Sergey Yesenin Alexander Sergeevich Volpin. Ο Alexander Yesenin-Volpin δεν είχε χρόνο να ερευνήσει την εκδοχή της δολοφονίας του πατέρα του. Η θεωρία της απόδειξης παρέμεινε σε χειρόγραφο

Alexander Sergeevich Yesenin-Volpin (γεν. 12 Μαΐου 1924, Λένινγκραντ, ΕΣΣΔ) - διάσημος μαθηματικός, στη σοβιετική εποχή - ένας από τους ηγέτες του κινήματος αντιφρονούντων, πολιτικός κρατούμενος (η συνολική περίοδος παραμονής σε φυλακές, εξορία και «ψυχιατρική νοσοκομεία» είναι 14 ετών).

Ο Yesenin-Volpin δεν γνώριζε τον πατέρα του, τον ποιητή Sergei Yesenin. Η μητέρα του ήταν η ποιήτρια και μεταφράστρια Nadezhda Volpin. Το 1933, η οικογένεια μετακόμισε από το Λένινγκραντ στη Μόσχα, όπου το 1946 ο Yesenin-Volpin αποφοίτησε με άριστα από τη Σχολή Μηχανικής και Μαθηματικών του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας (δεν κλήθηκε στο στρατό λόγω ψυχιατρικής διάγνωσης). Το 1949, έχοντας ολοκληρώσει τις μεταπτυχιακές του σπουδές στο Ερευνητικό Ινστιτούτο Μαθηματικών του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή στη μαθηματική λογική, πήγε να εργαστεί στο Chernivtsi (Ουκρανία). Παράλληλα, έγραφε ποίηση, την οποία διάβαζε ανάμεσα σε φίλους. Το ίδιο 1949, για «αντισοβιετική ποίηση» τοποθετήθηκε για υποχρεωτική θεραπεία στο ειδικό ψυχιατρείο του Λένινγκραντ· τον Σεπτέμβριο του 1950, ως «κοινωνικά επικίνδυνο στοιχείο», στάλθηκε για μια περίοδο στην περιοχή Καραγκάντα ​​(Καζακστάν). πενταετής. Αμνηστεύτηκε μετά τον θάνατο του Στάλιν το 1953, σύντομα έγινε γνωστός ως μαθηματικός με ειδίκευση στον τομέα της διαισθητικότητας. Το 1959 τοποθετήθηκε ξανά σε ειδικό ψυχιατρείο, όπου πέρασε περίπου δύο χρόνια.

Τα ποιήματά του, που διανεμήθηκαν στο samizdat και δημοσιεύτηκαν στη Δύση, υπέγραφαν το επώνυμό του Volpin. Το 1961, το βιβλίο του Yesenin-Volpin «Spring Leaf» δημοσιεύτηκε στη Νέα Υόρκη, το οποίο, εκτός από την ποίηση, περιελάμβανε την «Ελεύθερη Φιλοσοφική Πραγματεία».
Η βάση των μαθηματικών και φιλοσοφικών απόψεων του Yesenin-Volpin είναι ο ακραίος σκεπτικισμός - η άρνηση όλων των αφηρημένων εννοιών που λαμβάνονται για την πίστη (Θεός, άπειρο κ.λπ.). Αυτό συνεπάγεται την ανάγκη για αυστηρή τήρηση επίσημων λογικών νόμων. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1960. Εφάρμοσε αυτή την αρχή στο πεδίο του δικαίου, όντας ο πρώτος από τους Σοβιετικούς αντιφρονούντες που πρότεινε την ιδέα της δυνατότητας και της αναγκαιότητας προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ακολουθώντας αυστηρά τους σοβιετικούς νόμους και απαιτώντας τη συμμόρφωση με αυτούς τους νόμους από τις αρχές. Αυτός ο κανόνας γίνεται μια από τις θεμελιώδεις έννοιες του κινήματος για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Το 1965, ο Yesenin-Volpin έγινε ο διοργανωτής του "Rally Glasnost", το οποίο πραγματοποιήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου στην πλατεία Πούσκιν στη Μόσχα - η πρώτη δημόσια διαδήλωση διαμαρτυρίας στη μεταπολεμική ΕΣΣΔ. Το κύριο σύνθημα της συγκέντρωσης, στην οποία συμμετείχαν περίπου 200 άτομα (μεταξύ των οποίων και στελέχη της KGB), ήταν το αίτημα για δημοσιότητα της δίκης του Αντρέι Σινιάβσκι και της Γιούλι Ντάνιελ, που συνελήφθησαν λίγο πριν. Οι διαδηλωτές κρατούσαν επίσης αφίσες με το κάλεσμα «Σεβαστείτε το Σοβιετικό Σύνταγμα». Στη συγκέντρωση διανεμήθηκε ως φυλλάδιο μια «Εκκληση Πολιτικής» που συνέταξε ο Yesenin-Volpin, που είχε διανεμηθεί προηγουμένως από τους διοργανωτές της συγκέντρωσης και τους συμπαθούντες. Ο Yesenin-Volpin οδηγήθηκε κατευθείαν από την πλατεία για ανάκριση.
Τον Φεβρουάριο του 1968, ο Yesenin-Volpin φυλακίστηκε ξανά σε ειδικό ψυχιατρικό νοσοκομείο. Ο Samizdat διανέμει το «Υπόμνημα για όσους αντιμετωπίζουν ανακρίσεις», η βασική θέση του οποίου ήταν ο ισχυρισμός ότι οι κανόνες του σοβιετικού δικονομικού δικαίου είναι αρκετά κατάλληλοι για την νομική αποφυγή της συνενοχής στη δίωξη της διαφωνίας, χωρίς να καταφεύγουν σε ψέματα ή άρνηση. Μετά την αποφυλάκισή του, το 1970, εντάχθηκε στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην ΕΣΣΔ, συνεργαζόμενος με τον Yu.F. Orlov, A.D. Ζαχάρωφ και άλλους ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Υπό την επιρροή του Yesenin-Volpin το κίνημα διαμαρτυρίας εκείνης της περιόδου απέκτησε ειρηνικό χαρακτήρα και χαρακτήρα ανθρωπίνων δικαιωμάτων, κάνοντας έκκληση στο Σύνταγμα και στο glasnost («Το Glasnost χρειάζεται όχι μόνο στα δικαστήρια!»). Η ανάπτυξη και η προώθηση νόμιμων, νομικά ορθών μεθόδων δημόσιας διαμαρτυρίας επηρέασε πολλούς γνωστούς αντιφρονούντες (Μπουκόφσκι, Γκριγκορένκο, Λιτβίνοφ, Αλεξέεβα, κ.λπ.). Το περίφημο «Νομικό Σημείωμα» (1969) που συνέταξε ο ίδιος βοήθησε τους αντιφρονούντες να αντιταχθούν στην αυθαιρεσία των σοβιετικών αρχών με μια νομικά αρμόδια πολιτική θέση.
Τον Μάιο του 1972, μετά από επείγουσα πρόταση των σοβιετικών αρχών, μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο του Μπάφαλο και στη συνέχεια στο Πανεπιστήμιο της Βοστώνης. Συγγραφέας ενός θεωρήματος στον τομέα των δυαδικών χώρων που έλαβε το όνομά του (θεώρημα Yesenin-Volpin).
Ζει στη Βοστώνη (Μασαχουσέτη, ΗΠΑ). Από το 1989 έχει επισκεφτεί πολλές φορές την πατρίδα του. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Yesenin-Volpin είναι ένας από τους ήρωες της ταινίας ντοκιμαντέρ του 2005 "They Chose Freedom", αφιερωμένη στην ιστορία του κινήματος των αντιφρονούντων στην ΕΣΣΔ.

Στις 15 Μαρτίου, σε ηλικία 92 ετών, έφυγε από τη ζωή ο Alexander Sergeevich Yesenin-Volpin, ένας από τους ηγέτες του σοβιετικού κινήματος για τα ανθρώπινα δικαιώματα, αντιφρονών, φιλόσοφος, μαθηματικός, πολιτικός κρατούμενος της σοβιετικής εποχής, γιος του ποιητή Sergei Yesenin. Ήταν ο Yesenin-Volpin που εισήγαγε τη λέξη "glasnost" ως δημόσιο αίτημα προς τις αρχές να συμμορφωθούν με το νόμο και να κάνουν τις νομικές διαδικασίες διαφανείς.

Ο γιος δύο ποιητών - του Sergei Yesenin και της Nadezhda Volpin γεννήθηκε στο Λένινγκραντ το 1924. Μετά την αποφοίτησή του από τη Μηχανική και Μαθηματική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, πήγε να εργαστεί στο Chernivtsi. Το 1949 τοποθετήθηκε για πρώτη φορά σε ψυχιατρείο για αντισοβιετική ποίηση. Το 1950-52 ήταν εξόριστος στην Καραγκάντα. Το 1959 εκδόθηκε στην Αμερική η συλλογή του «Spring Leaf», η οποία περιελάμβανε πολλά ποιήματα και «Free Philosophical Treatise». Το 1965, ξεκίνησε την πρώτη διαδήλωση για τα ανθρώπινα δικαιώματα στη Μόσχα στην πλατεία Πούσκινσκαγια. Το 1972, ο Alexander Yesenin-Volpin αναγκάστηκε να μεταναστεύσει στις ΗΠΑ.

Πρωτοπόρος της νομικής εκπαίδευσης σε κύκλους αντιφρονούντων της σοβιετικής κοινωνίας, διοργανωτής του "Συλλαλητηρίου Glasnost" που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα στις 5 Δεκεμβρίου 1965, το 1970-1972 ήταν ειδικός στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην ΕΣΣΔ, σοβιετικός πολιτικός κρατούμενος ( συνολικός χρόνος παραμονής σε φυλακές, εξορίες και ψυχιατρικές κλινικές - 6 έτη). Ο Yesenin-Volpin ήταν συγγραφέας ορισμένων θεμελιωδών εργασιών στον τομέα της μαθηματικής λογικής, καθώς και συγγραφέας ορισμένων εργασιών αφιερωμένων στις θεωρητικές πτυχές του προβλήματος της νομοθετικής υποστήριξης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην ΕΣΣΔ και της πρακτικής επιβολής του νόμου σε αυτήν την περιοχή. Ήταν από τους πρώτους τη δεκαετία του 1960 στην ΕΣΣΔ που προώθησε τη νομική προσέγγιση στις σχέσεις μεταξύ κράτους και πολιτών.

Ο Yesenin-Volpin διατύπωσε και άρχισε να υπερασπίζεται την ιδέα ότι οι σοβιετικοί νόμοι από μόνοι τους είναι αρκετά αποδεκτοί και το πρόβλημα έγκειται στην άρνηση του κράτους να ακολουθήσει αυτούς τους νόμους. Έπεισε τους συνεργάτες του ότι εάν το κράτος σεβόταν τους δικούς του νόμους, οι πολίτες δεν θα ήταν σε θέση αδυναμίας και ότι η κατάσταση όσον αφορά τα ανθρώπινα δικαιώματα θα άλλαζε εάν οι πολίτες επιδίωκαν ενεργά από το κράτος να συμμορφωθεί με τους νόμους.

Ο πατέρας του, ο ποιητής Sergei Yesenin, πέθανε όταν ο Yesenin-Volpin ήταν ενός έτους. Η μητέρα του ήταν η ποιήτρια και μεταφράστρια Nadezhda Volpin. Οι γονείς ήταν φιλολογικοί φίλοι, αλλά δεν ήταν παντρεμένοι. Το 1933, αυτός και η μητέρα του μετακόμισαν από το Λένινγκραντ στη Μόσχα, όπου το 1946 αποφοίτησε με άριστα από τη Μηχανική και Μαθηματική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Το 1949, αφού αποφοίτησε από το μεταπτυχιακό σχολείο στο Ερευνητικό Ινστιτούτο Μαθηματικών του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή στη μαθηματική λογική, πήγε να εργαστεί στο Chernivtsi.

Παράλληλα, έγραφε ποίηση, την οποία διάβαζε ανάμεσα σε φίλους. Το ίδιο 1949, για «αντισοβιετική ποίηση» τοποθετήθηκε για υποχρεωτική θεραπεία στο ειδικό ψυχιατρείο του Λένινγκραντ· τον Σεπτέμβριο του 1950, ως «κοινωνικά επικίνδυνο στοιχείο», απελάθηκε στην περιοχή Καραγκάντα ​​για μια περίοδο πέντε ετών. . Αμνηστεύτηκε μετά τον θάνατο του Στάλιν το 1953, σύντομα έγινε γνωστός ως μαθηματικός με ειδίκευση στον τομέα της διαισθητικότητας. Το 1959 τοποθετήθηκε ξανά σε ειδικό ψυχιατρείο, όπου πέρασε περίπου δύο χρόνια.

