ θεωρούσε τα αρχέτυπα ως ψυχολογικά όργανα, κατ' αναλογία με τα όργανα του σώματος, αφού και τα δύο έχουν μορφολογικές κλίσεις που εκδηλώνονται κατά την ανάπτυξη.
Αυτοπραγμάτωση και νευρωτισμός
Η έμφυτη ανάγκη για αυτοπραγμάτωση ωθεί τους ανθρώπους να ανακαλύψουν και να ενσωματώσουν το απορριφθέν υλικό. Αυτή η φυσική διαδικασία ονομάζεται εξατομίκευση, δηλαδή η διαδικασία του να γίνει κανείς άτομο.
Σύμφωνα με τον Jung, η αυτοπραγμάτωση μπορεί να πραγματοποιηθεί σε δύο στάδια. Στο πρώτο μισό της ζωής, ένα άτομο αποχωρίζεται από την κοινότητα και προσπαθεί να δημιουργήσει τη δική του ταυτότητα (εγώ). Ως εκ τούτου, υπάρχει πολλή καταστροφικότητα στους νέους και η σχέση του εφήβου με τους γονείς του είναι συχνά γεμάτη εχθρότητα. Ο Γιουνγκ είπε επίσης ότι περνάμε από μια «δεύτερη εφηβεία» περίπου στην ηλικία των 35-40 ετών, όταν μετατοπίζουμε την έμφαση από τις υλικές αξίες, τη σεξουαλικότητα και την αναπαραγωγή στις αξίες της κοινότητας και της πνευματικότητας.
Στο δεύτερο μισό της ζωής, ένα άτομο επανενώνεται με το ανθρώπινο γένος και γίνεται ξανά μέρος του. Αυτή τη στιγμή, ένας ενήλικας αρχίζει να είναι πιο πρόθυμος να μοιραστεί κάτι με άλλους (να αφιερώσει οικειοθελώς το χρόνο του σε κοινές υποθέσεις, να ασχοληθεί με την κατασκευή, την κηπουρική, την τέχνη) παρά να καταστρέψει. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δίνει μεγαλύτερη προσοχή στα συναισθήματά του - συνειδητά και ασυνείδητα. Σύμφωνα με τον Jung, ένας νέος σπάνια θα έλεγε «Είμαι θυμωμένος» ή «Είμαι λυπημένος», καθώς αυτό θα σήμαινε ότι θα ενταχθεί στην παγκόσμια ανθρώπινη εμπειρία που συνήθως έρχεται στα πιο ώριμα, σοφότερα χρόνια του. Η νεότητα χαρακτηρίζεται από το θέμα της αναζήτησης της αληθινής ουσίας του ατόμου και για μια ολιστική προσωπικότητα, το κορυφαίο είναι η ιδέα της συμβολής στη συνολική εμπειρία.
Ο Γιουνγκ πρότεινε ότι ο απώτερος στόχος του συλλογικού ασυνείδητου και της αυτοπραγμάτωσης είναι η επίτευξη του υψηλότερου, δηλαδή πνευματικού επιπέδου εμπειρίας.
Εάν ένα άτομο δεν κινείται στο μονοπάτι της αυτογνωσίας, εμφανίζονται νευρωτικά συμπτώματα, συμπεριλαμβανομένων γνωστών όπως η φοβία, ο φετιχισμός ή η κατάθλιψη.
Σκιά
Η σκιά είναι ένα ασυνείδητο σύμπλεγμα, το οποίο αναφέρεται στις καταπιεσμένες, καταπιεσμένες ή αλλοτριωμένες ιδιότητες του συνειδητού μέρους της προσωπικότητας. Στην αναλυτική ψυχολογία, συνηθίζεται να επισημαίνονται τόσο οι δημιουργικές όσο και οι καταστροφικές πτυχές της ανθρώπινης Σκιάς.
Στην καταστροφική της όψη, η Σκιά αντιπροσωπεύει αυτό που ένα άτομο δεν δέχεται στον εαυτό του. Για παράδειγμα, ένα άτομο που θεωρεί τον εαυτό του ευγενικό έχει τις σκιώδεις ιδιότητες της αγένειας ή της κακίας. Και αντίστροφα, ένα άτομο με σκληρό χαρακτήρα διατηρεί την τρυφερότητα και την ευαισθησία στη Σκιά.
Στην εποικοδομητική της πτυχή, η Σκιά αντιπροσωπεύει θετικές, χρήσιμες ιδιότητες. Αναφέρονται ως «ο χρυσός της σκιάς».
Ο Jung τόνισε πόσο σημαντικό είναι να κατανοήσουμε τα περιεχόμενα της σκιάς και να τα συμπεριλάβουμε στη συνείδηση, προκειμένου να αποφευχθεί μια κατάσταση όπου ένα άτομο προβάλλει ιδιότητες σκιάς σε άλλους (τα αναθέτει).
Στα όνειρα, η Σκιά συχνά αναπαρίσταται ως μια σκοτεινή φιγούρα του ίδιου φύλου με τον ίδιο τον ονειροπόλο.
