Δημιουργία του Βησιγοτθικού βασιλείου. Το Βησιγότθικο βασίλειο και η μετατροπή των Βησιγότθων από τον Αρειανισμό στην Ορθοδοξία. Δημιουργία του Βησιγοτθικού Βασιλείου

«Ιστορία της Ευρώπης, προχριστιανική και χριστιανική».

Βησιγοτθικό Βασίλειο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Leovigild

Ένα από τα σημαντικά γεγονότα στην πρώιμη μεσαιωνική ιστορία της Δύσης ήταν η μεταστροφή των Βησιγότθων που κυβέρνησαν την Ισπανία από τον Αρειανισμό στην Ορθοδοξία. Αυτό συνέβη στα τέλη του 6ου αιώνα επί βασιλιά Reccared, αλλά οι προϋποθέσεις για μια αλλαγή θρησκείας άρχισαν να διαμορφώνονται κατά τη βασιλεία του πατέρα του Leovigild.

Το Βησιγοτθικό βασίλειο περιελάμβανε τότε την επικράτεια της σύγχρονης Ισπανίας χωρίς τη Γαλικία και την Εξτρεμαδούρα, οι οποίες, όπως η Λουζιτανία (Πορτογαλία), ήταν μέρος του βασιλείου των Sueves, και χωρίς την Baetica (Ανδαλουσία), η οποία πήγε στην αυτοκρατορία ως αποτέλεσμα της ήττας των Βησιγότθων στον πόλεμο με τον στρατό του αυτοκράτορα Ιουστινιανού: με συνθήκη ειρήνης οι Βησιγότθοι παραχώρησαν στην αυτοκρατορία τα νότια της Ιβηρικής χερσονήσου, όπου ο πληθυσμός ήταν μονολιθικά ορθόδοξος. Οι Αρειανοί, που ήταν μικροί σε αριθμό εκεί και παλαιότερα, μετακόμισαν στο κεντρικό και βόρειο τμήμα της χερσονήσου μετά τη διαίρεση της χώρας. Το Βησιγοτθικό βασίλειο περιλάμβανε επίσης τη Σεπτιμανία (Σεμίπολη) στα νότια της Γαλατίας με τις πόλεις Narbonne, Carcassonne, Nîmes, Magalon, Lodève, Agde και Beziers.

Οι Βησιγότθοι-Άριοι αποτελούσαν ένα λεπτό κυρίαρχο στρώμα που υψωνόταν πάνω από τη μάζα των κατακτημένων Ισπανο-Ρωμαίων της ορθόδοξης ομολογίας. Η λατινική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε στη διοίκηση του βασιλείου, παρά το γεγονός ότι ως αποτέλεσμα των εκπαιδευτικών και μεταφραστικών δραστηριοτήτων του Ulfila, η γοτθική γλώσσα είχε γραπτή γλώσσα. Γεγονός είναι ότι μεταξύ των Βησιγότθων, που είχαν εγκατασταθεί εδώ και πολύ καιρό στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η γνώση της γλώσσας των προγόνων τους εξαφανιζόταν και τον 6ο αιώνα, ακόμη και μέσα στον δικό τους κύκλο, συνήθως επικοινωνούσαν στην τοπική εκδοχή των χυδαίων λατινικών .

Στο δεύτερο μισό του 6ου αιώνα, το Βησιγοτθικό βασίλειο βίωνε μια διαδικασία φθοράς. Οι ηγεμόνες των επαρχιών -οι δούκες- είχαν ελάχιστη εκτίμηση για τη βασιλική εξουσία, μετατρεπόμενοι σε φεουδάρχες πρίγκιπες με δικά τους στρατιωτικά αποσπάσματα, με δική τους περιφερειακή διοίκηση και αυλή, ανεξάρτητα από την κεντρική κυβέρνηση. Ο Ορθόδοξος πληθυσμός της χώρας δεν έδειξε αφοσίωση στους Αρειανούς άλλων θρησκειών που τους κατέκτησαν και είδε τους πιθανούς υπερασπιστές τους σε ξένους ηγεμόνες της Ορθόδοξης ομολογίας: τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα, τους Φράγκους βασιλιάδες, ακόμη και τον βασιλιά των Σουέμπι Χαράριχ, που μαζί με τον λαό του, που προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία στα μέσα του 6ου αιώνα.

Το 567, η αριστοκρατία των Βησιγότθων εξέλεξε βασιλιά τον δούκα Σεπτιμανία Λιούβα, ο οποίος κατά τη διάρκεια της βασιλείας του δεν έφυγε ποτέ από τη Νάρβοννη για την Ισπανία. Ένα χρόνο αργότερα, με τη συγκατάθεση των Βησιγότθων δούκων, διόρισε ως συγκυβερνήτη τον αδελφό του Λεοβίγιλντ, στον οποίο εμπιστεύτηκε την εξουσία επί των ισπανικών κτήσεων των Βησιγότθων. Στα τέλη του 571, ο Liuva πέθανε και μόνο ένας βασιλιάς παρέμεινε στο βασίλειο - ο Leovigild.

Κάτω από αυτόν, η κατοικία των βασιλιάδων του Τολέδο, που βρίσκεται στην καρδιά της Ισπανίας, έγινε η επίσημη πρωτεύουσα του κράτους. Ο Λεοβιγίλντ παντρεύτηκε δύο φορές: τον πρώτο γάμο, αν κρίνουμε από την ενηλικίωση των γιων του από την πρώτη σύζυγό του γύρω στο 573, όταν διορίστηκαν συγκυβερνήτες του πατέρα τους, τη δεκαετία του 550. Το όνομα της πρώτης συζύγου του βασιλιά είναι άγνωστο από πηγές, αλλά με βάση έμμεσα στοιχεία, υποστηρίχθηκε ότι το όνομά της ήταν Θεοδοσία, ότι προερχόταν από την τοπική ισπανορωμαϊκή αριστοκρατία της ορθόδοξης ομολογίας και ήταν αδελφή των διάσημων επισκόπων Λέανδρου. και ο Ισίδωρος της Σεβίλλης, ο Φουλγέντιος της Έκιξ και η Ηγουμένη Φλωρεντίνα. Οι γιοι από αυτόν τον γάμο έφεραν τα γοτθικά ονόματα Hermenegild και Reccared. Μετά το θάνατο της πρώτης του συζύγου το 569, ο Λεοβιγίλντ παντρεύτηκε τη χήρα του βασιλιά Αταναγίλντ, Γκοισβίντα, για δεύτερη φορά.

