Ο Anubis (Anapa, Anom, Anup) - ένας από τους κύριους θεούς του αρχαίου αιγυπτιακού πάνθεου, απεικονίστηκε ως άνθρωπος με μαύρο δέρμα και κεφάλι τσακαλιού, που φρουρούσε την είσοδο στο κατώτερο βασίλειο των νεκρών. Ο γιος του Όσιρι και του Νέφθυ (σύμφωνα με άλλες εκδοχές, η μητέρα του Άνουβις είναι η Χεσάτ ή).
Ο συμβολισμός του θεού Anubis τόνισε τη μυστικιστική φρίκη ενός συνηθισμένου ανθρώπου κατά τις επιδρομές τσακαλιών σε νεκροταφεία και χώρους ταφής των αρχαίων Αιγυπτίων.
Λειτουργίες του Anubis
- Είναι ο προστάτης του βασιλείου των νεκρών - Duat (οδηγός στο βασίλειο των νεκρών).
- Ένας από τους 42 δικαστές στην αίθουσα του Σιούτ, όπου οι θεοί, μετά το θάνατο ενός ατόμου, αποφάσισαν να στείλουν την ψυχή του στα χωράφια του Ιαλού (χωράδια των Καλαμιών - τόπος ευδαιμονίας στην αιγυπτιακή μυθολογία, πεδία χάριτος) ή να επιστρέψω στη γη. Προεδρεύει στο ζύγισμα της καρδιάς «Εβ» του νεκρού στη δίκη μαζί με τον . Σύμφωνα με τα καθήκοντά του, ο Anubis ονομαζόταν επίσης Anubis-Sub - ο κριτής των θεών.
- Υποστήριξε τη μαγεία και είχε την ικανότητα να προβλέπει το μέλλον.
- Η ταρίχευση και η επακόλουθη μουμιοποίηση του σώματος του νεκρού. Με τη βοήθεια της δύναμής του, ο Anubis μεταμορφώνει ή διαχωρίζει την καλή ενσάρκωση της ψυχής "Ah" στη μετά θάνατον ζωή.
- Τιμωρεί τους αμαρτωλούς στην κόλαση της μετά θάνατον ζωής.
- Υπεύθυνος για το κάρμα, τη σοφία και τις ανταμοιβές (θετικές και αρνητικές). Καθορίζει τη διάρκεια παραμονής της ψυχής στη Γη.
Θεωρήθηκε ότι μέρος των λειτουργιών, δηλαδή η κύρια ταρίχευση και η μουμιοποίηση με το σώμα του νεκρού, εκτελούνταν από τον ιερέα, ο οποίος φορούσε μάσκα τσακαλιού, υποδεικνύοντας έτσι την επιρροή του θεού Anubis σε αυτή τη διαδικασία.
Επί του παρόντος, ο Anubis είναι ο προστάτης των ψυχολόγων, ψυχοθεραπευτών και αναισθησιολόγων. Πιστεύεται ότι είναι σε θέση να βοηθήσει ένα άτομο να επιστρέψει ή να διορθώσει το παρελθόν του, να αποκαλύψει αυτό που έχει χαθεί από καιρό μέσα του. Βοηθά να βρούμε διέξοδο από δύσκολες καταστάσεις.
Από όλους τους θεούς του αρχαίου αιγυπτιακού πάνθεου, εκτός από τον Anubis με το κεφάλι τσακαλιού, ο Khontamenti, ο θεός της Abydoss, και ο Upuaut, ο θεός του Assiut, απεικονίστηκαν επίσης με το πρόσχημα ενός σκύλου.
Ο Άνουβις ταυτίζεται με τον σκύλο Κέρβερο από την ελληνική μυθολογία (φύλακας στο βασίλειο των νεκρών), καθώς και με τον Ερμή Ψυχοπόμπο (οδηγό των ψυχών στον Άδη).
Τίτλοι Anubis: Neb-Ta-Djeser - "κύριος της ιερής γης". Tepi-Ju-Ef - "αυτός που βρίσκεται στο λόφο του" Khenti-Seh-Necher - "το πρώτο του θεϊκού θόλου". ο ήδη αναφερόμενος Anubis-Sab - "κριτής των θεών".
Άλλοι τίτλοι: "Lord of the Bau"; «που ανακοινώνει τις εντολές του Όσιρι»· "γνώστης των μυστικών"
Λατρεία του Anubis
Προσευχές στον Anubis βρέθηκαν στους τοίχους των τάφων των ευγενών του Παλαιού Βασιλείου. Ο θεός κέρδισε ιδιαίτερη δημοτικότητα κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου και των Ύστερων Εποχών· οι εικόνες του εμφανίζονται σε πίνακες τάφων και βινιέτες για το κείμενο του Βιβλίου των Νεκρών.
Άκμασε στις πόλεις της Άνω και Κάτω Αιγύπτου, ιδιαίτερα στο Assiut και στην Kinopol, όπου ταυτίστηκε με τον Upuat. Η πίστη σε θεό με κεφάλι τσακαλιού υπάρχει και στα κοπτικά τραγούδια και στο Μουσείο του Καΐρου υπάρχει μια εικόνα που απεικονίζει δύο αγίους με κεφάλια τσακαλιών.
- Η ικανότητα να ταξιδεύεις στο παρελθόν.
- Τομείς της βοήθειάς του: επιχειρήσεις, εμπόριο, ολοκλήρωση υποθέσεων, αγάπη και σχέσεις.
- Βυθιστείτε στη δική σας τράπεζα μνήμης, καθώς και στα στρώματα της μνήμης πληροφοριών του πλανήτη (ένα ταξίδι στο παρελθόν).
- Είναι επίσης ικανός να μεταφέρει ένα άτομο σε οποιοδήποτε μέρος στο παρόν μέσω του αστρικού ή νοητικού σώματος.
- Βοηθά στην είσοδο σε άλλα ενεργειακά-πληροφοριακά λεπτά επίπεδα (αστρικά, πιθανώς διανοητικά).
- Βοηθά στην αντιμετώπιση των μπλοκ, των φόβων και του κάρμα ενός ατόμου.
- Δίνει μια αίσθηση ηρεμίας και ισορροπίας.
- Χρησιμοποιώντας την ενέργειά του, γίνεται πολύ πιο εύκολο να εκτελέσετε εργασίες και ευθύνες, έρχεται ελαφρότητα.
Η ενεργειακή σύνδεση γίνεται με χρήση τεχνολογίας. Το κανάλι δίνεται για πάντα.