Σύμφωνα με τον Jung, ένα άτομο αντιμετωπίζει τη Σκιά με τέσσερις τρόπους: άρνηση, προβολή, ενσωμάτωση και/ή μεταμόρφωση.
Η αναλυτική ψυχολογία του Carl Jung είναι ένας από τους τομείς της ψυχολογίας που βασίζεται στις έννοιες του συλλογικού ασυνείδητου, του αρχέτυπου, της διαδικασίας εξατομίκευσης κ.λπ., που εισήγαγε ο C. Jung.
Στην ψυχολογία που ανέπτυξε ο Γιουνγκ, το κύριο πράγμα παραμένει μέχρι σήμερα το βλέμμα μέσα, γιατί ενώ κοιτάμε γύρω μας, κοιμόμαστε. Μια πραγματικά γεμάτη ζωή επιτυγχάνεται μέσω της αυξανόμενης επίγνωσης των ασυνείδητων διαδικασιών που μας κυβερνούν. Τι κρύβεται στο ασυνείδητο που πρέπει να κοιτάξουμε;
Ο κόσμος των ονείρων, των πνευμάτων, των συμβόλων και της ιστορίας
Ο Γιουνγκ βρήκε επαναλαμβανόμενες εικόνες σε παραμύθια, θρύλους, μύθους, ιστορίες αρχαίων λαών και στα όνειρα και τις φαντασιώσεις ανθρώπων που ζούσαν χιλιάδες χρόνια αργότερα, που πιθανότατα δεν γνώριζαν ούτε τα σύμβολα των αλχημιστών, ούτε τα θρησκευτικά κείμενα του πρώιμου χριστιανισμού, ούτε τα απόκρυφα. των Γνωστικών.
Το σύστημα των εικόνων, που ονομάστηκε από τον Γιουνγκ, είναι αποτυπωμένο στο ίδιο το σώμα μας, στον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα. Η φαντασία και η σκέψη υποτάσσονται στις πρωτότυπες, αρχαίες εικόνες, περνώντας από το πρίσμα τους.
Ο ιδρυτής της αναλυτικής ψυχολογίας έκανε έναν παραλληλισμό με τα κίνητρα. Η κινητήρια δύναμη που περιέχεται σε κάθε άτομο και ζώο υπάρχει πριν από την επίγνωση και δεν έχει διδαχθεί ποτέ. Όπως γνωρίζουμε, εξαρτάται από τη δομή του σώματός μας, τον νευροχυμικό μηχανισμό. Η πρόταση του Γιουνγκ ήταν ότι τα αρχέτυπα είναι πρότυπα υλοποίησης κινήτρων που κρύβονται σε εκείνο το μέρος του ασυνείδητου που περιέχει την εμπειρία όλης της ανθρωπότητας.
Τα αρχέτυπα, σύμφωνα με τον Γιουνγκ, είναι ειδικές μπάλες ενέργειας· μοιάζουν με συνήθειες, αλλά είναι εγγενείς σε ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή. Συνήθειες αντίδρασης, αίσθησης, ζωής, θέασης και αντίληψης με συγκεκριμένο τρόπο. Γι' αυτό ο Γιουνγκ τοποθέτησε τα αρχέτυπα στο συλλογικό ασυνείδητο. Είναι, με τη σειρά του, η εμπειρία των πιο σημαντικών συναισθημάτων και εμπειριών των προγόνων μας.
Στοιχεία από την εποχή μας
Για πολύ καιρό πίστευαν ότι τίποτα εκτός από τον γονότυπο δεν μεταδίδεται φυσικά από το ένα άτομο στο άλλο. Τα γονίδια δεν αλλάζουν από τον τρόπο ζωής. Πώς αλλιώς μπορούν να εμφανιστούν πληροφορίες για τη ζωή των προγόνων σε επίπεδο οργανισμού;
Οι επιστήμονες το εξήγησαν ως εξής: το γονιδίωμα παραμένει όντως αμετάβλητο, αλλά κάτι αλλάζει: η έκφραση ενός συγκεκριμένου γονιδίου που σχετίζεται με την εμπειρία του γονικού ποντικιού. Η έκφραση ενός γονιδίου επηρεάζει την ευαισθησία ορισμένων κυττάρων του σώματος με τα οποία σχετίζεται. Και αυτό με τη σειρά του αλλάζει αισθήσεις, αντιδράσεις και συναισθήματα.
Αξίζει να προστεθεί κάτι άλλο. Πρώτον, η αντίδραση στο ερέθισμα που είχε η πρώτη ομάδα ποντικών παρατηρήθηκε και στα εγγόνια αυτών των ποντικών. Δεύτερον, ούτε η δεύτερη ούτε η τρίτη γενιά παρουσιάστηκε με επαναλαμβανόμενο ερέθισμα, αλλά η αντίδραση ήταν ακόμα αισθητή. Αλλά οι άνθρωποι έχουν εκτεθεί σε παρόμοια ισχυρά ερεθίσματα για εκατομμύρια χρόνια, επομένως οι αντιδράσεις πρέπει μόνο να ενισχυθούν.
