Τον 3ο-4ο αιώνα, λόγω της γενικότερης κρίσης του δουλοκτητικού σχηματισμού και της σταδιακής αντικατάστασής του από φεουδαρχικές σχέσεις, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία γνώρισε μια βαθιά οικονομική και πολιτική κρίση. Στην πραγματικότητα, η αυτοκρατορία διαλύθηκε σε μια σειρά από ανεξάρτητα κράτη (Ανατολικά, Δυτικά μέρη, Αφρική, Γαλατία κ.λπ.).
Τη δεκαετία του 60-70 του 4ου αιώνα το πρόβλημα των Γότθων έγινε ιδιαίτερα οξύ.
Επί αυτοκράτορα Θεοδοσίου (379-395) επετεύχθη η τελευταία, ουσιαστικά εφήμερη, ενοποίηση της αυτοκρατορίας. Μετά το θάνατό του, έγινε η τελική πολιτική διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε 2 κράτη: τη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (πρωτεύουσα - Ραβέννα) και την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (Βυζάντιο, πρωτεύουσα - Κωνσταντινούπολη).
Στη Δύση, το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό ήταν η αποδυνάμωση της κεντρικής αυτοκρατορικής εξουσίας και η σταδιακή συγκρότηση ανεξάρτητων πολιτικών σχηματισμών - βαρβαρικών βασιλείων - στο έδαφος της Δυτικής Αυτοκρατορίας.
Στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι διαδικασίες της φεουδαρχίας διατήρησαν τα χαρακτηριστικά της μεγαλύτερης συνέχειας των παλαιών κοινωνικών δομών, προχώρησαν πιο αργά και πραγματοποιήθηκαν διατηρώντας την ισχυρή κεντρική εξουσία του αυτοκράτορα.
| Χρόνια | ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ | ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ |
|---|---|---|
| 395 - 408 | Αρκάδι | 3η Δυναστεία των Φλαβίων |
| 408 - 450 | Θεοδόσιος Β' | |
| 450 - 457 | Μαρκιανός | |
| 457 - 474 | Λέων Ι | |
| 474 - 474 | Λέων Β' | |
| 474 - 491 | Zinon | |
| 491 - 518 | Αναστάσιος Ι | |
| 518 - 527 | Justin I (450 - 527+) | Ο χωρικός, ο οποίος ανήλθε στη στρατιωτική θητεία στον αρχηγό της αυτοκρατορικής φρουράς, ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας το 518. Ιδρυτής της δυναστείας της Ιουστίνας |
| 527 - 565 | Ιουστινιανός Α΄ (483-565+) | Κατέκτησε τη Βόρεια Αφρική, τη Σικελία, την Ιταλία και μέρος της Ισπανίας. Επί Ιουστινιανού, η αυτοκρατορία είχε τη μεγαλύτερη επικράτεια και επιρροή. Κωδικοποίησε το Ρωμαϊκό Δίκαιο (Corpus Juris Civilis), τόνωσε την κατασκευή μεγάλης κλίμακας (ο Ναός της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, ένα σύστημα φρουρίων κατά μήκος των συνόρων του Δούναβη). |
Κωνσταντινούπολη. Ναός Αγίας Σοφίας. Μοντέρνα εμφάνιση. Ξαναχτίστηκε από τους Τούρκους σε τζαμί μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης.
| 565 - 578 | Justin II (?-578+) | |
| 578 - 582 | Τιβέριος Β' | |
| 582 - 602 | Μαυρίκιος (?-602x) | Βασανίστηκε βάναυσα μαζί με την οικογένειά του από τον στρατηγό Φωκά. |
| 602 - 610 | Φωκά | |
| 610 - 641 | Ηρακλής Ι (?-641+) | Ιδρυτής της δυναστείας των Ηρακλειών |
| 641 - 641 | Κωνσταντίνος Γ' Ηρακλής Β' | |
| 641 - 668 | Constant II | |
| 668 - 685 | Κωνσταντίνος Δ' | |
| 685 - 695 | Ιουστινιανός Β' (669 - 711x) | Γιος του Κωνσταντίνου Δ'. Στο γύρισμα του 7ου-8ου αιώνα, το Βυζάντιο βίωνε μια βαθιά κρίση, βιώνοντας τεράστιες εσωτερικές και εξωτερικές δυσκολίες. Το φεουδαρχικό σύστημα, καθώς αναπτύχθηκε, προκάλεσε πολλές αντιφάσεις· η δυσαρέσκεια διαπέρασε όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Επιπλέον, ένα σημαντικό μέρος της επικράτειας της αυτοκρατορίας καταλήφθηκε από το Αραβικό Χαλιφάτο. Μόνο με τη μεγαλύτερη προσπάθεια η τεμαχισμένη αυτοκρατορία ενίσχυσε σταδιακά ξανά τη θέση της, αλλά δεν μπόρεσε να ανακτήσει το παλιό μεγαλείο και μεγαλείο της. |
| 695 - 698 | Leonty (? - 705x) | |
| 698 - 705 | Τιβέριος III (? - 705x) | |
| 705 - 711 | Ιουστινιανός Β' (669 - 711x) | Η 1η βασιλεία του Ιουστινιανού Β' έληξε με τον διοικητή Λεόντιο να ανατρέπει τον Ιουστινιανό και, αφού του έκοψε τα ρουθούνια και τη γλώσσα, τον εξόρισε στους Χαζάρους, όπου ανακοίνωσε την πρόθεσή του να γίνει ξανά αυτοκράτορας. Στην αρχή, ο Κάγκαν τον υποδέχτηκε με τιμή και πάντρεψε ακόμη και την αδερφή του μαζί του, αλλά αργότερα αποφάσισε να τον σκοτώσει και να δώσει το κεφάλι του στον Τιβέριο. Ο Ιουστινιανός τράπηκε πάλι σε φυγή και με τη βοήθεια του Βούλγαρου Χαν Τερβέλ κατάφερε να καταλάβει την Κωνσταντινούπολη σκοτώνοντας τον Τιβέριο, τον Λεόντιο και πολλούς άλλους. Έχοντας χάσει την υποστήριξη των κατοίκων και των στρατιωτών, ο Ιουστινιανός και ο μικρός γιος του σκοτώθηκαν από τον Φιλίππικο. Η δυναστεία των Ηρακλείων έληξε. |
| 711 - 713 | Φιλίππους | |
| 713 - 716 | Αναστάσιος Β' | |
| 715 - 717 | Θεοδόσιος Γ' | |
| 717 - 741 | Λέων Γ' ο Ίσαυρος (περ. 675 - 741+) | Ιδρυτής της δυναστείας των Ισαύρων. Απέκρουσε την επίθεση των Αράβων το 718. κοντά στην Κωνσταντινούπολη, το 740. - κοντά στον Ακρόινο. Εκδόθηκε το 726 Eclogue. Έθεσε τα θεμέλια για την εικονομαχία εκδίδοντας διάταγμα κατά της λατρείας των εικόνων το 730. |
| 741 - 775 | Κωνσταντίνος Ε' Κοπρώνυμος | Συνεπής υποστηρικτής της εικονομαχίας. Μια διμοιρία από τη Ρωσία πήρε μέρος στην εκστρατεία στο νησί της Κύπρου, που ανακαταλήφθηκε από τους Άραβες το 746. |
| 775 - 780 | Λέων Δ' Χαζάρος | |
| 780 - 797 | Κωνσταντίνος ΣΤ' | |
| 797 - 802 | Irina (803+) | Σύζυγος του Λέοντος Δ', μητέρας του Κωνσταντίνου ΣΤ', αντιβασιλέας επί βασιλείας του, μετέπειτα αυτοκράτειρα. Καθαιρέθηκε από τον λογοθέτη Νικηφόρο και εξορίστηκε στη Λέσβο, όπου σύντομα πέθανε. Τέλος της Δυναστείας των Ισαύρων |
| 802 - 811 | Νικηφόρος Ι | |
| 811 - 811 | Stavrakiy | |
| 811 - 813 | Μιχαήλ Ι | |
| 813 - 820 | Λέων Β | |
| 820 - 829 | Μιχαήλ Β' | Ιδρυτής της δυναστείας των Αμοριτών. Επί Μιχαήλ Β', υπήρξε μια από τις μεγαλύτερες εξεγέρσεις με επικεφαλής τον Θωμά τον Σλάβο, ο οποίος το 820 ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας από τους επαναστάτες. Πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη για ένα χρόνο, μετά πήγε στη Θράκη, όπου ηττήθηκε από τα κυβερνητικά στρατεύματα και εκτελέστηκε το 823. |
| 829 - 842 | Θεόφιλος | |
| 842 - 867 | Μιχαήλ Γ' | 860 - Ρωσική εκστρατεία κατά του Βυζαντίου. |
| 867 - 886 | Βασίλι Ι | Ιδρυτής της Μακεδονικής δυναστείας |
| 886 - 912 | Λέων ΣΤ' φιλόσοφος | 907 - η εκστρατεία του πρίγκιπα του Κιέβου Όλεγκ κατά του Βυζαντίου. Κατάληψη της Κωνσταντινούπολης και συνθήκη το 911. |
| 912 - 913 | Αλέξανδρος | Αδελφός του Λέοντος VI |
| 913 - 920 | Κωνσταντίνος Ζ' | |
| 920 - 945 | Roman I Lekapin (?-948+) | 941 - η εκστρατεία του πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ κατά του Βυζαντίου. Ο Ρωμαίος Α' απέκρουσε την επίθεση και υπέγραψε συνθήκη ειρήνης με τη Ρωσία το 944. Καθαιρέθηκε από τους γιους του. |
| 945 - 959 | Konstantin VII Romanovich Porphyrogenitus (905-959+) | 955 - πρεσβεία της Όλγας, χήρας του Ιγκόρ, στην Κωνσταντινούπολη. |
| 959 - 963 | Ρωμαίος Β' | |
| 963 - 969 | Νικηφόρος Β' Φωκάς | Διοικητής και Αυτοκράτορας. Πραγματοποίησε σημαντικές κυβερνητικές μεταρρυθμίσεις. Μέχρι το 965, το Βυζάντιο πλήρωνε ετήσιο φόρο στη Βουλγαρία του Δούναβη. Ο Νικηφόρος Φωκάς αρνήθηκε να πληρώσει αυτόν τον φόρο και την άνοιξη του 966 άρχισε πόλεμο με τους Βουλγάρους. Ωστόσο, αυτή την εποχή η αυτοκρατορία έπρεπε να δώσει σκληρό αγώνα με τους Άραβες, οπότε ο Νικηφόρος αποφάσισε να σύρει τους Ρώσους στον πόλεμο με τους Βούλγαρους. Με πλούσια δώρα έπεισε τον πρίγκιπα του Κιέβου Σβιατοσλάβ να ξεκινήσει πολεμικές επιχειρήσεις στα Βαλκάνια. Ο Σβιατόσλαβ εισέβαλε στη Βουλγαρία του Δούναβη το 967. |
| 969 - 976 | Ιωάννης Α' Τζίμισκης (περίπου 925-976+) | Ήταν παντρεμένος με τη Θεοδώρα, κόρη του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Ζ' Πορφυρογέννητου. |
| 976 - 1025 | Βασίλειος Β' Βούλγαρος Φονιάς (957-1025+) | Οι πρώτες δεκαετίες της βασιλείας του σημαδεύτηκαν από εξεγέρσεις μεγάλων φεουδαρχών κατά της κεντρικής κυβέρνησης, σοβαρούς σεισμούς και πλημμύρες, ξηρασίες που προκάλεσαν μεγάλες ζημιές στον πληθυσμό της αυτοκρατορίας, καθώς και αποτυχίες στην εξωτερική πολιτική, ιδίως την ήττα του Βυζαντινά στρατεύματα από τους Βούλγαρους και τους Ρώσους. Ωστόσο, αργότερα ο Βασίλειος Β' κατάφερε να σταθεροποιήσει την εσωτερική και εξωτερική θέση της αυτοκρατορίας και να υποτάξει τα εδάφη που είχαν απομακρυνθεί από αυτήν. Το 1014, μετά την ήττα του βουλγαρικού στρατού κοντά στη Στρούμιτσα, με εντολή του Βασιλείου Β', 15 χιλιάδες αιχμάλωτοι Βούλγαροι στρατιώτες τυφλώθηκαν. Η αδερφή του Βασιλείου Β' Άννα ήταν σύζυγος του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Α' του Κιέβου. |