Πραγματικές εμπειρίες ανθρώπων με το κανάλι Anubis
Σήμερα είδα πράσινα και χρυσά χρώματα μπροστά στα μάτια μου. Στην αρχή κάτι μου επαναλάμβανε συνέχεια: «σκύλος, σκύλος» και το κόκκινο ζώο μπροστά στα μάτια μου. Τότε ήταν σαν να ήμουν σε ένα αιγυπτιακό παλάτι, περιτριγυρισμένος από υπηρέτες με λευκές και χρυσές ρόμπες. Και είμαι τεράστιου μεγέθους με μια πράσινη ρόμπα.
Ένιωσα πίεση στο πάνω μέρος του κεφαλιού και για κάποιο λόγο στη μύτη μου και στο τέλος το στήθος μου έσκαγε αέρα. Και φαινόταν ακόμη και σαν να επιπλέω στον ουρανό.
Σε επίπεδο εκδηλώσεων, πραγματικά κινούμαι τις τελευταίες ημέρες, μπορώ εύκολα να συμβαδίσω με αυτό που σχεδίασα, και το πιο ενδιαφέρον είναι ότι λόγω της σύνδεσης με ορισμένα γεγονότα που συνέβησαν μόλις τις τελευταίες ημέρες, πλησιάζω στην τελική λήψη αποφάσεων σχετικά με την προσωπική μου ζωή. Και ταυτόχρονα δεν νιώθω τίποτα, με νηφάλιο και ψυχρό μυαλό.
Κάποτε ο Anubis προσφέρθηκε να με πάει σε όποιο μέρος ήθελα στο παρόν. Δεν ξέρω γιατί, αλλά ήθελα να πάω στο σπίτι ενός άντρα με τον οποίο τελείωσε η προσωπική μου σχέση, αλλά εξακολουθεί να δείχνει θερμά και βαθιά συναισθήματα απέναντί μου. Ο Anubis με πήρε από το χέρι, αν και αμφέβαλλα για αυτό, και με οδήγησε στην πόρτα (καλά, μια συμβατική πόρτα), φαίνεται ότι υπήρχε ένας φωτεινός διάδρομος, και μαζί καταλήξαμε στον κήπο του σπιτιού αυτού του ανθρώπου (δεν είχα ποτέ ήμουν εκεί). Και μετά, για να είμαι ειλικρινής, δεν θυμάμαι τι συνέβη, αλλά δεν μπήκαμε στο ίδιο το σπίτι, επειδή αυτός ο άντρας ήταν στη βεράντα, και οι δυο μας σταθήκαμε και τον κοιτούσαμε. Φυσικά, αυτός ο άνθρωπος δεν μας είδε. Τις τελευταίες μέρες, λοιπόν, αυτός ο άνθρωπος άρχισε να δείχνει ενεργά τη συμπάθειά του, αν και πριν από αυτό τον βλέπαμε περιοδικά και ήταν συγκρατημένος. Αλλά χθες συναντηθήκαμε για να μιλήσουμε, άρχισε να μιλάει ξανά για τα συναισθήματά του, αλλά κατάλαβα ότι δεν ήθελα να είμαι όπως ήταν πριν και δεν επρόκειτο να αλλάξει τίποτα. Και από αυτή την άποψη, συνειδητοποιώ ότι δεν πρέπει να κολακεύω τον εαυτό μου με ελπίδες, παρόλο που η σχέση τελείωσε πριν από έξι μήνες, αλλά όλο αυτό το διάστημα κάτι με συνέδεε ακόμα μαζί του, και μετά από χθες φαίνεται να καταλαβαίνω ότι αυτό είναι μια ψευδαίσθηση, αυτό δεν υπάρχει σύνδεση και δεν χρειάζεται, με εμπόδισε να προχωρήσω...
Γενικά στην καθημερινότητα παρατήρησα δραστηριότητα, επιθυμία να κάνω πράγματα και κάπως χωρίς άγχος, όπως είπες, προστίθεται ενέργεια, δεν υπάρχει ιδιαίτερη κούραση.(Elena, Λευκορωσία)
Anubis: ένα ισχυρό μετασχηματιστικό κανάλι που βοηθά όχι απλώς να απαλλαγείτε, αλλά μάλλον να μετατρέψει τις σκιώδεις πλευρές σας, τις αποκτημένες, αν και όχι τις πιο επιτυχημένες, εμπειρίες σας σε δύναμη και γνώση. Για μένα παρουσιάστηκε ως συντηρητικός - συλλέκτης και διανομέας. Μια φορά κι έναν καιρό, η θυμωμένη εικόνα του Anubis ήταν ο φόβος μου. Χάρη στον Ilya και τη σύνδεση με το κανάλι Anubis, απελευθερώθηκα από τον σοβαρό εθισμό στο αλκοόλ. Το μυαλό μου δεν μπορούσε να απελευθερωθεί: ήταν ένας φαύλος κύκλος. Δεν ξέρω, λες και ο Anubis ήταν ο μόνος που ανταποκρίθηκε στο αίτημά μου για βοήθεια και, χάρη στη σύνδεση με το κανάλι, άρχισε να βοηθά.(Ναταλία, Δανία)
Ο Anubis είναι γνωστός ως ο θεός του θανάτου και είναι η παλαιότερη και πιο δημοφιλής από τις αρχαίες αιγυπτιακές θεότητες.
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι είχαν μεγάλη εκτίμηση για τον Anubis επειδή πίστευαν ότι είχε μεγάλη δύναμη πάνω στον φυσικό και πνευματικό εαυτό τους όταν πέθαιναν.
Η φήμη του συνεχίστηκε μέχρι την αυγή του Μεσαίου Βασιλείου. Αρχικά ονομαζόταν από τους αρχαίους Αιγύπτιους: Inpu ή Anpu.
Παρόλο που η αρχαία αιγυπτιακή λέξη για το βασιλικό παιδί είναι inpu, είναι πιο πιθανό το όνομα αυτού του θεού να προέρχεται από τη λέξη "imp", που σημαίνει "αποστρακίζομαι".
Η μορφή του Anubis
Ο Anubis έμοιαζε με άντρα με κεφάλι τσακαλιού ή εντελώς με τη μορφή τσακαλιού.
Στην αρχαιότητα, ζώα όπως τα τσακάλια κυριαρχούσαν στα νεκροταφεία. Έσκαψαν τα φρεσκοθαμμένα πτώματα, έσκισαν τις σάρκες τους και τις έφαγαν.
Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτό ήταν που ώθησε τους αρχαίους Αιγύπτιους να απεικονίσουν τον θεό της μετά θάνατον ζωής ως τσακάλι. Νέα γενετική έρευνα δείχνει ότι το αρχαίο αιγυπτιακό τσακάλι δεν ήταν καθόλου τσακάλι, αλλά αρχαίος λύκος.
