Ανάμεσα στα αναμφισβήτητα αριστουργήματα με τα οποία είναι τόσο πλούσια και διαφοροποιημένη η εικαστική και γραφική κληρονομιά του Valentin Aleksandrovich Serov, μια σειρά από εικονογραφήσεις του στους μύθους του I. A. Krylov καταλαμβάνει μεγάλη και σημαντική θέση.
Ο καλλιτέχνης εργάστηκε στη σειρά για δεκαέξι χρόνια (από το 1895 έως το 1911) και ιδιαίτερα εντατικά τα τελευταία χρόνια της ζωής του.
Το αποτέλεσμα αυτής της δουλειάς ήταν ένας μεγάλος αριθμός εντελώς τελειωμένων έργων, τα οποία, όντας εξαιρετική εικονογράφηση για τους μύθους του I. A. Krylov, έχουν ταυτόχρονα μεγάλη ανεξάρτητη καλλιτεχνική αξία.
Το γεγονός ότι ο V. A. Serov στράφηκε στους μύθους δεν ήταν έκπληξη· σίγουρα έπρεπε να τον προσελκύσει το έντονο χιούμορ τους, το οποίο ο καλλιτέχνης εκτιμούσε πολύ στη ζωή του. Επιπλέον, ο Serov αγαπούσε τα ζώα από την παιδική του ηλικία· στη συμπεριφορά τους βρήκε πολλές ομοιότητες με τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Ο καλλιτέχνης τα παρατηρούσε συνεχώς και τα σχεδίαζε, όπως αποδεικνύεται από πολλά σκίτσα σε άλμπουμ όλα αυτά τα χρόνια.
Το 1895, ο A. I. Mamontov αποφάσισε να δημοσιεύσει τους μύθους του I. A. Krylov με εικονογραφήσεις του V. A. Serov. Προσκάλεσε ευγενικά τον καλλιτέχνη να κάνει πολλά σχέδια για αυτήν την έκδοση. Στην αρχή, ο A.I. Mamontov σκόπευε να συμπεριλάβει όλους τους μύθους στη δημοσίευση, αλλά στη συνέχεια αποφάσισε να περιοριστεί μόνο στα πιο δημοφιλή.
Αποφασίστηκε να ονομαστεί η δημοσίευση "Δώδεκα σχέδια του V. A. Serov για τους μύθους του I. A. Krylov" και να τη συνθέσουμε από τα ακόλουθα δώδεκα φύλλα: "Tren-Wagon", "Crow and Fox", "Miller", "Wolf and Crane", «Τρίσκιν» καφτάνι», «Κουαρτέτο», «Χωρικός και Ληστής», «Κοράκι», «Λιοντάρι και Λύκος», «Γάιδαρος και Άνθρωπος», «Μαϊμού και Γυαλιά», «Λούτσοι».
Ο Σερόφ γοητεύτηκε από την εργασία σε σχέδια για μύθους, και παρόλο που η δημοσίευση δεν πραγματοποιήθηκε, ο καλλιτέχνης έκανε έναν μεγάλο αριθμό υπέροχων σκίτσων και ολοκλήρωσε τις εικονογραφήσεις *.
Από την αρχή, ο Serov βρέθηκε αντιμέτωπος με ένα δύσκολο έργο - όχι μόνο να δημιουργήσει καλά καθορισμένες καλλιτεχνικές εικόνες, αλλά και να μεταφέρει τις ιδιαιτερότητες της αφήγησης του μύθου. Και αυτό απαιτούσε μια ιδιαίτερη καλλιτεχνική γλώσσα. Άλλωστε, ένας μύθος είναι ένα γρήγορο, ζωντανό σκίτσο της πραγματικότητας, που συνήθως περιέχει ένα ηθικολογικό νόημα. Ένας συγγραφέας παραμυθιού παρατηρεί καθημερινές παραξενιές, λάθη, αστείες πτυχές της ζωής, ανθρώπινες κακίες και ελλείψεις στη ζωή και, μεταφέροντάς τα σε μορφή μύθου, τα οξύνει με τον τρόπο του και τα μεγαλοποιεί.