Όλα αυτά δεν ήταν γνωστά στην εποχή του Γιουνγκ και δύσκολα θα μπορούσε να προβλέψει μια τέτοια τροπή των γεγονότων. Πίστευε ότι οποιαδήποτε πειράματα για να αποδείξουν την ύπαρξη του συλλογικού ασυνείδητου και των εικόνων του ήταν αδύνατα.
Πρωτόγονες εικόνες
Τα αρχέτυπα του Γιουνγκ - εικόνες, δυνατότητες, ιδέες που υπάρχουν μέσα μας χωρίς μάθηση, πριν από την επίγνωση (στο συλλογικό ασυνείδητο), λειτουργούν παντού και σε όλους τους ανθρώπους. Ο Γιουνγκ πίστευε ότι έχουν τεράστια επιρροή στη συμπεριφορά μας, στις κρίσεις, στα συναισθήματα και στις επιθυμίες μας, αν και δεν το γνωρίζουμε, κάτι που μερικές φορές οδηγεί στο να βγει το αρχέτυπο εκτός ελέγχου. Είναι η μορφή ή το πρότυπο που παίρνει η κινητήρια δύναμη μέσα μας.
Για να συνειδητοποιήσει και να προσεγγίσει την αυτο-αποκάλυψη, ο Γιουνγκ θεώρησε απαραίτητο να κάνει διάλογο με τα αρχέτυπα ή να τα αναλύσει. Υπάρχουν πολλά αρχέτυπα, αλλά ο συγγραφέας της αναλυτικής ψυχολογίας προσδιόρισε τα ακόλουθα ως τα κύρια:
Ο Γιουνγκ όρισε τη Σκιά ως χαμένες αναμνήσεις, απωθημένες ιδέες, υποσυνείδητες αντιλήψεις (όχι αρκετά φωτεινές και δυνατές, επομένως παραμένουν εκτός συνείδησης). Η σκιά είναι το άθροισμα των κρυμμένων ιδιοτήτων που είναι ασύμφορο για ένα άτομο να αναγνωρίσει στον εαυτό του.
Το κακό που ζει στον άνθρωπο είναι τεράστιο, είναι εγγενές στην ανθρώπινη φύση, αυτό μας θυμίζει ο Γιουνγκ. Αυτό είναι το προπατορικό αμάρτημα, που μας ακολουθεί από αιώνα σε αιώνα. Ήταν άνθρωποι που διέπραξαν φρικαλεότητες στο παρελθόν, και εμείς είμαστε άνθρωποι που δεν είμαστε καθόλου αβλαβείς, αλλά είμαστε ικανοί για τις μεγαλύτερες φρικαλεότητες.
Και κάθε άνθρωπος πρέπει να έχει γνώση της ικανότητάς του να κάνει το κακό: όσο κλείνει τα μάτια του σε αυτό, μπορεί να μετατραπεί σε όργανο του κακού. Ταυτόχρονα, ο Γιουνγκ πίστευε ότι από την επαφή με άλλα ενδιαφέροντα τα περιεχόμενα των Σκιών μπορούν να αλλάξουν προς το καλύτερο, αλλά για αυτό πρέπει πρώτα να βγουν έξω από το ασυνείδητο.
Η σκιά, σύμφωνα με τον Jung, προβάλλεται στους άλλους, έτσι βλέπουμε το δικό μας σκοτάδι στους άλλους. Στη λογοτεχνία, η Σκιά είναι, για παράδειγμα, το βιβλικό δελεαστικό φίδι, καθώς και ο κύριος Χάιντ από το μυθιστόρημα του Στίβενσον.
2. Πρόσωπο
Ο Γιουνγκ το όρισε ως ένα σύμπλεγμα απέναντι στη Σκιά. Το περιεχόμενό του είναι όλα όσα θέλει να είναι ένας άνθρωπος, πώς δείχνει τον εαυτό του στον κόσμο. Είναι πιο κοντά στη συνείδηση, δημιουργεί κοινωνική μάσκα, συμμόρφωση με κοινωνικούς ρόλους.
Σύμφωνα με τον Jung, αυτά είναι χαρακτηριστικά του αντίθετου φύλου που καταπιέζονται από τη συνείδηση ενός άνδρα ή μιας γυναίκας. Το συλλογικό ασυνείδητο μεταφέρει πληροφορίες για όλες τις γυναίκες και τους άνδρες του παρελθόντος, και σε έναν άνδρα η Anima προσωποποιείται ως γυναίκα και σε μια γυναίκα το Animus προσωποποιείται στην εικόνα ενός άνδρα.
Με ευνοϊκή ενσωμάτωση - επίγνωση των καταπιεσμένων ανδρικών και γυναικείων χαρακτηριστικών του - ένα άτομο είναι ικανό για μια γόνιμη και δραστήρια ζωή. Ένας άντρας καταλαβαίνει πιο εύκολα τα σύμβολα, χρησιμοποιεί τη διαίσθησή του, γίνεται πιο αισθησιακός και ανάλαφρος. Και η γυναίκα απομακρύνεται από την ασάφεια και τη φαντασία, πλησιάζοντας την αυστηρότητα και το νόημα.