Το δέρμα του Anubis απεικονίζεται συχνά ως μαύρο, ενώ τα τσακάλια είναι συνήθως καφέ. Ο λόγος είναι ότι το μαύρο χρώμα είναι σύμβολο του θανάτου, αλλά είναι και σύμβολο του εύφορου και μαύρου εδάφους του Νείλου.
Τομέας ευθύνης του Anubis
Στην αρχαία ιστορία, ο Anubis ήταν γνωστός ως ο απόλυτος κυρίαρχος του κάτω κόσμου (ονομαζόμενος Duat). Αργότερα, αυτός ο ρόλος πέρασε στον Όσιρι.
«Φύλακας της Ζυγαριάς»: Ένας από τους πολλούς ρόλους του, καθήκον του ήταν να καθορίσει την τύχη των ψυχών των νεκρών. Όπως απεικονίζεται στο Βιβλίο των Νεκρών, ο Anubis ζύγιζε την καρδιά του νεκρού σε ζυγαριά φτερών.
Το φτερό αντιπροσωπεύει ψέματα ή αλήθεια. Αν η ζυγαριά της δικαιοσύνης στρεφόταν προς την καρδιά, ο νεκρός θα καταναλωνόταν από τον Άμιτ, έναν θηλυκό δαίμονα που ονομάστηκε «καταβρόχθιος των νεκρών».
Και αν η ζυγαριά της δικαιοσύνης είχε γείρει τη ζυγαριά, ο Anubis θα είχε οδηγήσει τον νεκρό στον Όσιρι, ο οποίος θα τον βοηθούσε να ανέβει στον ουρανό για μια αξιοπρεπή ύπαρξη. Θεός της ταρίχευσης και της μουμιοποίησης: Ο Anubis είχε σημαντικό ρόλο στην επίβλεψη της ταρίχευσης και της μουμιοποίησης των νεκρών.
Η κόρη του Anubis (Kebeshet) θεωρείται συχνά ως βοηθός του στη διαδικασία μουμιοποίησης των νεκρών. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο Anubis άλειψε τα σώματα των νεκρών έτσι ώστε να διατηρούν τη γλυκιά μυρωδιά των βοτάνων και των φυτών.
Ο Anubis βοήθησε επίσης στο τελετουργικό "άνοιγμα του στόματος" για να εξασφαλίσει καλή ταφή. Αυτό το τελετουργικό γινόταν για να μπορεί ο νεκρός να φάει και να μιλήσει στη μετά θάνατον ζωή.
Προστάτης του τάφου: Ως θεός της Αιγύπτου υπεύθυνος για την προστασία των νεκρών, πολλές από τις προσευχές του Anubis χαράχτηκαν στους τάφους των νεκρών.
Η ιστορία της μυθολογίας ποικίλλει, αλλά σύμφωνα με το μύθο: ο αδελφός του Όσιρι (Σετ) σκότωσε τον Όσιρι παρασύροντάς τον σε ένα παράξενο φέρετρο, το κάρφωσε και το έσπρωξε στον Νείλο.
Η σύζυγος και η αδερφή του Όσιρι (Ίσις) επέστρεψαν το σώμα του Όσιρι στη φοινικική ακτή, αλλά το θυμωμένο Σετ έκοψε το σώμα του Όσιρι σε κομμάτια και το σκόρπισε σε όλη την Αίγυπτο.
Ο Anubis, η Isis και ο Nephsis συγκέντρωσαν όλα τα κομμάτια (με εξαίρεση το αναπαραγωγικό όργανο του Osiris).
Ένας άλλος Αιγύπτιος θεός, ο Θωθ, βοήθησε στην αποκατάσταση του σώματος και ο Άνουβις τύλιξε τον Όσιρι με λινό, το αποτέλεσμα του οποίου του έδωσε τον τίτλο «Αυτός που ασκεί την ταρίχευση».
Οι γονείς του Anubis
Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για το πώς εμφανίστηκε ο Anubis:
Ο γιος της Νέφσης και του Όσιρι είναι η πιο δημοφιλής εκδοχή. Ως Θεά του Σκότους, η Νέφσις θα ήταν φυσικά η μητέρα του θεού που επέβλεπε τη διαδικασία ταρίχευσης καθώς και καθοδηγούσε τις ψυχές στη μετά θάνατον ζωή.
Γιος του Nephsis και του Seth: Ο Seth υπονοείται επίσης ότι είναι ο πατέρας του Anubis. Σε αυτή την εκδοχή, πιστεύεται ότι η Νέφσις μεταμφιέστηκε στην όμορφη αδερφή του Όσιρι, την Ίσιδα, για να γεννήσει έναν γιο στον Ώρο. Δεδομένου ότι ο Set είναι ο Θεός του σκότους, των καταιγίδων και της καταστροφής, είναι εύκολο να δούμε πώς ο Anubis θα μπορούσε να είναι ο γιος του.
Γιος του Νέφση και του Ρα: Σύμφωνα με τα πρώιμα μυθολογικά κείμενα (Ο Θεός Ήλιος) απεικονιζόταν ως ο πατέρας του Άνουβις και η μητέρα του υποτίθεται ότι ήταν η Μπαστέτη, η θεά με το κεφάλι της γάτας ή Νέφσις.
Η γυναίκα του Anubis ονομαζόταν Antup: είχε σώμα γυναίκας και κεφάλι τσακαλιού. Είχαν επίσης μια κόρη με το όνομα Kebeshet, η οποία ήταν η θεά της κάθαρσης.
Ναός του Anubis
Ο Anubis λατρευόταν από όλη την Αίγυπτο και το κέντρο λατρείας του ήταν στη Ζηνόπολη, που βρίσκεται στη 17η πόλη (στην επαρχία) της Άνω Αιγύπτου.
Το Cynopolis μεταφράζεται σε «πόλη των σκύλων», ένα όνομα που της ταιριάζει πολύ λόγω της στενής σχέσης μεταξύ τσακαλιών και σκύλων και του γεγονότος ότι ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι ο Anubis ήταν πράγματι ένας αρχαίος λύκος.
Το 1922, ένα ιερό του Anubis ανακαλύφθηκε στον τάφο του βασιλιά Tut. Ήταν φτιαγμένο από ξύλο, γύψο, λάκα και φύλλα χρυσού: το άγαλμα απεικονίζει τον Anubis σε μορφή ζώου σε ξαπλωτή θέση, όπως ακριβώς είναι στο ιερογλυφικό του.