Τα ποιήματά του, που διανεμήθηκαν στο samizdat και δημοσιεύτηκαν στη Δύση, υπέγραφαν το επώνυμό του Volpin. Το 1961, το βιβλίο του Yesenin-Volpin «Spring Leaf» δημοσιεύτηκε στη Νέα Υόρκη, το οποίο, εκτός από την ποίηση, περιελάμβανε την «Ελεύθερη Φιλοσοφική Πραγματεία». Η βάση των μαθηματικών και φιλοσοφικών απόψεων του Yesenin-Volpin είναι ο ακραίος σκεπτικισμός - η άρνηση όλων των αφηρημένων εννοιών που λαμβάνονται για την πίστη (Θεός, άπειρο κ.λπ.). Αυτό συνεπάγεται την ανάγκη για αυστηρή τήρηση επίσημων λογικών νόμων. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1960, εφάρμοσε αυτή την αρχή στον τομέα του δικαίου, όντας ο πρώτος από τους Σοβιετικούς αντιφρονούντες που πρότεινε την ιδέα της δυνατότητας και της αναγκαιότητας προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ακολουθώντας αυστηρά τους σοβιετικούς νόμους και απαιτώντας τη συμμόρφωση με αυτούς τους νόμους από τις αρχές. Αυτός ο κανόνας γίνεται μια από τις θεμελιώδεις έννοιες του κινήματος για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Το 1965, ο Yesenin-Volpin έγινε ο διοργανωτής του "Rally Glasnost", το οποίο πραγματοποιήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου στην πλατεία Πούσκιν στη Μόσχα - η πρώτη δημόσια διαδήλωση διαμαρτυρίας στη μεταπολεμική ΕΣΣΔ. Το κύριο σύνθημα της συγκέντρωσης, στην οποία συμμετείχαν περίπου 200 άτομα, ήταν το αίτημα για δημοσιότητα της δίκης των Αντρέι Σινιάβσκι και Γιούλι Ντάνιελ, που συνελήφθησαν λίγο πριν. Οι διαδηλωτές κρατούσαν επίσης αφίσες με το κάλεσμα «Σεβαστείτε το Σοβιετικό Σύνταγμα». Στη συγκέντρωση διανεμήθηκε ως φυλλάδιο μια «Εκκληση Πολιτικής» που συνέταξε ο Yesenin-Volpin, που είχε διανεμηθεί προηγουμένως από τους διοργανωτές της συγκέντρωσης και τους συμπαθούντες. Ο Yesenin-Volpin οδηγήθηκε κατευθείαν από την πλατεία για ανάκριση.

Ο Βλαντιμίρ Μπουκόφσκι, βασιζόμενος σε μια μυστική αναφορά που βρήκε στα αρχεία της KGB της ΕΣΣΔ προς το Πολιτικό Γραφείο της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ, πιστεύει ότι η εκστρατεία χρήσης της λεγόμενης τιμωρητικής ψυχιατρικής κατά των αντιφρονούντων ξεκίνησε με την αναφορά σε αυτήν την έκθεση τον Φεβρουάριο. 27, 1967 των Pyotr Grigorenko και Alexander Volpin ως πρόσωπα «που είχαν προηγουμένως εμπλεκόμενο σε ποινική ευθύνη και αποφυλακίστηκαν λόγω ψυχικής ασθένειας». Τον Φεβρουάριο του 1968, ο Yesenin-Volpin φυλακίστηκε ξανά σε ειδικό ψυχιατρικό νοσοκομείο. Από αυτή την άποψη, ορισμένοι διάσημοι μαθηματικοί υπέγραψαν τη λεγόμενη επιστολή 99 διαμαρτυρόμενοι για την αναγκαστική νοσηλεία του Yesenin-Volpin.

Το 1969, μετέφρασε στα ρωσικά και έγραψε τον πρόλογο στο βιβλίο του P. J. Cohen «Set Theory and the Continuum Hypothesis», το οποίο εκθέτει την απόδειξη της ανεξαρτησίας της υπόθεσης του συνεχούς από τα άλλα αξιώματα της θεωρίας συνόλων. Ο Samizdat διανέμει το «Υπόμνημα για όσους αντιμετωπίζουν ανακρίσεις», η βασική θέση του οποίου ήταν ο ισχυρισμός ότι οι κανόνες του σοβιετικού δικονομικού δικαίου είναι αρκετά κατάλληλοι για την νομική αποφυγή της συνενοχής στη δίωξη της διαφωνίας, χωρίς να καταφεύγουν σε ψέματα ή άρνηση.

Μετά την αποφυλάκισή του, το 1970, εντάχθηκε στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην ΕΣΣΔ, συνεργαζόμενος με τον Γιούρι Ορλόφ, τον Αντρέι Ζαχάρωφ και άλλους ακτιβιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Τον Μάιο του 1972, μετά από επείγουσα πρόταση των σοβιετικών αρχών, μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο του Μπάφαλο και στη συνέχεια στο Πανεπιστήμιο της Βοστώνης. Συγγραφέας ενός θεωρήματος στον τομέα των δυαδικών χώρων, που έλαβε το όνομά του. Έζησε στη Βοστώνη (Μασαχουσέτη, ΗΠΑ). Από το 1989 έχει επισκεφτεί πολλές φορές την πατρίδα του.

Χρησιμοποιήθηκαν υλικά από την Memorial Society, το Radio Liberty, τη Wikipedia και το ρωσικό περιοδικό Mapa.

Την Κυριακή 20 Μαρτίου, στη Βοστώνη, στο γραφείο τελετών του Stanetsky στο Μπρούκλιν, πραγματοποιήθηκε ο αποχαιρετισμός του τελευταίου από τα τέσσερα επιζώντα παιδιά του Sergei Yesenin, Alexander Sergeevich Yesenin-Volpin, ο οποίος πέθανε τη νύχτα 15-16 Μαρτίου σε ηλικία 92 ετών. .

Τα τελευταία χρόνια ήταν άρρωστος και ζούσε σε οίκο ευγηρίας, αλλά τον θυμάμαι ότι μόλις πέρασε το όριο των 80 ετών, ήταν ακόμα αρκετά σφριγηλός, διατηρώντας την αρχοντιά της στάσης του και το διαπεραστικό βλέμμα του με τα γαλανά μάτια. Περιόδευε τα αμερικανικά πανεπιστήμια με διαλέξεις και απήγγειλε με λαχτάρα τα ποιήματα του ένδοξου πατέρα του.

Στα νιάτα του, ο Άλεκ (όπως τον αποκαλούσαν οι συγγενείς και οι φίλοι του σε όλη του τη ζωή) έμοιαζε πολύ με τον Σεργκέι Γιεσένιν - ήταν απολαυστικά σγουρός και κουδουνίζοντας. Θυμάμαι ότι η ποιήτρια Nadezhda Pavlovich, η οποία γνώριζε τον ποιητή από κοντά και μάλιστα συνέγραψε μαζί του το σενάριο ταινίας "Calling Dawns", ήδη στο τέλος της δεκαετίας του '80 είπε ότι βίωσε ένα μυστικιστικό συναίσθημα όταν, την παραμονή του πολέμου , αναγνώρισε τον εαυτό της ως το νεότερο άτομο που τρέχει προς το μέρος της σε ένα λιβάδι κοντά στη Μόσχα. , 17χρονη, γιος του πατέρα του Yesenin που είχε πεθάνει εδώ και καιρό.

Η σκηνή θυμάται ακόμα το σκάνδαλο

Alexander Sergeevich Yesenin-Volpin, ο οποίος έγινε επιστήμονας στον τομέα της λογικομαθηματικής θεωρίας, φιλόσοφος, ποιητής, ιδεολόγος του κινήματος για τα ανθρώπινα δικαιώματα στη Σοβιετική Ένωση, ο οποίος αναβίωσε τη λέξη «glasnost», δημοφιλής στη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση έναν αιώνα αργότερα, μετά από αρκετά χρόνια στη φυλακή, στα ψυχιατρεία και στην εξορία Καραγκάντα, εγκαταστάθηκε στις ΗΠΑ το 1972. Κάποτε δίδασκε μαθηματικά στο Boston Northeastern University, κοντά στο περίφημο Symphony Hall, η σκηνή του οποίου θυμάται ακόμα το σκάνδαλο που συγκλόνισε το αξιοσέβαστο αμερικανικό κοινό - ένα κυματιστό κόκκινο μαντίλι στα χέρια της Isadora Duncan, ο Sergei Yesenin σε ένα εξωτικό κιρκάσιο παλτό, φορώντας ένα γούνινο καπέλο, με ένα ασημένιο στιλέτο στη ζώνη του και το κοινό τους τραγούδι της Internationale.

Πίνουν πάλι εδώ, τσακώνονται και κλαίνε...

Πριν από δέκα χρόνια, την παραμονή της 110ης επετείου από τη γέννηση του Sergei Yesenin, στη Νέα Υόρκη, στο Harriman Institute of Columbia University, πραγματοποιήθηκαν οι «Fifth Annual Grigorenkov Readings», αφιερωμένες στη μνήμη του ακτιβιστή ανθρωπίνων δικαιωμάτων Στρατηγού Ο Πιοτρ Γκριγκορένκο, διάσημος στις δεκαετίες του '60 και του '70 του περασμένου αιώνα και στην 40ή επέτειο από την πρώτη μεταπολεμική αντισοβιετική διαδήλωση στην πλατεία Πούσκιν στη Μόσχα. Ο Yesenin-Volpin συμμετείχε επίσης στη συνάντηση, μαζί με τον γιο του Γκριγκορένκο, Αντρέι και τον εγγονό του Λαϊκού Επιτρόπου Εξωτερικών Υποθέσεων του Στάλιν, πρώην σοβιετικό αντιφρονούντα Πάβελ Λιτβίνοφ (οι οποίοι ζουν και οι δύο στις ΗΠΑ για πολλά χρόνια).

Ο Alexander Sergeevich Yesenin-Volpin, μετά από αρκετά χρόνια στη φυλακή, στα ψυχιατρικά νοσοκομεία και στην εξορία Καραγκάντα, εγκαταστάθηκε στις ΗΠΑ το 1972.

Φυσικά, κατά τη διάρκεια του εορτασμού της επετείου του Σεργκέι Γιεσένιν στη Ρωσία, δεν μπορούσα παρά να εκμεταλλευτώ την ευκαιρία να ρωτήσω τον Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς, ο οποίος καθόταν στο τραπέζι του προεδρείου, μια ερώτηση σχετικά με τη στάση του απέναντι στην ιδέα, που εκφράζεται ολοένα και περισσότερο πρόσφατα, να ανοίξει ξανά ο εγκληματίας. υπόθεση του θανάτου του πατέρα του. Στη συνέχεια, αυτό το θέμα τέθηκε ξανά σε συνέντευξη Τύπου στο Ryazan, την πατρίδα του ποιητή, από την ανιψιά του Svetlana Petrovna Yesenina και τον ηθοποιό, σκηνοθέτη και συγγραφέα Vitaly Bezrukov, συγγραφέα του βιβλίου "Yesenin" και σεναριογράφο της ομώνυμης τηλεοπτικής σειράς αφιερωμένη. στην επέτειο του ποιητή.

«Υποστηρίζω την απόφαση να υποβάλουμε επίσημο αίτημα στις αρχές σχετικά με την έρευνα για τον θάνατο του Σεργκέι Γιεσένιν», απάντησε θερμά ο Yesenin-Volpin. – Απομένουν πάρα πολλά ερωτήματα στα οποία δεν έχουν ληφθεί σαφείς απαντήσεις. Συγκεκριμένα, γιατί στο δωμάτιο του ξενοδοχείου Angleterre στο Λένινγκραντ, όπου διέμενε ο πατέρας μου, όλα ανατράπηκαν, σαν να είχε γίνει κάποιου είδους καυγάς; Το μήκος του κορδονιού στο οποίο κρεμόταν το σώμα είναι επίσης αμφίβολο. Τι περίεργα βαθουλώματα και μώλωπες υπήρχαν στο πρόσωπό του; Συχνά, ως απόδειξη της αυτοκτονίας του, αναφέρονται τα αποχαιρετιστήρια ποιήματα «Αντίο, φίλε μου, αντίο» που έδωσε στον φίλο του τον ποιητή Wolf Ehrlich την προηγούμενη μέρα. Τώρα όμως είναι γνωστό ότι αυτές οι γραμμές γράφτηκαν από τον Yesenin πολύ πριν από τον Δεκέμβριο του 1925!