Ο Κρίλοφ γελοιοποίησε τις αρνητικές ανθρώπινες ιδιότητες, μεταφέροντάς τις σε ζώα. Ταυτόχρονα, εσκεμμένα υπερέβαλλε τα χρώματα για να χτυπήσει πιο οδυνηρά την ανθρώπινη υπερηφάνεια, για να τονίσει και να ενισχύσει το εποικοδομητικό νόημα που προέκυψε από αυτή ή την άλλη κατάσταση.
Δεν ήταν τυχαίο που ο Κρίλοφ επέλεξε τον μύθο ως όπλο του στον αγώνα κατά των ανθρώπινων κακών. η σοφή απλότητα του περιεχομένου και η χιουμοριστική αφήγηση είναι προσιτά σε κάθε αναγνώστη και αφομοιώνονται εύκολα. Η γλώσσα του μύθου, κοντά στη λαϊκή γλώσσα των παροιμιών και των ρήσεων, θυμάται καλά.
Ο Serov, όπως κανείς άλλος, κατάλαβε τις ιδιαιτερότητες της αφήγησης παραμυθιού. Ως αποτέλεσμα πολλών ετών επίμονων και ακούραστων αναζητήσεων, βρήκε την απλή, εύστοχη μορφή της ιστορίας του, εμπλουτισμένη με χιούμορ και σύμφωνη με τη γλώσσα του μύθου.
Δεν ήταν άμεσα δυνατό για τον καλλιτέχνη να επιτύχει την καλλιτεχνική πληρότητα της φόρμας και τη σημασιολογική ικανότητα που χρειαζόταν για την εικονογράφηση του μύθου. Ξεκινώντας το 1896, προσπαθεί επίμονα να βρει την οπτική του «μυθική γλώσσα», αλλά τελικά τη βρίσκει μόνο στις μεταγενέστερες εικονογραφήσεις του.
Ο καλλιτέχνης επιλέγει προσεκτικά το κύριο πράγμα στον μύθο και το μεταφέρει με πενιχρά καλλιτεχνικά μέσα. Έτσι, σταδιακά, εγκαταλείπει εντελώς τον τόνο, το chiaroscuro και εκείνες τις λεπτομέρειες που βρίσκονται σε τέτοια αρχικά φύλλα όπως «The Wolf and the Shepherds», «Three Men», «Little Crow». Αργότερα, εργάζεται μόνο με μολύβι, τονίζοντας και τονίζοντας τις λεπτομέρειες που τον ενδιαφέρουν, αποκαλύπτοντας στο σχέδιο τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα των κοινών εικόνων των μύθων.
Ωστόσο, αρχικά ο καλλιτέχνης είναι ακόμα αρκετά λεπτομερής. Προς το παρόν, αρνείται μόνο τις ζωγραφικές τεχνικές στα γραφικά. Αυτό είναι αξιοσημείωτο στην προσέγγιση του μύθου "Three Men", του οποίου το σχέδιο είναι είδος είδους. Μια συνηθισμένη σκηνή του είδους (που απεικονίζει τρεις άντρες να δειπνούν σε μια καλύβα του χωριού) είναι επίσης συγκεκριμένη και περίπλοκη. Το κύριο πράγμα δεν τονίζεται αρκετά σε αυτό, η ειρωνεία είναι ελάχιστα αισθητή. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το σχέδιο "Little Crow". Είναι ακόμα δυσκίνητο, περίπλοκο και όχι αρκετά συνοπτικό.