Όπως έδειξαν στοιχεία, αυτό το ιερό πιθανότατα χρησιμοποιήθηκε στην κηδεία του μεγάλου Φαραώ και είχε σκοπό να βοηθήσει τον φαραώ στη μετά θάνατον ζωή.
Ο Anubis στην τέχνη
Εκτός από το άγαλμα του Anubis που ανακαλύφθηκε στον τάφο του βασιλιά Tut, η εικόνα του βρίσκεται συχνά στην αρχαία αιγυπτιακή τέχνη.
Στα μουσεία σήμερα υπάρχουν μάσκες και ειδώλια του Anubis που χρονολογούνται στην πρώιμη και ύστερη Πτολεμαϊκή περίοδο (332-30 π.Χ.).
Γεγονότα για τον Anubis
- Ο Anubis ήταν ο θεός των νεκρών και του κάτω κόσμου μέχρι το Μέσο Βασίλειο, μέχρι που τον ρόλο αυτό ανέλαβε ο Όσιρις.
- Είναι ένας από τους παλαιότερους θεούς, που χρονολογείται από το Παλαιό Βασίλειο.
- Ο Anubis είναι ο εφευρέτης και θεός της ταρίχευσης και της μουμιοποίησης.
- Πρόεδρος του θανάτου στον κάτω κόσμο (το λεγόμενο Duat).
- Ο Anubis ήταν ο Φύλακας του Ζυγού, συνηθισμένος να ζυγίζει τις καρδιές των νεκρών ψυχών. Το υψηλό επίπεδο των ανατομικών του γνώσεων μέσω της ταρίχευσης τον έκανε προστάτη της αναισθησιολογίας.
- Ένα άγαλμα δίπλα στο κρεβάτι του Anubis καταλαμβάνει κεντρική θέση στον τάφο.
- Οι ιερείς που ταρίχευαν νεκρά πτώματα φορούσαν μάσκα τσακαλιού.
- Η ελληνική μυθολογία συγχέεται με τον Anubis, από τον οποίο προέκυψε ο θεός Hermanubis.
Ένας από τους πιο μυστηριώδεις αρχαίους Αιγύπτιους θεούς είναι ο Anubis. Κυβερνά το βασίλειο των νεκρών και είναι ένας από τους κριτές του. Όταν η αιγυπτιακή θρησκεία μόλις άρχιζε να υπάρχει, ο Θεός έγινε αντιληπτός ως ένα μαύρο τσακάλι που καταβροχθίζει τους νεκρούς και φρουρεί την είσοδο στο βασίλειό τους.
Εμφάνιση
Λίγο αργότερα, δεν απέμειναν πολλά από την αρχική εικόνα. Ο Anubis είναι ο θεός του βασιλείου των νεκρών στην αρχαία πόλη Siut· πάνω από αυτόν στη θρησκεία των Αιγυπτίων υπάρχει μόνο ένας θεός με το πρόσχημα ενός λύκου που ονομάζεται Upuatu, στον οποίο υπακούει η θεότητα από το βασίλειο των νεκρών . Πιστεύεται ότι ήταν ο Anubis που μετέφερε τις ψυχές των νεκρών μεταξύ των κόσμων.
Το πού θα κατέληγε όμως ο εκλιπών το αποφάσισε ο Όσιρις. 42 θεοδικαστές συγκεντρώθηκαν στην κάμαρά του. Ήταν η απόφασή τους που εξαρτιόταν από το αν η ψυχή θα κατέληγε στα Πεδία της Ιάλα ή θα παραδοθεί στον πνευματικό θάνατο για πάντα.
Ζυγός του Anubis
Η αναφορά αυτού του θεού αντικατοπτρίζεται στο Βιβλίο των Νεκρών, που συντάχθηκε για την πέμπτη και έκτη δυναστεία των Φαραώ. Ένας από τους ιερείς περιέγραψε τη δική του διαμονή με τη γυναίκα του με τον Anubis. Το βιβλίο λέει ότι αυτός και η σύζυγός του λύγισαν τα γόνατά τους μπροστά στους θεϊκούς δικαστές. Στην αίθουσα όπου αποφασίζεται η μοίρα της ψυχής, υπάρχουν ειδικές ζυγαριές, πίσω από τις οποίες στέκεται ο θεός του θανάτου Anubis. Τοποθετεί την καρδιά του ιερέα στο αριστερό μπολ και στο δεξί μπολ το φτερό του Maat - σύμβολο της αλήθειας, που αντικατοπτρίζει τη δικαιοσύνη και το αλάθητο των ανθρώπινων πράξεων.
Το Anubis-Sab είναι ένα άλλο αιγυπτιακό όνομα αυτού του θεού. Σημαίνει «θείος κριτής». Υπάρχουν πληροφορίες στα χρονικά ότι είχε μαγικές ικανότητες - μπορούσε να δει το μέλλον. Ήταν ο Anubis που ήταν υπεύθυνος για την προετοιμασία του νεκρού για θάνατο. Τα καθήκοντά του περιελάμβαναν ταρίχευση και μουμιοποίηση του σώματος. Στη συνέχεια τοποθέτησε παιδιά γύρω από το σώμα, καθένα από αυτά στα χέρια του κρατώντας αγγεία με τα όργανα του νεκρού. Αυτό το τελετουργικό γινόταν για να προστατεύσει την ψυχή. Όταν λάτρευαν τον Anubis, ενώ ετοίμαζαν το σώμα, οι ιερείς φορούσαν μια μάσκα με το πρόσωπο ενός τσακαλιού. Η σωστή διεξαγωγή όλων των τελετουργιών εγγυάται ότι τη νύχτα η μυστική θεότητα θα προστατεύει το σώμα του νεκρού από την επιρροή των κακών πνευμάτων.
Ελληνορωμαϊκή πίστη
Όταν ξεκίνησε η ενεργός ανάπτυξη των λατρειών της Ίσιδας και του Σεράπις στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η αντίληψη για τη θεότητα με κεφάλι τσακαλιού της Αρχαίας Αιγύπτου άλλαξε λίγο. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι άρχισαν να τον θεωρούν υπηρέτη των υπέρτατων θεών, συγκρίνοντας τον θεό των νεκρών με τον Ερμή. Εκείνες τις μέρες πίστευαν ότι ήταν ο προστάτης των αναισθησιολόγων, των ψυχολόγων και των ψυχιάτρων. Αυτή η γνώμη εμφανίστηκε αφού απέδωσε πρόσθετες ιδιότητες στον Anubis. Θεωρήθηκε επίσης ότι ήταν σε θέση να δείξει τον σωστό δρόμο στους χαμένους και να τον οδηγήσει έξω από τον λαβύρινθο.