Και σαν άλλο ένα επιχείρημα για την υπεράσπιση της εκδοχής ότι οι Μπολσεβίκοι θα μπορούσαν να έχουν τις δικές τους απολογίες για να τακτοποιήσουν τον ποιητή, ο Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς διάβασε εμπνευσμένα τα ποιήματα του Yesenin, γεμάτα κατηγορηματικό πάθος, «Πίνουν ξανά εδώ, πολεμούν και κλαίνε»...

«Εάν η απόφαση των ρωσικών αρχών αποδειχθεί θετική και η έρευνα λάβει θεμιτή πορεία, σίγουρα θα καταλήξω στην εκταφή», συνέχισε να αναπτύσσει το θέμα στο περιθώριο της συνάντησης ο Alexander Sergeevich...

Η θεωρία της απόδειξης παρέμεινε σε χειρόγραφο

«Μπορούμε μόνο να λυπόμαστε που κατά τη διάρκεια της ζωής του Yesenin-Volpin δεν κινήθηκε ποτέ ποινική υπόθεση και η εκδοχή της δολοφονίας του Sergei Yesenin με την επακόλουθη σκηνοθεσία του απαγχονισμού του δεν εξετάστηκε αντικειμενικά σε επίπεδο Γενικού Εισαγγελέα. Και, δυστυχώς, είναι ειλικρινά κρίμα που ο παράδοξος, «εκτός του κόσμου» επιστήμονας δεν ολοκλήρωσε το μακροχρόνιο έργο του «The Theory of Evidence», το οποίο ήλπιζε να δημοσιεύσει στις ΗΠΑ και τη Ρωσία. Αλήθεια, υποτίθεται ότι επρόκειτο για αποδεικτικά στοιχεία όχι για νομικά και ποινικά δικονομικά στοιχεία, αλλά για λογικά και μαθηματικά στοιχεία...

Σήμερα είναι τα γενέθλια του γιου του Yesenin, Alexander Sergeevich Yesenin-Volpin.

Γύρισε 88 χρονών.

U Σεργκέι Γιεσένινεκτός από το πρωτότοκο Γιούρικαι δύο παιδιά από Zinaida Reichυπήρχε άλλο ένα νόθο παιδί. Τον γέννησε Nadezhda Volpin- ποιήτρια και μεταφράστρια.

Συναντήθηκαν στο 1919σε ένα λογοτεχνικό καφενείο. Η Nadezhda έγραψε επίσης ποίηση, τη δημοσίευσε σε συλλογές, τη διάβασε από τη σκηνή «Καφέ των Ποιητών»Και " Σταύλος Πήγασος».

Μόσχα δεκαετία του 20

Συνοδεύοντας το κορίτσι στο σπίτι, ο Yesenin της δίνει το βιβλίο ποιημάτων του με την επιγραφή: " Η Nadezhda με τη Nadezhda" Οι ελπίδες δικαιώθηκαν.
Στο βιβλίο των αναμνήσεων μου Ν. Βόλπινμιλάει για την πρώτη τους νύχτα: Άνοιξη 21η. Lane Bogoslovsky. Είμαι στο Yesenin. Μπερδεμένη: «Κορίτσι!» και αμέσως, με μια ανάσα: «Πώς έγραψες ποίηση;» Αν έπαιρνα το πρώτο επιφώνημα με δυσπιστία (και πραγματικά, σε όλη τη διάρκεια της απελπισμένης αντίστασής μου με θεωρούσε έμπειρη γυναίκα!), τότε η ερώτηση για την ποίηση μου φαινόταν τόσο ειλικρινής όσο και απρόσμενη και αστεία...»

Lane Bogoslovsky, σπίτι 3, όπου ζούσαν τότε οι S. Yesenin και A. Mariengof.
Τώρα αυτή είναι η Petrovsky Lane, σπίτι 5. Εδώ ήταν η πρώτη τους νύχτα με τη Nadezhda Volpin, με αποτέλεσμα να γεννηθεί ο γιος τους.

Bogoslovsky Lane τώρα. Το σπίτι του Yeseninsky στη δεξιά πλευρά μετά από αυτό το πρώτο γκρι.

« Και ο Yesenin μου είπε επίσης εκείνο το βράδυ της καθυστερημένης νίκης του: "Μόνο ο καθένας είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του!" «Σίγουρα θα αφήσω κάποιον άλλο να απαντήσει για μένα!» - ήταν η θλιβερή μου απάντηση...
Ταυτόχρονα, όμως, σκέφτηκα: «Αποδεικνύεται ότι εξακολουθείς να αναγνωρίζεις την ευθύνη σου στην ψυχή σου - και κρύβεσαι από αυτήν;» Αλλά ανυπομονούσα για αυτό. Δεν ξέχασε να μου υπενθυμίσει τον παλιό ηθικό κανόνα του: «Επέτρεψα στον εαυτό μου τα πάντα».!»

Ο Yesenin σοκαρίστηκε όταν έμαθε ότι η Nadezhda ήθελε να κρατήσει το παιδί. " Τι μου κάνεις! Έχω ήδη τρία παιδιά!- αναφώνησε. Η Nadezhda, προσβεβλημένη από την αντίδρασή του, έφυγε για το Λένινγκραντ χωρίς να του αφήσει διεύθυνση.
Από τα ποιήματα της Nadezhda Volpinγράφτηκε πριν φύγει:

Η νύχτα που ακούστηκε από πάνω μας
Διαχωριστικό μπιπ
Μου το έδωσε ως ενθύμιο
Κεντημένο κασκόλ με αστέρια.

Το έκανα κομμάτια εκείνες τις μέρες
Το έσκισα, τι γίνεται τώρα;
γυρίζω πίσω το βράδυ
Στα τραγούδια του star tow;

Ίσως η βροχή χτυπούσε τη στέγη -
Θα χτυπήσει και θα σωπάσει;
Τραγούδι, μισή πρόταση
Αφού διακοπεί, θα σβήσει.

(Η μόνη από τις γυναίκες του Yesenin που η ίδια του έγραψε ποίηση).

Υπέφερε πολύ.

Μέχρι το μεσημέρι με τα χρυσόμαλλα
Θα γυρίσω ψύχραιμα:
Είσαι στο δρόμο σου, αγαπημένη,
Η ζωή μου είναι μπερδεμένη.

Και σαν άφυλλο δάσος
Όλα θα τρέμουν το καλοκαίρι,
Έτσι το έγραψες
Υπόστρωμα δρόμου.

Και σαν κακές ράγες
Ο κόμπος της ζωής θα σφίξει,
Τόσο βασανισμένος από σένα
Χαζή ανάμνηση.

Αύγουστος. Κακές μέρες
Κόβει τη νύχτα με δρεπάνια.
Ασημένιο γρασίδι μαλλιών
Αποθηκεύστε το για μνήμη.

Εξάλλου, δεν θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να μπω στο πρόσωπό μου
Θα είναι μια ωραία μέρα:
Ένας τροχός από το λαιμό
Και κόβεται ο κόμπος.

("Ράγες", Αύγουστος 1921)

Ο Yesenin προσπάθησε να βρει τη Nadezhda, αλλά οι γείτονες στο κοινόχρηστο διαμέρισμα, μετά από αίτημά της, δεν του είπαν τη διεύθυνση. Γύρω από τη Μόσχα ακόμη και ένα τρεμόπαιγμα: Η Nadya άφησε τον Σεργκέι χωρίς παιδί στην αγκαλιά της" Έλεγαν ότι όταν ήταν έγκυος φορούσε ένα φόρεμα με εικόνα του ήλιου και είπε ότι θα γεννήσει τον Χριστό. 12 Μαΐου 1924γεννήθηκε ένας γιος, ακριβώς όπως ο πατέρας του.

Ήταν ένα γοητευτικό ξανθό, γαλανομάτη αγόρι με πνευματικό πρόσωπο. Nadezhda Volpinγράφει ότι ΓεσένινΡώτησα μια γνωστή που την επισκέφτηκε αν ήταν μαύρος ή άσπρος. Στην οποία απάντησε: «Και του είπα όχι μόνο ότι ήμουν λευκός, αλλά απλώς ότι αυτό το αγόρι ήσουν και αυτό είσαι. Δεν χρειάζονται κάρτες».

Τι έχει να πει ο Σεργκέι για αυτό;
Και ο Σεργκέι είπε: Έτσι έπρεπε να είναι. Αυτή η γυναίκα με αγαπούσε πολύ...»

Ο Yesenin δεν της αφιέρωσε ποίηση. Υπάρχουν μόνο τρεις γραμμές γι 'αυτήν, και ακόμη και τότε - σε στίχους για μια άλλη, παρόμοια στην εμφάνιση με αυτήν Shagane: «... Υπάρχει και ένα κορίτσι στο βορρά - μοιάζει πολύ με εσένα. Ίσως με σκέφτεται...»
Ναι, τον σκέφτηκε. Και έγραψε:

Ξηρά χείλη.
Αγαπητέ, έλεος!
Μόνο η μνήμη είναι τρυφερή
Στο στήθος μου...

Ας ηρεμήσουμε. Χάλκινη λήθη
Έντονα μεθυσμένος «πάνω σου».
Μια μπλε σκούπα επισκευάζει το κρύο
Καλύψτε τα ίχνη μου.

Αυτά τα μεσάνυχτα, που είναι γνωστό
Το μυστικό κάθε γωνιάς
Αυτά τα μεσάνυχτα χιονόμπαλες
Ξάπλωσε στο κρεβάτι μου.

Και ένα ζεστό σωρό ευχών
Το ανακατωμένο έχει αποσυντεθεί
Σε τροπικά μοτίβα
Σε παγωμένο ποτήρι.

Ένα χρόνο μετά τη γέννηση του γιου του, ο Yesenin θα φύγει από τη ζωή...

Η Nadezhda Volpin δεν είναι μεταξύ των νόμιμων συζύγων και των παιδιών του που τον συνοδεύουν στο τελευταίο του ταξίδι. Αλλά από τα ποιήματά της βλέπουμε ότι είναι μαζί του:

Φάλαινα δολοφόνος σε ένα φτερό,
Είμαι στο νεκροταφείο
Ξαπλώνω στην υγρή ομίχλη τσουκνίδας,
Και η φωλιά μου είναι ξεχασμένη στάχτη...

Ο καημένος μου στίχος! Ήσουν σαν το σπίτι σου
Πλούσιο σε φιλία και ζεστασιά,
Σαν ένα σπίτι με τέσσερις γωνίες,
Σαν άλογο με χρυσά φτερά!

Και είμαι στην τσουκνίδα μου,
Φάλαινα δολοφόνος με ένα φτερό,
Φιλώ την κρύα θνητή σκόνη,
Αγαπημένη στάχτη!

Από μια συνέντευξη με τον Alexander Yesenin-Volpin:

Σε έχει δει ποτέ ο πατέρας σου Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Γιεσένιν; Άλλωστε ήσουν ενός έτους και επτά μηνών τον Δεκέμβριο του 1925 όταν έφυγε από τη ζωή.
- Είδε. Περίπου είκοσι χρόνια μετά τη γέννησή μου, επισκέφτηκα το σπίτι στο Λένινγκραντ όπου έμενα κάποτε, το διαμέρισμά μου. Έτσι οι γείτονες στο πάτωμα είπαν ότι ο Yesenin ήρθε ερήμην της μητέρας του για να κοιτάξει το μωρό, δηλαδή σε εμένα, αλλά δεν τον θυμόμουν (γέλια).

Την αγαπούσε. Είναι σωστό. Αλλά δεν την αγαπούσε μόνο, έστω και ταυτόχρονα. Προέρχομαι από άγνωστο, δηλαδή είναι πολύ ξεκάθαρο τι είδους σύνδεση.

Ο Αλέξανδρος δεν θαυμάζει τον πατέρα του, αλλά ούτε και προσβάλλεται. Λέει με φειδώ: ο πατέρας του είχε πολλές γυναίκες. Μία από αυτές είναι η μητέρα του.