Ένα αρχέτυπο μπορεί να καταλάβει μια προσωπικότητα. Ο Γιουνγκ ονόμασε αυτή την εμμονή ή την ταυτότητα του εγώ με ένα σύμπλεγμα. Η συνείδηση ενός ατόμου αυτή τη στιγμή είναι εξαιρετικά εξασθενημένη, τα περιεχόμενα του ασυνείδητου έρχονται στη σκηνή.
Σύμφωνα με τις απόψεις του Γιουνγκ, ένα άτομο που διακατέχεται από τη Σκιά συμπεριφέρεται πάντα στο χαμηλότερο επίπεδο ανάπτυξης που έχει στη διάθεσή του. Η κατοχή από anima ή animus δίνει ιδιαίτερη εκφραστικότητα στα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που είναι χαρακτηριστικά του αντίθετου φύλου. Ο άντρας γίνεται εξαιρετικά θηλυκός και η γυναίκα γίνεται αρρενωπή.
4. Εαυτός
Το κεντρικό αρχέτυπο ενός ανθρώπου, η ασυνείδητη αίσθηση της προσωπικής ακεραιότητας. Μέσα από τη διαδικασία της εξατομίκευσης επιτυγχάνεται η ταύτιση με τον Εαυτό. Περιέχει τα περιεχόμενα της συνείδησης και του ασυνείδητου. Ο Γιουνγκ πίστευε ότι η πλήρης συνείδηση του Εαυτού ήταν απίθανο να είναι δυνατή. Αν κατανοήσουμε το Εγώ ως το κέντρο της συνείδησης, τότε ο Εαυτός είναι το κέντρο ολόκληρου του αθροίσματος των περιεχομένων της ψυχής. Στον Εαυτό αντανακλάται η αρχή της ατομικότητας· είναι ο απώτερος στόχος, αφού εκφράζει πλήρως ένα άτομο.
Ρόλος για το άτομο. Ενσωμάτωση
Σύμφωνα με τον Jung, οι άνθρωποι συγχέουν την αυτογνωσία και τη γνώση του Εγώ τους, κάτι που γεννά καταστροφικές ψευδαισθήσεις. Τους φαίνεται ότι η επίγνωση του περιεχομένου που αποκαλύπτεται στο Εγώ είναι ήδη ένα επίτευγμα. Ο Jung συνέκρινε αυτήν την άποψη με το πώς ο μέσος άνθρωπος, που ζει μέσα και μαζί με το σώμα, δεν γνωρίζει σχεδόν τίποτα για την ανατομία και τη φυσιολογία του.
Συλλογίζοντας, ο Γιουνγκ εξεπλάγη με το πώς η ιδέα της υπεροχής της συνείδησης ταιριάζει στο μυαλό των ανθρώπων. Το ασυνείδητο έχει οδηγήσει τον άνθρωπο για πολλές χιλιετίες μέχρι τις μέρες μας· έχει σαφώς μεγαλύτερη σοφία και είναι τέλεια προσαρμοσμένο στο περιβάλλον.
Αληθινά κίνητρα, αληθινές επιθυμίες, αληθινοί φόβοι - αυτό ονομάζει ο Γιουνγκ τη διαφορά μεταξύ αληθινής αυτογνωσίας και μάσκας. Είναι μέσω αυτού που μπορείτε να έρθετε πιο κοντά στη συνειδητή ύπαρξη και μια ολοκληρωμένη ζωή.
Ο κύριος σκοπός του Εγώ είναι να δημιουργήσει επαφή με το αρχέτυπο της ακεραιότητας - τον Εαυτό. Το τελευταίο κατανοείται ως η κεντρική αρχή της οργάνωσης της ψυχής - μια θεμελιώδης και σημαντική πτυχή της ανθρώπινης προσωπικότητας, που δίνει ενότητα, νόημα, κατεύθυνση και σκοπό.
Η εξατομίκευση σας επιτρέπει να δημιουργήσετε επαφή μεταξύ της συνείδησης και του ασυνείδητου. Μόλις δημιουργηθεί μια πρωταρχική σύνδεση με το περιεχόμενο του ασυνείδητου που έχει μείνει πολύ πίσω, ο Εαυτός αρχίζει να αναδύεται. Εάν συνεχίσετε να τρέχετε μακριά από ασυνείδητο περιεχόμενο, θα συλλάβουν ένα άτομο και θα τον ανατρέψουν.
Αλλά αν προσπαθήσετε να ενσωματώσετε τα περιεχόμενα, τότε επιτυγχάνεται εσωτερική ενότητα. Ως εκ τούτου, ο Jung θεώρησε τη διαδικασία της εξατομίκευσης ως μια πορεία προς τον εαυτό, την αυτοπραγμάτωση. Η διαδικασία της εξατομίκευσης μπορεί να περιγραφεί χονδρικά ως εξής:
- Επίγνωση και ανάλυση του Persona.