Αρχαίος Αιγύπτιος θεός του θανάτου
Ο Anubis απεικονιζόταν κυρίως με το σώμα ενός άνδρα και το κεφάλι ενός τσακαλιού. Η κύρια αποστολή του ήταν να μεταφέρει την ψυχή στη μετά θάνατον ζωή. Υπάρχουν αρχεία ότι εμφανίστηκε στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου, παίρνοντας τη μορφή του Duat. Σύμφωνα με τους θρύλους, η μητέρα του ήταν η θεά Inut.
Ο Anubis λατρευόταν περισσότερο στην Κινούπολη, την πρωτεύουσα του δέκατου έβδομου αιγυπτιακού νομέα. Σε έναν από τους κύκλους περιγραφών των θεών, ο προστάτης των νεκρών βοήθησε την Ίσιδα να αναζητήσει μέρη του Όσιρι. Αλλά κατά την εποχή των ανιμιστικών ιδεών, ο Anubis εμφανίστηκε στους κατοίκους με τη μορφή ενός μαύρου σκύλου.
Με τον καιρό, η αιγυπτιακή θρησκεία αναπτύχθηκε και ο Anubis άλλαξε την εικόνα του. Τώρα απεικονιζόταν ως άνθρωπος με κεφάλι σκύλου. Το Kinopol έγινε το κέντρο του θανάτου. Σύμφωνα με τους Αιγυπτιολόγους, η εξάπλωση της λατρείας ήταν εξαιρετικά γρήγορη για εκείνη την εποχή. Σύμφωνα με τους κατοίκους του Αρχαίου Βασιλείου, αυτή η θεότητα ήταν ο κύριος του κάτω κόσμου και το όνομά του ήταν Khentiamentiu. Πριν την εμφάνιση του Όσιρις ήταν ο βασικός σε ολόκληρη τη Δύση. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι αυτό δεν είναι το όνομά του, αλλά το όνομα του τόπου όπου βρίσκεται ο ναός του Anubis. Η κυριολεκτική μετάφραση αυτής της λέξης είναι «ο πρώτος Δυτικός». Αλλά αφού οι Αιγύπτιοι άρχισαν να λατρεύουν τον Όσιρι, πολλές από τις λειτουργίες του Ντουάτ μεταφέρθηκαν στον νέο υπέρτατο θεό.
Περίοδος Νέου Βασιλείου, XVI-XI αιώνες π.Χ
Στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο Anubis είναι ο θεός των νεκρών, ο γιος του Όσιρι και του Νέφθυ, αδελφή της Ίσιδας. Η μητέρα έκρυψε τον νεογέννητο θεό από τον Σετ, τον νόμιμο σύζυγό της, στους βάλτους του Νείλου. Στη συνέχεια βρέθηκε από την Ίσιδα, τη μητέρα θεά, η οποία μεγάλωσε τον Άνουβις. Μετά από λίγο, ο Σετ, μεταμορφωμένος σε λεοπάρδαλη, σκότωσε τον Όσιρις, σχίζοντας το σώμα του σε κομμάτια και σκορπίζοντας το σε όλο τον κόσμο.
Ο Anubis βοήθησε την Isis να μαζέψει τα λείψανα του Osiris. Τύλιξε το σώμα του πατέρα του σε ένα ειδικό ύφασμα και, σύμφωνα με το μύθο, έτσι δημιουργήθηκε η πρώτη μούμια. Χάρη σε αυτόν τον μύθο ο Anubis έγινε ο προστάτης των νεκροπόλεων και ο θεός της ταρίχευσης. Έτσι, ο γιος ήθελε να διατηρήσει το σώμα του πατέρα του. Σύμφωνα με το μύθο, ο Anubis είχε μια κόρη, την Kebkhut, η οποία έχυνε σπονδές προς τιμήν των νεκρών.
Ονομα
Κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου από το 2686 έως το 2181 π.Χ., το όνομα Anubis γράφτηκε με τη μορφή δύο ιερογλυφικών, η κυριολεκτική μετάφραση των οποίων ακούγεται σαν «τσακάλι» και «ειρήνη σε αυτόν». Μετά από αυτό, το όνομα του Θεού άρχισε να γράφεται ως «τσακάλι σε ψηλή κερκίδα». Αυτή η ονομασία χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα.
Ιστορία της λατρείας
Την περίοδο από το 3100 έως το 2686 π.Χ., ο Anubis παριστάνεται ως τσακάλι. Οι εικόνες του βρίσκονται επίσης στην πέτρα από την εποχή της βασιλείας της πρώτης δυναστείας των Φαραώ. Παλαιότερα, οι άνθρωποι θάβονταν σε ρηχούς λάκκους, τους οποίους συχνά έσκιζαν τα τσακάλια, γι' αυτό ίσως οι Αιγύπτιοι συνέδεαν τον θεό του θανάτου με αυτό το ζώο.
Οι αρχαιότερες αναφορές αυτού του θεού θεωρούνται στα κείμενα των πυραμίδων, όπου ο Anubis βρίσκεται σε επεξηγήσεις των κανόνων ταφής των Φαραώ. Εκείνη την εποχή, αυτός ο θεός θεωρούνταν ο πιο σημαντικός στο βασίλειο των νεκρών. Με την πάροδο του χρόνου, η επιρροή του αποδυναμώθηκε και ήδη κατά τη ρωμαϊκή εποχή, ο αρχαίος θεός Anubis απεικονίστηκε μαζί με τους νεκρούς, τους οποίους οδήγησε από το χέρι.
Όσο για την προέλευση αυτού του θεού, οι πληροφορίες άλλαξαν επίσης με την πάροδο του χρόνου. Κοιτάζοντας την πρώιμη αιγυπτιακή μυθολογία, μπορεί κανείς να βρει αναφορές στο γεγονός ότι είναι γιος του θεού Ρα. Τα κείμενα της σαρκοφάγου που βρέθηκαν αναφέρουν ότι ο Anubis είναι ο γιος με το κεφάλι μιας γάτας) ή η Hesat (θεά της αγελάδας). Μετά από λίγο καιρό, η Nephthys άρχισε να θεωρείται μητέρα του, η οποία εγκατέλειψε το μωρό, μετά την οποία η αδερφή της Isis τον υιοθέτησε. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι μια τέτοια αλλαγή στη γενεαλογία του θεού δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια προσπάθεια να γίνει μέρος της γενεαλογίας του θεού Όσιρι.