| 1025 - 1028 | Κωνσταντίνος Η' | |
| 1028 - 1034 | Ρωμαίος Γ' | |
| 1034 - 1041 | Μιχαήλ Δ' | |
| 1041 - 1042 | Michael V | |
| 1042 - 1055 | Κωνσταντίνος Θ' Μονομάχ | Η κόρη Μαρία ήταν σύζυγος του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Vsevolod I Yaroslavich και μητέρα του Vladimir Monomakh. |
| 1055 - 1056 | Θεοδώρα | Τέλος της Μακεδονικής δυναστείας |
| 1056 - 1057 | Μιχαήλ ΣΤ' | |
| 1057 - 1059 | Ισαάκ Ι | |
| 1059 - 1067 | Κωνσταντίνος Χ | |
| 1068 - 1071 | Ρωμαίος Δ' Διογένης (?-1072) | Καθαιρέθηκε και τυφλώθηκε από τους Δούκες |
| 1071 - 1078 | Μιχαήλ Ζ' | |
| 1078 - 1081 | Νικηφόρος Γ' | |
| 1081 - 1118 | Αλεξαίος Α΄ Κομνηνός (1048-1118+) | Ιδρυτής της δυναστείας των Κομνηνών. Η κόρη Βαρβάρα ήταν σύζυγος του πρίγκιπα του Κιέβου Svyatopolk II Izyaslavich. Κατέλαβε την εξουσία, στηριζόμενος στη στρατιωτική αριστοκρατία. Απέκρουσε την επίθεση των Νορμανδών, των Πετσενέγων και των Σελτζούκων. 1096-1099 - 1η Σταυροφορία. Στις 15 Ιουλίου 1099 η Ιερουσαλήμ καταλήφθηκε από τους Σταυροφόρους. Δημιουργείται το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ. |
| 1118 - 1143 | Ιωάννης Β' | |
| 1143 - 1180 | Μανουήλ Ι | 1147-1149 - 2η Σταυροφορία. Η κόρη του Μανουήλ, Όλγα, ήταν η 2η σύζυγος Γιούρι Βλαντιμίροβιτς Ντολγκορούκι. |
| 1180 - 1183 | Αλεξέι Β' | |
| 1183 - 1185 | Ανδρόνικος Ι | Ο ξάδερφος του Μανουήλ. |
| 1185 - 1195 | Ισαάκ Β' | Ιδρυτής της δυναστείας των Αγγέλων 1189-1192 - 3η Σταυροφορία |
| 1195 - 1203 | Alexey III | |
| 1203 - 1204 | Ισαάκ Β' Alexey IV | 1202-1204 - 4η Σταυροφορία Η εκστρατεία, που οργανώθηκε με πρωτοβουλία του Πάπα Ιννοκεντίου Γ' και των Ενετών εμπόρων, στράφηκε κυρίως κατά του Βυζαντίου, τμήματα του οποίου, μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους το 1204, σχημάτισαν τη Λατινική Αυτοκρατορία, η οποία κατέρρευσε το 1261. |
| 1204 - 1204 | Alexey V | |
| 1205 - 1221 | Θεόδωρος Ι | Ιδρυτής της δυναστείας Λάσκαρη |
| 1222 - 1254 | Ιωάννης Γ' | |
| 1254 - 1258 | Θεόδωρος Β' | |
| 1258 - 1261 | Ιωάννης Δ' | |
| 1259 - 1282 | Μιχαήλ Η' | Καταγόταν από ευγενή βυζαντινή οικογένεια, ιδρυτής της δυναστείας των βυζαντινών αυτοκρατόρων Παλαιολόγων. Το 1261 η Κωνσταντινούπολη ανακαταλήφθηκε από τους Βυζαντινούς. |
| 1282 - 1328 | Ανδρόνικος Β' | |
| 1295 - 1320 | Μιχαήλ Θ΄ | |
| 1325 - 1341 | Ανδρόνικος Γ' | |
| 1341 - 1376 | John V Ιωάννης VI (πριν από το 1354) | |
| 1376 - 1379 | Ανδρόνικος Δ' | |
| 1379 - 1390 | John V | |
| 1390 - 1390 | Ιωάννης Ζ' | |
| 1390 - 1391 | John V | |
| 1391 - 1425 | Μανουήλ Β' | |
| 1425 - 1448 | Ιωάννης Η' | Σύζυγός του από το 1409 ήταν η Άννα (1415+), κόρη του Βασίλι Α΄ Ντμίτριεβιτς. |
| 1448 - 1453 | Κωνσταντίνος ΙΑ' (1453x) | Ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας. Η ανιψιά του Σοφία ήταν σύζυγος του Ιβάν Γ'. Το 1453, η Κωνσταντινούπολη κατακτήθηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία και μετονομάστηκε Κωνσταντινούπολη από τους Τούρκους. |
Σύμφωνα με το μύθο, μετά την κατάληψη της Δεύτερης Ρώμης - της Κωνσταντινούπολης - από τους Τούρκους και την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η Μόσχα - η Τρίτη Ρώμη - έγινε ο νόμιμος διάδοχός της. Το εθνόσημο με έναν δικέφαλο αετό πήγε στο νεαρό κράτος της Μόσχας. Ωστόσο, η διαδρομή των ρεγάλων προς τη ρωσική πρωτεύουσα δεν ήταν τόσο άμεση, αν και διέσχιζε ρωσικά εδάφη. Μάλιστα, άμεσος διάδοχος του Βυζαντίου ήταν το Πριγκιπάτο των Θεοδώρων στην Κριμαία. Και για άλλα 22 ολόκληρα χρόνια, το Βυζάντιο, οι Θεοδώρηδες πρίγκιπες, πρωτοστάτησαν στον αγώνα κατά των Τούρκων.
Σύμφωνα με το μύθο, μετά την κατάληψη της Δεύτερης Ρώμης - της Κωνσταντινούπολης - από τους Τούρκους και την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η Μόσχα έγινε ο νόμιμος διάδοχός της. Το εθνόσημο με έναν δικέφαλο αετό πήγε στο νεαρό κράτος της Μόσχας. Ωστόσο, η διαδρομή των ρεγάλων προς τη ρωσική πρωτεύουσα δεν ήταν τόσο άμεση, αν και διέσχιζε ρωσικά εδάφη. Μάλιστα, άμεσος διάδοχος του Βυζαντίου ήταν το Πριγκιπάτο των Θεοδώρων στην Κριμαία. Και για άλλα 22 ολόκληρα χρόνια, το Βυζάντιο, οι Θεοδώρηδες πρίγκιπες, πρωτοστάτησαν στον αγώνα κατά των Τούρκων.
Όσο παράδοξο κι αν ακούγεται, ένας από τους παράγοντες που οδήγησαν την Κωνσταντινούπολη στο τραγικό της τέλος ήταν η Τέταρτη Σταυροφορία. Οι Σταυροφόροι, φτάνοντας στη Βενετία στο δρόμο τους προς τους Αγίους Τόπους και δεν είχαν χρήματα να πληρώσουν τον Δόγη της Βενετίας για την ενοικίαση θαλάσσιων σκαφών, συμφώνησαν να κατακτήσουν την πόλη Zadar (Zara) στη Δαλματική ακτή της Αδριατικής Θάλασσας ως πληρωμή για τη Βενετία. Τότε οι Βενετοί πρότειναν στον αρχηγό των σταυροφόρων, τον Ιταλό πρίγκιπα Βονιφάτιο του Μονφεράτου, αντί να κατακτήσει την Αίγυπτο και τους Αγίους Τόπους, με τους οποίους η Βενετία είχε στενούς εμπορικούς δεσμούς, να συντρίψει τον αντίπαλο της Βενετίας, τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ' πήρε μια αντιαισθητική θέση. Συμφώνησε να ευλογήσει τους σταυροφόρους για επιθετικότητα κατά του χριστιανικού Βυζαντίου με τους όρους της προσάρτησης της ελληνικής εκκλησίας. Οι Σταυροφόροι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη το 1204, σφάζοντας έως και 2.000 Χριστιανούς.
Το Βυζάντιο χωρίστηκε σε τέσσερα «λατινικά» κράτη - τη Λατινική Αυτοκρατορία με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη, το Βασίλειο της Θεσσαλονίκης, το Πριγκιπάτο των Αχαιών και το Δουκάτο Αθηνών-Θηβών. Η Βενετία, βάσει συμφωνίας με τους σταυροφόρους, έλαβε «τα τρία όγδοα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας». Αλλά οι σταυροφόροι δεν κατάφεραν να κατακτήσουν όλο το Βυζάντιο - τα ελληνικά κράτη της Ηπείρου, οι αυτοκρατορίες της Τραπεζούντας και της Νίκαιας σχηματίστηκαν στα υπόλοιπα ανεξάρτητα εδάφη.
αξιολύπητη σκιά
47 χρόνια αργότερα, το 1261, με την υποστήριξη των αντιπάλων των Ενετών, των Γενουατών, τα στρατεύματα του αυτοκράτορα της Νίκαιας Μιχαήλ Η' Παλαιολόγου εισήλθαν στην Κωνσταντινούπολη και αποκατέστησαν τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Αλλά αυτό ήταν ήδη μια διαφορετική κατάσταση. Η νέα αυτοκρατορία ήταν μια αξιολύπητη σκιά του πρώην πανίσχυρου Βυζαντίου. Η βορειοδυτική γωνία της Μικράς Ασίας, μέρος της Θράκης και της Μακεδονίας, η Θεσσαλονίκη και τα περίχωρά της, μερικά νησιά του Αρχιπελάγους και πολλά άλλα οχυρά... Τα πρώην συστατικά του «εκείνου» του Βυζαντίου - η αυτοκρατορία της Τραπεζούντας και το Δεσποτάτο της Ηπείρου - όχι μόνο δεν ήταν μέρος της αυτοκρατορίας, αλλά δεν ήταν καν σύμμαχοί της. Τότε, αναζητώντας υποστήριξη παντού, ένας από τους αυτοκράτορες, ο Ανδρόνικος Γ' Παλαιολόγος, πάντρεψε την κόρη του Ευφροσύνη με τον ηγεμόνα της Χρυσής Ορδής, Ουζμπέκο Χαν.
Αλλά εκατό χρόνια αργότερα, μετά από νέες ιστορικές ανατροπές, ο τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου, ο Κωνσταντίνος, έλεγχε μόνο την Κωνσταντινούπολη, έναν πολύ μικρό αριθμό κοντινών πόλεων της Ανατολικής Θράκης και αρκετά νησιά του Αιγαίου. Και όλα αυτά περιβαλλόταν από ένα ατσάλινο δαχτυλίδι τουρκικών κτήσεων.
Για να βρουν τουλάχιστον κάποιο είδος συμμάχου, το 1439 οι Βυζαντινοί στη Σύνοδο της Φλωρεντίας συνήψαν μια ένωση με την Καθολική Εκκλησία, υποτάσσοντας την Ορθόδοξη Εκκλησία στην Καθολική Εκκλησία. Εξάλλου, την ένωση υπέγραψε και ο Μητροπολίτης Μόσχας Ισίδωρος, ο τελευταίος Έλληνας σε αυτόν τον τόπο. Για αυτό τον έδιωξαν από τον άμβωνά του αγανακτισμένοι Μοσχοβίτες.
Μυστήριο του Τείχους
Τον Απρίλιο του 1453, ο σουλτάνος Μεχμέτ (Μωάμεθ) Β' πλησίασε την Κωνσταντινούπολη με στρατό 250.000 ατόμων. Αντιμετώπισε λιγότερους από 10 χιλιάδες πολεμιστές. Οι Τούρκοι είχαν υπεροχή και στην τεχνολογία: χρησιμοποιούσαν πυροβόλα όπλα που εφευρέθηκαν πρόσφατα. Οι ιστορικοί μίλησαν για ένα πυροβόλο σε «12 παλάμες διαμετρήματος που πέταξαν 600 εκατοντάδες πέτρες σε απόσταση ενός μιλίου». Η ισορροπία των δυνάμεων έκανε προφανή την έκβαση της πολιορκίας και η προδοσία βρισκόταν στην πόλη...
Γενουάτες άποικοι, κάτοικοι της συνοικίας του Γαλατά, πριν ακόμη από την πολιορκία ξεκινούν διαπραγματεύσεις με τους Τούρκους για τη διατήρηση των εμπορικών τους προνομίων. Όπως έγραψαν οι χρονικογράφοι εκείνης της εποχής, «την ημέρα βοηθούσαν τους Έλληνες και τη νύχτα στους Τούρκους. επέτρεψαν ήρεμα τη μεταφορά τουρκικών πλοίων με κυλίνδρους μέσω ξηράς γύρω από τον Γαλατά στον Κεράτιο Κόλπο, το εσωτερικό λιμάνι της Κωνσταντινούπολης, που δεν είχε καμία απολύτως οχύρωση».