- Προσεγγίζοντας τη Σκιά, εγκαταλείποντας τις προβολές.
- Επικοινωνία με το Anima/Animus.
- Ένταξη περιεχομένων, ανάπτυξη του Εαυτού.
Ο Γιουνγκ θεώρησε ότι το πιο δύσκολο στάδιο για να βρει κανείς τον εαυτό του είναι η αποκάλυψη της Σκιάς μας. Σχετίζονται με αυτό στοιχεία που θεωρούμε αρνητικά. Δεν θέλουμε να αλληλεπιδράσουμε με αυτό, δεν θέλουμε να αναγνωρίσουμε τη Σκιά ως δική μας. Αλλά οι απωθημένες ιδέες και σκέψεις δεν είναι πάντα αρνητικές: για παράδειγμα, μπορούμε να καταστείλουμε αυτά που θεωρούμε αδυναμίες - την ικανότητα να συμπονάμε, την εμπειρία, την ευαισθησία, την ευγένεια.
Πληκτρολόγηση
Η αναλυτική ψυχολογία του Γιουνγκ μας έχει εμπλουτίσει με έννοιες όπως η «εξωστρέφεια» και η «εσωστρέφεια», καθώς και ιδέες για τους τύπους συνείδησης σύμφωνα με την ηγετική λειτουργία. Ένας εξωστρεφής στρέφεται προς τα έξω, προς τα αντικείμενα, ενώ αυτά στρέφονται περισσότερο προς τα μέσα, προς τη δική τους ψυχική ζωή. Η αλληλεπίδραση των ανθρώπων με τον κόσμο καθορίζεται από την ηγετική λειτουργία:
- Σκέψη. Οι σκεπτόμενοι τύποι χρησιμοποιούν συνήθως τη λογική και τη λογική για να κατανοήσουν τον κόσμο, τους άλλους ανθρώπους και να κάνουν κρίσεις σχετικά με την αξία των πραγμάτων.
- Συναισθημα. Ο συναισθηματικός τύπος των ανθρώπων αξιολογεί αυτό που συμβαίνει ανάλογα με τα συναισθήματα και τα συναισθήματα που τους προκαλούν τα πράγματα, οι άνθρωποι και τα γεγονότα.
- Συναισθημα. Ο αισθητήριος τύπος ζει με τις εντυπώσεις και τις αισθήσεις. Για αυτόν, συγκεκριμένα γεγονότα εμπειριών -ήχοι, γεύσεις, μυρωδιές- έχουν ιδιαίτερη αξία.
- Διαίσθηση. Οι διαισθητικοί άνθρωποι καθοδηγούνται από προαισθήσεις και εικασίες.
Στη διαδικασία της εξατομίκευσης, ένα άτομο χρειάζεται να αναπτύξει και τις τέσσερις λειτουργίες. Μπορείτε να καταλάβετε ποια από αυτά δεν είναι επαρκώς ανεπτυγμένα από το πώς ένα άτομο αντιμετωπίζει τους ανθρώπους που ζουν διαφορετικά από τον τρόπο που έχει συνηθίσει να ζει. Σύμφωνα με τον Jung, ό,τι μας εκνευρίζει στους άλλους οδηγεί στην κατανόηση του εαυτού μας.
Νεωτερισμός
Ο ιδρυτής της αναλυτικής ψυχολογίας κάλεσε το κάλεσμα ενός ψυχαναλυτή να διευκρινίσει τις ατομικές παρορμήσεις, να φέρει ένα άτομο πιο κοντά στη διατύπωση των δικών του κρίσεων και αποφάσεων. Η σύγχρονη αναλυτική ψυχολογία βλέπει τον μεγαλύτερο στόχο του ανθρώπου να προσεγγίσει τον Εαυτό.
Η αναλυτική ψυχοθεραπεία στοχεύει στη δημιουργία μιας μόνιμης σχέσης μεταξύ της συνείδησης και του ασυνείδητου, που εκφράζεται μέσω της διαδικασίας της εξατομίκευσης. Ο κύριος σκοπός της επίγνωσης είναι η επίτευξη ψυχολογικής ισορροπίας και πληρότητας και η ανακούφιση του πόνου.
Και ήταν αυτή η ικανότητα που φαινόταν στον Γιουνγκ ως η αιτία των ψυχικών προβλημάτων που προκαλούνται από το χάσμα μεταξύ ενός ατόμου και της ενστικτώδους φύσης του, δηλαδή τη σύγκρουση μεταξύ συνειδητού και ασυνείδητου. Σύμφωνα με τον Jung, ένα άτομο χάνει τον εαυτό του και στη θέση της αληθινής του ουσίας βάζει μια ιδέα για τον εαυτό του, μια μυθοπλασία, μια βολική εικόνα.