Στην αρχή της βασιλείας του, ο Leovigild έθεσε ως στόχο του την αποκατάσταση της εσωτερικής ακεραιότητας του κράτους, την καταστολή του αποσχιστισμού των δουκών, την υπέρβαση του φεουδαρχικού μετώπου, την ενότητα του έθνους μέσω της προσέγγισης των Γότθων με τους τοπικός πληθυσμός, η επέκταση των συνόρων του βασιλείου, ει δυνατόν, στο μέγεθος ολόκληρης της χερσονήσου, που συνεπαγόταν πόλεμο με την αυτοκρατορία, με τους Σουέβι και με πραγματικά ανεξάρτητες φυλές Βασκόνων (Βάσκων) και Καντάμπρες που ζούσαν στην Πυρηναία βουνά. Το κύριο στήριγμα του βασιλιά στη συγκεντρωτική πολιτική του ήταν το μικρό υπηρεσιακό στοιχείο - οι βασιλικοί πολεμιστές (bucellarii και sayons), καθώς και η λαϊκή πολιτοφυλακή από απλούς Βησιγότθους πολεμιστές. Για την υπηρεσία τους στον βασιλιά, έλαβαν γαίες τόσο από το βασιλικό ταμείο γης όσο και από εκτάσεις που κατασχέθηκαν από την αντίπαλη αριστοκρατία και αργότερα, με στρατιωτικές επιτυχίες, από εδάφη στα εδάφη που κατακτήθηκαν από την αυτοκρατορία και από τους Σουέβι, τα περισσότερα από τα οποία περιλαμβάνονταν στη βασιλική επικράτεια .

Σε μια προσπάθεια να ενισχύσει το κράτος για να δώσει στην εξουσία του μια αντιπροσωπευτική λάμψη, ο Λεοβιγίλντ ήταν ο πρώτος από τους Βησιγότθους βασιλιάδες που κάθισε στο θρόνο, φόρεσε στέμμα σε ειδικές περιστάσεις και φόρεσε πολυτελή άμφια, η χρήση των οποίων έγινε αποκλειστικό προνόμιο. του μονάρχη. Μέχρι τότε, οι βασιλιάδες των Βησιγότθων δεν διέφεραν σε ρεγάλια από τους ευγενείς συντοπίτες τους. Επιπλέον, ο Leovigild φαίνεται ότι αντιλαμβανόταν την παραδοσιακή βασιλική τάξη των γερμανικών λαών ως όχι αρκετά υψηλή για τον άρχοντα ενός κράτους που δημιουργήθηκε με βάση τον ρωμαϊκό πολιτισμό και, χωρίς να αλλάξει τον τίτλο του, προσπάθησε ωστόσο να αφομοιώσει μερικά από τα αυτοκρατορικά προνόμια και ιδιότητες.

Ήταν ο πρώτος από τους Βησιγότθους βασιλείς που έκοψε χρυσά νομίσματα με το δικό του όνομα και πορτρέτο. Μέχρι τότε, το όνομα του Ρωμαίου αυτοκράτορα και η εικόνα του τοποθετούνταν σε χρυσά νομίσματα, τα οποία εξέφραζαν τουλάχιστον μια συμβολική σύνδεση μεταξύ του βασιλείου και της αυτοκρατορίας. Μέχρι το 575, οι Βησιγότθοι έφτιαχναν νομίσματα με το όνομα και το πορτρέτο του Ιουστίνου Β΄, στη συνέχεια έκοψαν για αρκετά χρόνια νομίσματα με σκόπιμα δυσανάγνωστες επιγραφές και αργότερα άρχισαν να φτιάχνουν νομίσματα με το όνομα και το πορτρέτο του Λεοβίγιλντ. Σε αυτά τα νομίσματα, το όνομα του βασιλιά συνοδευόταν από επίθετα δανεισμένα από τον ρωμαϊκό αυτοκρατορικό τίτλο: felix (ευτυχισμένος), victor (νικητής), pius (ευσεβής), iustus (δίκαιος). Στις οπίσθιες κερμάτων, ακολουθώντας επίσης το ρωμαϊκό μοντέλο, κόπηκαν θρύλοι, σχεδιασμένοι για να αποτυπώσουν τα πιο σημαντικά γεγονότα της κρατικής ζωής, για παράδειγμα, μετά την κατάληψη της Μέριδας, εκδόθηκε ένα νόμισμα με την επιγραφή "Emerita Victoria".

Οι νομοθετικές καινοτομίες του Leovigild είχαν σκοπό να φέρουν σε επαφή δύο εθνοτικές ομάδες: τη γοτθική και τη ρωμαϊκή