Στις 29 Μαΐου, παλαιού τύπου, έπεσε η Κωνσταντινούπολη. Στην τελευταία μάχη, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος, μεταμφιεσμένος σε απλό πολεμιστή, μπήκε επικεφαλής της φρουράς του στο βάθος της μάχης και εξαφανίστηκε εκεί χωρίς ίχνος.
Σύμφωνα με το μύθο, η αυτοκράτειρα, ο πατριάρχης και η συνοδεία τους, καταφεύγοντας στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας, προσευχήθηκαν στον Κύριο εκεί. Όταν οι βάναυσοι Τούρκοι εισέβαλαν στο ναό, μπροστά στα μάτια τους, ο πατριάρχης, η αυτοκράτειρα, οι γυναίκες και τα παιδιά μπήκαν ξαφνικά σε έναν από τους τοίχους του ναού χωρίς εμπόδια και εξαφανίστηκαν. Οι Τούρκοι έτρεξαν στον τοίχο και άρχισαν να τον χτυπούν με σπαθιά - ήταν τόσο συμπαγής όσο όλοι οι τοίχοι του ναού. Από τότε, υπήρχε η πεποίθηση ότι η Ορθόδοξη Κωνσταντινούπολη θα ξαναγεννηθεί όταν ο πατριάρχης και η αυτοκράτειρα επιστρέψουν από αυτό το τείχος. Παρεμπιπτόντως, μέχρι σήμερα αυτός ο τοίχος στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας, που μετατράπηκε από τους Τούρκους σε τζαμί της Αγίας Σοφίας, είναι προσεκτικά ντυμένος και συνεχώς κλειστός. Είτε με σκαλωσιά είτε με κάποιο άλλο κάλυμμα.
Στη συνέχεια, το καλοκαίρι του 1461, η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας έπεσε κάτω από την επίθεση των στρατευμάτων του Μεχμέτ Β'. Όμως τα ορθόδοξα ελληνικά κράτη δεν σταμάτησαν να πολεμούν.
Θεόδωρος - ακούγεται περήφανο
Με την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ο νόμιμος διάδοχός της με την αντίληψη του ονόματος «αυτοκρατορία», και το οικόσημο - δικέφαλος αετός, και ο τίτλος του ηγεμόνα της ως Βασιλεύς-Αυτοκράτορας, έγινε το ελληνικό πριγκιπάτο του Θεοδώρου. βρίσκεται στην Κριμαία.
...Το πριγκιπάτο ιδρύθηκε από μακρινούς συγγενείς του Βυζαντινού αυτοκράτορα Αλεξίου Α' Κομνηνού από την οικογένεια Γαβρά. Οι πρίγκιπες μετονόμασαν την πρωτεύουσά τους, την πόλη Mangup, προς τιμήν του ιδρυτή της οικογένειας, Θεόδωρου Γαβρά. Ήταν στρατηγός - στρατιωτικός, και τιμάται ως Άγιος Θεόδωρος Στρατηλάτης αφού υπέστη μαρτύριο από τους Τούρκους που τον συνέλαβαν. Σταδιακά, οι Έλληνες της Θεοδώρας κατέκτησαν σχεδόν όλη την Κριμαία Γοτθία, τα λείψανα της οποίας οι Γενουάτες πούλησαν στον Τατάρ Χαν Σολχάτα. Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι από τους Τάταρους της Κριμαίας μετατράπηκαν στον Χριστιανισμό, όπως αποδεικνύεται από σημειώσεις στα περιθώρια του εκκλησιαστικού ημερολογίου από το Σουντάκ. Εκεί το 1275 αναφέρθηκε ο θάνατος του Παρασκευά του Τατάρ και το 1276 ο θάνατος του Ιωάννη του Τατάρ.
Στις αρχές του 15ου αιώνα, ο ηλικιωμένος ηγεμόνας Θεόδωρος, ο πρίγκιπας Στέφανος, έχοντας μεταφέρει τον θρόνο στον γιο του Αλεξέι και ο γιος του Γρηγόριος πήγαν στη Μοσχοβία για βοήθεια στον αγώνα κατά των απίστων. Στα ρωσικά χρονικά υπάρχει μια καταγραφή ότι «ο πρίγκιπας Γοτθικός Στέφανος Βασίλιεβιτς Χόβρα και ο γιος του Γρηγόριος ζούσαν στη Μόσχα». Στη Μόσχα, ο πρίγκιπας Στέφανος έγινε μοναχός με το όνομα Σίμων. Μετά το θάνατό του, ο γιος του Στέφανου ίδρυσε ένα μοναστήρι στη Μόσχα, που ονόμασε Simonov προς τιμή του πατέρα του. Έτσι, απροσδόκητα, ο Έλληνας πρίγκιπας από τον Θεόδωρο άφησε το στίγμα του στην ιστορία της Μόσχας για αιώνες.
Ανύψωση σε Διάδοχο
Όταν ο γιος του Στέφανου Αλεξέι έγινε Πρίγκιπας Θεόδωρος, το πριγκιπάτο άρχισε να ανεβαίνει. Το 1429 έδωσε την κόρη του Μαρία για γάμο με τον αυτοκράτορα της Τραπεζούντας Δαβίδ. Ακόμη και τότε, υιοθέτησε το εθνόσημο του Βυζαντίου - έναν δικέφαλο αετό, και άρχισε να αυτοαποκαλείται «ηγεμόνα του Θεόδωρου και της Πομερανίας». Ο πληθυσμός του πριγκιπάτου τον 15ο αιώνα ήταν περίπου ένα τέταρτο του ενός εκατομμυρίου ανθρώπων. Ο Αλεξέι ανακατέλαβε την Αλούστα, τον Παρτενίτ και τον Γκουρζούφ από τους Γενουάτες. Έφτιαξε ένα λιμάνι στο φρούριο της Καλαμάτας, που βρίσκεται στην άκρη του κόλπου της Σεβαστούπολης.
Στο πρόσωπο του ιδρυτή του Χανάτου της Κριμαίας, Χατζή Γκιράι, ο Αλεξέι απέκτησε έναν απροσδόκητο σύμμαχο εναντίον των Γενοβέζων. Ο Χατζή Γκιρέι πολέμησε για την ανεξαρτησία του Χανάτου από τη Χρυσή Ορδή, σύμμαχοι της οποίας ήταν οι Γενοβέζοι (το 1380, στο πεδίο του Κουλίκοβο εναντίον των Ρώσων, γενουατικά στρατεύματα ήταν επίσης στο πλευρό της Χρυσής Ορδής).
Εκείνη την εποχή, οι δυνάμεις του Χανάτου της Κριμαίας και του Πριγκιπάτου του Θεοδώρου ήταν περίπου ίσες. Με την άλωση της Κωνσταντινούπολης, ο πρίγκιπας Θεόδωρος Τηλέμαχος ή Olubey (ταταρικό παρατσούκλι - Μεγάλος, Μεγάλος Δούκας) γίνεται η κύρια φιγούρα γύρω από την οποία ο Χαν της Κριμαίας Χατζή Γκιρέι και ο ιδιοκτήτης των γενουατικών αποικιών στην Κριμαία, η Ευρωπαϊκή Τράπεζα του Αγίου Γεωργίου, ενωθούν στον αγώνα ενάντια στον Οθωμανό ηγεμόνα Μεχμέτ Β'. Ο Τηλέμαχος έφερε τον τίτλο του βασιλείου-αυτοκράτορα. Στη συνέχεια, ο Χαν πήγε στο πλευρό των Τούρκων, αναγνωρίζοντας το Χανάτο ως υποτελές στον Τούρκο Σουλτάνο, αλλά διατήρησε μια πολιτική καλοπροαίρετης ουδετερότητας προς τους Θεοδωρίτες.
Το 1472, ο πρίγκιπας Θεόδωρος Ισαάκ, αδελφός του Τηλέμαχου, παντρεύτηκε την ανιψιά του Μαρία με τον Μολδαβό ηγεμόνα Στέφανο Γ' και απέκτησε έναν νέο υποστηρικτή στον αγώνα κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Επίσης, υπό την ενεργό επιρροή του πρίγκιπα Ισαάκ, η ανιψιά του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα, Σοφίας Παλαιολόγου, παντρεύτηκε τον Μέγα Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ' το 1472. Υπό αυτόν, οι απόγονοι του πρίγκιπα Στέφανου Γαβρά κατέλαβαν εξέχουσα θέση στη Μοσχοβία. Ο Ιβάν Γ', που συμπαθούσε την Ελληνίδα Σοφία, διεξήγαγε το 1474 ενεργές διαπραγματεύσεις για το γάμο του γιου του με τη θεοδωρίτη πριγκίπισσα, που θα έφερνε ακόμη πιο κοντά και τα δύο κράτη. Διέκοψαν με τον θάνατο του Ισαάκ και την απομάκρυνση του γιου του Τίχωνα από τον θρόνο από τον πρίγκιπα Αλέξανδρο στις αρχές του 1475.
Πτώση της Κριμαίας
Στις 31 Μαΐου 1475, τουρκικός στρατός αποβιβάστηκε κοντά στην Κάφα υπό τη διοίκηση του βεζίρη Kedyk Ahmad Pasha. Στόχος του ήταν να κατακτήσει όλα τα κράτη της Κριμαίας - το Χανάτο της Κριμαίας, τις Γενοβέζικες αποικίες και το Πριγκιπάτο του Theodoro. Ο τουρκικός στόλος των 300 πλοίων είχε πολλά κανόνια και 24.000 στρατιώτες. Μετά από πέντε ημέρες βομβαρδισμών, η Κάφα με τους 70.000 κατοίκους παραδόθηκε απροσδόκητα στους ίδιους τους Τούρκους. Μετά ήρθε η σειρά του Σουντάκ, του οποίου ολόκληρος ο πληθυσμός καταστράφηκε μετά από πολυήμερη πολιορκία και επίθεση. Την ίδια τύχη είχαν σύντομα και οι υπερασπιστές της Alushta. Μετά την Αλούστα, οι Τούρκοι κατέστρεψαν το Θεοδωρίτη φρούριο της Φούνας μαζί με τους υπερασπιστές του. Παλά Καλαμάτα. Το Πριγκιπάτο των Θεοδώρων αποκόπηκε από τον έξω κόσμο.
Οι Τούρκοι πολιόρκησαν την πρωτεύουσά του για πέντε μήνες. Όταν βομβάρδιζαν την πόλη, χρησιμοποίησαν πυροβολικό μεγάλου διαμετρήματος - οι οβίδες έφτασαν τα 35 εκατοστά σε διάμετρο! Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει πολλά υπολείμματα υπερασπιστών του φρουρίου στα ερείπια των τειχών του φρουρίου. Καθώς και πολλές αιχμές βελών κολλημένες στους τοίχους.
Ο Αχμάντ Πασάς πολλές φορές έστειλε στον Αλέξανδρο τον πρίγκιπα Τίχωνα, που είχε αυτομολήσει στους Τούρκους, ανεπιτυχώς. Έγιναν πέντε γενικές επιθέσεις στο φρούριο που απέκρουσαν οι Έλληνες. Οι απώλειες των Τούρκων έφτασαν τις επτά χιλιάδες στρατιώτες.
Τότε ο Αχμάντ Πασάς κατέφυγε σε ένα τέχνασμα. Διαδίδοντας φήμες ότι οι Τούρκοι έφευγαν, απέσυρε το μεγαλύτερο μέρος του στρατού από τον Θεόδωρο στην Καλαμίτα. Μετά γύρισε κρυφά στην πόλη και περίμενε. Οι Θεοδωρίτες είδαν ότι τα τουρκικά στρατεύματα είχαν φύγει προς το λιμάνι. Οι πρόσκοποι τους ανέφεραν στον πρίγκιπα ότι η μοίρα έφευγε για τη θάλασσα. Ο νεαρός πρίγκιπας υπέκυψε στο τέχνασμα και με ένα μεγάλο απόσπασμα έκανε μια εξόρμηση από το φρούριο... Από ενέδρα, ο πρίγκιπας με τα απομεινάρια της ομάδας του ωστόσο πήρε τον δρόμο του πίσω στο φρούριο, αλλά και οι Τούρκοι εισέβαλαν στο πλάτη όσων τραπούν σε φυγή.