Το 1933 Nadezhda Volpinμετακόμισε με τον εννιάχρονο γιο της από το Λένινγκραντ στο Μόσχα. Έβγαζε τα προς το ζην μεταφράζοντας. Μετάφρασε Ευρωπαίους κλασικούς και σύγχρονους συγγραφείς χωρίς διαγραμμικές μεταφράσεις ( Walter Scott, Conan Doyle, Merimee, Galsworthy, F. Cooperκαι άλλοι), αναπαράγοντας έξοχα το ατομικό ύφος των συγγραφέων. Η εμπειρία μιας ποιήτριας τη βοήθησε να δημιουργήσει αριστουργήματα ποιητικών μεταφράσεων, συμπεριλαμβανομένων διάσημων κύκλων Γκαίτε, Οβίδιος, Ουγκό.
Στη δεκαετία του 1980 δημοσίευσε τα απομνημονεύματά της " Ραντεβού με έναν φίλο», αφιερωμένο στα νιάτα του και Σεργκέι Γιεσένιν. Το αρχείο περιέχει αναμνήσεις από τη φιλία της με Mandelstam, για τον Παστερνάκ, τον Μαγιακόφσκι. Σχεδόν μέχρι τις τελευταίες ώρες της ζωής της, η Nadezhda Davydovna διατήρησε τη διαύγεια της σκέψης της και την αγάπη της για την ποίηση.

Αυτή ήταν η τελευταία γυναίκα που γνώριζε από κοντά τον Yesenin.

Alexander Yesenin-Volpinαποφοίτησε από τη Μαθηματική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, μεταπτυχιακό, υπερασπίστηκε έξοχα τη διατριβή του και πήγε να εργαστεί στο Τσερνίβτσι, όπου συνελήφθη για αντισοβιετική κινητοποίηση το 1949. Με κράτησαν σε ψυχιατρική κλινική για ένα χρόνο και μετά με έστειλαν εξορία στην Καραγκάντα.

Επιστρέφοντας στη Μόσχα, εργάστηκε για το " Σοκόλ«στο Ινστιτούτο Επιστημονικής Πληροφόρησης. Μιλώντας άπταιστα πολλές γλώσσες, επιμελήθηκε και μετέφρασε βιβλία. Ασχολήθηκε με την επιστήμη, αναπτύσσοντας μια αντι-παραδοσιακή κατεύθυνση στα μαθηματικά. Παντρεύτηκα.

Ο Alexander Volpin ήταν ένθερμος αντισοβιετικός. Τον ρώτησαν: «Σάσα, τι έχεις ενάντια στο σοβιετικό καθεστώς;» - "ΕΓΩ? Δεν έχω τίποτα εναντίον της σοβιετικής συμμορίας που κατέλαβε παράνομα την εξουσία το 1717». Είπε «πολλά περιττά πράγματα». Κατά καιρούς νοσηλευόταν σε ψυχιατρείο. Έλεγε ένα ρητό: «Λοιπόν, έχω ήδη υποβληθεί σε θεραπεία για αυτό!»

Οι συγγενείς του Αλέξανδρου (οι αδερφές του Yesenin και οι οικογένειές τους) ζήτησαν να μην πάνε σε αυτούς - μετά την άφιξή του το διαμέρισμα τέθηκε υπό έλεγχο, τα τηλέφωνα υποκλοπούνταν... «Έχουμε παιδιά», του είπαν.

Ο Yesenin-Volpin με τον αδελφό του Konstantin. Σεπτέμβριος 1970. Μόσχα.

Το 1961, ο Yesenin-Volpin δημοσίευσε τα ποιήματά του και τη φιλοσοφική του πραγματεία στη Δύση, για την οποία Χρουστσόφσε μια συνάντηση με τη διανόηση στους λόφους Λένιν το αποκάλεσε «σάπιο δηλητηριώδες μανιτάρι». Η πραγματεία περιείχε μια φράση που εξόργισε τις αρχές: Δεν υπάρχει ελευθερία του λόγου στη Ρωσία, αλλά ποιος μπορεί να πει ότι δεν υπάρχει ελευθερία σκέψης εκεί; ».

ΑλεξάνδραΚαι Αικατερίνη, οι αδερφές του Yesenin - οι θείες του Αλέξανδρου - δημοσιεύτηκαν στο «Στην αλήθεια"ένα γράμμα όπου προσπάθησαν να αποστασιοποιηθούν από έναν ανήσυχο συγγενή: " Εάν υπάρχουν διανοητικές αποκλίσεις, θεραπεύστε τις· αν όχι, τιμωρήστε τις, αλλά απλώς μην μας αγγίζετε, δεν έχουμε καμία σχέση μαζί του, και είναι ακόμα άγνωστο ποιανού γιος είναι.».
Μόνο η μητέρα ήταν σταθερό στήριγμα για τον γιο της, ο οποίος συλλαμβανόταν συνεχώς, εξορίστηκε και μπήκε σε «ψυχιατρεία» για την «αντισοβιετική» ποίηση και τις δραστηριότητές του για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Ο Αλέξανδρος εξέτισε 14 χρόνια σε φυλακές, ψυχιατρικά νοσοκομεία και εξορία για δραστηριότητες ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου δεν έγινε δεκτός στο στρατό.

Από μια συνέντευξη με τον Alexander Yesenin-Volpin:

Επίσημα, με αναγνώρισαν ως σχιζοφρενής. Γιατί, δεν ξέρω. Ένα από τα μυστικά της ζωής μου. Κάποιος πρέπει να έκανε κάτι για αυτό.

Ο Αλέξανδρος παραδέχεται: ίσως λόγω του πατέρα του. Ο Yesenin υποβλήθηκε συχνά σε θεραπεία σε ψυχιατρικές κλινικές.

Κλινική Gannushkin, όπου νοσηλευόταν ο Yesenin. Στο κέντρο υπάρχει τραπέζι μπιλιάρδου για ασθενείς.

5 Δεκεμβρίου 1965Ο Alexander Volpin με Β. Μπουκόφσκικαι άλλοι αντιφρονούντες την Ημέρα του Συντάγματος διοργανώνει συγκέντρωση στο Πλατεία Πούσκιναπαιτώντας δημόσια δίκη των συλληφθέντων ΣινιάβσκιΚαι Δανιήλ.
Αργότερα με Ζαχάρωφσυμμετέχει στις εργασίες της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και απαιτεί διαρκώς την τήρηση του κράτους δικαίου.
Τον σέρνουν όλο και περισσότερο στα ψυχιατρεία και τις μέρες των κομματικών συνεδρίων τον διώχνουν από Μόσχα.

«Στην πραγματικότητα όλοι τον καλούν Αλέκ. Ολη η ζωή. Από την παιδική ηλικία. Το μεσαίο όνομα δεν του κολλάει. Ενας ΟκουτζάβαΤο κόλλησα μια φορά και μετά μόνο για μυστικότητα. Αλλά οι λέξεις " Ο οδηγός ταξί στέκεται, ο Αλεξάντερ Σεργκέιτς περπατά. Α, μάλλον κάτι θα γίνει αύριο!"από το τραγούδι" Το παρελθόν δεν μπορεί να επιστραφεί« θα μπορούσε να αποδοθεί όχι μόνο σε Πούσκιν, αλλά και στον συνονόματο του. Επειδή δεν υπήρχε σχεδόν κανένα άτομο στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα του οποίου το όνομα θα συνδέονταν περισσότερο με την έννοια του «προβληματιστή». Οι ιδέες του οποίου όχι μόνο ενέπνευσαν ανθρώπους που μισούσαν τη σοβιετική εξουσία, αλλά θα πρόσφεραν συγκεκριμένα πρακτικά και νομικά βήματα για την καταπολέμηση της ανομίας του καθεστώτος. Το αξίωμα του οποίου (να απαιτήσει από τις αρχές να συμμορφωθούν με τους δικούς τους νόμους) αποτέλεσε τη βάση ενός ολόκληρου κινήματος, το οποίο με τον καιρό θα ονομαστεί «ανθρώπινα δικαιώματα». Εμπνευστής αυτού του κινήματος (αν και χωρίς να το σκοπεύω) ήταν ο γιος ενός ποιητή, ποιητή, μαθηματικού, λογικού και ελεύθερου στοχαστή. Alexander Sergeevich Yesenin-Volpin. Βλέποντάς τον να περπατά στους δρόμους της Μόσχας με ένα χαρακτηριστικό βάδισμα ανακατωτά, λίγοι αμφέβαλλαν: ετοιμαζόταν μια άλλη συγκέντρωση, ή μια διαδήλωση ή μια επιστολή διαμαρτυρίας: «Κάτι θα γίνει αύριο».

(από το άρθρο του V. Arkanov "Another Man")

Όσοι τον γνώριζαν στο παρελθόν λένε ότι έχει αλλάξει ελάχιστα. Εξωτερικά βέβαια: γκριζάρει, τα γένια του ήταν τούφες, η μύτη του μυτερή και αποστεωμένη. Τα μάτια, που ήταν πιασάρικα με μια γαλάζια και εξαγριωμένη λάμψη που υποδήλωνε μια επισφαλή γραμμή μεταξύ ιδιοφυΐας, εμμονής και τρέλας, είχαν προ πολλού ξεθωριάσει.

Αλλά εσωτερικά - στην οξύτητα και τον αυθορμητισμό της αντίληψης, στον παθιασμένο ενθουσιασμό με τον οποίο συνεχίζει να ασχολείται με την επιστήμη, στην απόλυτη πρακτικότητα και παραμέληση της εξωτερικής πλευράς της ζωής - εξακολουθεί να είναι ο ίδιος «εκκεντρικός επιστήμονας» όπως ήταν και στο εξήντα, σαράντα, είκοσι πέντε.

Σανδάλια, σορτς και ένα κοντομάνικο πουκάμισο τον κάνουν να μοιάζει με ηλικιωμένο αγόρι - ο χαρακτήρας " Ιστορίες του χαμένου χρόνου" Φαίνεται ότι τώρα θα απογοητευτεί και θα μετατραπεί σε ανήσυχο έφηβο και το σαλόνι γεμάτο χαρτιά σε ένα σπίτι για ηλικιωμένους χαμηλού εισοδήματος στα προάστια Βοστώνη, όπου ζει τα τελευταία 10 χρόνια, στο φιλόξενο διαμέρισμα της μητέρας του, ποιήτριας και μεταφράστριας Nadezhda Volpin στη Μόσχα.

Διαμέρισμα των Volpins στη Μόσχα. 1970

Από τα ποιήματα της Nadezhda Volpin(τα έγραφε όλη της τη ζωή):

Το σπίτι μου υποδέχεται τον ταξιδιώτη
Ζεστή καλή πίτα, -
Μια καλύβα με τέσσερις γωνίες,
Εκεί που η ψυχή δεν σπάει από τον φόβο,
Εκεί που το καταφύγιο είναι έτοιμο για όλους,
Εκεί που οι άνθρωποι ζουν για τους ανθρώπους...

Σήμερα, η σχέση με τον Yesenin δίνει στον Alexander Sergeevich μια εντελώς μυθολογική υπόσταση, φαίνεται σαν μια ευτυχισμένη παρτίδα. Αν και τι ευτυχία υπάρχει αν από τα τέλη της δεκαετίας του '20 έως τις αρχές της δεκαετίας του '70 ο Yesenin είχε πρακτικά απαγορευτεί στην ΕΣΣΔ.

Το να είμαι γιος του εκείνη την εποχή ήταν αμφίβολο προνόμιο. Και τι ο Α.Σ. δεν αρνήθηκε την παύλα στο επώνυμό του - μια από τις πρώτες συνειδητές προκλήσεις για την κοινωνία.

«Νομίζω ότι έχω πολλά από τον πατέρα μου στον χαρακτήρα μου», λέει. «Αλλά είναι εντελώς διαθλασμένη». Δεν ήταν ορθολογιστής όπως εγώ. Ήμουν μαχητής από τη φύση μου, αλλά δεν είμαι μαχητής, είμαι μαχητής. Αλλά το πιο σημαντικό: σκέφτηκε μεταφορικά, και εγώ σκέφτηκα επιγραμματικά, εξαιρετικά συγκεκριμένα.