Ο Leovigild έμεινε στην ιστορία ως νομοθέτης. Στα τέλη της δεκαετίας του 570, πραγματοποιήθηκε μια αναθεώρηση των νόμων που ίσχυαν στο βασίλειο, συμπεριλαμβανομένης σε δύο συλλογές: τον Κώδικα του Ευρύχου, ο οποίος ρύθμιζε τις έννομες σχέσεις των Γότθων, και το Breviary of Alaric, που ήταν συντομογραφία. έκδοση του Κώδικα του Θεοδοσίου, που προοριζόταν για Ρωμαίους υπηκόους των Βησιγότθων βασιλιάδων. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκε ένας νέος αναθεωρημένος κώδικας - "Codex revisus". Αυτή η συλλογή δεν έχει διασωθεί και το περιεχόμενό της μπορεί να κριθεί από την μεταγενέστερη κωδικοποίηση «Liber iudiciorum Reccesvinta», στην οποία οι νόμοι που χρονολογούνται από την εποχή του Leovigild χαρακτηρίζονται ως «αρχαίοι» (veteri). Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι μετά τη δημοσίευση του κώδικα του Leovigild, ο «Κώδικας του Ευρύχου» έπεσε εκτός χρήσης και οι κανόνες του ρωμαϊκού δικαίου επεκτάθηκαν στον γοτθικό πληθυσμό του βασιλείου. Η νομοθεσία του Leovigild επέτρεπε προηγουμένως απαγορευμένους γάμους μεταξύ των Γότθων και των Ρωμαίων υπόκεινται στη ρωμαϊκή νομική αρχή των ίσων δικαιωμάτων κληρονομιάς μεταξύ των γιων και των θυγατέρων του διαθέτη. Με άλλα λόγια, οι νομοθετικές καινοτομίες του Leovigild είχαν σκοπό να φέρουν σε επαφή δύο εθνοτικές ομάδες: τη γοτθική και τη ρωμαϊκή - και συνέβαλαν στον περαιτέρω ρωμανισμό του γοτθικού στοιχείου, η γλωσσική λατινοποίηση του οποίου φαίνεται ότι ήταν κοντά στην ολοκλήρωση. Παρά την αρκετά ογκώδη λογοτεχνική κληρονομιά του Βησιγοτθικού βασιλείου, δεν υπάρχουν κείμενα στη γοτθική γλώσσα. Γεννιέται το ερώτημα εάν υπήρχαν ακόμη πολλοί ομιλητές αυτής της γλώσσας στην Ισπανία και η ευχέρεια των Γότθων στα λατινικά στην τοπική εκδοχή είναι αναμφισβήτητη.

Θέλοντας να βάλει τον εαυτό του στο ίδιο επίπεδο με τον αυτοκράτορα, ο Λεοβίγιλδος ακολούθησε μια πολιτική εδαφικής επέκτασης, έλαβε μέτρα για να διευρύνει τα όρια του κράτους του, θέτοντας, ωστόσο, όχι τους παγκόσμιους οικουμενικούς στόχους που είναι φυσικά εγγενείς στη ρωμαϊκή αυτοκρατορική ιδέα, αλλά μια εντελώς ρεαλιστικός στόχος - ενοποίηση υπό την κυριαρχία του σε όλη την Ισπανία. Το κύριο εμπόδιο σε αυτό ήταν οι αυτοκρατορικές κτήσεις στα νότια της χερσονήσου. Ο Λεοβιγίλντ ξεκίνησε τον πόλεμο με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία το 570, μετά το θάνατο του ιερού αυτοκράτορα Ιουστινιανού, όταν ο διάδοχός του Ιουστίνος Β' έστειλε τις κύριες στρατιωτικές δυνάμεις στα ανατολικά σύνορα, εμπλακώντας σε έναν άλλο εξαντλητικό ένοπλο αγώνα με το Ιράν. Επιπλέον, η στιγμή για την έναρξη των εχθροπραξιών ήταν ιδιαίτερα ευνοϊκή, διότι το 568 οι Λομβαρδοί εισέβαλαν στην Ιταλία, ανοίγοντας ένα δεύτερο μέτωπο κατά της αυτοκρατορίας. Ο Ιουστίνος δεν είχε αποθέματα για να μεταφερθεί στην Ισπανία και οι μικρές φρουρές των πόλεων της παλιάς ρωμαϊκής επαρχίας Baetica έπρεπε να πολεμήσουν τους Βησιγότθους. Ως αποτέλεσμα μιας επιτυχημένης επίθεσης, οι Βησιγότθοι κατέλαβαν την Κόρδοβα (Κόρδοβα) και τη γύρω περιοχή, αλλά ο Λεοβίγιλντ δεν κατάφερε να διώξει τους αυτοκρατορικούς από τις παράκτιες πόλεις της νότιας Ισπανίας και, σύμφωνα με τη συνθήκη ειρήνης που συνήφθη το 572, μια στενή παράκτια περιοχή. Η λωρίδα παρέμεινε υπό την κυριαρχία της Νέας Ρώμης, αν και περιλάμβανε όλες τις μεγάλες πόλεις της νότιας Ισπανίας, από την Καρχηδόνα έως τις Γάδες, εκτός από την Κόρδοβα και τη Σεβίλλη.

Σε θρησκευτική οργή, η Arian Goisvinta άρπαξε την εγγονή της από τα μαλλιά, την πέταξε στο έδαφος και άρχισε να την κλωτσάει.

Για να προστατεύσει το βασίλειό του από εχθρικές ενέργειες εκ μέρους των Φράγκων, ο Λεοβίγιλδος συνήψε δυναστική συμμαχία με τον Οίκο των Μεροβίγγεων το 579, παντρεύοντας τον γιο από τον πρώτο γάμο του Ερμενεγίλδη με την Ινγκούντα, την κόρη του βασιλιά της Φραγκικής Αυστρασίας, Σίγκμπερτ, και την εγγονή της δεύτερης συζύγου του Goisvinta από την κόρη της Brunhilda. Η Ινγκούντα, έχοντας φτάσει στο Τολέδο, όχι μόνο αρνήθηκε να προσηλυτιστεί στον Αρειανισμό, αλλά άρχισε επίσης να πείθει τον σύζυγό της να αποδεχθεί την Ορθοδοξία, γεγονός που προκάλεσε μια σφοδρή απόρριψη από τη γιαγιά της: η Γκόισβιντα ήταν φανατικά αφοσιωμένη στην αίρεση των Αρειανών. Μια μέρα, κυριευμένη από θρησκευτική οργή, η Γκοισβίντα άρπαξε την εγγονή της «από τα μαλλιά, την πέταξε στο έδαφος και τη χτύπησε με τα παπούτσια της μέχρι να αιμορραγήσει, μετά διέταξε να της βγάλουν τα ρούχα και να βουτήξουν σε μια λίμνη. Αλλά», σύμφωνα με τον Γρηγόριο του Τουρ, «... Η Ινγκούντα δεν υποχώρησε ποτέ από την πίστη μας στην ψυχή της».