Το διώροφο παλάτι και ο καθεδρικός ναός των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης έπεσαν μετά από έξαλλη επίθεση. Ο Αλέξανδρος και οι τελευταίοι υπερασπιστές της πόλης αντέδρασαν για άλλη μια μέρα στην ακρόπολη στο Leaky Cape. Εκεί συγκεντρώθηκαν και οικογένειες ευγενών Θεοδωριτών. Τη δεύτερη μέρα οι Τούρκοι σήκωσαν κανόνια στην ακρόπολη και το επικείμενο τέλος έγινε φανερό.
Όλοι οι αιχμάλωτοι μεταφέρθηκαν στην Καλαμίτα και επιβιβάστηκαν σε πλοία μαζί με άλλους 15 χιλιάδες Θεοδωρίτες. Περίπου ο ίδιος αριθμός από αυτούς πέθαναν κατά την πολιορκία της πόλης. Στην Κωνσταντινούπολη, όλοι οι ευγενείς Θεοδωρίτες, ακόμη και ο αποστάτης πρίγκιπας Τύχων, ρίχτηκαν στη φυλακή και οι γυναίκες τους παραδόθηκαν σε χαρέμια.
Ο ηγεμόνας της Μολδαβίας, ο Μέγας Στέφανος, έστειλε πρεσβευτές στον Σουλτάνο με στόχο να λυτρώσει τους πρίγκιπες, αλλά οι πρεσβευτές ενημερώθηκαν ότι όλοι οι πρίγκιπες είχαν ήδη εκτελεστεί. Ο κληρονόμος του πρίγκιπα Αλέξανδρου μεγάλωσε στην αυλή του Σουλτάνου και με το όνομα Πρίγκιπας Μανγκούπ Σκίντερ.
Τώρα 20 χιλιόμετρα από τη Σεβαστούπολη μπορείτε να δείτε τα ερείπια των αρχαίων τειχών του φρουρίου. Και ο δικέφαλος αετός είναι ξανά στο οικόσημο της Ρωσίας.
www.gazetanv. ru
Το όνομα της πρωτεύουσας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας είναι αντικείμενο ατελείωτων συζητήσεων μεταξύ πολλών γενεών ιστορικών. Μια από τις πιο μαγευτικές και μεγαλύτερες πόλεις στον κόσμο είχε πολλά ονόματα. Άλλοτε χρησιμοποιήθηκαν μαζί, άλλοτε χωριστά. Το αρχαίο όνομα της πρωτεύουσας δεν έχει τίποτα κοινό με το σύγχρονο όνομα αυτής της πόλης. Πώς έχει μεταμορφωθεί το όνομα μιας από τις μεγαλύτερες ευρωπαϊκές πόλεις στο πέρασμα των αιώνων; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.
Πρώτοι κάτοικοι
Οι πρώτοι γνωστοί στην ιστορία κάτοικοι του Βυζαντίου ήταν οι Μεγαρείς. Το 658 π.Χ. μι. ίδρυσαν ένα χωριό στο στενότερο σημείο του Βοσπόρου και το ονόμασαν Χαλκηδόνα. Σχεδόν ταυτόχρονα, η πόλη του Βυζαντίου μεγάλωσε στην άλλη πλευρά του στενού. Μερικές εκατοντάδες χρόνια αργότερα και τα δύο χωριά ενώθηκαν και έδωσαν το όνομά τους στη νέα πόλη.
Βήματα προς την ευημερία
Η μοναδική γεωγραφική θέση της πόλης κατέστησε δυνατό τον έλεγχο της μεταφοράς εμπορευμάτων στη Μαύρη Θάλασσα - στις ακτές του Καυκάσου, στην Ταυρίδα και την Ανατολία. Χάρη σε αυτό, η πόλη έγινε γρήγορα πλούσια και έγινε ένα από τα μεγαλύτερα εμπορικά κέντρα στον Παλαιό Κόσμο. Η πόλη άλλαξε αρκετούς ιδιοκτήτες - κυβερνήθηκε από Πέρσες, Αθηναίους, Μακεδόνες και Σπαρτιάτες. Το 74 π.Χ. μι. Η Ρώμη κατέλαβε την εξουσία στο Βυζάντιο. Για την πόλη, αυτό σήμαινε την έναρξη μιας εποχής ειρήνης και ευημερίας - υπό την προστασία των Ρωμαίων λεγεωνάριων, η πόλη άρχισε να αναπτύσσεται με επιταχυνόμενους ρυθμούς.
Βυζάντιο και Ρώμη
Στις αρχές της νέας χιλιετίας το Βυζάντιο αντιμετώπιζε πραγματικό κίνδυνο. Η αιώνια αντιπαλότητα των Ρωμαίων αριστοκρατών για το δικαίωμα να αποκαλούνται αυτοκράτορας οδήγησε σε ένα μοιραίο λάθος. Οι Βυζαντινοί τάχθηκαν στο πλευρό του Πισκένιου Νίγηρα, ο οποίος δεν έγινε ποτέ αυτοκράτορας. Στη Ρώμη, ο Σεπτίμος Σεβήρος, αυστηρός πολεμιστής, εξαιρετικός στρατιωτικός ηγέτης και κληρονομικός αριστοκράτης, στέφθηκε με ένα κατακόκκινο ιμάτιο. Οργισμένος από τη γκρίνια των Βυζαντινών, ο νέος ηγεμόνας έθεσε το Βυζάντιο σε μακρά πολιορκία. Μετά από μακρά αντιπαράθεση, οι πολιορκημένοι Βυζαντινοί παραδόθηκαν. Οι παρατεταμένες εχθροπραξίες έφεραν καταστροφή και καταστροφή στην πόλη. Ίσως η πόλη να μην είχε ξαναγεννηθεί από τις στάχτες αν δεν υπήρχε ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος.
Νέο όνομα
Ο νέος φιλόδοξος αυτοκράτορας ξεκίνησε την καριέρα του με πολλές στρατιωτικές εκστρατείες, οι οποίες κατέληξαν σε νίκη για τον ρωμαϊκό στρατό. Έχοντας γίνει ο κυρίαρχος των τεράστιων εδαφών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Κωνσταντίνος αντιμετώπισε το γεγονός ότι τα ανατολικά εδάφη κυβερνώνταν από Ρωμαίους κυβερνήτες με ημιαυτόνομο τρόπο. Ήταν απαραίτητο να μειωθεί η απόσταση μεταξύ του κέντρου και των απομακρυσμένων περιοχών. Και ο Κωνσταντίνος αποφάσισε να ιδρύσει τη δεύτερη πιο σημαντική πόλη της Ρώμης στα ανατολικά εδάφη. Εγκαταστάθηκε στο ερειπωμένο Βυζάντιο και κατεύθυνε τις προσπάθειές του να μετατρέψει αυτό το επαρχιακό χωριό στη λαμπρή πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Η μεταμόρφωση ξεκίνησε το 324. με το δικό του δόρυ σκιαγράφησε τα όρια γύρω από την πόλη. Αργότερα, κατά μήκος αυτής της γραμμής εγκαταστάθηκαν τα τείχη της νέας μητρόπολης. Τα τεράστια χρήματα και η προσωπική συμμετοχή του αυτοκράτορα έκαναν το θαύμα δυνατό - σε μόλις έξι χρόνια η πόλη έγινε αντάξια του τίτλου της πρωτεύουσας. Τα εγκαίνια έγιναν στις 11 Μαΐου 330. Την ημέρα αυτή η πόλη έλαβε μια νέα ώθηση για ανάπτυξη. Αναβίωσε, κατοικήθηκε ενεργά από αποίκους από άλλες περιοχές της αυτοκρατορίας και απέκτησε τη λαμπρότητα και τη λαμπρότητα που αρμόζει σε μια νέα πρωτεύουσα. Έτσι έλαβε η πόλη το νέο της όνομα - Κωνσταντινούπολη, και έγινε άξια ενσάρκωση όλων όσων αντιπροσώπευε η Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Δεν ήταν για τίποτα που η πρωτεύουσα αυτού του κράτους ονομαζόταν η δεύτερη Ρώμη - η ανατολική αδερφή δεν ήταν σε καμία περίπτωση κατώτερη από τον δυτικό αδερφό της σε μεγαλείο και μεγαλείο.
Κωνσταντινούπολη και Χριστιανισμός
Μετά τη διάσπαση της μεγάλης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η Κωνσταντινούπολη έγινε το κέντρο ενός νέου κράτους - της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Σύντομα η χώρα άρχισε να αποκαλείται με το πρώτο όνομα της πρωτεύουσας της και στα σχολικά βιβλία ιστορίας έλαβε το αντίστοιχο όνομα - Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Η πρωτεύουσα αυτού του κράτους έπαιξε τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση του Ορθόδοξου Χριστιανισμού.
Η Βυζαντινή Εκκλησία ομολογούσε τον ορθόδοξο χριστιανισμό. Οι Βυζαντινοί Χριστιανοί θεωρούσαν αιρετικούς τους εκπροσώπους άλλων κινημάτων. Ο αυτοκράτορας ήταν η προσωποποίηση τόσο της κοσμικής όσο και της θρησκευτικής ζωής της χώρας, αλλά δεν υπήρχε δύναμη του Θεού, όπως συνέβαινε συχνά με τους ανατολικούς τυράννους. Η θρησκευτική παράδοση ήταν αρκετά αραιωμένη με κοσμικές τελετές και τελετουργίες. Ο αυτοκράτορας ήταν προικισμένος με θεϊκή δύναμη, αλλά παρόλα αυτά εξελέγη μεταξύ απλών θνητών. Δεν υπήρχε θεσμός διαδοχής - ούτε συγγένεια αίματος ούτε προσωπικές σχέσεις εγγυήθηκαν τον βυζαντινό θρόνο. Σε αυτή τη χώρα, ο καθένας μπορούσε να γίνει αυτοκράτορας... και σχεδόν θεός. Τόσο ο ηγεμόνας όσο και η πόλη ήταν γεμάτα δύναμη και μεγαλείο, τόσο κοσμικό όσο και θρησκευτικό.
Ως εκ τούτου, υπάρχει μια ορισμένη δυαδικότητα στον ορισμό της Κωνσταντινούπολης ως της πόλης στην οποία ήταν συγκεντρωμένη ολόκληρη η Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Η πρωτεύουσα μιας μεγάλης χώρας ήταν τόπος προσκυνήματος για πολλές γενιές χριστιανών - οι υπέροχοι καθεδρικοί ναοί και οι ναοί απλώς κατέπληξαν τη φαντασία.
Ρωσία και Βυζάντιο
Στα μέσα της πρώτης χιλιετίας, οι κρατικοί σχηματισμοί των Ανατολικών Σλάβων έγιναν τόσο σημαντικοί που άρχισαν να προσελκύουν την προσοχή των πλουσιότερων γειτόνων τους. Οι Ρώσοι έκαναν τακτικά εκστρατείες, φέρνοντας στο σπίτι πλούσια δώρα από μακρινές χώρες. Οι εκστρατείες κατά της Κωνσταντινούπολης κατέπληξαν τη φαντασία των προγόνων μας τόσο πολύ που σύντομα διαδόθηκε ένα νέο, ρωσικό όνομα για την πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Οι πρόγονοί μας ονόμασαν την πόλη Κωνσταντινούπολη, τονίζοντας έτσι τον πλούτο και τη δύναμή της.
Κατάρρευση της Αυτοκρατορίας
Όλα στον κόσμο έχουν το τέλος τους. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία δεν γλίτωσε από αυτή τη μοίρα. Η πρωτεύουσα του άλλοτε πανίσχυρου κράτους κατελήφθη και λεηλατήθηκε από στρατιώτες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Μετά την εγκαθίδρυση της Τουρκοκρατίας η πόλη έχασε το όνομά της. Οι νέοι ιδιοκτήτες προτίμησαν να το ονομάσουν Stanbul (Κωνσταντινούπολη). Οι γλωσσολόγοι υποστηρίζουν ότι αυτό το όνομα είναι μια στρεβλή ιχνηλάτηση του αρχαιοελληνικού ονόματος πόλις - πόλη. Με αυτό το όνομα η πόλη είναι ακόμα και σήμερα γνωστή.
Όπως μπορείτε να δείτε, δεν υπάρχει ενιαία απάντηση στο ερώτημα ποια είναι η πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και πώς ονομάζεται. Είναι απαραίτητο να αναφέρεται η ιστορική χρονική περίοδος ενδιαφέροντος.
ΡΩΣΙΚΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΑΠΟΒΙΒΑΣΗΣ. Ο ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΣΒΙΑΤΟΣΛΑΒ ΕΝΑΝΤΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ
Gumelev Vasiliy Yuryevich 1, Parhomenko Alexander Viktorovich 2
1 Ανώτατη αερομεταφερόμενη σχολή διοίκησης Ryazan (το στρατιωτικό ινστιτούτο) όνομα του στρατηγού του στρατού V. Margelov, υποψήφιος τεχνικών επιστημών
2 Ανώτατη αερομεταφερόμενη σχολή διοίκησης Ryazan (το στρατιωτικό ινστιτούτο) όνομα του στρατηγού του στρατού V. Margelov, αναπληρωτής καθηγητής
Αφηρημένη
Περιγράφει τα κύρια γεγονότα που έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια των ρωσικών στρατευμάτων στη Βουλγαρία Δούναβη (967 – 971 χρόνια) και τα γεωπολιτικά του αποτελέσματα.
Μία από τις πρώτες προσπάθειες δημιουργίας μιας αυτοκρατορίας έγινε από τους Ρώσους στα μέσα του 10ου αιώνα. Ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Svyatoslav ο Γενναίος (942 - 972), ο οποίος νίκησε το Khazar Khaganate κατά τη διάρκεια μιας τολμηρής επιχείρησης προσγείωσης το 965, πραγματοποίησε μια ανεπιτυχή επιχείρηση προσγείωσης στη Βουλγαρία του Δούναβη, η οποία δόξασε το ρωσικό θάρρος και την επιμονή στη μάχη για αιώνες.
Στη δεκαετία του εξήντα του 10ου αιώνα, η πιο ισχυρή δύναμη στην Ευρώπη, την Εγγύς και τη Μέση Ανατολή ήταν, αναμφίβολα, το Βυζάντιο (Εικόνα 1).
Εικόνα 1 – Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία στα τέλη του 9ου – πρώτο μισό του 10ου αιώνα
Ο πληθυσμός της αυτοκρατορίας έφτασε τα 24 εκατομμύρια άτομα (ο πληθυσμός της Ρωσίας ήταν 5-6 φορές λιγότερος). Οι Βυζαντινοί (Ρωμαίοι, δηλαδή Ρωμαίοι - έτσι αποκαλούσαν τον εαυτό τους), ήταν γενναίοι και άκαμπτα οργανωμένοι με βάση την παράδοση αιώνων. Το κέντρο της πνευματικής, κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής των Ρωμαίων για πολλούς αιώνες συγκεντρώθηκε στο ίδιο κέντρο του κρατιδίου τους - την πρωτεύουσα του Βυζαντίου, την πόλη της Κωνσταντινούπολης (Τσαργκράντ των ρωσικών χρονικών). Αλλά λόγω της αφθονίας των εχθρών, η οικονομικά ανεπτυγμένη, πολιτιστική και πλούσια Ορθόδοξη Βυζαντινή Αυτοκρατορία υπερασπιζόταν συνεχώς τον εαυτό της από πολυάριθμες άγριες βαρβαρικές φυλές και κράτη άλλων θρησκειών. Με δυσκολία, αν ήταν δυνατόν, επέστρεψε τα χαμένα εδάφη.
Στα μέσα του 10ου αιώνα, οι Βυζαντινοί ανέπτυξαν μια εξαιρετικά ταπεινωτική και οικονομικά ασύμφορη σχέση με τη Δούναβη Βουλγαρία - οι Ρωμαίοι απέδιδαν φόρο τιμής στους Βούλγαρους. Το 967, ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Νικηφόρος Β' αρνήθηκε να τους καταβάλει φόρο. Άρχισε να ενεργεί προς τη Βουλγαρία σύμφωνα με την παραδοσιακή βυζαντινή πολιτική, ακολουθώντας κυνικά και άκαμπτα την αρχή "Διαίρει και βασίλευε".Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας αποφάσισε, χρησιμοποιώντας τους Ρώσους, να εκκαθαρίσει το ίδιο το κρατίδιο της Βουλγαρίας.
Και έτσι, σύμφωνα με αυτό, μια ρωσική δύναμη αποβίβασης σκαφών αποβιβάστηκε στη Βουλγαρία το 967, της οποίας ηγήθηκε προσωπικά ο Μέγας Δούκας. Ο Σβιατόσλαβ κατέλαβε γρήγορα το μεγαλύτερο μέρος της Βουλγαρίας. Το στρατηγικό σχέδιο του αυτοκράτορα Νικηφόρου στέφθηκε με επιτυχία. Ο χρονικογράφος αποκάλεσε φόρο τιμής τη βυζαντινή πληρωμή στους Ρώσους για την απόβαση κατά των Βουλγάρων. Ο Σβιατόσλαβ έκανε τη δουλειά του, αλλά δεν βιαζόταν να φύγει από τη Βουλγαρία. Αυτό προφανώς δεν άρεσε στον Βυζαντινό αυτοκράτορα. Η κρατική μηχανή του Βυζαντίου άρχισε να λειτουργεί σύμφωνα με ένα απλό, αλλά απροβλημάτιστο και καλά δοκιμασμένο σχήμα που έχει αποδειχθεί στο πέρασμα των αιώνων.
Επομένως, ήδη το επόμενο έτος 968:
«Οι Πετσενέγκοι ήρθαν στη ρωσική γη για πρώτη φορά... και η Όλγα κλείστηκε με τα εγγόνια της... στην πόλη του Κιέβου».
Η πολιορκία της ρωσικής πρωτεύουσας διεξήχθη εξαιρετικά άγρια. Έχοντας μάθει για την επιδρομή των Pecheneg, ο Svyatoslav άφησε τη Βουλγαρία και επέστρεψε στο Κίεβο. Έτσι εύκολα και απλά, μέσα από μια μάλλον πρωτόγονη ίντριγκα, οι Βυζαντινοί νόμιζαν ότι με το αίμα Ρώσων βαρβάρων είχαν λύσει τα προβλήματά τους με τους Βούλγαρους. Αλλά ήταν αυτή τη φορά που οι πονηροί Ρωμαίοι έκαναν ένα λάθος. Πολύ σοβαρά προβλήματα για τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία μόλις άρχισαν...
Τρεις ημέρες πριν από το θάνατο της μητέρας του, πριγκίπισσας Όλγας (πέθανε στις 11 Ιουλίου 969), ο Σβιατόσλαβ είχε μια συνομιλία με αυτήν και τους στενότερους συνεργάτες του, στην οποία, σύμφωνα με τον ίδιο, διατύπωσε την κατανόησή του για την περαιτέρω οικοδόμηση της Ρωσικής κατάσταση:
"Δεν μου αρέσει να κάθομαι στο Κίεβο, θέλω να ζήσω στο Pereyaslavets στον Δούναβη - γιατί εκεί είναι η μέση της γης μου, όλα τα καλά πράγματα ρέουν εκεί..."
Τα σχέδια του πρίγκιπα ήταν αρκετά λογικά. Αυτός, φαίνεται, προέβλεψε για αιώνες τους επόμενους αιώνες την επιτακτική ανάγκη για την ανάπτυξη του ρωσικού κράτους - να κατέχει τις θάλασσες. Αργότερα, ο Πέτρος Α θα χτίσει την πρωτεύουσα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας στην ακτή, μόνο που η θάλασσα θα είναι πολύ πιο κρύα και πολύ περισσότεροι Ρώσοι θα πεθάνουν. Ο γενναίος Ρώσος πρίγκιπας λοιπόν ήταν ένας σοφός πολιτικός, και όχι ένας αλαζονικός, άπληστος μαρτινέ και τυχοδιώκτης, όπως προσπαθούν να τον παρουσιάσουν σε κάποια ιστορικά έργα και έργα τέχνης.
Το ίδιο έτος 969 πέθανε και ο Βούλγαρος Τσάρος Πέτρος και στις 10 Δεκεμβρίου 969 ο Ιωάννης Τζίμισκης, ξάδερφος του αυτοκράτορα Νικηφόρου, τον δολοφόνησε προσωπικά με σπαθί και έγινε ο νέος αυτοκράτορας των Ρωμαίων.
Μετά από τέτοια γεγονότα, ο πρίγκιπας Svyatoslav αποφάσισε σοφά να αρχίσει να εφαρμόζει το σχέδιό του. Κατανοώντας ξεκάθαρα την επικινδυνότητα και την επικινδυνότητα της επιχείρησης που είχε σχεδιάσει, το 970, πριν από τη δεύτερη απόβαση στη Βουλγαρία, καθόρισε τη διαδικασία διακυβέρνησης της ρωσικής γης - τη μοίρασε στους γιους του.
Η δεύτερη βουλγαρική εκστρατεία του Σβιατοσλάβ ξεκίνησε με επιτυχία για τη Ρωσία και όλη η Βουλγαρία τέθηκε γρήγορα υπό τον έλεγχο του Πρίγκιπα Σβιατοσλάβ. Εκείνη την εποχή, ο αυτοκράτορας Ιωάννης Α' Τζίμισκης άρχισε τις προετοιμασίες για πόλεμο με τους Ρώσους. Και η ρωσική απόβαση συνέχισε να αναπτύσσει την επίθεση.
Τα αυτοκρατορικά στρατεύματα, σύμφωνα με τις βυζαντινές πηγές, περικύκλωσαν και σκότωσαν όλους τους Πετσενέγους που συμμάχησαν με τον Σβιατόσλαβ που συμμετείχαν στον πόλεμο αυτό. Και τότε, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, οι κύριες δυνάμεις του Σβιατοσλάβ ηττήθηκαν.
Το ρωσικό χρονικό παρουσιάζει τα γεγονότα διαφορετικά. Σύμφωνα με τις πληροφορίες της, ο Σβιατόσλαβ έφτασε κοντά στην Κωνσταντινούπολη, αλλά στη συνέχεια υποχώρησε, παίρνοντας ένα μεγάλο φόρο τιμής από τους Ρωμαίους.
Το χειμώνα του 970–971, οι Βούλγαροι επαναστάτησαν στα μετόπισθεν του Σβιατοσλάβ και κατέλαβαν την πόλη Περεγιασλάβετς, την οποία έπρεπε να καταλάβει ξανά και να αφήσει μια ισχυρή φρουρά σε αυτήν. Το Βυζάντιο αναγκάστηκε να μεταφέρει βιαστικά τα πιο μάχιμα στρατεύματα από τα ανατολικά της αυτοκρατορίας από τη Μικρά Ασία στα σύνορα της Βουλγαρίας. Ο Ιωάννης Α' Τζίμισκης κέρδιζε χρόνο για να συγκεντρώσει τις απαραίτητες δυνάμεις και μέσα εναντίον των Ρώσων. Προσπάθησε να πείσει τον Svyatoslav να φύγει από τη Βουλγαρία, υποσχόμενος φόρο τιμής, αλλά τον εξαπάτησε και δεν πλήρωσε τον φόρο.
«Και οι Ρώσοι θύμωσαν, και έγινε σκληρή σφαγή, και ο Σβυατόσλαβ επικράτησε, και οι Έλληνες τράπηκαν σε φυγή. Και ο Σβιατόσλαβ πήγε στην πρωτεύουσα, πολεμώντας και καταστρέφοντας πόλεις που παραμένουν κενές μέχρι σήμερα».
Στη συνέχεια, ο Svyatoslav πήγε στην πόλη Dorostol, που βρίσκεται στον κάτω ρου του ποταμού Δούναβη. Εδώ ο πρίγκιπας με τις κύριες δυνάμεις μπορούσε να περιμένει τον χειμώνα και την άνοιξη να ξεκινήσει μια νέα εκστρατεία κατά των Ελλήνων. Εν τω μεταξύ, ο αυτοκράτορας Ιωάννης προσπάθησε και πάλι να εμπλέξει τον Σβιατόσλαβ στις διαπραγματεύσεις, προσφέροντας ευνοϊκούς όρους ειρήνης και προσπαθώντας να πληρώσει με μετάξια και χρυσό. Όχι όμως με επιτυχία. Ο πρίγκιπας Svyatoslav δεν σκόπευε να αλλάξει τους στρατηγικούς του στόχους. Οι διαπραγματεύσεις αργούν.
Η παρουσίαση όπλων από βυζαντινούς πρεσβευτές στον πρίγκιπα Σβιατόσλαβ με τη μορφή δώρων παρουσιάζεται στην Εικόνα 2.