Όταν οι Έλληνες ανέβηκαν στο θρόνο, ο Αιγύπτιος Anubis διασταυρώθηκε με τον Ερμή και έγινε ο μοναδικός θεός των νεκρών, ο Hermanubis, λόγω της ομοιότητας των αποστολών τους. Στη Ρώμη ο θεός αυτός λατρευόταν μέχρι τον δεύτερο αιώνα μ.Χ. Στη συνέχεια, αναφορές γι' αυτό θα μπορούσαν να βρεθούν στην αλχημική και μυστικιστική λογοτεχνία του Μεσαίωνα και ακόμη και της Αναγέννησης. Παρά τη γνώμη των Ρωμαίων και των Ελλήνων ότι οι Αιγύπτιοι θεοί ήταν πολύ πρωτόγονοι και οι εικόνες τους ήταν ασυνήθιστες, ήταν ο Anubis που έγινε μέρος της θρησκείας τους. Τον συνέκριναν με τον Σείριο και τον σεβάστηκαν ως Κέρβερο που ζούσε στο βασίλειο του Άδη.
Θρησκευτικές λειτουργίες
Η κύρια λειτουργία ενός από τους Anubis ήταν η φύλαξη των τάφων. Πιστεύεται ότι φρουρεί τις νεκροπόλεις της ερήμου στις δυτικές όχθες του Νείλου. Αυτό μαρτυρούν κείμενα σκαλισμένα στους τάφους. Ασχολήθηκε επίσης με την ταρίχευση και τη μουμιοποίηση πτωμάτων. Οι τελετουργίες γίνονταν στους ταφικούς θαλάμους των Φαραώ, όπου οι ιερείς, φορώντας μάσκα τσακαλιού, έκαναν όλες τις απαραίτητες διαδικασίες ώστε τη νύχτα ο Θεός να προστατεύει το σώμα από τις κακές δυνάμεις. Σύμφωνα με το μύθο, ο Anubis έσωσε τα σώματα των νεκρών από τις θυμωμένες δυνάμεις χρησιμοποιώντας μια καυτή σιδερένια ράβδο.
Ο Σετ, με τη μορφή λεοπάρδαλης, προσπάθησε να σκίσει το σώμα του Όσιρι και ο Άνουμπις τον έσωσε μαρκάροντας τον σύζυγο της βιολογικής του μητέρας. Από τότε, πιστεύεται ότι έτσι η λεοπάρδαλη βρήκε τα σημεία της και οι ιερείς, όταν επισκέπτονταν τους νεκρούς, φορούσαν τα δέρματά τους για να τρομάξουν τα κακά πνεύματα. Ο Αιγύπτιος θεός Anubis πήρε επίσης τις ψυχές των νεκρών στην κρίση του Όσιρι, όπως ο Έλληνας Ερμής έφερε τους νεκρούς στον Άδη. Ήταν αυτός που αποφάσισε ποιανού η ψυχή ήταν πιο βαριά στη ζυγαριά. Και εξαρτιόταν από το πώς ζύγιζε την ψυχή του νεκρού αν θα πήγαινε στον παράδεισο ή θα πήγαινε στο στόμα του τρομερού τέρατος Amat, που ήταν ένας ιπποπόταμος με πόδια λιονταριού και στόμα κροκόδειλου.
Η εικόνα στην τέχνη
Ήταν ο Anubis που απεικονιζόταν συχνότερα στην τέχνη της Αρχαίας Αιγύπτου. Στην αρχή παρουσιάστηκε ως μαύρος σκύλος. Αξίζει να σημειωθεί ότι η απόχρωση ήταν καθαρά συμβολική· αντανακλούσε το χρώμα του πτώματος αφού το έτριψε με σόδα και ρητίνη για περαιτέρω μουμιοποίηση. Επιπλέον, το μαύρο αντανακλούσε το χρώμα της λάσπης στο ποτάμι και συνδέθηκε με τη γονιμότητα, προμηνύοντας την αναγέννηση στον κόσμο των νεκρών. Αργότερα, οι εικόνες άλλαξαν· ο θεός του θανάτου Anubis άρχισε να παριστάνεται με τη μορφή ενός άνδρα με το κεφάλι ενός τσακαλιού.
Υπήρχε μια κορδέλα γύρω από το σώμα του και κρατούσε μια αλυσίδα στα χέρια του. Όσο για την ταφική τέχνη, απεικονιζόταν ως συμμετέχων στη μουμιοποίηση ή καθισμένος στον τάφο και τον φύλαγε. Η πιο μοναδική και ασυνήθιστη εικόνα του Anubis βρέθηκε στον τάφο του Ramesses II στην πόλη Abydos, όπου το πρόσωπο του θεού ήταν εντελώς ανθρώπινο.
Γιος του θεού της βλάστησης Όσιρις και της Νέφθης, αδελφής της Ίσιδας. Η Nephthys έκρυψε το νεογέννητο Anubis από τον σύζυγό της Set στους βάλτους του Δέλτα του Νείλου. Η μητέρα θεά Ίσις βρήκε τον νεαρό θεό και τον μεγάλωσε.
Αιγύπτιος θεός Anubis
Αργότερα, όταν ο Σετ σκότωσε τον Όσιρι, ο Άνουβις, οργανώνοντας την ταφή του αποθανόντος θεού, τύλιξε το σώμα του με υφάσματα εμποτισμένα με ειδική σύνθεση, φτιάχνοντας έτσι την πρώτη μούμια. Να γιατί
Ο Anubis θεωρείται ο δημιουργός των τελετών κηδείας
Ο προστάτης των νεκροπόλεων, και ονομάζεται θεός της ταρίχευσης. Ο Anubis βοήθησε στη διατήρηση του σώματος του Osiris. Ο Anubis βοήθησε επίσης να κρίνει τους νεκρούς και συνόδευσε τους δίκαιους στο θρόνο του Όσιρι. Ο Anubis απεικονίστηκε ως λύκος, τσακάλι ή άγριος σκύλος, μαύρου χρώματος (ή άνθρωπος με κεφάλι τσακαλιού ή σκύλου). Η Kebkhut θεωρήθηκε κόρη του Anubis, ο οποίος έχυνε σπονδές προς τιμή των νεκρών.
Αιγύπτιος θεός Anubis
Αναφορά του Anubis στα Κείμενα των Πυραμίδων
Η παλαιότερη αναφορά του Anubis βρίσκεται στα Κείμενα των Πυραμίδων κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου τον 23ο αιώνα π.Χ., όπου συνδέθηκε αποκλειστικά με βασιλικές ταφές. Όπως και άλλοι θεοί της αρχαιότητας, ο Anubis υπηρέτησε διάφορους ρόλους. Τα ζώα στα οποία απεικονίστηκε ο Anubis είναι κάτοικοι της ερήμου, δηλαδή των εδαφών που συνορεύουν με τη χώρα του νεκρού Duat. Ο Anubis συνδέεται έντονα με το μαύρο χρώμα - το χρώμα του θανάτου, του κάτω κόσμου και της νύχτας. Στο Βιβλίο των Νεκρών, ο Anubis συνήθως απεικονίζεται στη σκηνή ζύγισης της καρδιάς του νεκρού.