Μια μέρα πλήρωσε πολύ συγκεκριμένα τη συγκεκριμένη σκέψη του. Το 1957, κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών στη Μόσχα, συνελήφθη από την αστυνομία. Ο λόγος ήταν επιπόλαιος: προσπαθούσα να πάω κάπου παρέα με ξένους. Όμως μετά από δύο ερωτήσεις, του πέρασαν χειροπέδες και τον μετέφεραν στο ψυχιατρείο. Το πρωτόκολλο λέει: « Αποκαλεί τον εαυτό του γιό του Yesenin. Λέει ότι η αριθμητική δεν υπάρχει».
Το γιατί το πρώτο δεν είναι σημάδι τρέλας είναι κατανοητό. Πρέπει να εξηγήσουμε για την αριθμητική. Έχοντας αποφοιτήσει από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας στη Μηχανική και τα Μαθηματικά και υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή στην τοπολογία (στους επιστημονικούς κύκλους θεωρείται ακόμη κλασική), ο A.S. Για πολλά χρόνια πάλευε με την απόδειξη του θεωρήματος της μη πληρότητας του Γκέντελ. Μια τέτοια απόδειξη θα επιβεβαίωνε οριστικά τη συνέπεια των μαθηματικών θεωριών γενικά και της αριθμητικής ειδικότερα. Ελλείψει αυτού, οποιοσδήποτε συνεπής λογικός αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι η αριθμητική - θεωρητικά - μπορεί να αποδειχθεί αντιφατική, και επομένως να μην υπάρχει με τη μορφή που γνωρίζουμε. Το έργο της εύρεσης αυτών των στοιχείων είναι το δράμα της ζωής του. Όπως θυμάται η πρώτη του γυναίκα Βικτώρια Βολπίνα, όταν παντρεύτηκαν το 1962, ο Α.Σ. είπε ότι χρειαζόταν ένα χρόνο για να ολοκληρώσει την κύρια εργασία. Αλλά πέρασε ένας χρόνος, και μετά άλλος, και μετά δέκα. Οι επιλογές για απόδειξη πολλαπλασιάστηκαν, αλλά δεν υπήρχε τέλος.

"Έβαλα χειρόγραφα σε ειδικούς φακέλους, τους οποίους ονόμασα "BB" - βαρέλια χωρίς πάτο", λέει η Victoria Borisovna.

Περιττό να πούμε ότι αυτό το έργο παραμένει ημιτελές ακόμα και σήμερα, σχεδόν πενήντα χρόνια μετά. Και οι σωροί από χαρτιά που συσσωρεύτηκαν στο διαμέρισμα του A.S. στη Βοστώνη είναι απόδειξη των αδιάκοπων επίμονων προσπαθειών του - χωρίς υπολογιστή, σε κάθε άλλο παρά τέλεια αγγλικά, σε πολλά χρόνια αποχωρισμού από την επιστημονική κοινότητα. Κανείς δεν βάζει πια ημιτελή πρόχειρα σε φακέλους. Και οι σπάνιοι επισκέπτες ανατριχιάζουν, όπως οι αστυνομικοί της Μόσχας πριν από μισό αιώνα όταν ο A.S. τους ζαλίζει με μια δήλωση όπως: Και το μηδέν, αποδεικνύεται, είναι ίσο με ένα! Ουάου!»

Το αιώνιο χάος στο σπίτι δεν τον ενοχλεί καθόλου. «Βάλτε μου τα πράγματα σε τάξη, και σε δύο μέρες όλα θα είναι ξανά ανάποδα», λέει ο A.S. Λατρεύει τα νόστιμα παρασκευασμένα φαγητά, αλλά ποιος θα το μαγειρέψει και αν θα μαγειρευτεί καθόλου, με την αγαπημένη του έκφραση «δεν δίνει δεκάρα». Τώρα ένας κοινωνικός λειτουργός το κάνει αυτό δύο φορές την εβδομάδα. Προηγουμένως - κάποιο είδος συζύγου. Παντρεύτηκε τέσσερις φορές, αλλά μόνο η πρώτη του σύζυγος, Victoria Borisovna, εξακολουθεί να μιλάει γι 'αυτόν με τη μεγαλύτερη ευλάβεια. Τα επόμενα τρία επισκιάστηκαν από την καθημερινή του βλακεία, την προσήλωση στις ιδέες του, την αδυναμία (και την απροθυμία) να οικοδομήσει σχέσεις σύμφωνα με τις γενικά αποδεκτές ιδέες για το τι είναι οικογένεια. Πραγματικά κοιτάζει την οικογένειά του με μοναδικό τρόπο. Μέσα από τα μάτια ενός δικηγόρου, ενός υπερασπιστή ενός σαφώς διατυπωμένου συνόλου κανόνων.

Σε μια συνέντευξη" Ρωσικό περιοδικό» Βικτώρια Βολπίναυπενθύμισε ότι ακόμη και πριν πάνε στο ληξιαρχείο για να δηλώσουν τη σχέση τους, ο Άλεκ την κάλεσε να υπογράψει το « Σύμφωνο συμβίωσης»: « Υπήρχαν, νομίζω, δώδεκα σημεία. Εκείνη τη στιγμή μου φαινόταν σαν μια άλλη εκδήλωση του μεγαλείου και της εκκεντρικότητας της Αλέκας ταυτόχρονα. Προσδιόριζε τι είναι τσακωμός, τι είναι τσακωμός, τι είναι διαφωνία, τι είναι «διαφωνία που εξελίσσεται σε καυγά»... Υπήρχαν πράγματα που ήταν απλά αδύνατο να ληφθούν σοβαρά υπόψη εκείνη την εποχή - για παράδειγμα, το θέμα ότι «εάν προκύψει πρόθεση μετανάστευσης, ο ένας από αυτούς που συνάπτουν αυτή τη συμφωνία δεν θα παρεμποδιστεί από τον άλλον (σημείωση!) εάν δεν επιθυμεί να συμμετάσχει». Γέλασα στον εαυτό μου γιατί στις αρχές του 1962 η ιδέα της μετανάστευσης φαινόταν εξίσου πιθανή με την ιδέα να λάβω μέρος σε μια αποστολή στον Άρη».
Ωστόσο, ήταν η μετανάστευση που τελικά τους χώρισε – δέκα χρόνια μετά ακριβώς. Δεν ήθελε να φύγει. Δεν του δόθηκε καμία επιλογή. φράση " Εάν δεν πάτε στη Μέση Ανατολή, θα σας στείλουμε στην Άπω Ανατολή”, που αργότερα κυκλοφορούσε ως αστείο, αρχικά δεν περιείχε καμία ειρωνεία. Προερχόμενο από τα χείλη ενός αξιωματικού της KGB, ακουγόταν ακόμη και δυσοίωνο. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Αποφάσισα να μην δελεάζω άλλο τη μοίρα. Μέχρι τότε, είχε ήδη περάσει αρκετό χρόνο στη φυλακή, στην εξορία και στα ψυχιατρεία.

Ειδικό ψυχιατρείο του Λένινγκραντ

Η πρώτη φορά που φυλακίστηκε για την ποίησή του ήταν το 1949. Τα ποιήματα ήταν τολμηρά, έδειχναν την παράδοση των Oberuts που καταστράφηκε πίσω στη δεκαετία του '30 και ταυτόχρονα την υστερική νότα που ενυπάρχει στα μεταγενέστερα ποιήματα του πατέρα του:

Σε έναν ζωολογικό κήπο που φημίζεται για τα τρομακτικά λιοντάρια του,
Ένας ζωντανός κροκόδειλος έκλαιγε σε ένα χαμηλό κλουβί.
Έχει βαρεθεί τη μικρή του τρύπα
Θυμηθείτε τις πυραμίδες, την Αίγυπτο και τον Νείλο.

Και βλέποντάς με καρφωμένο στο κάδρο,
Ήθελε να έρθει κοντά μου και σύρθηκε στο ποτήρι, -
Αλλά έχασα τη λαβή μου και πονούσα τα μάτια μου για πολλή ώρα
Σχετικά με τους ανώμαλους, ολισθηρούς τοίχους της γωνίας.

Φοβισμένος, αβοήθητα έτρεμαν τα μάγουλά του,
Έτρεμε, γκρίνιαξε και χάθηκε κάτω από το νερό...
Έγινα ελαφρώς χλωμός και καλύφθηκα με τα χέρια μου
Και, χωρίς να θυμάται το δρόμο, επέστρεψε στο σπίτι.

Ο ήλιος τραγούδησε ουράνιο τόξο, παίζοντας με τις ακτίνες,
Και παρασύρθηκα από το παιχνίδι μου.
Και αποφάσισα να καλύψω το παράθυρο με τούβλα,
Αλλά το τούβλο διαλύθηκε από τις ανανεωμένες ακτίνες,

Και, όπως πριν με τη Γη, έσπασα με τον Παράδεισο,
Αλλά αποφάσισε να μην εκδικηθεί, αλλά αποκοιμήθηκε ήρεμα.
Και είδα: σπασμένα, με πονεμένα μάτια,
Έτρεμε, γκρίνιαζε και πνίγηκε στο νερό...

Οι απογευματινές φλόγες πήδηξαν πάνω από τα σπίτια,
Και όταν τελικά τους κατάπιε το σκοτάδι,
Ξύπνησα και χτύπησα τα μάτια μου για πολλή ώρα
Ω οι κρύοι, σκληροί τοίχοι της γωνίας...

Σχετικά με τον κροκόδειλο δεν είναι τόσο κακό - είναι μια διαφανής αλληγορία, αλλά είναι. Υπήρχαν επίσης γραμμές με μια ειλικρινά αμερόληπτη απεικόνιση της σοβιετικής πραγματικότητας: Και έξω το κρύο είναι άγριο, και μισοί άνθρωποι, μισά χταπόδια περνούν, σπάζοντας τα πάντα πίσω τους" Ή ακόμα πιο ωμά:

Δεν έπαιζα ως παιδί με παιδιά,
Η παιδική ηλικία κράτησε σαν φυλακή μετά...
Αλλά ήξερα ότι το παιχνίδι ήταν ανοησία
Πρέπει να περιμένουμε την ηλικία και την εξυπνάδα!

Μεγαλώνοντας, πείστηκα
Ότι όλη η αλήθεια θα μου αποκαλυφθεί -
Θα γίνω διάσημος μέχρι τα τριάντα
Και μάλλον θα πεθάνω στο φεγγάρι!

- Πόσο περίμενα πολλά! Και τώρα
Δεν ξέρω γιατί ζω
Και τι θέλω από τα ζώα,
Κατοικεί την κακιά Μόσχα!..

Αυτά τα αγόρια θα καταλήξουν σε μια θηλιά
Και κανείς δεν θα με κρίνει, -
Και αυτά τα ποιήματα θα διαβαστούν
Τρελά χρόνια από τώρα!

Ο Alexander Yesenin-Volpin διαβάζει τα ποιήματά του:

Δεν έχω πάρει ποτέ άροτρο
Δεν άγγιξε τη χειρωνακτική εργασία
Διαβάζω μόνο ποίηση
Μόνο αυτοί - τίποτα άλλο...

Αλλά αφού οι ηγέτες θέλουν
Για να ακούγονται πάντα τα λόγια τους,
Κάθε μηχανικός, κάθε στρατιώτης
Με διδάσκει ηθική:

«Στην κοινωνία μας όλοι είναι ίσοι
Και ελεύθερος - αυτό διδάσκει ο Στάλιν.
Στην κοινωνία μας όλοι είναι αληθινοί
Ο κομμουνισμός είναι αυτό που διδάσκει ο Στάλιν».

Και όταν "το όνειρο όλων των εποχών"
Δεν χρειάζεται προστασία
Μου το πέταξαν σαν ιερό νόμο
Και λένε επίσης: αγάπη, -

Αυτό, αν και για μένα είναι φυλακή
Αυτό είναι θάνατος, όχι μόνο τιμωρία,
Ουρλιάζω, «Δεν θέλω σκατά!»
...Σαν να μην φοβάμαι χτύπημα,

Σαν να είναι δικαίωμα να πειράζεις κόσμο
Για μένα, καθώς η τέχνη είναι ιερή,
Λες και οι βρισιές μου είναι πιο έξυπνες
Απλές ομιλίες ενός στρατιώτη...

Τι μπορείς να κάνεις, αφού είναι άνοιξη -
Η αναπόφευκτη εποχή του χρόνου
Και μόνο ένας στόχος είναι ξεκάθαρος,
Ένας παράλογος στόχος είναι η ελευθερία!

Το 1961 Νέα Υόρκηβγήκε το βιβλίο A. Yesenin-Volpina “Spring Leaf”- δεύτερος μετά του Παστερνάκ "Γιατρός Ζιβάγκο"χωρίς λογοκρισία δημοσίευση σοβιετικού συγγραφέα στη Δύση. Η συλλογή περιελάμβανε μια επιλογή από ποιήματα και δοκίμια «Δωρεάν Φιλοσοφική Πραγματεία». Διατύπωσε την κύρια φιλοσοφική πίστη του A.S.: αρνούμενος όλες τις αφηρημένες έννοιες που λαμβάνονται για την πίστη (Θεός, άπειρο, δικαιοσύνη), έρχεται στην ανάγκη να συμμορφωθεί με επίσημους λογικούς νόμους. Ο Alexander μόλις πρόσφατα απελευθερώθηκε από το Kresty, αλλά μετά τη δημοσίευση έγινε σαφές ότι δεν θα ήταν για πολύ. Και ακριβώς: στα τέλη του 1962, ο Χρουστσόφ πρόφερε μια από τις φράσεις του: «Λένε ότι είναι ψυχικά άρρωστος, αλλά θα τον θεραπεύσουμε».