Την άνοιξη του 971, ο αυτοκράτορας Ιωάννης Α' Τζίμισκης αποφάσισε ότι είχαν συσσωρευτεί αρκετές δυνάμεις και εφεδρείες και ηγήθηκε προσωπικά των στρατιωτικών επιχειρήσεων κατά της ρωσικής απόβασης. Στις 23 Απριλίου 971, ο αυτοκράτορας Τζιμισκής πλησίασε το Ντοροστόλ. Στη μάχη μπροστά από την πόλη, οι Ρώσοι οδηγήθηκαν πίσω στο φρούριο. Ο Σβιατόσλαβ έπρεπε να κερδίσει έδαφος στο Ντοροστόλ. Οι Ρώσοι βρέθηκαν περικυκλωμένοι. Ξεκίνησε η ηρωική τρίμηνη άμυνα της πόλης, δοξάζοντας τα ρωσικά όπλα για αιώνες.
Οι Ρωμαίοι κατέστρεψαν μεθοδικά τα τείχη της πόλης με τις μηχανές τους. Όμως σε όλη αυτή την πολιορκία, οι Ρώσοι έκαναν σχεδόν καθημερινές επιδρομές από το φρούριο, προσπαθώντας να καταστρέψουν το βυζαντινό στρατόπεδο πολιορκίας.
Και οι δύο πλευρές υπέστησαν μεγάλες απώλειες - στις συνεχείς μικρές αψιμαχίες και μεγάλες μάχες που οι Ρώσοι έδιναν τακτικά εναντίον των Βυζαντινών, αρκετοί Ρώσοι και Βυζαντινοί στρατιωτικοί έπεσαν.
Εικόνα 2 – Θρύλος για τον Σβιατόσλαβ. Καλλιτέχνης B. Olshansky
Πριν από την αποφασιστική μάχη, ο Svyatoslav συγκέντρωσε ένα στρατιωτικό συμβούλιο. Όντας άνθρωπος τιμής, ο γενναίος πρίγκιπας είπε στους στρατιώτες του:
«… Δεν μας αρμόζει να επιστρέψουμε στην πατρίδα μας φυγαδεύοντας.[πρεπει να] είτε νικήστε και μείνετε ζωντανοί, είτε πεθάνετε με δόξα, έχοντας επιτύχει κατορθώματα, [άξιος] γενναίοι άνδρες!»
Αφού άκουσε τον πρίγκιπα, ο ρωσικός στρατός αποφάσισε να πολεμήσει. Πριν από την επερχόμενη μάχη, γινόταν ένα σκληρό τελετουργικό με θυσίες βρεφών. Οι Βυζαντινοί κατάλαβαν πολύ καλά τι σήμαινε αυτό. Μεταξύ πολλών λαών άριας καταγωγής, ειδικά μεταξύ διαφόρων σκυθικών φυλών, η θυσία γυναικών και μωρών πριν από την επερχόμενη μάχη σήμαινε ότι οι πολεμιστές είχαν ήδη αποχαιρετήσει τη ζωή τους και ήταν έτοιμοι να πεθάνουν, αλλά όχι να υποχωρήσουν ή να παραδοθούν.
Η ρωσική δύναμη αποβίβασης έδωσε την τελευταία της μάχη κοντά στο Dorostol στις 22 Ιουλίου 971. Οι Ρώσοι μπήκαν και πάλι στον αγωνιστικό χώρο μπροστά από το φρούριο. Ο Σβιατόσλαβ ο Γενναίος διέταξε να κλειδώσουν τις πύλες της πόλης - για να ανυψωθεί το ηθικό όσων μπορούσαν να υποχωρήσουν κάτω από την επίθεση του εχθρού. Ο πρίγκιπας πίστευε στους στρατιώτες του, αλλά γνώριζε πολύ καλά τις ανθρώπινες αδυναμίες.
Από το πολιορκητικό στρατόπεδο έφυγε και ο στρατός του αυτοκράτορα Τζιμισκή και παρατάχθηκε για μάχη. Η μάχη έγινε αμέσως εξαιρετικά σκληρή. Ο πρίγκιπας Svyatoslav τραυματίστηκε στη μάχη.
Οι Ρώσοι αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν. Οι Ρώσοι, επιτιθέμενοι συνεχώς στους Βυζαντινούς και απομακρυνόμενοι από τις οχυρώσεις της πόλης, κατευθύνθηκαν προς το Ντοροστόλ και κατέφυγαν πίσω από τα τείχη της πόλης. Έτσι έληξε η τελευταία αλλά ένδοξη μάχη της ρωσικής αποβατικής δύναμης κοντά στο Dorostol.
Την επόμενη μέρα, ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ, τραυματισμένος στη μάχη, κάλεσε τον αυτοκράτορα Ιωάννη Α' Τζίμισκη να ξεκινήσουν ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις.
Παρά το γεγονός ότι οι Βυζαντινοί είχαν αριθμητική και τεχνική υπεροχή, δεν μπόρεσαν να νικήσουν τη ρωσική ομάδα αποβίβασης, αποκλεισμένη στο φρούριο από ξηρά και από τον ποταμό Δούναβη, σε μια μάχη πεδίου και να καταλάβουν το Ντοροστόλ. Ο ρωσικός στρατός άντεξε ακλόνητα την τρίμηνη πολιορκία. Αν και αυτή η ρωσοβυζαντινή ένοπλη αντιπαράθεση μπορεί να ονομαστεί πολιορκία μάλλον υπό όρους. Ο πρίγκιπας Svyatoslav, έχοντας πολύ μικρότερο στρατό και μόνο στρατεύματα πεζών, χρησιμοποίησε επιδέξια μηχανικές κατασκευές και οχυρώσεις του φρουρίου Dorostol κατά τη διεξαγωγή μαχών πεδίου.
Ο βυζαντινός ιστορικός Ιωάννης Σκιλίτσα αναφέρει ότι φέρεται ότι ο πολεμιστής-αυτοκράτορας Ιωάννης Α' Τζίμισκης, θέλοντας να σταματήσει την αιματοχυσία, προσέφερε στον Σβυατοσλάβο προσωπική μάχη. Δεν δέχτηκε όμως την πρόκληση. Είναι πολύ πιθανό αυτό το επεισόδιο να επινοήθηκε απλώς από τους Έλληνες, που ήθελαν να ταπεινώσουν τον ηγέτη των Ρώσων. Ή ίσως η πρόκληση στάλθηκε στον ήδη τραυματισμένο Svyatoslav προκειμένου να αυξηθεί η εξουσία του αυτοκράτορα μεταξύ των στρατευμάτων, τα οποία πιθανώς είχαν πέσει μετά από τρεις μήνες σκληρών μαχών.
Ο Αυτοκράτορας αναγκάστηκε να συμφωνήσει με τους όρους που πρότεινε ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ. Ο Σβιατόσλαβ και ο στρατός του έφευγαν από τη Βουλγαρία· οι Βυζαντινοί υποτίθεται ότι άφηναν τις βάρκες των Ρώσων να περάσουν χωρίς εμπόδια και παρείχαν στους στρατιώτες του (είκοσι δύο χιλιάδες άτομα) προμήθεια ψωμιού για δύο μήνες. Ο πρίγκιπας Svyatoslav συνήψε επίσης στρατιωτική συμμαχία με το Βυζάντιο και οι εμπορικές σχέσεις αποκαταστάθηκαν.
Όλη η ανατολική Βουλγαρία προσαρτήθηκε στο Βυζάντιο. Η πρωτεύουσα της Βουλγαρίας μετονομάστηκε προς τιμήν του Καίσαρα σε Ιωάννουπολη και όλη η παραδουνάβια Βουλγαρία μετατράπηκε σε βυζαντινή επαρχία Παρίστριον.
Η ήττα των Ρώσων ήταν το τέλος της κυρίαρχης Βουλγαρίας, η οποία αναγεννήθηκε μόλις δύο αιώνες αργότερα.
Μετά τη σύναψη της ειρήνης, κατόπιν αιτήματος του πρίγκιπα Σβιατόσλαβ, πραγματοποιήθηκε η προσωπική του συνάντηση με τον αυτοκράτορα Τζίμισκες (Εικόνα 3).
Εικόνα 3 – Συνάντηση Σβυατοσλάβ με τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Τζιμισκές
στις όχθες του Δούναβη. Ο καλλιτέχνης K.V. Λεμπέντεφ
Συναντήθηκαν στις όχθες του Δούναβη:
«Καθισμένος στη βάρκα στον πάγκο των κωπηλατών, μίλησε λίγο με τον κυρίαρχο για τους όρους της ειρήνης και έφυγε. Έτσι τελείωσε ο πόλεμος μεταξύ των Ρωμαίων και των Σκυθών».
Το γεγονός ότι ο Σβιατόσλαβ καθόταν μπροστά στον αυτοκράτορα της πιο ισχυρής δύναμης είχε ιδιαίτερη σημασία. Ήταν κατανοητό τόσο στους Βυζαντινούς, που έδιναν μεγάλη σημασία στις διάφορες αυλικές τελετές, όσο και στους φιλελεύθερους Ρώσους.
Ο Τζιμίσκης ήταν ο βυζαντινός αυτοκράτορας από το 969 έως το 976. Γεννήθηκε γύρω στο 925 και πέθανε, δηλητηριασμένος από έναν από τους αυλικούς του, στις 11 Ιανουαρίου 976. Ο Γιάννης αναδείχθηκε ικανός στρατιωτικός ηγέτης.
Έχοντας γίνει αυτοκράτορας, ο Ιωάννης Α' Τζιμισκής πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της βασιλείας του σε εκστρατείες και μάχες. Ήταν πραγματικός πατριώτης της χώρας του και κατέβαλε μεγάλες προσπάθειες για να αναβιώσει το άλλοτε μεγαλείο του Βυζαντίου. Έχοντας καταλάβει την εξουσία στη χώρα, ο Τζιμισκής ζήτησε τη λαϊκή υποστήριξη, πιστεύοντας απολύτως δικαίως ότι χωρίς την εμπιστοσύνη ευρύτερων στρωμάτων της κοινωνίας, όλες οι προσπάθειές του θα πήγαιναν χαμένες. Ο αυτοκράτορας διέταξε τη διανομή όλης της τεράστιας περιουσίας του στους φτωχούς και οργάνωνε συνεχώς θεάματα στην Κωνσταντινούπολη, στα οποία συνέρρεε πολύς κόσμος. Μια τέτοια πολιτική, φυσικά, μπορεί να ονομαστεί λαϊκισμός. Ή δεν χρειάζεται να το ονομάσετε. Διανείμετε στους ανθρώπους τα αγαθά σας (ή τουλάχιστον τα μισά) που αποκτήσατε με άθλια εργασία στο όνομα της ευημερίας της Πατρίδας σας. Και μετά ειλικρινά αποφασίστε μόνοι σας: ποιος είστε – λαϊκιστής ή πατριώτης.
Στις όχθες του Δούναβη λοιπόν έγινε συνάντηση δύο άξιων διοικητών.
Μετά τη σύναψη μιας συνθήκης ειρήνης και μια συνάντηση μεταξύ του πρίγκιπα και του αυτοκράτορα, η ρωσική αποβατική δύναμη κινήθηκε προς τη Μαύρη Θάλασσα.
Ο αυτοκράτορας Ιωάννης Α' Τζιμισκής δεν ήταν μόνο πολεμιστής και διοικητής, αλλά και συνετός πολιτικός. Ο χρονικογράφος περιγράφει περαιτέρω τα γεγονότα ως εξής:
«Έχοντας κάνει ειρήνη με τους Έλληνες, ο Σβιατόσλαβ ξεκίνησε με βάρκες για να[Δνείπερος] καταρράκτης. Και ο κυβερνήτης του πατέρα του, Σβένελντ, του είπε: «Πήγαινε τριγύρω, πρίγκιπα, τα ορμητικά νερά καβάλα, γιατί οι Πετσενέγκοι στέκονται στα ορμητικά νερά». Και δεν τον άκουσε, και μπήκε στις βάρκες. ...
Ανά έτος 6480 (972). Όταν ήρθε η άνοιξη, ο Σβιατόσλαβ πήγε στα ορμητικά νερά. Και ο Kurya, ο πρίγκιπας των Pecheneg, του επιτέθηκε, και σκότωσαν τον Svyatoslav, και πήραν το κεφάλι του, και έφτιαξαν ένα κύπελλο από το κρανίο, το έδεσαν και ήπιαν από αυτό. Ο Sveneld ήρθε στο Κίεβο στο Yaropolk. Και όλα τα χρόνια της βασιλείας του Σβιατοσλάβ ήταν 28».