Θέλοντας να προστατεύσει τη βασιλική οικογένεια από την βαθύτερη διχόνοια και την εχθρότητα, ο Λεοβιγίλντ έστειλε τον γιο του Ερμενεγίλντ με τη νεαρή σύζυγό του στη Σεβίλλη, ορίζοντας τον κυβερνήτη τμήματος της επαρχίας Μπαέτικα. Και εκεί ο Ερμενεγίλντ ήρθε κοντά στον Ορθόδοξο επίσκοπο της πόλης Λέανδρο, που ίσως ήταν θείος του από τη μητέρα του. Το 580, ο Λέανδρος βάφτισε τον Ερμενεγίλδο με το ορθόδοξο όνομα Ιωάννης. Η αλλαγή θρησκείας έδωσε στον ηγεμόνα, που προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία, τη βάση για να αυτοανακηρυχθεί βασιλιάς. Ο μονολιθικά καθολικός πληθυσμός της Baetica ήταν στο πλευρό του. Για να τονίσει την ανεξαρτησία του από τον πατέρα του, ο John Hermenegild άρχισε να κόβει το δικό του νόμισμα. Σε σχέση με τον πατέρα μου ήταν ανοιχτή εξέγερση. Αναμένοντας αντίποινα από την πλευρά του, ο Ιωάννης συνήψε συμμαχικές σχέσεις με την αυτοκρατορία, στην οποία μετέφερε την Κόρδοβα, με τον ορθόδοξο βασιλιά Σουέμπι Μύρωνα, καθώς και με τον Φράγκο βασιλιά της Βουργουνδίας Γκούντραμ. Είναι αλήθεια ότι ένας άλλος βασιλιάς από τη δυναστεία των Μεροβίγγεων, ο Χιλπερίκος, ο οποίος είχε εχθρότητα με τον Γκούντραμ, παρά την Ορθόδοξη ομολογία του, υποστήριξε σε αυτή τη σύγκρουση όχι τον γιο του, αλλά τον πατέρα του, τον Άριαν Λεοβίγιλντ. Στην αρχή, ο Leovigild δεν ανέλαβε στρατιωτική δράση εναντίον του γιου του, ελπίζοντας σε μια ειρηνική επίλυση της σύγκρουσης. Το 581, πολέμησε όχι στο νότο, αλλά στο βόρειο τμήμα της χώρας, εισβάλλοντας στα εδάφη των Βάσκων (Βάσκων). Πιθανόν, ωστόσο, αυτή η εκστρατεία να αναλήφθηκε λόγω του γεγονότος ότι οι Βάσκων υποστήριξαν τον επαναστατημένο γιο του.

Έχοντας νικήσει τους επαναστατημένους Βάσκονους και εξασφάλισε τις κτήσεις του από επίθεση από τον Βορρά, το 582 ο Λεοβιγίλντ οδήγησε στρατεύματα εναντίον του γιου του. Μετά την κατάληψη της Μέριδας, η Μπαέτικα, όπου ήταν περιχαρακωμένος ο Ερμενεγίλντ, αποκόπηκε από το συμμαχικό της βασίλειο των Σουβών. Η προσπάθεια του Ερμενεγίλντ να πάρει βοήθεια από την αυτοκρατορία κατέληξε επίσης σε αποτυχία. Η πρεσβεία που έστειλε στην Κωνσταντινούπολη, με επικεφαλής τον επίσκοπο της Σεβίλλης Λέανδρο, απέτυχε να λάβει ένοπλη υποστήριξη από τον αυτοκράτορα, ο οποίος δεν είχε τις πραγματικές δυνατότητες γι' αυτό: οι ρωμαϊκές φρουρές στη νότια Ισπανία ήταν μικρές και ο αυτοκράτορας Τιβέριος Β' δεν μετέφερε στρατιωτικά αποσπάσματα από την Ιταλία, την Αφρική ή τα Βαλκάνια μπορούσαν γιατί σε όλες αυτές τις περιοχές η κατάσταση ήταν τεταμένη και επικίνδυνη. Το 582, ο Λεοβιγίλντ πολιόρκησε την πρωτεύουσα της Μπαέτικα, τη Σεβίλλη. Ένα χρόνο αργότερα, ο Σουεβιανός βασιλιάς Μύρων έστειλε στρατεύματα για να βοηθήσουν τον Ερμενεγίλντ, αλλά ηττήθηκε στη μάχη με τον Λεοβίγιλντ. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο Μιρόν πέθανε λίγες μέρες αργότερα.

Βρισκόμενος σε απελπιστική κατάσταση μετά την ήττα του συμμάχου του, ο Ερμενεγίλντ άφησε τη Σεβίλλη και κατέφυγε με τη σύζυγό του Ingunda και τον γιο του Atanagild στην Κόρδοβα, υπό την προστασία της αυτοκρατορικής φρουράς αυτής της πόλης. Δωροδοκημένος από τον Leovigild, ο αυτοκρατορικός έπαρχος δεν τον βοήθησε στον πόλεμο με τον πατέρα του και ο Hermenegild, αφού συναντήθηκε με τον αδελφό του Reccared, αποφάσισε, κατόπιν συμβουλής του, να επιστρέψει στον πατέρα του και να του ζητήσει τη συγχώρεση. Αλλά με εντολή του Λεοβιγίλντ, του ξέσκισαν τα βασιλικά άμφια, του φόρεσαν κουρέλια και τον έστειλαν εξορία στη Βαλένθια, από όπου μεταφέρθηκε στην Ταραγόνα. Το Πάσχα του 585 σκοτώθηκε ο Ιωάννης Ερμενεγίλντ. Παραμένει άγνωστο εάν ο δολοφόνος του Sisebert ενήργησε με μυστική παρότρυνση του βασιλιά ή με δική του ελεύθερη βούληση. Η Δυτική Εκκλησία αγιοποίησε τον Ερμενεγίλντ ως μάρτυρα για την Καθολική πίστη. Η σύζυγός του πέθανε στο δρόμο για την Κωνσταντινούπολη, ενώ βρισκόταν στην Αφρική, και ο γιος του, το βρέφος Atanagild, μεταφέρθηκε στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, από όπου η γιαγιά του, η Φράγκη βασίλισσα Brunhild, μάταια προσπάθησε να τον πάρει.

Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Leovigild έγινε πόλεμος με το βασίλειο των Sueves. Το 585, τα στρατεύματα των Βησιγότθων εισήλθαν στην επικράτεια που κατείχαν οι Σουέβι και κατέλαβαν την πρωτεύουσα του βασιλείου τους, τη Μπράγκα, αιχμαλωτίζοντας τον βασιλιά Αβδίκα, ο οποίος κληρονόμησε τον θρόνο του Μύρωνα, και τον ανάγκασαν να κάνει μοναστικούς όρκους. Οι Φράγκοι, που είχαν την ίδια πίστη, προσπάθησαν να βοηθήσουν τους Σουέβι. Με εντολή του βασιλιά Guntram, φραγκικά πλοία κατευθύνθηκαν προς τις ακτές της Γαλικίας, τα οποία όμως αναχαιτίστηκαν από Βησιγότθους ναύτες: κάποιοι από τους Φράγκους που επέβαιναν σκοτώθηκαν, άλλοι αιχμαλωτίστηκαν και κάποιοι κατάφεραν να διαφύγουν.

Μια επίθεση στον στόλο των Φράγκων σήμαινε την έναρξη ενός πολέμου με το κράτος τους, το ισχυρότερο στη δυτική Ευρώπη, και αυτός ο πόλεμος ήταν γεμάτος μεγάλους κινδύνους για τους Γότθους. Το πιο ευάλωτο στην επίθεση από τον εχθρό ήταν εκείνο το τμήμα του βασιλείου τους που βρισκόταν βόρεια των Πυρηναίων Όρη - η Σεπτιμανία, που ήταν ένα κομμάτι του πρώην βασιλείου της Τουλούζης. Οι Φράγκοι εισέβαλαν στα σύνορά της το 585. Το πρώτο τους απόσπασμα μετακόμισε στο Carcassonne. Η φρουρά και οι κάτοικοί της αποφάσισαν να παραδώσουν την πόλη, ανοίγοντας τις πύλες στον εχθρό. Αλλά οι Φράγκοι, έχοντας καταλάβει την Καρκασόν, βάναυσαν τους κατοίκους της με ληστείες και δολοφονίες αμάχων, συμπεριλαμβανομένων κληρικών. Υπήρχαν ακόμη πολλοί ειδωλολάτρες μεταξύ των Φράγκων, αλλά οι βαφτισμένοι πολεμιστές συχνά δεν διέφεραν ως προς την ηθική τους από τους ειδωλολάτρες. Εν τω μεταξύ, ο τοπικός πληθυσμός των Σεπτιμανιών, όπου το χριστιανικό κήρυγμα έφτασε ήδη από τον 2ο αιώνα, είχε από καιρό εκχριστιανιστεί βαθιά. Στην πόλη ξέσπασε εξέγερση κατά των κατακτητών. Ενώ προσπαθούσε να το καταστείλει, ο Φράγκος στρατιωτικός ηγέτης κόμης Τερεντσιόλ πέθανε. Έμειναν χωρίς αρχηγό, οι Φράγκοι εγκατέλειψαν τα τείχη της πόλης.

Ο Leovigild έστειλε στρατό εναντίον του εχθρού υπό τη διοίκηση του μικρότερου γιου του Reccared, και λίγο αργότερα ο αγγελιοφόρος ανέφερε στον Φράγκο βασιλιά Guntram: «Reccare, ο γιος του Leovigild, ξεκίνησε από την Ισπανία, κατέλαβε το φρούριο του Cabaret και κατέστρεψε τα περισσότερα της περιοχής της Τουλούζης και πήρε πολλούς αιχμαλώτους. Στη συνέχεια κατέλαβε το φρούριο Beaucaire στην επαρχία της Αρλ, αιχμαλώτισε τους ανθρώπους μαζί με τις περιουσίες τους και κλείστηκε στην πόλη Νιμ». Το 586 ξεκίνησαν οι ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις, οι οποίες συνεχίστηκαν μέχρι το θάνατο του Λεοβιγίλντ και τελείωσαν μετά από αυτόν.

Ο Γρηγόριος του Τουρ έγραψε για τον διωγμό των Ορθοδόξων Χριστιανών στην Ισπανία: «Πολλοί ήταν καταδικασμένοι να εξοριστούν... εξαντλημένοι από την πείνα, φυλακισμένοι».

Η εξέγερση του Ερμενεγίλδη συνδέθηκε με θρησκευτικές διαμάχες και διακρίσεις κατά της Ορθόδοξης πλειοψηφίας του βασιλείου. Υπό τον Leovigild, οι επίσκοποι Ιωάννης του Biclar και Mason της Merida εκδιώχθηκαν από τις πόλεις των καθεδρικών ναών τους αμέσως μετά την κατάληψη της Merida. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Τουρ έγραψε για τον άμεσο διωγμό των Ορθοδόξων στην Ισπανία: «Πολλοί ήταν καταδικασμένοι σε εξορία, στερήθηκαν περιουσίες, εξαντλημένοι από την πείνα, φυλακίστηκαν, ξυλοκοπήθηκαν και πέθαναν από διάφορες τιμωρίες. Ο εμπνευστής αυτής της θηριωδίας ήταν η Γκοισβίντα... Αλλά αυτή που επώνυσε με ντροπή τους δούλους του Θεού, η ίδια σημαδεύτηκε με την τιμωρία του Θεού ενώπιον όλων των ανθρώπων. Γιατί το αγκάθι που έκλεισε το ένα της μάτι του στέρησε το φως που του στερούσε το μυαλό».