Η συγκαλυμμένη διαταγή έγινε αμέσως δεκτή για εκτέλεση και για τους επόμενους τέσσερις μήνες ο Α.Σ. Βρέθηκα ξανά στο κρεβάτι του νοσοκομείου.
Λιγότερο από δύο χρόνια αργότερα, ο Χρουστσόφ απομακρύνθηκε. Η απόψυξη τελείωσε - το σφίξιμο των βιδών από τον Μπρέζνιεφ άρχισε. Οι συγγραφείς βιδώνονται Αντρέι ΣινιάβσκιΚαι Τζούλια Ντάνιελπου δημοσίευαν κρυφά τα έργα τους στο εξωτερικό. Ανακοινώθηκε ότι η δίκη τους θα κλείσει, και αυτό δημιουργεί συσχετισμούς με τις καταστολές του 1937 και θεωρείται από πολλούς ως αναβίωση του σταλινισμού. Ο Βόλπιν αποφασίζει ότι είναι απαραίτητο να απαιτήσει τη διαφάνεια και τη δημοσιότητα του δικαστηρίου και γράφει «Αστική προσφυγή».
Σε ολόκληρη την ιστορία της ΕΣΣΔ, αυτό το κείμενο είναι η πρώτη έκκληση στη νομική συνείδηση ​​των πολιτών. Αποφάσισαν να πραγματοποιήσουν το συλλαλητήριο την Ημέρα του Συντάγματος, 5 Δεκεμβρίου 1965, στο μνημείο του Πούσκιν με τα συνθήματα « Απαιτούμε διαφάνεια της δίκης!" Και " Σεβαστείτε το Σύνταγμα!».

«Στην αρχή υπήρχε εξαιρετικός ενθουσιασμός, η μόνη συζήτηση στη Μόσχα ήταν για αυτή τη διαδήλωση», θυμάται Βλαντιμίρ Μπουκόφσκι. «Όμως όσο πιο κοντά στην Ημέρα του Συντάγματος, τόσο περισσότερη απαισιοδοξία και φόβος εμφανιζόταν - κανείς δεν ήξερε πώς θα τελείωνε αυτή η ιδέα. Η εξουσία είναι έτσι, μπορεί να κάνει τα πάντα. Άλλωστε ερχόταν η πρώτη δωρεάν διαδήλωση από το 1927. Εκείνη την ημέρα στάθηκαν στην πλατεία μόνο για λίγα λεπτά - μια θλιβερή χούφτα, περίπου σαράντα άτομα, δεν πρόλαβαν καν να ξεδιπλώσουν τις αφίσες τους. (Ο πρώτος αξιωματικός ασφαλείας με πολιτικά ρούχα έσκισε τη λέξη «γκλάσνοστ» από το σύνθημα «Απαιτούμε τη διαφάνεια του δικαστηρίου».) Αλλά αυτό ήταν αρκετό για να αλλάξει την εποχή.

Ναι, όλοι οι συμμετέχοντες κρατήθηκαν, οδηγήθηκαν σε αστυνομικά τμήματα, ανακρίθηκαν, αλλά δεν συνελήφθη ούτε ένας. Αυτό σημαίνει ότι ο Yesenin-Volpin είχε δίκιο όταν υποστήριξε ότι κάτι μπορεί να επιτευχθεί στο πλαίσιο του νόμου. Ναι, ο Σινιάβσκι και ο Ντάνιελ καταδικάστηκαν ούτως ή άλλως, αλλά καταδικάστηκαν σε ανοιχτή δίκη και η κατηγορία, ραμμένη με λευκή κλωστή, έδειξε το πρόσωπο της εξουσίας σε όλο τον κόσμο. Ναι, ήταν ελάχιστοι στην πλατεία, αλλά χάρη σε αυτούς το κίνημα για τα ανθρώπινα δικαιώματα απέκτησε πλατφόρμα και φωνή. Αυτή η φωνή ανήκε στον Yesenin-Volpin.
Στη συνέχεια έγινε μια άλλη σύλληψη - το πέμπτο ψυχιατρείο. Και κατά την έξοδο - γράφεται " στον καναπέ της μητέρας μου για τρεις μέρες» « Υπόμνημα για όσους αντιμετωπίζουν ανάκριση» (1968).Μεταδόθηκε μεταξύ τους από τους διωκόμενους εντός της χώρας και το 1973 δημοσιεύτηκε στο Παρίσι. Πόσο αίμα χάλασε στους ανακριτές; Λουμπιάνκα! « Έχουμε ακούσει αρκετά για αυτό το Volpin! Αυτός ο εγχώριος δικηγόρος, αυτός ο υποτιθέμενος δικηγόρος!«- φώναξαν, αν και ο Α.Σ. Απλώς εξήγησα, βάσει του Ποινικού Κώδικα, τι δικαιώματα έχει ένας κρατούμενος ή μάρτυρας και τι μπορεί και τι δεν μπορεί να απαιτήσει ο ανακριτής.
Τον πήγαν στη Λουμπιάνκα και τον άφησαν να φύγει: δεν υπήρχε τίποτα να αρπάξει. Υπενθύμισε στις αρχές ότι η διαφωνία δεν έρχεται σε αντίθεση με το νόμο και ως εκ τούτου δεν πρέπει να τιμωρείται.
Η γυναίκα του Βόλπιν Βικτώριαθυμήθηκε: μια φορά, κατά τη διάρκεια μιας τρίωρης συνομιλίας με τους ανακριτές, ο Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς τους εξάντλησε τόσο πολύ που τα παράτησαν, της τηλεφώνησαν και της είπαν: "Πάρ' το!"

Και μετά φάνηκε να εξαφανίζεται.
«Οι αρχές έκαναν μια πολύ έξυπνη κίνηση», λέει με τον τόνο ενός σκακιστή που δεν κατάλαβε αμέσως έναν τόσο απλό συνδυασμό του αντιπάλου του. - Με έβγαλαν από το παιχνίδι. Προηγουμένως, δεν τους επιτρεπόταν να πλησιάσουν αλλοδαπούς, αλλά τώρα έχω γίνει κι εγώ.

Ο γιος του Yesenin δεν νοσταλγεί την πατρίδα του. Υπάρχουν λίγες καλές αναμνήσεις.

Έχει γίνει η Αμερική το δεύτερο σπίτι σας;

Ναι και ΟΧΙ. Κατά κάποιο τρόπο είναι καλύτερο από την Πατρίδα. Δεν ήταν τυχαίο που μετακόμισα εδώ.

Σεργκέι Γιεσένινήταν επίσης μέσα Αμερική. ΜΕ Ισαδόρα Ντάνκαν. Δεν του άρεσε.

Ο υπερπόντιος παράδεισος έκανε μια καταθλιπτική εντύπωση στον Yesenin. Σε επιστολές προς φίλους έγραψε:

«Ξέρετε, αγαπητέ κύριε, Ευρώπη; Οχι! Δεν ξέρεις την Ευρώπη. Θεέ μου, τι εντύπωση, πώς χτυπάει η καρδιά μου... Α, όχι, δεν ξέρεις την Ευρώπη! Πρώτα απ' όλα Θεέ μου, τέτοια αποκρουστική μονοτονία, τέτοια πνευματική φτώχεια που θέλεις να κάνεις εμετό...
Τι να σας πω για αυτό το τρομακτικό βασίλειο του φιλιστινισμού, που συνορεύει με την ηλιθιότητα; Δεν υπάρχει τίποτα εδώ εκτός από το φόξτροτ. Εδώ τρώνε και πίνουν, και πάλι το φόξτροτ.

Δεν έχω γνωρίσει ακόμα το άτομο και δεν ξέρω πού μυρίζει. Ο Mr. Dollar είναι σε απαίσια μόδα, αλλά η τέχνη δεν κάνει δεκάρα - το υψηλότερο music hall εδώ. Δεν ήθελα καν να δημοσιεύσω βιβλία εδώ, παρά το φθηνό χαρτί και τις μεταφράσεις. Κανείς δεν χρειάζεται αυτό εδώ. Όλα εδώ είναι σιδερωμένα, γλείφιμα και χτενισμένα σχεδόν όσο το κεφάλι του Μαριένγκοφ. Τα πουλιά κάνουν κακώσεις με άδεια και κάθονται όπου τους επιτρέπεται. Λοιπόν, πού πάμε με τέτοια άσεμνη ποίηση; Αυτό, ξέρετε, είναι αγενές όπως και ο κομμουνισμός. Μερικές φορές θέλω να τα στείλω όλα αυτά στη γαμημένη μάνα και να ακονίσω τα σκι μου πίσω. Μπορεί να είμαστε ζητιάνοι, μπορεί να έχουμε κρύο και πείνα, αλλά έχουμε μια ψυχή που νοικιάστηκε εκεί έξω ως περιττή για τον Σμερντιακωβισμό...»

Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, ο γιος του Yesenin απογοητεύτηκε στο εξωτερικό:

Αλλά αποδεικνύεται ότι η Δύση είναι παλιά και αγενής,
Και αυτός που αντιστέκεται στην πίστη είναι απλώς ανόητος,
Και αποδεικνύεται ότι είναι μακρύς χειμώνας
Καμμένος από την οργή ενός απελπισμένου μυαλού,

Και θα αποδειχθεί ότι είναι μακριά από τα ρωσικά μέρη
Η διαμαρτυρία μου είναι άσκοπη και άψυχη!..
...Τι θα κάνω? Φυσικά δεν θα επιστρέψω!
Αλλά θα μεθύσω απελπισμένα και θα αυτοπυροβοληθώ,

Για να μην δούμε την ανελέητη απλότητα
Η πανταχού παρούσα ζοφερή φασαρία,
Έτσι με σκοτεινή και ιερή πίκρα
Μην καταστρέφετε τη νεαρή ζωή κάποιου,

Και επιπλέον, έτσι ώστε από τις στάχτες μου
Τουλάχιστον η Ρωσία δεν πήρε τίποτα!

Φυσικά, περιττό να πούμε ότι αυτά τα ποιήματα απέχουν πολύ από του Yesenin. Αλλά ο Άλεκ είναι αναμφίβολα ταλαντούχος σε πολλούς άλλους τομείς - στην επιστήμη, την πολιτική, τη νομική. Αυτή είναι μια ηρωική προσωπικότητα και σαφώς υποτιμημένη μεταξύ μας.

Ναι, διαφέρουν από πολλές απόψεις. Από συνέντευξη του Α.Σ..:

Η φυσιογνωμία μου και το επώνυμο του πατέρα μου έπαιξαν σημαντικό ρόλο. Ίσως με βοήθησε να πάρω τον λόγο, αλλά με εμπόδισε να μιλήσω επί της ουσίας. Ο πατέρας μου δεν είχε καμία σχέση με τον αγώνα για τη δικαστική διαφάνεια: εκείνα τα χρόνια που ζούσε, απλώς δεν υπήρχε. Αυτό το θέμα προέκυψε μετά το θάνατο του Στάλιν. Και σε οποιαδήποτε ομιλία, πάντα έφερνα τη συζήτηση στη δημοσιότητα, αλλά ήθελαν να ακούσουν κάτι άλλο από εμένα...
- Οι περισσότεροι Ρώσοι μετανάστες συνδέονται με Ρεπουμπλικάνους.
- Αυτή η επιλογή μου είναι ξένη. Είμαι ακομμάτιστος.
- Και λένε επίσης ότι είσαι άθεος.
- Είμαι φορμαλιστής. Αν δώσουμε κάποια θέση στον μυστικισμό, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλείψουμε την ιδέα της κατανόησης του κόσμου με το μυαλό μας. Είναι αλήθεια ότι δεν κάνω μια κοσμοθεωρία από αυτό. Σήμερα μπορεί να αποδειχθεί ότι δεν υπάρχει ένας, αλλά πολλοί κόσμοι. Από αυτό προκύπτει ότι δεν πιστεύω στον Δημιουργό ως τον Ένας Δημιουργός ενός και μόνο κόσμου. Γιατί με αυτόν τον τρόπο περιορίζουμε την αντίληψή μας για το Σύμπαν.
- Κατά τη γνώμη σας, υπάρχουν πολιτικοί κρατούμενοι στη σημερινή Ρωσία;
- Μερικές φορές είναι δύσκολο να τεθεί το όριο μεταξύ διώξεων για καθαρά πολιτικούς λόγους και για άλλους λόγους. Επισήμως πιστευόταν ότι δεν υπήρχαν πολιτικοί κρατούμενοι στην ΕΣΣΔ. Οι συλληφθέντες κατηγορήθηκαν για ποινικές κατηγορίες όπως «διατάραξη δημόσιας τάξης» και «συκοφαντία». Μετά την περεστρόικα του Γκορμπατσόφ, τη δεκαετία του '90, από όσο ξέρω, δεν υπήρχαν πραγματικά πολιτικοί κρατούμενοι στη Ρωσία. Τώρα, προφανώς, εμφανίζονται ξανά άτομα που κατέληξαν στη φυλακή για πολιτικούς ακριβώς λόγους, ανεξάρτητα από ποιο άρθρο κατηγορούνται.