Ο πρίγκιπας Svyatoslav δεν ήταν μόνο διοικητής, αλλά και πολεμιστής. Θα μπορούσε να είχε επιζήσει αν άκουγε τη συμβουλή του κυβερνήτη. Όμως σαν γνήσιος στρατιώτης, δεν εγκατέλειψε τους συντρόφους του, που πολέμησαν μαζί του ώμο με ώμο σε πολλές μάχες. Ο πρίγκιπας Svyatoslav παρέμεινε γενναίος μέχρι το τέλος της ζωής του. Σε μια σφοδρή μάχη με τους Πετσενέγους έπεσε όχι μόνο ο ίδιος, αλλά και σχεδόν ολόκληρη η ομάδα του. Η τελευταία μάχη του γενναίου πρίγκιπα έκανε ανεξίτηλη εντύπωση στους Πετσενέγους. Ένα τέτοιο τελετουργικό μπολ μπορούσε να γίνει μόνο από το κρανίο ενός πολύ γενναίου πολεμιστή. Και δεν επιτρεπόταν σε όλους αυτούς τους άγριους πολεμιστές να πιουν από αυτό το κύπελλο.
Συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της λαμπρής βασιλείας του Svyatoslav, μπορούμε να βγάλουμε ένα βάσιμο συμπέρασμα ότι κατά την πρώτη επιχείρηση προσγείωσης έλυσε με επιτυχία το πιο σημαντικό έργο της διασφάλισης της ασφάλειας του ρωσικού κράτους από την εχθρική πολιτική του Khazar Kaganate.
Το δεύτερο έργο - η δημιουργία ενός ειρηνικού εμπορικού προγεφυρώματος στη δυτική ακτή της Μαύρης Θάλασσας - δεν ολοκληρώθηκε, αφού το Βυζάντιο αντιτάχθηκε εδώ στη Ρωσία. Την εποχή του Σβιατόσλαβ ήταν ενωμένη και διέθετε σημαντικές στρατιωτικές δυνάμεις και πόρους χάρη στα αποτελέσματα των κρατικών δραστηριοτήτων του αυτοκράτορα Ιωάννη Α' Τζίμισκη.
Αλλά τα στρατιωτικά κατορθώματα της ρωσικής απόβασης στη Βουλγαρία δεν θα ξεχαστούν ποτέ από τους απογόνους και τους διαδόχους των στρατιωτών του πρίγκιπα Svyatoslav Igorevich.
Βιβλιογραφία
- Gumelev V.Yu., Parkhomenko A.V. Ρωσική προσγείωση. Ο θάνατος της χώρας της «τοξοβολίας». // Ανθρωπιστική έρευνα. – Ιούνιος, 2013 [Ηλεκτρονικός πόρος]. URL:http://human.snauka.ru/2013/06/314
- Gumilyov L. N.Η Αρχαία Ρωσία και η Μεγάλη Στέπα [Κείμενο] / L. N. Gumilev. – M.: Mysl, 1993. – 782 p.
- Νέστορας ο Χρονικός. The Tale of Bygone Years. [Ηλεκτρονικός πόρος] – URL: http://lib.rus.ec/b/149931
- Λέων Διάκονος. Ιστορία. Science, M.: 1988. [Ηλεκτρονικός πόρος] - URL: http://www.rummuseum.ru/portal/node/
- Άμυνα του Ντοροστόλ. [Ηλεκτρονικός πόρος] – URL:
Η εποχή της Μακεδονικής δυναστείας, όπως είναι γνωστό, διακρίθηκε από έντονη πολιτιστική δουλειά στους τομείς της επιστήμης, της λογοτεχνίας και της εκπαίδευσης. Οι δραστηριότητες τέτοιων προσώπων όπως ο Φώτιος τον 9ο αιώνα, ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος τον 10ο αιώνα.
Η εξωτερική πολιτική του Βυζαντίου στο 2ο μισό του 9ου - 11ου αιώνα. χαρακτηρίζεται από συνεχείς πολέμους με τους Άραβες, τους Σλάβους και αργότερα με τους Νορμανδούς. Στα μέσα του 10ου αι. Το Βυζάντιο κατέκτησε από τους Άραβες την Άνω Μεσοποταμία, τμήμα της Μικράς Ασίας και τη Συρία, την Κρήτη και την Κύπρο. Το 1018 ο V. κατέκτησε το δυτικό βουλγαρικό βασίλειο. Η Βαλκανική Χερσόνησος μέχρι τον Δούναβη υποτάχθηκε στη δύναμη της Μεγάλης Βρετανίας.Τον 9ο-11ο αι. Οι σχέσεις με τη Ρωσία του Κιέβου άρχισαν να παίζουν μεγάλο ρόλο στην εξωτερική πολιτική του Βυζαντίου. Μετά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης από τα στρατεύματα του πρίγκιπα του Κιέβου Όλεγκ (907), οι Βυζαντινοί αναγκάστηκαν να συνάψουν μια εμπορική συμφωνία επωφελής για τους Ρώσους το 911, η οποία συνέβαλε στην ανάπτυξη των εμπορικών σχέσεων Ρωσίας και Βυζαντίου κατά μήκος της μεγάλης διαδρομής. από τους «Βάραγγους στους Έλληνες».
Το ένατο κεφάλαιο είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στην ιστορία της αρχαίας Ρωσίας, ή «ρόσα» όπως ονομάζονται στο ίδιο το κείμενο σύμφωνα με τη βυζαντινή παράδοση. Αυτό το κεφάλαιο ονομάζεται: «Περί των δροσών που αναχωρούν με μονοξείδια από τη Ρωσία στην Κωνσταντινούπολη». Η Εισαγωγή δίνει μια ιδέα για την εποχή που δημιουργήθηκε το έργο του Κωνσταντίνου, για τον/τους συγγραφέα/ους, για τις πηγές στις οποίες βασίστηκε, για την οργάνωση της εργασίας σε αυτό, για τις κύριες ιδέες που πραγματοποιήθηκαν σε αυτό, και για τη σημασία του έργου ως ιστορικής πηγής και μνημειακής λογοτεχνίας. Φυσικά, όλα αυτά τα θέματα καλύπτονται πολύ συνοπτικά στην Εισαγωγή. Αλλά θίγονται πολλές φορές, μερικές φορές πολύ πληρέστερα και συγκεκριμένα, στο Σχόλιο [Konstantin Bagrnorodny // SBE, υπό. Red A. Prokhorova, M. Sov. Εγκυκλοπαίδεια, 1773. - Τ. 13 - Σ. 45].
Την εποχή των Μακεδόνων ηγεμόνων οι ρωσοβυζαντινές σχέσεις αναπτύχθηκαν πολύ ζωηρές. Σύμφωνα με το χρονικό μας, ο Ρώσος πρίγκιπας Ολέγκ το 907, δηλ. Επί Λέοντος ΣΤ' του Σοφού, στάθηκε με πολλά πλοία κάτω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης και, έχοντας ρημάξει τα περίχωρά της και σκότωσε μεγάλο αριθμό ελληνικού πληθυσμού, ανάγκασε τον αυτοκράτορα να συνάψει συμφωνία μαζί του και να συνάψει συνθήκη. Αν και οι γνωστές μέχρι τώρα βυζαντινές, ανατολικές και δυτικές πηγές δεν αναφέρουν αυτή την εκστρατεία και δεν αναφέρουν καθόλου το όνομα του Oleg, ωστόσο πρέπει να αναγνωριστεί ότι η βάση του μηνύματος του ρωσικού χρονικού, που δεν στερείται θρυλικών λεπτομερειών, είναι πραγματική ιστορικό γεγονός. Είναι πολύ πιθανό το προσύμφωνο του 907 να επιβεβαιώθηκε το 911 με επίσημη συμφωνία, η οποία, σύμφωνα με το ίδιο ρωσικό χρονικό, έδινε στους Ρώσους σημαντικά εμπορικά προνόμια [Λευ ο Διάκονος. Ιστορία. // Μετάφραση M.M. Kopylenko, Rep. Εκδ. -- Γ.Γ. Λιταβρίν. Μ., 1988, σελ. 57].
Η πολιτική θέση του Κωνσταντίνου Ζ' σε σχέση με τις χώρες και τους λαούς που περιγράφονται στο έργο «Περί διοίκησης της αυτοκρατορίας» βασίζεται εξ ολοκλήρου στο αυτοκρατορικό ιδεολογικό δόγμα, στην ανάπτυξη και προπαγάνδα του οποίου σε αυτήν την εποχή ο ίδιος ο βασιλεύς, συμπεριλαμβανομένων των παππούς και πατέρας του Κωνσταντίνου Ζ', πήρε ενεργό μέρος. Ωστόσο, η δραστηριότητα του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου ήταν ιδιαίτερα καρποφόρα ως προς αυτό. Η αυτοκρατορία, κατά την άποψή του, είναι ένα «παγκόσμιο πλοίο», ο αυτοκράτορας είναι ένας απεριόριστος ηγεμόνας, προικισμένος με τις υψηλότερες αρετές («ο Χριστός μεταξύ των αποστόλων»), η Κωνσταντινούπολη είναι «η βασίλισσα των πόλεων και όλου του κόσμου». Η λατρεία της υπηρεσίας προς την αυτοκρατορία, η μόνη και θεϊκή, είναι η κύρια ηθική αρχή που καθορίζει τη συμπεριφορά των Ρωμαίων, είτε είναι «διοικητές είτε υποτελείς» [Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος. Σχετικά με τη διαχείριση της αυτοκρατορίας / Υπό. εκδ. G. G. Litavrina, A. P. Novoseltseva. Ελληνικό κείμενο, μετάφραση, σχόλια. -- Εκδ. 2ο, διορθώθηκε. - M., Nauka, 1991. - 496 p. - (Αρχαίες πηγές για την ιστορία των λαών της ΕΣΣΔ).]. Οι ιδέες που ανέπτυξε ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος δεν είναι μόνο ένα πολιτικό δόγμα και το δόγμα της αυτοκρατορικής εξουσίας, αλλά και μια θεωρία των ηθικών αξιών ενός πιστού Βυζαντινού και μια κατήχηση της συμπεριφοράς του. Από την άποψη αυτού του δόγματος, οι λαοί που περιβάλλουν την αυτοκρατορία θεωρούνται μόνο ως «χρήσιμοι» ή «επιβλαβείς» για την αυτοκρατορία.
Η «ρωμαϊκή» παράδοση φαίνεται στον Κωνσταντίνο φυσική και επομένως ιδανική. Ο ίδιος ο Θεός προστατεύει την αυτοκρατορία και η πρωτεύουσά της βρίσκεται υπό την ειδική προστασία της ίδιας της Μητέρας του Θεού. Η αυτοκρατορία δεν γνωρίζει τον κατακερματισμό της εξουσίας και επομένως δεν γνωρίζει τις εσωτερικές διαμάχες και την αιματηρή αναρχία. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Κωνσταντίνος συνδέει την ομοφωνία και τη σταθερή τάξη εντός της αυτοκρατορίας με την κυριαρχία της μονογλωσσίας, δηλ. Ο πολιτισμός της αυτοκρατορίας θεωρείται από αυτόν, κατά πάσα πιθανότητα, κυρίως ως ελληνικός παγανιστικός πολιτισμός.
Ο θαυμασμός και η υποταγή των ξένων στην αυτοκρατορία παρουσιάζεται από τον Κωνσταντίνο ως ο κανόνας στις διεθνείς σχέσεις: η αυτοκρατορία δεν συνάπτει φιλία με άλλες χώρες και λαούς, αλλά την παραχωρεί. Αυτός που κάνει ειρήνη μαζί της κερδίζει έτσι εγγυήσεις ασφάλειας. όλοι οι «βάρβαροι» λαοί (χριστιανοί και ειδωλολατρικοί), που εγκαταστάθηκαν ποτέ στα εδάφη της αυτοκρατορίας με την άδεια του αυτοκράτορα ή χωρίς άδεια, ειδικά όσοι πλήρωσαν στην αυτοκρατορία ένα «σύμφωνο» (φόρο) ή έλαβαν βάπτισμα από αυτό, είναι υποχρεωμένη να το υπακούει τώρα και εφεξής να είναι οι «σκλάβοι» της. Αυτή είναι η θέση του βασιλικού συγγραφέα τόσο σε σχέση με τους Αρμένιους και τους Γεωργιανούς όσο και με τους Σέρβους και τους Κροάτες, ακόμη και σε σχέση με τους Βούλγαρους, αν και στη μνήμη του Κωνσταντίνου ήταν η Βουλγαρία που απειλούσε την ίδια την ύπαρξη του Βυζαντινού Η αυτοκρατορία ως ευρωπαϊκή δύναμη.