Ως εκ τούτου, ο Γιουνγκ προειδοποίησε ενάντια στον υπερβολικό διανοητισμό, επειδή αντικαθιστά ένα άτομο με την προσομοίωση του, γινόμαστε φαντάσματα του εαυτού μας και συχνά κάνουμε την ίδια ερώτηση: «Μιμούμαι τη ζωή μου;»
Η θεραπεία προάγει την ψυχολογική ανάπτυξη και μπορεί να αντιμετωπίσει με επιτυχία την κατάθλιψη και το άγχος. Με την αναδιάταξη των συνειδητών και ασυνείδητων πτυχών, δημιουργούνται νέες αξίες και στόχοι, ανοίγονται μονοπάτια και έρχεται μια βαθύτερη κατανόηση της ζωής.
Η διαφορά μεταξύ της Jungian ανάλυσης και της θεραπείας είναι ότι το βασικό επίκεντρο της ανάλυσης είναι η κατανόηση του περιεχομένου του ασυνείδητου του πελάτη, ενώ η θεραπεία εστιάζει στην ανακούφιση των συμπτωμάτων. Η ανάλυση κατανοεί τα κίνητρα των πράξεων και των σκέψεων· είναι μια βαθιά στοχαστική πρακτική που οδηγεί σε μακροπρόθεσμες και μεγάλης κλίμακας αλλαγές στην προσωπικότητα.
Η ελαφρά δημοτικότητα του κινήματος που δημιούργησε ο Γιουνγκ εξηγείται από την πολυπλοκότητα των ιδεών του και την ασυνέπειά τους. Η ψυχαναλυτική θεωρία του χαρακτήρα, ωστόσο, χαίρει ευρείας αποδοχής και χρησιμοποιείται σε πολλές τυπολογίες. Συγγραφέας: Ekaterina Volkova
Ο Ελβετός ψυχολόγος K. Jung (1875-1961) αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Ζυρίχης. Αφού ολοκλήρωσε την πρακτική του στον ψυχίατρο P. Janet, ανοίγει το δικό του ψυχολογικό και ψυχιατρικό εργαστήριο. Παράλληλα, γνώρισε τα πρώτα έργα του Φρόιντ, ανακαλύπτοντας τη θεωρία του. Η προσέγγιση με τον Φρόιντ είχε καθοριστική επίδραση στις επιστημονικές απόψεις του Γιουνγκ. Ωστόσο, σύντομα φάνηκε ότι, παρά την ομοιότητα των θέσεων και των φιλοδοξιών τους, υπήρχαν και σημαντικές διαφορές μεταξύ τους, τις οποίες δεν μπόρεσαν ποτέ να συμβιβάσουν. Αυτές οι διαφωνίες συνδέθηκαν, πρώτα απ 'όλα, με διαφορετικές προσεγγίσεις στην ανάλυση του ασυνείδητου. Ο Γιουνγκ, σε αντίθεση με τον Φρόιντ, υποστήριξε ότι «όχι μόνο ο κατώτερος, αλλά και ο υψηλότερος σε προσωπικότητα μπορεί να είναι ασυνείδητος». Διαφωνώντας με τον πανσεξουαλισμό του Φρόιντ, ο Γιουνγκ θεώρησε τη λίμπιντο ως μια γενικευμένη ψυχική ενέργεια που μπορεί να πάρει διάφορες μορφές. Όχι λιγότερο σημαντικές ήταν οι διαφορές στην ερμηνεία των ονείρων και των συσχετισμών. Ο Φρόυντ πίστευε ότι τα σύμβολα είναι υποκατάστατα άλλων, απωθημένων αντικειμένων και ορμών. Αντίθετα, ο Γιουνγκ ήταν σίγουρος ότι μόνο ένα σημάδι, που χρησιμοποιείται συνειδητά από ένα άτομο, αντικαθιστά κάτι άλλο και ένα σύμβολο είναι μια ανεξάρτητη, ζωντανή, δυναμική μονάδα. Το σύμβολο δεν αντικαθιστά τίποτα, αλλά αντανακλά την ψυχολογική κατάσταση που βιώνει ένα άτομο αυτή τη στιγμή. Ως εκ τούτου, ο Γιουνγκ ήταν ενάντια στη συμβολική ερμηνεία των ονείρων ή των συσχετισμών που ανέπτυξε ο Φρόιντ, πιστεύοντας ότι ήταν απαραίτητο να ακολουθήσουμε τον συμβολισμό ενός ατόμου στα βάθη του ασυνείδητου του. Ατομική ψυχολογία.
Ο A. Adler (1870-1937) αποφοίτησε από την Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Βιέννης, ξεκινώντας να εργάζεται ως οφθαλμίατρος. Ωστόσο, σύντομα τα ενδιαφέροντά του κινήθηκαν προς την ψυχιατρική και τη νευρολογία.Ο Adler αρνήθηκε τις θέσεις του Freud και του Jung σχετικά με την κυριαρχία του ατομικού ασυνείδητου
σωματικά ένστικτα στην προσωπικότητα και τη συμπεριφορά ενός ατόμου, ένστικτα που αντιτίθενται στον άνθρωπο στην κοινωνία και τον χωρίζουν από αυτήν. Όχι έμφυτα ένστικτα, όχι έμφυτα αρχέτυπα, αλλά μια αίσθηση κοινότητας με τους ανθρώπους, διεγείροντας τις κοινωνικές επαφές και τον προσανατολισμό προς άλλους ανθρώπους - αυτή είναι η κύρια δύναμη που καθορίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά και ζωή, πίστευε.