Ο Yesenin-Volpin είναι ένας από τους ήρωες της ταινίας ντοκιμαντέρ του 2005 «Επέλεξαν την ελευθερία», αφιερωμένο στην ιστορία του κινήματος των αντιφρονούντων στην ΕΣΣΔ.

ΜΕ 1972αυτός ζεί σε Βοστώνη (Μασαχουσέτς, ΗΠΑ).

ΜΕ 1989επισκέφτηκε πολλές φορές την πατρίδα του.
Στις ΗΠΑ θα διδάξει μαθηματικά στο Πανεπιστήμιο του Μπάφαλο, στο Πανεπιστήμιο της Βοστώνης και στη συνέχεια θα αφήσει τη διδασκαλία και θα ασχοληθεί με την καθαρή επιστήμη. Στα μέσα της δεκαετίας του ογδόντα, όταν η λέξη «glasnost», που ειπώθηκε για πρώτη φορά από τον Yesenin-Volpin στο «Civil Appeal», θα έθετε Γκορμπατσόφ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ. θα γίνει πολίτης άλλης χώρας. Ο ρόλος του στο κίνημα για τα ανθρώπινα δικαιώματα θα μείνει, αν όχι ξεχασμένος, στη συνέχεια στο παρασκήνιο. Ή, στη γλώσσα του - τη γλώσσα των μαθηματικών - βγαίνει από τις αγκύλες. Όταν αρχίσουν οι εργασίες για το σύνταγμα του Γέλτσιν και κάποιος προτείνει να καλέσετε τον Άλεκ ως σύμβουλο, θα αποφασιστεί ότι αυτό δεν είναι πλέον χρήσιμο. Αλλά στο τραγούδι Οκουτζάβασυνεχίζει να περπατάει, που σημαίνει « μάλλον κάτι θα γίνει αύριο».
Παρά την ηλικία του, ο Alexander Sergeevich συνεχίζει να εργάζεται με αυξημένο ρυθμό - δημοσιεύει έργα για τη λογική-μαθηματική θεωρία, ταξιδεύει για να δώσει διαλέξεις σε πανεπιστήμια των ΗΠΑ και συνεργάζεται ενεργά με το κίνημα των αντιφρονούντων. Δεν νιώθει την ηλικία του, ζει τη δική του επιχείρηση.

Χρόνια πολλά, αγαπητέ Alexander Sergeevich! Η χώρα μας είναι πολύ ένοχη μπροστά σας. Τουλάχιστον να είσαι ευτυχισμένη και ευημερία εκεί.

Μετάβαση στο LJ: http://nmkravchenko.livejournal.com/98309.html

Αναφέρεται
Μου άρεσε: 4 χρήστες

Ο γιος του ποιητή Sergei Yesenin, Alexander Yesenin-Volpin είναι ο μόνος επιζών από τα παιδιά του. Είναι γνωστός ως μεγάλος επιστήμονας στον τομέα της λογικομαθηματικής θεωρίας. Φιλόσοφος, ποιητής, αντιφρονών, ζει σε αναγκαστική μετανάστευση στη Βοστώνη της Αμερικής από το 1972.

Θεωρείται ο ιδεολόγος του κινήματος για τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα σαράντα χρόνια του οποίου γιόρτασε ο κόσμος τον περασμένο Δεκέμβριο. Παρά την ηλικία του, ο Alexander Sergeevich συνεχίζει να εργάζεται με αυξημένο ρυθμό - δημοσιεύει έργα για τη λογική-μαθηματική θεωρία, ταξιδεύει για να δώσει διαλέξεις σε πανεπιστήμια των ΗΠΑ και συνεργάζεται ενεργά με το κίνημα των αντιφρονούντων. Δεν νιώθει την ηλικία του, ζει τη δική του επιχείρηση. Και τώρα ο κύριος στόχος του είναι να αποδείξει την εγκυρότητα της μαθηματικής του θεωρίας.

Και πίσω είναι η ζωή ενός πολιτικά διωκόμενου επιστήμονα, γεμάτη δύσκολες περιπέτειες, που πήρε το δρόμο της διαφωνίας λόγω του χαρακτήρα και των πεποιθήσεών του.

- Alexander Sergeevich, σε καλούν συχνά να δώσεις διαλέξεις σε αμερικανικά πανεπιστήμια. Σας ενδιαφέρουν ως μαθηματικός ή ως ακτιβιστής για τα ανθρώπινα δικαιώματα;

Τον τελευταίο καιρό είναι περισσότερο από το δεύτερο. Πρόσφατα προσκλήθηκα να δώσω την κεντρική ομιλία στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια στο Grigorenkov Readings, που διοργανώθηκε από το Δημόσιο Ίδρυμα Γκριγκορένκο και το Ινστιτούτο Χάριμαν. Με προσκάλεσε ο Αντρέι Γκριγκορένκο, πρόεδρος του ιδρύματος, γιος και σύμμαχος του αντιφρονούντα, στρατηγού Πιότρ Γκριγκόριεβιτς Γκριγκορένκο. Οι φετινές αναγνώσεις ήταν αφιερωμένες στην 40η επέτειο του κινήματος για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Θυμήθηκα τη σημασία των ομιλιών του αείμνηστου Γκριγκορένκο ακόμη και πριν από την έναρξη του κινήματός μας. Στη διαδήλωση της 5ης Δεκεμβρίου 1965 δεν τον ήξερα. Αλλά τον επόμενο χρόνο καθόταν ήδη στο διαμέρισμά μου και δεν μπορούσαμε να φύγουμε: το σπίτι ήταν περικυκλωμένο από αξιωματικούς της KGB.

- Στα 33 χρόνια της ζωής σου εκτός πατρίδας έχουν γραφτεί πολλά για σένα. Πώς θα ορίζατε τον ρόλο σας στο κίνημα για τα ανθρώπινα δικαιώματα;

Σαν όχι πολύ μεγάλο.

- Εξηγήστε;

Στην πραγματικότητα, η φυσιογνωμία μου και το επώνυμο του πατέρα μου έπαιξαν σημαντικό ρόλο. Ίσως με βοήθησε να πάρω τον λόγο, αλλά με εμπόδισε να μιλήσω επί της ουσίας. Ο πατέρας μου δεν είχε καμία σχέση με τον αγώνα για τη δικαστική διαφάνεια: εκείνα τα χρόνια που ζούσε, απλώς δεν υπήρχε. Αυτό το θέμα προέκυψε μετά το θάνατο του Στάλιν. Και σε κάθε ομιλία, πάντα μείωνα τη συζήτηση σε δημοσιότητα, αλλά ήθελαν να ακούσουν κάτι άλλο από εμένα.

Σε εκείνη την πρώτη κιόλας διαδήλωση στις 5 Δεκεμβρίου 1965, ζητήσαμε να δημοσιοποιηθεί η δίκη του Σινιάβσκι και του Ντάνιελ. Αυτό ήταν το σύνθημά μου. Το πήρα από ένα άρθρο του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας, όπου έγραφε: “glasnost”, “δημοσιότητα”, “διαφάνεια”. Και αν η «δημοσιότητα» είναι γραμμένη στον νόμο, τότε απαιτούμε τη συμμόρφωση με το νόμο. Έτσι 20 χρόνια πριν τον Γκορμπατσόφ αρχίσαμε να μιλάμε για το glasnost.

Και διατύπωσα ένα άλλο σύνθημα όπως αυτό: «Τηρήστε το Σύνταγμα!» Αλλά για κάποιο λόγο οι δικοί μας ανακοίνωσαν: "Respect!" Και ευχαριστώ για αυτό.

- Υπάρχουν θρύλοι για το «Υπόμνημα για όσους αντιμετωπίζουν ανακρίσεις»...

Συντάχθηκε επίσης με βάση τη θέση της διαφάνειας και την απαίτηση συμμόρφωσης με τους δικονομικούς νόμους. Και τους ήξερα καλά. Ο παππούς μου από την πλευρά της μητέρας μου ήταν διάσημος δικηγόρος και άφησε πολλή λογοτεχνία. Επιπλέον, ο ίδιος μελέτησα όλους τους σοβιετικούς κώδικες. Έκανα πολλά από αυτά στην εξορία. Συν την προσωπική μου εμπειρία και την ικανότητα να εξοργίζω τους ερευνητές. Στο «Υπόμνημα», συμβούλεψα τους ανακριθέντες να ελέγξουν κάθε φράση του πρωτοκόλλου που έγραψε ο ανακριτής. Από την αρχή με συμβούλεψε να διευκρινίσω: «Για ποια δουλειά με καλέσατε;» Και μετά κάντε μια αντίθετη ερώτηση σε οποιαδήποτε ερώτηση: «Τι σχέση έχει αυτό με αυτήν την υπόθεση;» και ούτω καθεξής.

Νομίζω ότι αν το «Υπόμνημα» ξαναγραφτεί σε σχέση με τους σημερινούς νόμους, μπορεί να χρησιμοποιηθεί σήμερα. Γιατί η ουσία του προβλήματος είναι η ίδια.

- Κατά τη γνώμη σας, υπάρχουν πολιτικοί κρατούμενοι στη σημερινή Ρωσία;

Μερικές φορές είναι δύσκολο να τεθεί το όριο μεταξύ της δίωξης για καθαρά πολιτικούς λόγους και για άλλους λόγους. Επισήμως πιστευόταν ότι δεν υπήρχαν πολιτικοί κρατούμενοι στην ΕΣΣΔ. Οι συλληφθέντες κατηγορήθηκαν για ποινικές κατηγορίες όπως «διατάραξη δημόσιας τάξης» και «συκοφαντία». Μετά την περεστρόικα του Γκορμπατσόφ, τη δεκαετία του '90, από όσο ξέρω, δεν υπήρχαν πραγματικά πολιτικοί κρατούμενοι στη Ρωσία. Τώρα, προφανώς, εμφανίζονται ξανά άτομα που κατέληξαν στη φυλακή για πολιτικούς ακριβώς λόγους, ανεξάρτητα από ποιο άρθρο κατηγορούνται.

- Εσείς προσωπικά πώς ταλαιπωρηθήκατε από τις αρχές;

Ναι, δεν υπέφερα πραγματικά. Κατέληξα δύο φορές στο ψυχιατρείο της Αγίας Πετρούπολης. Ναι, έστω και δυόμισι χρόνια στην εξορία, γιατί επί Χρουστσόφ εξέδωσε το «Ανοιξιάτικο φύλλο» στο εξωτερικό, όπου στην ποίηση έθιξε και το θέμα της καταστολής. Και όταν ξεκίνησε το κίνημα, ήμουν πάνω από 40, και αυτοί οι νέοι ήταν πάνω από 20. Φυσικά, με άκουσαν. Στη δεκαετία του '60 δεν έγραφα πια ποίηση, αλλά σπούδαζα μαθηματικά. Μόλις έστειλα την τελευταία μου δουλειά στον μαθητή μου στην Ολλανδία για δημοσίευση. Λέω αυτό που σκέφτομαι.

-Μιλάς για επιστήμη τώρα;

Σχετικά με τα πάντα. Πρέπει να πεις την αλήθεια. Και οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται πραγματικά για την αλήθεια.

- Και αν συγκρίνουμε την εποχή της δεκαετίας του '60 και το σημερινό νομικό χάος στη Ρωσία και στις μετασοβιετικές δημοκρατίες;

Θέλω να μάθω συγκεκριμένα τι σημαίνει αυτό. Γνωρίζω για την υπόθεση Khodorkovsky, αλλά δεν γνωρίζω την ουσία της επιχειρηματικής νομοθεσίας. Ίσως όντως παραβίασε κάποιες απαγορεύσεις. Φυσικά, είναι κακό που κάθεται. Η Ρωσία χρειάζεται επιχειρηματίες. Και χρειάζομαι γεγονότα. Οπότε θα πάω στη Ρωσία και νομίζω ότι κάτι θα δω. Φυσικά, αν σου δώσουν βίζα.