Σύμφωνα με τις υποδείξεις του αυτοκράτορα, οι αδαείς «βάρβαροι» όχι μόνο επιτρέπονται, αλλά πρέπει να λένε ψέματα ανοιχτά, ισχυριζόμενοι ότι τα ίδια τα διακριτικά της εξουσίας (στεφάνι και μανδύας) και η ελληνική φωτιά μεταφέρθηκαν από τον Θεό μέσω αγγέλου απευθείας στον ίδιο τον Μέγα Κωνσταντίνο. ότι αυτός ο ισότιμος με τους Αποστόλους αυτοκράτορας απαγόρευσε τη σύναψη συγγένειας μεταξύ μελών της κυρίαρχης δυναστείας στην αυτοκρατορία και εκπροσώπων των οικογενειών κυρίαρχων άλλων χωρών (τόσο μη χριστιανών όσο και χριστιανών), κάνοντας εξαίρεση μόνο για τους Φράγκους, αφού «ο ίδιος καταγόταν από εκείνες τις χώρες» [Litavrin G.G. Σχετικά με το νομικό καθεστώς της αρχαίας Ρωσίας στο Βυζάντιο τον 10ο αιώνα (προκαταρκτικές παρατηρήσεις) // Βυζαντινά δοκίμια. -- Μ., 1991. -- Σ. 82-83].
Όσον αφορά τη βόρεια περιοχή, εδώ ο Κωνσταντίνος, όπως έχει ήδη σημειωθεί στην ιστοριογραφία, στοιχηματίζει το κύριο στοίχημά του στους συμμάχους της αυτοκρατορίας («φίλους»), τους Πετσενέγους, των οποίων η στρατιωτική ισχύς μπορεί να χρησιμοποιηθεί εναντίον των Ρώσων και εναντίον των Ούγγρων, καθώς και κατά των Χαζάρων και των Βουλγάρων. Σύμφωνα με τον Κωνσταντίνο, η αυτοκρατορία μπορούσε επίσης να στείλει Ούζες, Αλανούς και Μαύρους Βούλγαρους εναντίον των Χαζάρων. Ο Κωνσταντίνος οραματίζεται επίσης το ενδεχόμενο ρήξης της συμμαχίας με τους Πετσενέγους. Σε αυτή την περίπτωση, άξιος αντίπαλός τους θα μπορούσαν να είναι, αν όχι οι Ούγγροι, τότε τα ομόλογα.
Αυτό που είναι ασυνήθιστο σε αυτό το στρατηγικό δόγμα του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου είναι η παντελής απουσία έστω και της παραμικρής ένδειξης των συμμαχικών σχέσεων της αυτοκρατορίας με τη Ρωσία του Κιέβου, ενώ, σύμφωνα με το Κεφάλαιο 9, η συμφωνία μαζί τους παρέμεινε σε ισχύ κατά τη συγγραφή του έργου. «Σχετικά με τη διοίκηση της αυτοκρατορίας».
Επομένως, μπορούμε να κάνουμε δύο υποθέσεις: είτε το βιβλίο δεν περιλάμβανε (ή χάθηκε) άλλο ειδικό κεφάλαιο για τους Ρώσους, όπου δόθηκαν κατάλληλες συστάσεις σχετικά, είτε τα άρθρα της συμφωνίας για τη ρωσική στρατιωτική βοήθεια στην πόλη Χερσώνα δεν εφαρμόστηκαν κατά την περίοδο που περιγράφηκε, καθώς αποδείχτηκε ότι ήταν ασύμβατες με τη στρατιωτική συμφωνία της αυτοκρατορίας με τους Πετσενέγους, τους οποίους η βυζαντινή κυβέρνηση υπό τον Κωνσταντίνο Ζ' προτιμούσε ως συμμάχους.
Οι «ορκικές συνθήκες» που συνήφθησαν με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία πριν από την εποχή του Ιγκόρ πρέπει να είναι οι συμφωνίες με τον Όλεγκ που αναφέρει ο Ρώσος χρονικογράφος. Είναι ενδιαφέρον να συγκρίνουμε με τα παραπάνω δεδομένα τα νέα από βυζαντινές πηγές για τη συμμετοχή Ρώσων στα βυζαντινά στρατεύματα με τη μορφή βοηθητικών αποσπασμάτων από τις αρχές του 10ου αιώνα και την αντίστοιχη θέση στη συμφωνία του 911 στο χρονικό μας περί επιτρεπόμενης οι Ρώσοι, αν το επιθυμούν, να υπηρετήσουν στο στρατό του Βυζαντινού αυτοκράτορα [Α.Α. Βασίλιεφ. Το Βυζάντιο και οι Άραβες. Πετρούπολη, 1902, τ. 2-Σ. 166-167.].
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ρωμαίου Λεκαπίν, η πρωτεύουσα δέχτηκε δύο φορές επίθεση από τον Ρώσο πρίγκιπα Ιγκόρ, το όνομα του οποίου, εκτός από τα ρωσικά χρονικά, διατηρήθηκε τόσο σε ελληνικές όσο και σε λατινικές πηγές.
Ο Ιγκόρ ξεκίνησε τη δεύτερη εκστρατεία του το 944 με πολύ μεγαλύτερες δυνάμεις. Σύμφωνα με τα ρωσικά χρονικά, ο Ιγκόρ συγκέντρωσε ένα μεγάλο στρατό από «Βάραγγους, Ρώσους, Πολιάνους, Σλάβους, Κρίβιτσι, Τίβερτς και Πετσενέγους». Ο φοβισμένος αυτοκράτορας έστειλε τους καλύτερους βογιάρους και πλούσια δώρα στον Ιγκόρ και τους Πετσενέγους και υποσχέθηκε στον πρώτο να πληρώσει το φόρο τιμής που πήρε ο Όλεγκ από το Βυζάντιο. Ο Ιγκόρ, πλησιάζοντας τον Δούναβη και συμβουλευόμενος την ομάδα του, αποφάσισε να αποδεχτεί τους όρους του αυτοκράτορα και επέστρεψε στο Κίεβο. Το επόμενο έτος, μια συνθήκη και ειρήνη που ήταν λιγότερο ωφέλιμη για τους τελευταίους, σε σύγκριση με τη συνθήκη του Oleg, συνήφθη μεταξύ των Ελλήνων και των Ρώσων, «μέχρι να λάμψει ο ήλιος και να σταθεί ολόκληρος ο κόσμος, στους παρόντες αιώνες και στο μέλλον. ” [Α.Α. Βασίλιεφ. Το Βυζάντιο και οι Άραβες. Πετρούπολη, 1902, τ. 2, πίν. 164--167, 246--249, 255--256. ].
Οι φιλικές σχέσεις που επισημοποιήθηκαν με αυτή τη συνθήκη έγιναν ακόμη πιο καθορισμένες επί Κωνσταντίνου Ζ' Πορφυρογέννητου, το 957, όταν η Ρωσίδα Μεγάλη Δούκισσα Όλγα έφτασε στην Κωνσταντινούπολη, όπου έγινε δεκτή με μεγάλο θρίαμβο από τον αυτοκράτορα, την αυτοκράτειρα και τη διάδοχο. Υπάρχει επίσημη σύγχρονη καταγραφή της υποδοχής της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη στη διάσημη συλλογή του 10ου αιώνα «Περί των τελετών της Βυζαντινής Αυλής» [Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος. De Cerimoniis aulae byzantinae, Βόννη. εκδ., σσ. 594--598.].
Στο πρώτο μισό του 10ου αιώνα, το Βυζάντιο έγινε τελικά διαδεδομένο σε όλη την αυτοκρατορία, το γυναικείο στρατιωτικό-διοικητικό σύστημα διακυβέρνησης των επαρχιών, το οποίο εξασφάλιζε πιο προηγμένη οργάνωση της είσπραξης των κρατικών φόρων, την άμυνα της χώρας και τη στρατολόγηση γυναικών. αγροτική πολιτοφυλακή. Επικεφαλής κάθε θέματος βρισκόταν ένας στρατηγικός που διοριζόταν από τον αυτοκράτορα, ο οποίος είχε πλήρη στρατιωτική και πολιτική εξουσία. Ο αυτοκράτορας βασιζόταν σε ένα ισχυρό, εκτεταμένο γραφειοκρατικό σύστημα εξουσίας. Στην αυτοκρατορία κυριαρχούσαν υψηλόβαθμοι, κυρίως πολίτες ευγενείς, στους οποίους ανήκε και η κυρίαρχη τότε μακεδονική δυναστεία. Ταυτόχρονα όμως αναδυόταν και γρήγορα ενίσχυε μια γαιοκτήμονα επαρχιακή αριστοκρατία, που παραδοσιακά έπαιζε σημαντικό ρόλο στον βυζαντινό στρατό.
Το Βυζάντιο θεωρούσε τους Πετσενέγους ως έναν από τους σημαντικότερους βόρειους γείτονές του, ο οποίος χρησίμευσε ως βάση για τη διατήρηση της ισορροπίας στο βορρά στις σχέσεις της αυτοκρατορίας με τη Ρωσία, τους Μαγυάρους και τους Βούλγαρους. Τον 10ο αιώνα, ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, στο έργο του «Περί της διοίκησης της αυτοκρατορίας», αφιερωμένο στον γιο του και διάδοχο του θρόνου Ρωμαίο, αφιερώνει πολύ χώρο στους Πετσενέγους. Πρώτα απ 'όλα, ο βασιλικός συγγραφέας συμβουλεύει, προς όφελος του κράτους, να ζήσει ειρηνικά με τους Πετσενέγους και να έχει φιλικές σχέσεις μαζί τους. αν η αυτοκρατορία ζει σε ειρήνη με τους Πετσενέγους, τότε ούτε οι Ρώσοι, ούτε οι Μαγυάροι, ούτε οι Βούλγαροι μπορούν να ανοίξουν εχθρικές ενέργειες εναντίον της αυτοκρατορίας. Από το ίδιο έργο είναι σαφές ότι οι Πετσενέγκοι χρησίμευαν ως μεσάζοντες στις εμπορικές σχέσεις μεταξύ των βυζαντινών κτήσεων στην Κριμαία, δηλ. θέματα της Χερσώνας, με τη Ρωσία, τη Χαζαρία και άλλες γειτονικές χώρες [Κωνσταντίνης Πορφυρογέννητη. De administrano imperio, καπ. 37--40. (Konstantin Bagryanorodny. On the management of the empire. Κείμενο, μετάφραση, σχολιασμός που επιμελήθηκαν οι G.G. Litavrin and A.P. Novoseltsev. M., 1989, σελ. 154--167. Σύνδεσμοι από τον ίδιο τον A.A. Vasiliev προς άλλες δημοσιεύσεις αυτού του δοκιμίου εξαιρούνται. Επιστημονική εκδ.)]. Προφανώς, για το Βυζάντιο οι Πετσενέγκοι τον 10ο αιώνα ήταν εξαιρετικά σημαντικοί τόσο πολιτικά όσο και οικονομικά.
Από χειρόγραφες πηγές είναι γνωστό ότι στο τελευταίο τρίτο του 10ου αι. Το Βυζάντιο μπήκε σε μάχη με τη Ρωσία για τη Βουλγαρία. Παρά τις αρχικές επιτυχίες του πρίγκιπα του Κιέβου Svyatoslav Igorevich, το Βυζάντιο κέρδισε. Συνήφθη συμμαχία μεταξύ του Βυζαντίου και της Ρωσίας υπό τον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς, οι Ρώσοι βοήθησαν τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Βασίλειο Β' να καταστείλει τη φεουδαρχική εξέγερση του Φωκά Βάρδα (987-989) και ο Βασίλειος Β' αναγκάστηκε να συμφωνήσει με το γάμο της αδελφής του Άννας. με τον Κίεβο πρίγκιπα Βλαδίμηρο, που συνέβαλε στην προσέγγιση του Βυζαντίου με τη Ρωσία. Στα τέλη του 10ου αι. Ο Χριστιανισμός υιοθετήθηκε στη Ρωσία από το Βυζάντιο (σύμφωνα με το ορθόδοξο έθιμο).
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