Adler.Adler έγινε ο ιδρυτής μιας νέας, κοινωνικο-ψυχολογικής κατεύθυνσης. Ήταν στην ανάπτυξη αυτών των νέων ιδεών που απέκλινε από τον Φρόιντ. Η θεωρία του έχει πολύ μικρή σχέση με την κλασική ψυχανάλυση και αντιπροσωπεύει ένα ολιστικό σύστημα ανάπτυξης της προσωπικότητας.
Η αναλυτική ψυχολογία είναι μια από τις σχολές της ψυχολογίας του βάθους, που βασίζεται στις έννοιες και τις ανακαλύψεις στον τομέα της ανθρώπινης ψυχής που έκανε ο Ελβετός ψυχολόγος Carl Gustav Jung (1875 - 1961). Ο Γιουνγκ πρότεινε ένα αρκετά εκτεταμένο και εντυπωσιακό σύστημα απόψεων για τη φύση της ανθρώπινης ψυχής. Τα έργα του - 20 τόμοι ημιτελών συγκεντρωμένων έργων, δημοσιευμένα στα γερμανικά και τα αγγλικά, περιλαμβάνουν μια βαθιά ανεπτυγμένη θεωρία της δομής και της δυναμικής της ψυχής - συνειδητής και ασυνείδητης - μια λεπτομερής θεωρία ψυχολογικών τύπων και μια λεπτομερής περιγραφή των καθολικών νοητικών εικόνων που προέρχονται από τα βαθιά στρώματα του ασυνείδητου ψυχισμού .
Η ψυχανάλυση είναι μια γενική θεωρία και μέθοδος θεραπείας νευρικών και ψυχικών παθήσεων. Η ψυχανάλυση προέκυψε στις αρχές του αιώνα ως ένας από τους τομείς της ιατρικής ψυχολογίας, πρώτα με τις προσπάθειες του S. Freud και στη συνέχεια των οπαδών του, και σταδιακά μετατράπηκε σε μια διδασκαλία που ισχυρίζεται ότι είναι μια πρωτότυπη λύση σε όλα σχεδόν τα προβλήματα κοσμοθεωρίας. Ταυτόχρονα, έγινε μέρος της καθημερινής ύπαρξης εκατομμυρίων ανθρώπων στη Δυτική Ευρώπη και, ιδιαίτερα, στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η ψυχανάλυση είναι ένα φιλοσοφικό δόγμα για τον άνθρωπο, μια κοινωνική φιλοσοφία, άρα ανήκει σε παράγοντες ιδεολογικής τάξης.
Ο Γιουνγκ άρχισε να εργάζεται στους Ψυχολογικούς Τύπους μετά την οριστική του ρήξη με τον Φρόιντ, όταν παραιτήθηκε από την Ψυχαναλυτική Ένωση και άφησε την έδρα του στο Πανεπιστήμιο της Ζυρίχης. Αυτή η κρίσιμη περίοδος (από το 1913 έως το 1918) επώδυνης μοναξιάς, την οποία ο ίδιος ο Γιουνγκ όρισε αργότερα ως «μια εποχή εσωτερικής αβεβαιότητας», μια «κρίση μέσης ηλικίας», αποδείχθηκε ότι ήταν έντονα κορεσμένη με εικόνες του δικού του ασυνείδητου, τις οποίες έγραψε αργότερα. περίπου στο αυτοβιογραφικό του βιβλίο «Απομνημονεύματα. Όνειρα. Αντανακλάσεις». Εκεί, μεταξύ άλλων, υπάρχουν και τέτοια στοιχεία.
Μεταξύ των θεωρητικών και των επαγγελματιών της ψυχανάλυσης, ο Carl Gustav Jung κατέχει μια πολύ ιδιαίτερη θέση. Δεν είναι τυχαίο που, για να αποστασιοποιηθεί ορολογικά, ονομάζει τη διδασκαλία του αναλυτική ψυχολογία. Στην ιατρική πράξη βέβαια ενεργεί απόλυτα σύμφωνα με τη θεωρία του, χωρίς ωστόσο να απορρίπτει τις γόνιμες τεχνικές που ανέπτυξε η ψυχανάλυση της βιεννέζικης σχολής στο πρόσωπο του ιδρυτή της Sigmund Freud. Ο Γιουνγκ δεν απορρίπτει επίσης τα πολύτιμα αποτελέσματα στα οποία έφτασε ο πρώτος από τους αποστάτες, ο Άλφρεντ Άντλερ, ο οποίος προκάλεσε ρήξη στη βιεννέζικη σχολή. Η απολύτως δικαιολογημένη «αποστασία» του Γιουνγκ, ο οποίος εξακολουθεί να σέβεται ιδιαίτερα τον, όπως λέει, «Δάσκαλε Φρόιντ», ήταν ένα αναπόφευκτο βήμα όχι τόσο για τον ίδιο, όσο για ολόκληρο το ψυχαναλυτικό κίνημα. Άλλωστε, αυτό το τελευταίο ανήκει σε εκείνα τα φαινόμενα πολιτισμού και πολιτισμού που είναι κυρίως κολεκτιβιστικής φύσης και, αποκαλύπτοντας διαλεκτικά τον εαυτό τους στην προοδευτική κίνησή τους, υποχρεώνουν τους εκπροσώπους τους, αφού για τους τελευταίους το ίδιο το θέμα είναι σημαντικότερο από προσωπικές εκτιμήσεις, να κοιτάζουν προσεκτικά. στη σκοπιμότητα αυτού του κινήματος, ειδικά τότε, όταν υπάρχει μια τάση (όπως συμβαίνει στη βιεννέζικη σχολή) να κλείσει το σύστημα. Αυτή η βαρύτητα απομακρύνει το βλέμμα κάποιου από τα επόμενα βήματα που επιβάλλονται από τον εαυτό του - το να τα κάνει, ωστόσο, θα έκανε το κλείσιμο του συστήματος αδύνατο και περιττό.