Με την άνοδο της λατρείας του Όσιρι, ο Anubis μετακόμισε σε μια δευτερεύουσα θέση, που συχνά συνδέεται με τον Upuat, έναν άλλο θεό με τη μορφή λύκου.
Στην ελληνιστική εποχή, ο Anubis ενώθηκε από τους Έλληνες με τον Ερμή στη συγκριτική εικόνα του Hermanubis.
Αυτός ο θεός αναφέρεται ως μάγος στη ρωμαϊκή λογοτεχνία. Αναφορές σε αυτό υπήρχαν και στα ερμητικά κείμενα μέχρι την Αναγέννηση. Μερικοί μελετητές βλέπουν χαρακτηριστικά του Anubis στον Άγιο Χριστόφορο και σε μεσαιωνικές ιστορίες για κυνοσκεφάλους (άνθρωποι με κεφάλι σκύλου).
Anubis Anubis
(Anubis, Ανούβις). Αιγυπτιακή θεότητα, γιος του Όσιρι και της Ίσιδας. Απεικονίστηκε ως άνθρωπος με κεφάλι τσακαλιού (ή σκύλου). Ο Anubis συγκρίνεται με τον ελληνικό Ερμή.
(Πηγή: “A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, έκδοση A. S. Suvorin, 1894.)
ANUBIS(Ελληνικά Άνουβις), Inpu (αιγυπτιακά inpw), στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός είναι ο προστάτης των νεκρών. σεβαστός με τη μορφή ενός ξαπλωμένου μαύρου τσακαλιού ή ενός άγριου σκύλου Sab (ή με τη μορφή ενός άνδρα με το κεφάλι ενός τσακαλιού ή ενός σκύλου). Ο A.-Sab θεωρήθηκε ο κριτής των θεών (στα αιγυπτιακά «sab» - «κριτής» γράφτηκε με το σημάδι ενός τσακαλιού). Το κέντρο της λατρείας του Α. ήταν η πόλη του 17ου νομού Κας (ελληνική Κυνόπολη, «πόλη του σκύλου»), αλλά η λατρεία του εξαπλώθηκε πολύ νωρίς σε όλη την Αίγυπτο. Κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου ο Α. θεωρούνταν ο θεός των νεκρών, τα κύρια επίθετά του είναι «Khentiamenti», δηλαδή αυτός που προηγείται της χώρας της Δύσης (το βασίλειο των νεκρών), «το άρχοντας του Ρασέταου» (το βασίλειο των νεκρών), «στέκεται μπροστά στο παλάτι των θεών». Σύμφωνα με τα Κείμενα των Πυραμίδων, ο Α. ήταν ο κύριος θεός στο βασίλειο των νεκρών· μετρούσε τις καρδιές των νεκρών (ενώ Όσιριςπροσωποποιούσε κυρίως τον αποθανόντα φαραώ, που ήρθε στη ζωή σαν θεός). Σταδιακά όμως από τα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι. Οι λειτουργίες του Α. μεταφέρονται στον Όσιρι, στον οποίο αποδίδονται τα επίθετά του και ο Α. συμπεριλαμβάνεται στον κύκλο των θεών που συνδέονται με τα μυστήρια του Όσιρι. Μαζί με την Ίσιδα αναζητά το σώμα του, το προστατεύει από τους εχθρούς, μαζί με Τοτόμπαρών στη δίκη του Όσιρι.
Ο Α. παίζει σημαντικό ρόλο στο τελετουργικό της κηδείας, το όνομά του αναφέρεται σε όλη την αιγυπτιακή ταφική βιβλιογραφία, σύμφωνα με την οποία μία από τις σημαντικότερες λειτουργίες του Α. ήταν η προετοιμασία του σώματος του νεκρού για ταρίχευση και η μετατροπή του σε μούμια (η τα επίθετα «ut» και «imiut» ορίζουν τον Α. ως θεό της ταρίχευσης). Ο Α. πιστώνεται ότι έβαλε τα χέρια στη μούμια και μεταμόρφωσε τον νεκρό με τη βοήθεια της μαγείας σε Ω(«φωτισμένος», «ευλογημένος»), ζωντανός χάρη σε αυτή τη χειρονομία. Ο Α. τακτοποιεί γύρω από τον νεκρό στον ταφικό θάλαμο Βουνό παιδιώνκαι δίνει στον καθένα ένα βάζο με κουβούκλιο που περιέχει τα εντόσθια του νεκρού για την προστασία τους. Ο Α. συνδέεται στενά με τη νεκρόπολη της Θήβας, στη σφραγίδα της οποίας απεικονιζόταν ένα τσακάλι ξαπλωμένο πάνω από εννέα αιχμαλώτους. Ο Α. θεωρούνταν αδελφός του Θεού Μπατ,που αντικατοπτρίζεται στο παραμύθι δύο αδερφών. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Α. ήταν γιος του Όσιρι και Νεφθύς.Οι αρχαίοι Έλληνες ταύτιζαν τον Α. με Ερμής.
R. Και. Ρουμπινστάιν.
(Πηγή: "Myths of the Peoples of the World.")