Αντλώντας ένα μάθημα από αυτό που συνέβαινε, ο Leovigild αποφάσισε να αμβλύνει το καθεστώς της ταπεινωτικής έλλειψης δικαιωμάτων για τη θρησκευτική πλειοψηφία των υπηκόων του και έτσι να το φέρει πιο κοντά στο κυρίαρχο γοτθικό στοιχείο. Στην αρχή της εξέγερσης που ξέσπασε για την υπεράσπιση της Ορθοδοξίας, το 580, ο Λεοβιγίλιος συγκάλεσε ένα συμβούλιο Αρειανών επισκόπων στο Τολέδο, το οποίο έλαβε μια σειρά από αποφάσεις που στόχευαν στην προσέγγιση με τους Ορθοδόξους, ιδίως στην πρακτική του επαναβαπτίσματος των βαπτισμένων. στον Αρειανισμό στην Ορθόδοξη Εκκλησία καταργήθηκε. Η Σύνοδος εισήγαγε την προσκύνηση των λειψάνων των μαρτύρων, τα οποία είχαν προηγουμένως απορριφθεί από τους Αρειανούς. Επιπλέον, η προσέγγιση με την Ορθοδοξία έγινε και σε δογματικό επίπεδο: η σύνοδος επέτρεψε μια προηγουμένως απαράδεκτη φόρμουλα στον Αρειανισμό για την ισότητα του Θείου Υιού με τον Πατέρα. Με βάση τις αποφάσεις του Συμβουλίου του Τολέδο, ο Leovigild άρχισε να επισκέπτεται τις ορθόδοξες εκκλησίες και προσευχήθηκε εκεί στα λείψανα των αρχαίων χριστιανών μαρτύρων. Επέτρεψε στον Ορθόδοξο Επίσκοπο Mason να επιστρέψει στην πόλη του καθεδρικού ναού της Μέριδα. Ο Γρηγόριος του Τουρ μάλιστα έγραψε ότι πριν από το θάνατό του δέχτηκε την Ορθοδοξία: «Μετανοώντας για το αιρετικό του σφάλμα και προσευχόμενος να μην τον συμπεριλάβει κανείς σε αυτή την αίρεση, δέχτηκε την καθολική θρησκεία και, θρηνώντας επτά ημέρες ό,τι είχε κάνει εναντίον του Θεού, έδωσε επάνω το φάντασμα.» Αλλά οι ισπανικές πηγές σιωπούν για την επιθανάτια μεταστροφή του βασιλιά Λεοβιγίλντ.

Ο θάνατός του συνέβη τον Μάρτιο ή τον Απρίλιο του 586. Τα κύρια επιτεύγματα του Leovigild ήταν η σχεδόν πλήρης ενοποίηση της Ιβηρικής χερσονήσου υπό την κυριαρχία του και σημαντικά βήματα στην εδραίωση των υπηκόων του, στη συγχώνευση δύο λαών - των Γότθων και των Ισπανο-Ρωμαίων - σε ένα ενιαίο ισπανικό έθνος, το εμπόδιο. στον οποίο παρέμεινε ο θρησκευτικός διχασμός - η αρειανή ομολογία ενός μικρού αλλά κυρίαρχου γοτθικού στοιχείου.

Ο βασιλιάς Reccared και η μεταστροφή των Βησιγότθων στην Ορθοδοξία

Φημισμένος για τη νίκη του επί του ισχυρού βασιλείου των Φράγκων, ο Ρέκαρεντ ανέβηκε στον θρόνο του πατέρα του χωρίς παρεμβάσεις. Συνεχίζοντας την πολιτική εδραίωσης των υπηκόων του που ξεκίνησε από τον πατέρα του, αποφάσισε να κάνει ένα βήμα που είχε σκοπό να εξαλείψει το κύριο μεσοθωράκιο μεταξύ των δύο εθνοτήτων: Βησιγότθων και Ισπανο-Ρωμαϊκών - τον ομολογιακό διχασμό. Πεπεισμένος για τη ματαιότητα της επιβολής του Αρειανισμού στην Ορθόδοξη πλειοψηφία του πληθυσμού της Ισπανίας, στην οποία μπορεί να υπολόγιζε ο πατέρας του, ο Ρέκαρεντ ώθησε το κυρίαρχο Αρειανό στοιχείο να αποδεχθεί την Ορθοδοξία και αυτή του η πρωτοβουλία δεν προήλθε μόνο από πολιτικούς λόγους, αλλά και από τις θρησκευτικές του αναζητήσεις, από την προσωπική του μεταστροφή, ιδιαίτερα αφού πριν από αυτόν, ο δύσμοιρος αδελφός του Ερμενεγίλντ αποδέχτηκε την Ορθοδοξία. Σε κάθε περίπτωση, ο Άγιος Ισίδωρος της Σεβίλλης αντιπαραβάλλει οπωσδήποτε τον Reccared με τον Λεοβιγίλιο, τονίζοντας την εγγενή του θρησκευτικότητα, σε αντίθεση με τον πατέρα του: «Τελικά ήταν πονηρός και ακούραστος στους πολέμους, αυτός ήταν ευσεβής, διάσημος για την πίστη και την αγάπη του για την ειρήνη. . Αυτό επέκτεινε την εξουσία στους λαούς με τη δύναμη των όπλων, ενώ αυτό έγινε διάσημο για την εξύψωση των ίδιων ανθρώπων μέσω του θριάμβου της πίστης».