Τα αναφερόμενα έργα μεταφέρουν μόνο το περιεχόμενο των μύθων. Ο Σερόφ ήθελε να διασφαλίσει ότι οι εικονογραφήσεις είχαν επίσης ανεξάρτητη γκροτέσκη εκφραστικότητα. Και γι 'αυτό ήταν απαραίτητο να σχεδιάσουμε πιο απλά, πιο συνοπτικά και, ταυτόχρονα, πιο ευκρινή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι περισσότερες από τις αρχικά σχεδιασμένες συνθέσεις επανασχεδιάστηκαν πολλές φορές, γίνονται όλο και πιο απλοποιημένες και ακονισμένες.
Έτσι, σταδιακά επεξεργαζόμενη, η σύνθεση του Κουαρτέτου άλλαξε ριζικά. Στη νέα σύνθεση, ο Σερόφ τακτοποίησε τα ζώα με την αντίστροφη σειρά - από δεξιά προς τα αριστερά, και αυτή η σύνθεση του φαινόταν πιο επιτυχημένη. Επιπλέον, ο καλλιτέχνης άλλαξε την εμφάνιση κάθε ζώου, ξαναδούλεψε τη πόζα, την κίνηση, τις γελοιότητες. τον έκανε πιο κωμικό. Το αποτέλεσμα δεν ήταν απλώς μια σκηνή είδους, αλλά προέκυψαν εικόνες μύθου, μέσα από τις οποίες άρχισε να αναδεικνύεται πιο καθαρά το εποικοδομητικό νόημα. Ο Σέροφ τόνισε στα σχέδια τα πιο χαρακτηριστικά πράγματα - τι είναι γενικά χαρακτηριστικό αυτού ή εκείνου του ζώου. Αυτά είναι νέα χαρακτηριστικά της μεθόδου του Serov και καθόρισαν τις περαιτέρω αναζητήσεις του.
Ενώ εργαζόταν σε μύθους, ο Serov χρησιμοποιούσε συνεχώς τα πολυάριθμα άλμπουμ του, τα οποία περιείχαν ήδη σκίτσα των ζώων που χρειαζόταν. Αγαπούσε και γνώριζε καλά τα ζώα και ως εκ τούτου ήταν σε θέση να τους δώσει αρκετά ακριβή χαρακτηριστικά. Είτε απεικόνισε έναν λύκο (φύλλο "Λύκος και Γερανός") ή μια αλεπού κοντά σε ένα κλήμα (φύλλο "Αλεπού και σταφύλια") - σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση είναι αξιοσημείωτο ότι ο καλλιτέχνης μελέτησε προσεκτικά και για μεγάλο χρονικό διάστημα τον χαρακτήρα κάθε ζώου . Γι' αυτό περιέγραψε τόσο σωστά τα ζώα στο φύλλο "The Sea of Beasts" - ένα λιοντάρι που ξεχωρίζει ανάμεσα στα άλλα ζώα με τη μεγαλειώδη, περήφανη στάση του, μια αλεπού που αποφεύγει μπροστά στο λιοντάρι, τους λύκους που χαμογελούν και έναν αβλαβή , απλοϊκό βόδι, το οποίο τα ζώα σκοπεύουν να θυσιάσουν «για τις αμαρτίες τους».
Ένα άλλο φύλλο («Λιοντάρι και Λύκος») απεικονίζει έναν θυμωμένο, πανίσχυρο βασιλιά θηρίων, να κοιτάζει απειλητικά έναν λύκο που υφαίνει με θλίψη, ο οποίος τόλμησε να αρπάξει ένα κομμάτι από το θήραμά του. Το λιοντάρι και ο λύκος χαρακτηρίζονται από πολύ πενιχρά μέσα, σχεδόν σε μια γραμμή. Οι πόζες τους είναι εκφραστικές.
Το φύλλο "Fox and Grapes" δεν είναι λιγότερο πειστικό και ενδιαφέρον με τον δικό του τρόπο. Η πονηρή αλεπουδίτσα, σκύβοντας φιλάρεσκα, χαϊδεύει ήσυχα προς το αμπέλι. Ο απατεώνας κοιτάζει με προσδοκία το τσαμπί των σταφυλιών που κρέμονται, αλίμονο, πολύ ψηλά.