Anubisστην αιγυπτιακή μυθολογία, ο προστάτης θεός των νεκρών. ήταν σεβαστός με τη μορφή ενός ξαπλωμένου μαύρου τσακαλιού ή ενός άγριου σκύλου (ή με τη μορφή ενός άνδρα με κεφάλι τσακάλι ή σκύλου). Ο Anubis θεωρούνταν ο κριτής των θεών. Το κέντρο της λατρείας του Anubis ήταν η πόλη του 17ου νομού Κας (ελληνική Κυνόπολη, «πόλη του σκύλου»), αλλά η λατρεία του εξαπλώθηκε πολύ νωρίς σε όλη την Αίγυπτο. Κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου, ο Anubis θεωρούνταν ο θεός των νεκρών, τα κύρια επίθετά του είναι "Khentiamenti", δηλαδή αυτός που προηγείται της Δύσης (το "βασίλειο των νεκρών"), "ο άρχοντας του Rasetau". («το βασίλειο των νεκρών»), «στέκεται μπροστά στο παλάτι των θεών» . Σύμφωνα με τα Κείμενα της Πυραμίδας. Ο Άνουβις ήταν ο κύριος θεός στο βασίλειο των νεκρών, μετρούσε τις καρδιές των νεκρών (ενώ ο Όσιρις προσωποποιούσε κυρίως τον αποθανόντα φαραώ, ο οποίος ζωντάνεψε σαν θεός). Από τα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι. οι λειτουργίες του Anubis περνούν στον Όσιρι, στον οποίο αποδίδονται τα επίθετά του. Και ο Anubis είναι ανάμεσα στον κύκλο των θεών που συνδέονται με τα μυστήρια του Όσιρι. Μαζί με τον Θωθ παρών στη δίκη του Όσιρι. Μια από τις πιο σημαντικές λειτουργίες του Anubis ήταν να προετοιμάσει το σώμα του νεκρού για ταρίχευση και μετατροπή του σε μούμια. Ο Anubis πιστώθηκε ότι έβαλε τα χέρια του στη μούμια και μεταμόρφωσε τον νεκρό με τη βοήθεια της μαγείας σε ένα αχ ("φωτισμένο", "ευλογημένο"), που ήρθε στη ζωή χάρη σε αυτή τη χειρονομία. Ο Anubis τοποθέτησε παιδιά γύρω από τον νεκρό στον ταφικό θάλαμο του Horus και έδωσε στον καθένα ένα βάζο με τα εντόσθια του νεκρού για την προστασία τους. Ο Anubis συνδέεται στενά με τη νεκρόπολη της Θήβας, η σφραγίδα της οποίας απεικονίζει ένα τσακάλι που βρίσκεται πάνω από εννέα αιχμαλώτους. Ο Άνουβις θεωρούνταν αδερφός του θεού Μπάτα. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Άνουβις ήταν γιος του Όσιρι και του Νεφθύ. Οι αρχαίοι Έλληνες ταύτιζαν τον Άνουβι με τον Ερμή.
© V. D. Gladky
(Πηγή: Ancient Egyptian Dictionary and Reference Book.)
ANUBISστην αιγυπτιακή μυθολογία - ο προστάτης των νεκρών. Ήταν γιος του θεού της βλάστησης Όσιρι και του Νεφθύ. Ο Θεός Σετ ήθελε να σκοτώσει το μωρό και ο Νέφθις έπρεπε να κρύψει το παιδί στους βάλτους του Δέλτα του Νείλου. Η Υπέρτατη Θεά Ίσις βρήκε το μωρό και το μεγάλωσε. Όταν ο Σετ σκότωσε τον Όσιρις, ο Άνουμπις τύλιξε το σώμα του θεού πατέρα του με υφάσματα, τα οποία μούσκεψε σε μια σύνθεση που επινόησε ο ίδιος. Έτσι εμφανίστηκε η πρώτη μούμια. Ως εκ τούτου, ο Anubis θεωρείται ο θεός των τελετουργιών κηδείας και της ταρίχευσης. Ο Anubis συμμετείχε στη δίκη των νεκρών και ήταν η συνοδός των νεκρών στη μετά θάνατον ζωή. Αυτός ο θεός απεικονιζόταν με κεφάλι τσακαλιού.
(Πηγή: «Λεξικό πνευμάτων και θεών Γερμανο-Σκανδιναβικών, Αιγυπτιακών, Ελληνικών, Ιρλανδικών, Ιαπωνικών, Μάγια και Αζτέκων μυθολογίες.»)
Λεπτομέρεια ταφικού σάβανου.
Μέσα 2ου αιώνα n. μι.
Μόσχα.
Μουσείο Καλών Τεχνών που πήρε το όνομά του από τον A. S. Pushkin.
Συνώνυμα:
Δείτε τι είναι το "Anubis" σε άλλα λεξικά:
Anubis- αφαιρεί την καρδιά του νεκρού για να τη ζυγίσει στο δικαστήριο του Όσιρι. Ζωγραφική του τάφου. XIII αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Anubis αφαιρεί την καρδιά του νεκρού για να τη ζυγίσει στην αυλή του Osiris. Ζωγραφική του τάφου. XIII αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Anubis () στους μύθους των αρχαίων Αιγυπτίων... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Παγκόσμιας Ιστορίας
Anubis- Anubis. Λεπτομέρεια ταφικού σάβανου. Ser. 2ος αιώνας Μουσείο Καλών Τεχνών με το όνομα A.S. Πούσκιν. ANUBIS, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο προστάτης θεός των νεκρών. Λατρευόταν με το πρόσχημα του τσακαλιού. Ο Anubis ολοκληρώνει τη μουμιοποίηση των νεκρών. Αρχαία Αιγυπτιακή... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
- (αρχαία Αίγυπτος). Μια αρχαία αιγυπτιακή θεότητα, ο γιος του Όσιρι, σεβαστός ως φύλακας των συνόρων της Αιγύπτου και συνήθως απεικονίζεται με κεφάλι σκύλου. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. ANUBIS θεός των Αιγυπτίων... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας
ANUBIS, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο προστάτης θεός των νεκρών. Λατρευόταν με το πρόσχημα του τσακαλιού... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια
Στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός είναι ο προστάτης άγιος των νεκρών, καθώς και οι νεκροπόλεις, οι ταφικές τελετές και η ταρίχευση. Απεικονιζόταν με τη μορφή λύκου, τσακαλιού ή ανθρώπου με κεφάλι τσακαλιού... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 2 θεός (375) προστάτης (40) ASIS Λεξικό Συνωνύμων. V.N. Τρίσιν. 2013… Συνώνυμο λεξικό
Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Anubis (έννοιες). Anubis σε ιερογλυφικά ... Wikipedia
Στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός είναι ο προστάτης άγιος των νεκρών, καθώς και οι νεκροπόλεις, οι ταφικές τελετές και η ταρίχευση. Απεικονίστηκε με το πρόσχημα ενός λύκου, ενός τσακαλιού ή ενός ανθρώπου με το κεφάλι ενός τσακαλιού. * * * ANUBIS ANUBIS, στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, ο προστάτης θεός... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Αρχαίος Αιγύπτιος θεός του κάτω κόσμου. Στην πρώιμη περίοδο της ανάπτυξης της αιγυπτιακής θρησκείας, αυτή ήταν μια θεότητα σε σχήμα τσακαλιού που καταβρόχθιζε τους νεκρούς. Αργότερα, ο Anubis διατήρησε μόνο ορισμένα χαρακτηριστικά που πρόδιδαν τη ζωική του καταγωγή. Όντας ο θεός της νεκρόπολης του Σιούτ... ... Εγκυκλοπαίδεια Collier
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