Ο Reccared, όπως μας λέει ο Γρηγόριος του Τουρ, «συγκέντρωσε τους επισκόπους της πίστης του και είπε: «Γιατί δημιουργούνται διαρκώς διαμάχες ανάμεσα σε εσάς και εκείνους τους επισκόπους που αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι Καθολικοί, και γιατί κάνουν πολλά θαύματα χάρη στην πίστη τους; αλλά δεν μπορείς να κάνεις κάτι τέτοιο;» Επομένως, σας ζητώ, ελάτε μαζί και συζητήστε τα δόγματα και των δύο πλευρών, ώστε να μπορέσουμε να προσδιορίσουμε ποια πίστη είναι αληθινή. Και τότε είτε θα δεχτούν τη διδασκαλία σου… είτε εσύ, έχοντας μάθει την αλήθεια τους, θα πιστέψεις σε αυτό που κηρύττουν». Έτσι ο Ρέκαρεντ κανόνισε μια διαμάχη μεταξύ των Ορθοδόξων και των Αρειανών επισκόπων, στο τέλος της οποίας η Αρειανή πλευρά παραδέχτηκε την ήττα. Τον Φεβρουάριο του 587, ο βασιλιάς εντάχθηκε στην Καθολική Εκκλησία. Κατόπιν τούτου, τον Απρίλιο του ίδιου έτους, ένας ορθόδοξος ναός προς τιμήν της Θεοτόκου Μαρίας καθαγιάστηκε στην πρωτεύουσα του βασιλείου, το Τολέδο. Ο Reccared επέστρεψε στις Ορθόδοξες μονές και ενορίες την περιουσία που τους είχε κατασχέσει προηγουμένως.

Έτσι άνοιξε ο δρόμος για το ενωτικό συμβούλιο, το οποίο συγκλήθηκε στην πρωτεύουσα τον Μάρτιο του 589 και ονομάστηκε Τρίτη Σύνοδος του Τολέδο - το προηγούμενο συμβούλιο ήταν ο Αριανός. Ο ίδιος ο βασιλιάς προήδρευσε στο Τρίτο Συμβούλιο του Τολέδο. Δίπλα του ήταν οι σύμβουλοί του, ο Επίσκοπος Σεβίλλης Λέανδρος και ο ηγούμενος της μονής Σερβιτάνου, Ευτρόπιος. Στη σύνοδο συμμετείχαν 5 Ορθόδοξοι μητροπολίτες, 48 Ορθόδοξοι και 8 Αρειανοί επίσκοποι, ιερείς και των δύο θρησκειών και της γοτθικής αριστοκρατίας. Οι Αρειανοί επίσκοποι που κατέλαβαν τις έδρες στη Γρανάδα, τη Μέριδα και τη Ναρμπόνα δεν ήρθαν στο Τολέδο. Στην αρχή των συνοδικών πράξεων, Αρειανοί επίσκοποι και πρεσβύτεροι προσαρτήθηκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Όσοι προσαρτήθηκαν διατήρησαν τον προηγούμενο βαθμό τους ως αποτέλεσμα, ορισμένες έδρες είχαν δύο επισκόπους.

Πίσω από τη φόρμουλα filioque κρύβεται μια αφελής λογική που αποκαλύπτει τη βαθιά παρακμή της θεολογικής σκέψης στη βάρβαρη Δύση

Οι Αρειανοί επίσκοποι και οι Γότθοι ευγενείς υπέγραψαν μια Ορθόδοξη ομολογία, η οποία, ωστόσο, περιελάμβανε τη θεολογικά αβάσιμη φόρμουλα filioque - για την πομπή του Αγίου Πνεύματος όχι μόνο από τον Πατέρα, αλλά και από τον Υιό. Είναι αλήθεια ότι το ίδιο το σύμβολο της πίστης στα έγγραφα του συμβουλίου τοποθετήθηκε χωρίς παραμόρφωση, χωρίς το κακόμοιρο filioque, το οποίο στη συνέχεια προοριζόταν να εκραγεί και να καταστρέψει την εκκλησιαστική ενότητα της χριστιανικής Ανατολής και Δύσης. Το σύμβολο filioque εμφανίζεται για πρώτη φορά στις πράξεις του XII Συμβουλίου του Τολέδο, που έλαβε χώρα σχεδόν εκατό χρόνια αργότερα, το 681. Το κίνητρο για την παρεμβολή που έπαιξε τόσο θλιβερό ρόλο στην ιστορία της Εκκλησίας ήταν η επιθυμία να δείξουν όσο το δυνατόν πιο ξεκάθαρα στους Αρειανούς του χθες (το λάθος των οποίων βρισκόταν στην ταπείνωση του Υιού του Θεού, τον οποίο, ακολουθώντας τον αιρετικό τους , που θεωρείται πρωτότοκος όλης της δημιουργίας, αλλά όχι ο Θεός, ομοούσιος και ίσος με τον Πατέρα) η ισότητα του Υιού με τον Πατέρα, η οποία, σύμφωνα με τους filioquist, εκφράζεται στο γεγονός ότι το Άγιο Πνεύμα δεν εκπορεύεται μόνο από τον Πατέρα. , αλλά και από τον Υιό. Είναι προφανές ότι πίσω από αυτή τη φόρμουλα κρύβεται μια αφελής και χυδαία λογική, η οποία προδίδει τη βαθιά παρακμή της θεολογικής σκέψης στη βάρβαρη Δύση, γιατί, ακολουθώντας μια τέτοια λογική, μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι οι εφευρέτες της φόρμουλας υποβάθμισαν την Τρίτη Θεία Υπόσταση του Άγιο Πνεύμα σε άμεση πτώση στον Μακεδονικό Δουχοβορισμό, αφού αν η ισότητα Ο Πατέρας και ο Υιός πρέπει απαραίτητα να εκφράζεται με τον τύπο filioque, τότε με την ίδια αναγκαιότητα το Άγιο Πνεύμα εμφανίζεται σε μια τέτοια τριαδική κατασκευή να τοποθετείται χαμηλότερα από τις άλλες δύο υποστάσεις. . Στην πραγματικότητα, οι πατέρες του Συμβουλίου του Τολέδο δεν έπεσαν στον Δουχοβορισμό, αλλά αποκάλυψαν μόνο μια βάρβαρη αδεξιότητα στη χρήση θεολογικών όρων. Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι η Ρώμη και η Νέα Ρώμη παρατήρησαν ακόμη και τότε τη λεκτική προχειρότητα της θεολογίας των πατέρων της Συνόδου του Τολέδο και προειδοποίησαν γι' αυτό - ο Ορθόδοξος κόσμος χάρηκε που ένας άλλος λαός είχε ξεφύγει από τα δεσμά των αιρετικών σφαλμάτων και μπήκε στους κόλπους της Καθολικής Εκκλησίας.