Ο καλλιτέχνης δεν κατάφερε αμέσως να απεικονίσει όλα αυτά τα ζώα. Χρησιμοποιώντας λεπτό διαφανές χαρτί, μετέφερε ατελείωτα το σχέδιο που βρήκε από το ένα φύλλο στο άλλο, αφήνοντας στο νέο φύλλο μόνο εκείνες τις λεπτομέρειες που, κατά τη γνώμη του, ήταν οι πιο επιτυχημένες. Ενίσχυσε αυτές τις λεπτομέρειες, απλοποιώντας και γενικεύοντας την προηγούμενη σύνθεση, ακονίζοντας τη γραμμή, δουλεύοντας στον όγκο.
Παρά την προσεκτική επεξεργασία κάθε σχεδίου, οι πινελιές και οι γραμμές του δεν έδιναν ποτέ την εντύπωση ότι ήταν στεγνό. Ο καλλιτέχνης ήξερε πάντα πώς να κρύβει τη σκληρή δουλειά του πίσω από τη φαινομενική ευκολία και ελευθερία του σχεδίου.
Έτσι δούλεψε ο Serov στους μύθους «Ο Λύκος και ο Γερανός» (ξεκινώντας με σκίαση με ακουαρέλα και σχέδιο με στυλό και τελειώνοντας με ένα λακωνικό σχέδιο με μολύβι), «Το Λιοντάρι και ο Λύκος» (από έναν πρώιμο τόνο ακουαρέλας μέχρι το τελευταίο έκδοση με μολύβι, η πιο απλοποιημένη έκδοση), "Trishkin Kaftan" (από ένα σκίτσο πλήρους κλίμακας σε μια εξαιρετικά υπερβολική εικόνα).
Ο μύθος «The Crow» (φύλλο «The Crow in Peacock Feathers») υπέστη την ίδια διεξοδική αναθεώρηση. Ο καλλιτέχνης αντιμετωπίζει το θέμα εξαιρετικά φειδωλά, απεικονίζοντας ένα κοράκι ντυμένο με φτερά παγωνιού, να περπατά με κωμική σημασία, να κρατά το κεφάλι της ψηλά και παγώνια να την κοιτούν αλαζονικά και εχθρικά, σαν να ήταν απατεώνας στην κοινωνία τους. Εδώ δίνονται ασύγκριτα τα χαρακτηριστικά και των κορακιών και των παγωνιών.
Το φύλλο "Monkey and Glasses" αποδείχθηκε ακόμη πιο επιτυχημένο. Φαίνεται ότι το πρόβλημα δεν μπορεί να λυθεί πιο οξεία, πιο οικονομικά. Ο πίθηκος, που «πέταξε» τα γυαλιά του με τόσο μοναδικό τρόπο, είναι η μόνη φιγούρα που απεικονίζεται στο σεντόνι.
Τα σχέδια του V. A. Serov για τους μύθους του I. A. Krylov είναι πραγματικά εξαιρετικά έργα, τα οποία, βασισμένα στο λογοτεχνικό ταλέντο του Krylov του παραμυθιού, απέκτησαν ένα βαθιά ανεξάρτητο νόημα. Είναι πολύτιμα από μόνα τους. Σε εικαστική μορφή, ο καλλιτέχνης αποκάλυψε σε αυτά τι ήθελε να πει ο συγγραφέας με λόγια. Ο Serov μετέφερε επίσης το βαθιά λαϊκό χιούμορ των μύθων του Krylov, το οποίο περιέχει την οξύτητα και την ακρίβεια του οράματος της ζωής και τις ιδιαιτερότητες της γλώσσας του Krylov, κοντά στην καθομιλουμένη - όλα όσα κάνουν τους μύθους του Krylov πραγματικά λαϊκά λογοτεχνικά έργα.