-Είστε ικανοποιημένοι, για παράδειγμα, από το αμερικανικό δικαστικό σώμα;

Δεν είχα καμία σύγκρουση μαζί της σε πολιτικό επίπεδο. Είμαι ικανοποιημένος που δεν ανακατεύτηκε στις υποθέσεις μου.

- Μα εσύ παρατηρείς τη ζωή γύρω σου. Πιστεύετε ότι είναι πιο εύκολο ή πιο δύσκολο για έναν άνθρωπο σε αυτή την κατάσταση;

Νομίζω ότι δεν είναι ιδανικό. Ψηφίζω Δημοκρατικό Κόμμα. Είναι λίγο καλύτερα υπό αυτήν παρά υπό τους Ρεπουμπλικάνους. Σε γενικές γραμμές, είναι καλύτερα εδώ, φυσικά. Δεν είναι πολλοί αυτοί που θέλουν να φύγουν από εδώ. Όμως τα υπάρχοντα πλεονεκτήματα δεν επαρκούν για να έχουν σημαντικό αντίκτυπο στη Ρωσία.

- Εγκρίνετε την πολιτική του Λευκού Οίκου απέναντι στο Ιράκ;

Κατά τη γνώμη μου, ο Λευκός Οίκος έχασε στο Ιράκ. Η Αμερική θα μπορούσε να ξυπνήσει. Είμαι ενάντια στο να πεθαίνουν άνθρωποι και από τις δύο πλευρές. Ήταν αδύνατο να ξεκινήσει ένας πόλεμος τόσο αγενώς. Και ο Σαντάμ θα μπορούσε να είχε αντιμετωπιστεί διαφορετικά. Φοβάμαι ότι οι Ρεπουμπλικάνοι θα οδηγήσουν σε μπελάδες. Αν και δεν είμαι συντηρητικός, ούτε αντιδραστικός. Οι περισσότεροι Ρώσοι μετανάστες συνδέονται με Ρεπουμπλικάνους. Αυτή η επιλογή μου είναι ξένη. Είμαι ακομμάτιστος.

- Και λένε επίσης ότι είσαι άθεος.

Είμαι φορμαλιστής. Αν δώσουμε κάποια θέση στον μυστικισμό, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να εγκαταλείψουμε την ιδέα της κατανόησης του κόσμου με το μυαλό μας. Είναι αλήθεια ότι δεν κάνω μια κοσμοθεωρία από αυτό. Σήμερα μπορεί να αποδειχθεί ότι δεν υπάρχει ένας, αλλά πολλοί κόσμοι. Από αυτό προκύπτει ότι δεν πιστεύω στον Δημιουργό ως τον Ένας Δημιουργός ενός και μόνο κόσμου. Γιατί με αυτόν τον τρόπο περιορίζουμε την αντίληψή μας για το Σύμπαν.

- Πες μου, η εμπειρία ζωής αλλάζει την κοσμοθεωρία ενός ανθρώπου;

Στα νιάτα μου μου άρεσε να επαναλαμβάνω τη δική μου ρήση: «Η ζωή είναι μια γριά πόρνη που δεν την πήρα ως γκουβερνάντα μου». Καθώς μεγάλωσα, συνειδητοποίησα ότι η εμπειρία μπορεί και πρέπει να ληφθεί υπόψη. Το κύριο πράγμα είναι να αντισταθείτε στην αφύσικη εμπειρία.

- Ας μιλήσουμε λίγο για προσωπικά πράγματα. Σε έχει δει ποτέ ο πατέρας σου Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Γιεσένιν; Άλλωστε ήσουν ενός έτους και επτά μηνών τον Δεκέμβριο του 1925 όταν έφυγε από τη ζωή.

Είδε. Περίπου είκοσι χρόνια μετά τη γέννησή μου, επισκέφτηκα το σπίτι στο Λένινγκραντ όπου έμενα κάποτε, το διαμέρισμά μου. Έτσι οι γείτονες στο πάτωμα είπαν ότι ο Yesenin ήρθε ερήμην της μητέρας του για να κοιτάξει το μωρό, δηλαδή σε εμένα, αλλά δεν τον θυμόμουν (γέλια).

- Η μητέρα σου δεν παντρεύτηκε μετά από αυτόν τον έρωτα;

Βγήκε έξω. Ο πατριός μου είναι ο διάσημος χημικός Mikhail Volkenshtein. Τα τελευταία του χρόνια έζησε μόνος του στο Λένινγκραντ, έζησε μέχρι το τέλος της σοβιετικής κυριαρχίας και πέθανε το 1992.

- Διατηρούσες οικογενειακούς δεσμούς με τα αδέρφια και την αδερφή σου;

Ναί. Είναι αλήθεια ότι δεν υπήρχε ιδιαίτερη εγγύτητα με τον Kostya, επειδή ήταν μέλος του κόμματος. Πέθανε την παραμονή της έκρηξης του Τσερνομπίλ, στις 25 Απριλίου 1986. Η Τατιάνα έζησε στην Τασκένδη και πέθανε το 1992. Αλλά θα συναντήσω τη Μαρίνα, την κόρη του Kostya, στη Μόσχα τον Δεκέμβριο. (Ο Konstantin και η Tatyana είναι τα παιδιά του Sergei Yesenin από τον γάμο του με την ηθοποιό Zinaida Reich, μετέπειτα σύζυγο του Meyerhold. – Ed.).

- Τι γίνεται με τον Γιώργο;

Πέθανε νωρίς, στα χρόνια της Yezhovshchina... (Ο Georgy είναι ο νόθος γιος του Sergei Yesenin και της Anna Izryadnova. - Εκδ.)

- Θα μπορούσατε να περιγράψετε τον εαυτό σας; Τι άνθρωπος είσαι?

Σκεπτικιστής.

- «Αναρωτιέστε τα πάντα»;

Τουλάχιστον προσπαθώ.

-Είσαι χαλαρή στην καθημερινότητα;

Όταν δεν με ενοχλούν, είμαι χαλαρός. Αλλά δεν παρεμβαίνουν πολύ.

- Αν δεν είναι μυστικό, ποια είναι η γυναίκα σου;

Είχα τέσσερα από αυτά. Με την τελευταία, την Galya, χωρίσαμε πλέον. Δεν άντεχε τα άθεα βλέμματά μου.

- Ποια από τα έργα σας είναι πιο σημαντικά για εσάς;

Φυσικά, στα μαθηματικά. Είμαι περισσότερο γνωστός στον τομέα των θεμελίων των μαθηματικών ως φονταμενταλιστής, αν και μερικοί άνθρωποι θέλουν να επαναλάβουν ότι, πρώτα απ 'όλα, είμαι ο γιος του Yesenin και ένας αντιφρονών. Αλλά η τελευταία δουλειά, που μόλις έστειλα για εκτύπωση, είναι πολύ εντυπωσιακή. Είμαι σίγουρος ότι θα υπάρξουν συζητήσεις. Σκοπεύω σοβαρά να το προωθήσω!

- Πώς έχεις αρκετό χρόνο για όλα αυτά; Τελικά, είναι ήδη πάνω από ογδόντα;

Έχω αρκετό χρόνο. Αν η μητέρα μου έζησε σχεδόν εκατό χρόνια, τότε θα γίνω εκατόν πενήντα, και εκατό - εκατό, δέκα ή εκατόν είκοσι - αυτό είναι σίγουρο!

***

Ο Alexander Sergeevich γεννήθηκε στις 12 Μαΐου 1924. Μητέρα του είναι η Nadezhda Davydovna Volpina (1900-1998), μια εξαιρετική συγγραφέας, μεταφράστρια (χιλιάδες σελίδες μεταφράσεων από γερμανικά, γαλλικά, ελληνικά, τουρκμενιστάν, συμπεριλαμβανομένων των Ovid, Goethe, Hugo κ.λπ.), συγγραφέας των απομνημονευμάτων «A Date με έναν φίλο" ". Στα νιάτα της έγραφε και διάβαζε ποίηση από τη σκηνή. Στη δεκαετία του '20, εντάχθηκε στους Imagists και στη συνέχεια γνώρισε τον Sergei Yesenin. Στις αρχές του 1924, μετά από ένα διάλειμμα με τον Yesenin, έφυγε από τη Μόσχα για το Λένινγκραντ, όπου σύντομα γέννησε έναν γιο.

Μητέρα και γιος μετακόμισαν στη Μόσχα το 1933. Ο Alexander Sergeevich αποφοίτησε από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας στη Μηχανική και τα Μαθηματικά, υπερασπίστηκε τη διατριβή του στα μαθηματικά και έλαβε θέση διδασκαλίας στο Πανεπιστήμιο Chernivtsi (Ουκρανία). Εκεί συνελήφθη για πρώτη φορά επειδή διάβασε δικά του ποιήματα με φίλους - τα ποιήματα αναγνωρίστηκαν ως αντισοβιετικά. Κηρύχθηκε τρελός, τοποθετήθηκε σε ψυχιατρείο του Λένινγκραντ και σύντομα τον έστειλαν εξόριστο στην Καραγκάντα ​​για πέντε χρόνια, αλλά τρία χρόνια αργότερα, το 1953, μετά το θάνατο του Στάλιν, αφέθηκε ελεύθερος με αμνηστία και επέστρεψε στην πρωτεύουσα.

Και μετά - η επιστήμη πάλι, η δική της κατεύθυνση - υπερ-διαισθητισμός, δεκάδες ποιήματα. Το 1961 εκδόθηκε στη Νέα Υόρκη η συλλογή του «Spring Leaf» - για τους λάτρεις της ποίησης και «Free Philosophical Treatise» - για όσους η συνείδησή τους δεν μπορεί να σιωπήσει.

Παρεμπιπτόντως, η έκδοση του «Spring Leaf» στη Νέα Υόρκη είναι η δεύτερη περίπτωση, μετά το «Doctor Zhivago», στην ιστορία της σοβιετικής λογοτεχνίας, όταν ένα βιβλίο κυκλοφόρησε στο εξωτερικό χωρίς την έγκριση των αρχών και με το πραγματικό όνομα του συγγραφέας.

Και μετά - μια ολόκληρη σειρά νέων «τρελλών». Είναι ο συγγραφέας των περισσότερων συνθημάτων του κινήματος για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ήταν αυτός που συνέθεσε το κείμενο της «Εκκλησίας Πολιτών» - ένα κάλεσμα για διαδήλωση στις 5 Δεκεμβρίου 1965, που οργανώθηκε από τον Βλαντιμίρ Μπουκόφσκι σε σχέση με τη σύλληψη των συγγραφέων Σινιάβσκι και Ντάνιελ.

Ο Yesenin-Volpin είναι ο συγγραφέας του πιο διάσημου εγγράφου του αντιφρονητικού κινήματος εκείνης της εποχής - «Υπόμνημα για όσους αντιμετωπίζουν ανακρίσεις» (1968). Μεταδόθηκε μεταξύ τους από τους διωκόμενους εντός της χώρας και το 1973 εκδόθηκε στο Παρίσι.

Τον πήγαν στη Λουμπιάνκα και τον άφησαν να φύγει: δεν υπήρχε τίποτα να αρπάξει. Υπενθύμισε στις αρχές ότι η διαφωνία δεν έρχεται σε αντίθεση με το νόμο και ως εκ τούτου δεν πρέπει να τιμωρείται.

Η σύζυγος του Βόλπιν, Βικτόρια θυμήθηκε: μια φορά, κατά τη διάρκεια μιας τρίωρης συνομιλίας με τους ερευνητές, ο Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς τους εξάντλησε τόσο πολύ που τα παράτησαν, της τηλεφώνησαν και της είπαν: "Πάρ' το!"

Εργάστηκε ενεργά στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που δημιουργήθηκε από τους Ντμίτρι Ζαχάρωφ, Βαλέρι Χαλίτζε, Αντρέι Τβερντοχλέμποφ. Έγραψε εκθέσεις για το δικαίωμα στην υπεράσπιση, για τα δικαιώματα των ψυχικά ασθενών, για τις διεθνείς συμφωνίες για τα ανθρώπινα δικαιώματα, κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, τον Μάρτιο του 1972, οι αρχές έκαναν τον Alexander Sergeevich να καταλάβει ότι θα ήταν καλύτερο για αυτόν να φύγει από το Χώρα. Και ήδη τον Μάιο του ίδιου έτους μετανάστευσε στις ΗΠΑ.