Ως μονάδα ανάλυσης της ψυχής, ο Jung πρότεινε την έννοια του αρχέτυπου ως ένα διαπροσωπικό έμφυτο μοντέλο αντίληψης, σκέψης και εμπειρίας σε διάφορα επίπεδα της ανθρώπινης ψυχής: ζωικό, καθολικό, γενικό, οικογενειακό και ατομικό. Η ενέργεια του αρχέτυπου οφείλεται στο γεγονός ότι είναι η πραγματοποίηση της λίμπιντο - της καθολικής ψυχικής ενέργειας, η οποία - σε αντίθεση με την έννοια της λίμπιντο του Φρόιντ - δεν έχει τον δικό της συγκεκριμένο χρωματισμό (για παράδειγμα, σεξουαλική), αλλά μπορεί να έχει διαφορετικές εκδηλώσεις σε διαφορετικούς τομείς της ζωής ενός ατόμου. Στη διαδικασία της προσωπικής εξερεύνησης της ψυχής του - ανάλυσης, ένα άτομο συναντά το ασυνείδητό του μέσα από την κατανόηση συμβόλων που μπορούν να βρεθούν σε όλους τους τομείς της ζωής: στα όνειρα, την τέχνη, τη θρησκεία, τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους. Η συμβολική γλώσσα του ασυνείδητου θα πρέπει να μελετηθεί και να κατανοηθεί χρησιμοποιώντας δεδομένα από τη μυθολογία, την εθνολογία και τις θρησκευτικές σπουδές. Η προσοχή και το άνοιγμα σε αυτές τις διαδικασίες εναρμονίζουν τη ζωή ενός ατόμου.
Ο Jung περιέγραψε επίσης εξωστρεφείς (κατευθυνόμενες κυρίως στον εξωτερικό κόσμο) και εσωστρεφείς (κατευθυνόμενες στον εσωτερικό, υποκειμενικό κόσμο) στάσεις και τέσσερις λειτουργίες, ανάλογα με το ρόλο των οποίων στην ατομική ψυχή διακρίνονται οι τύποι προσωπικότητας.
Η νεύρωση από την άποψη της αναλυτικής ψυχολογίας είναι το αποτέλεσμα μιας δυσαρμονικής σχέσης μεταξύ της ατομικής συνείδησης και των αρχετυπικών περιεχομένων. Ο στόχος της ψυχοθεραπείας είναι να βοηθήσει το άτομο να δημιουργήσει (ή να αποκαταστήσει) μια υγιή σχέση με το ασυνείδητο. Αυτό σημαίνει ότι η συνείδηση δεν πρέπει ούτε να απορροφάται από ασυνείδητα περιεχόμενα (το οποίο ορίζεται ως κατάσταση ψύχωσης), ούτε να απομονώνεται από αυτά. Η συνάντηση του συνειδητού νου με τα συμβολικά μηνύματα του ασυνείδητου εμπλουτίζει τη ζωή και προάγει την ψυχολογική ανάπτυξη. Ο Γιουνγκ θεώρησε τη διαδικασία της ψυχολογικής ανάπτυξης και ωρίμανσης (την οποία ονόμασε εξατομίκευση) ως βασική διαδικασία στη ζωή κάθε ατόμου και της κοινωνίας συνολικά.
Για να κινηθεί στο μονοπάτι της εξατομίκευσης, ένα άτομο πρέπει να επιτρέψει μια συνάντηση με κάτι στην προσωπικότητά του που είναι πέρα από το εγώ. Αυτό διευκολύνεται από την εργασία με τα όνειρα, την εξοικείωση με τις θρησκείες και τις διάφορες πνευματικές πρακτικές και την κριτική στάση απέναντι στα κοινωνικά πρότυπα (και όχι την τυφλή, μη αντανακλαστική προσκόλληση σε συνήθεις κανόνες, πεποιθήσεις και στερεότυπα).
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