V. Takhtareva
* Σε αυτήν την έκδοση των καρτ ποστάλ, αναπαράγονται μόνο μερικά από αυτά τα φύλλα, καθώς και αυτά που δεν προορίζονταν για την έκδοση Mamontov. Αυτά τα σχέδια έγιναν σε διαφορετικούς χρόνους, από το 1895 έως το 1911.
Αλεπού και σταφύλια. Χαρτί, μολύβι γραφίτη. 22,2x35,5 εκ. Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov
Πώς συνδέεται η πλοκή του μύθου με τα γεγονότα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812; Η κατάσταση που περιγράφεται στον μύθο αναπαράγει τα γεγονότα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Ο Ναπολέων κατέκτησε πολύ εύκολα πολλά ευρωπαϊκά κράτη, όπως ο Λύκος αντιμετωπίζει εύκολα τα αβοήθητα πρόβατα. Επόμενη στα γαλλικά επιθετικά σχέδια ήταν η Ρωσία. Αλλά ολόκληρος ο ρωσικός λαός ξεσηκώθηκε για να πολεμήσει τα στρατεύματα του Ναπολέοντα: «Τη νύχτα, ένας λύκος, που σκεφτόταν να μπει σε μια στάνη, κατέληξε σε ένα ρείθρο».
Ο μύθος «The Wolf in the Kennel», που γράφτηκε το 1812, είναι μια απάντηση στον Πατριωτικό Πόλεμο ενάντια στη γαλλική εισβολή. Ο λύκος είναι ο Ναπολέων, ο οποίος νικήθηκε στο πεδίο Borodino. Έχοντας καταλάβει τη Μόσχα, συνειδητοποίησε ότι ήταν παγιδευμένος και έστειλε στον Κουτούζοφ πρόταση για ειρήνη, διαβεβαιώνοντας τον Ρώσο διοικητή ότι ήθελε ειρήνη. Ο Κουτούζοφ απέρριψε την προσφορά του κατακτητή και απελευθέρωσε τη Ρωσία από τους εχθρούς της σε νικηφόρες μάχες. Ο κυνηγός του μύθου είναι ο Κουτούζοφ.
Σύμφωνα με τους σύγχρονους, ο I. A. Krylov έγραψε ξανά τον μύθο "The Wolf in the Kennel" με το χέρι του και τον έδωσε στη γυναίκα του M. I. Kutuzov, η οποία το έστειλε στον σύζυγό της σε μια επιστολή. Ο M.I. Kutuzov διάβασε τον μύθο μετά τη μάχη του Krasny στους αξιωματικούς που συγκεντρώθηκαν γύρω του και, με τις λέξεις "και εγώ, φίλε, είμαι γκρίζος", έβγαλε το καπάκι του και κούνησε το σκυμμένο κεφάλι του.
Συμπέρασμα Κάθε εισβολέας που καταπατά τη γη κάποιου άλλου, αναζητώντας εύκολη λεία, μοιάζει με τον ήρωα του μύθου του Κρίλοφ. (Δεν είναι τυχαίο που ο Κυνηγός μιλάει όχι για έναν Λύκο, αλλά και για τις δύο ιδιότητες αυτών των αρπακτικών: «Γνωρίζω τη λύκο φύση σου εδώ και πολύ καιρό...», «με λύκους... μην κάνεις ειρήνη !»).
Πόροι του Διαδικτύου
άλλες παρουσιάσεις με θέμα "Ιστορικός μύθος του I.A. Krylov "Λύκος στο ρείθρο""
"Creativity of Krylov" - Το πρώτο στάδιο στη δημιουργικότητα του Krylov. Ο λύκος το βράδυ, σκεπτόμενος να μπει στη στάνη, κατέληξε στο ρείθρο. Αλλά ο Κρίλοφ αποφάσισε να γίνει συγγραφέας. Ανάλυση των μύθων «Κουαρτέτο» και «Κύκνος, Καραβίδες και Λούτσοι». Σπούδασε από εύνοια με τα παιδιά του γαιοκτήμονα, για τον οποίο υπηρέτησε ως πεζός. Ο Κρίλοφ στρέφει τη σάτιρά του ενάντια σε άδειους ομιλητές και αδαείς.
"The Wizard of the Emerald City" - Τι συμβαίνει με τα ζώα και τα πουλιά σε μια μαγική χώρα; Περπατάμε σε δύσκολο δρόμο, Ο δρόμος δεν είναι ίσιος... Ο σιδεράς με έκανε από σίδερο. Στέλλα, η παντοτινή νεαρή μάγισσα της ροζ χώρας. Η Έλλη συναντά τους γονείς της. Ανάμεσα στην απέραντη στέπα του Κάνσας ζούσε ένα κορίτσι με το όνομα Έλι. Δειλό Λιοντάρι. «Το παραμύθι τελειώνει εδώ, και όποιος άκουσε, μπράβο!»
"Μάθημα μύθων του Krylov" - Εργασία λεξιλογίου: αλληγορία, ηθική, αλληγορία Μήνυμα. Μάθημα ρωσικής λογοτεχνίας. Δημιουργική βιογραφία του Ι.Α. Κρίλοβα. Ανακοίνωση του θέματος και του σκοπού του μαθήματος Έλεγχος εργασιών για το σπίτι. Βαθμοί μαθήματος. Ο Ιβάν Αντρέεβιτς μας έδειξε ένα ολόκληρο θηριοτροφείο. Επίγραφο για το μάθημα. Κουίζ "Μάντεψε το όνομα του μύθου." Κρίλοφ! Ο Κρίλοφ γεννήθηκε στη Μόσχα.
"Volkov the Wizard of the Emerald City" - Το 1939, "The Wizard of the Emerald City" δημοσιεύτηκε στο Detizdat. Αλεξάντερ Βολκόφ. Οι αγαπημένοι σας ήρωες. Γεννήθηκε στο Ust-Kamenogorsk. Η Στέλλα είναι η καλή μάγισσα της Ροζ Χώρας. Βιβλίο 5 «Κίτρινη ομίχλη». Η Gingema είναι η κακιά μάγισσα της Μπλε Χώρας. Νέες συναρπαστικές περιπέτειες περιμένουν τους ήρωες του παραμυθιού «Ο Μάγος της Σμαραγδένιας Πόλης».
"Ομάδα λύκων" - Η σιδερένια πειθαρχία βασιλεύει σε μια αγέλη λύκων - όλοι υπακούουν στον ηγέτη άνευ όρων. Λύκος!!! Όσοι δεν υπακούουν τιμωρούνται αυστηρά. Το ίδιο συνέβη και στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Η λέξη λύκος έχει γίνει σύμβολο του κακού, της σκληρότητας και της αιμοσταγίας. Πολλά θηλαστικά ζουν μόνα τους, ενώ άλλα ζουν σε ομάδες. Μήκος σώματος: κατά μέσο όρο 105-160 cm.
"Οι μύθοι του Κρίλοφ 5η τάξη" - Τι διδάσκουν οι μύθοι του Κρίλοφ; Αριθμοί διαφανειών. A. P. Sumarokov. I. I. Khemnitser. Τι διδάσκει ο μύθος; «Λύκος στο ρείθρο». Ο Αίσωπος είναι αρχαίος Έλληνας παραμυθολόγος (VI αι. π.Χ.), που θεωρείται ο δημιουργός του μύθου. Καλλιτέχνης G. Kupriyanov. Έπαιζε καλά βιολί, έμαθε θεωρία της μουσικής και κατάλαβε τα μαθηματικά. «Ένα κοράκι και μια αλεπού».
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