Τα συμβούλια του Τολέδο απέκτησαν εξαιρετικά υψηλή εξουσία και κύρος στο βασίλειο των Βησιγότθων, βασιλιάδες και μεγιστάνες συμμετείχαν σε αυτά και λήφθηκαν αποφάσεις που υπερέβαιναν αποκλειστικά τα εκκλησιαστικά θέματα. Με άλλα λόγια, αν κάνουμε έναν παραλληλισμό μεταξύ αυτών και άλλων θεσμών, ιδιαίτερα εκείνων που υπήρχαν στη Ρωσία τον 16ο-17ο αιώνα, τότε, όντας κυρίως εκκλησιαστικά συμβούλια, ανέλαβαν σε κάποιο βαθμό τις εξουσίες των Zemsky Sobors μας. Διαφορετικά, η παραδοσιακή αρίθμηση αυτών των συνόδων θα ήταν ακατανόητη, η οποία δεν αγνοεί την εποχή της κυριαρχίας των Αρειανών στο Βησιγοτθικό βασίλειο - το εκκλησιαστικό καθεστώς των Αρειανών συνόδων για την Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ασήμαντο, αλλά συμπεριλήφθηκαν στην επίσημη γενική περιγραφή του τα Βησιγοτθικά συμβούλια.

Στην Τρίτη Σύνοδο του Τολέδο ελήφθησαν αποφάσεις σχετικά με το καθεστώς των Εβραίων. Οι γάμοι μεταξύ Χριστιανών και Εβραίων ήταν απαγορευμένοι και οι Εβραίοι που έπαιρναν χριστιανικές παλλακίδες υπόκεινταν σε ποινική τιμωρία. Τα παιδιά από προηγούμενους μικτούς γάμους ή σχέσεις έπρεπε να βαφτιστούν. Το συμβούλιο απαγόρευσε στους Εβραίους να κρατούν τους Χριστιανούς σε σκλαβιά - και τέτοιες περιπτώσεις, λόγω της υλικής και ιδιαίτερα οικονομικής βιωσιμότητας του εβραϊκού στοιχείου στο Βησιγότθικο βασίλειο (ήταν κυρίως έμποροι, τραπεζίτες, αλλά και τεχνίτες) δεν ήταν ασυνήθιστες: κατά την εποχή του Αρειανική κυριαρχία στην Ισπανία, οι Εβραίοι είχαν το δικαίωμα να αγοράζουν χριστιανούς αιχμαλώτους στα σκλαβοπάζαρα.

Το III Συμβούλιο του Τολέδο ξεπέρασε το πιο δύσκολο -ομολογιακό- εμπόδιο για την πλήρη ενοποίηση των δύο λαών

Το Τρίτο Συμβούλιο του Τολέδο έκανε ένα αποφασιστικό βήμα στην πολιτική που ξεκίνησε υπό τον πατέρα του Reccared, Leovigilda, η οποία είχε ως στόχο τη συγχώνευση της ισπανορωμαϊκής πλειοψηφίας με το κυρίαρχο βησιγοτθικό στρώμα σε ένα ενιαίο λατινόφωνο ισπανικό έθνος, το οποίο, ωστόσο, την ίδια στιγμή υιοθέτησε το γοτθικό όνομα. Το δυσκολότερο –ομολογητικό– εμπόδιο για την πλήρη ένταξη των δύο λαών ξεπεράστηκε. Η αριανή λατρεία τελούνταν στη γοτθική γλώσσα, η διακοπή της συνέβαλε στο γεγονός ότι η γοτθική γλώσσα τελικά εγκαταλείφθηκε και έγινε νεκρή γλώσσα - μια καταστροφική απώλεια από μια ειδικά φιλολογική και πολιτιστική άποψη, αλλά ταυτόχρονα συνέβαλε σημαντικά στην εθνική εξυγίανση.

Ο επίσκοπος Ιωάννης του Biclar εκτίμησε τόσο πολύ τα πλεονεκτήματα του βασιλιά Reccared που στην απολογία του τον τοποθετεί στο ίδιο επίπεδο με τον ισότιμο με τους Αποστόλους Κωνσταντίνο, ο οποίος συγκάλεσε τη Σύνοδο της Νίκαιας, η οποία απέρριψε τις διδασκαλίες του Άρειου και τον καταδίκασε. Και αυτή ήταν μια έκφραση της ομόφωνης εκτίμησης του άθλου του Reccared από τον ορθόδοξο κλήρο της Ισπανίας. Ως αποτέλεσμα της ομολογιακής επανένωσης του πληθυσμού της, το καθεστώς του βασιλιά ανέβηκε. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η βασιλική εξουσία, ακολουθώντας το παράδειγμα των Ρωμαίων αυτοκρατόρων, απέκτησε ευρείες εξουσίες: ο βασιλιάς, σε ειδικό μήνυμα προς τη σύνοδο, διατύπωσε το πρόγραμμά της, με άλλα λόγια, καθόρισε το φάσμα των θεμάτων που θα εξετάσει η σύνοδος , και αυτός, με την υπογραφή του κάτω από τις πράξεις του συμβουλίου, τους έδωσε την ισχύ των νόμων του κράτους. Με αυτή τη μορφή πραγματοποιήθηκε στο βασίλειο η συμφωνία της ιεροσύνης και της βασιλείας που κήρυξε ο Άγιος Ιουστινιανός. Ο Ρέκαρεντ υιοθέτησε το όνομα των δύο ρωμαϊκών κυρίαρχων δυναστειών "Φλάβιος", και μετά από αυτόν αυτό το όνομα έφεραν οι διάδοχοί του - οι Βησιγότθοι βασιλιάδες.

Μερικές από τις σημαντικές αποφάσεις λήφθηκαν όχι στην πρωτεύουσα, αλλά σε επαρχιακά συμβούλια. Έτσι, η σύνοδος, που έγινε το 589 στην κύρια πόλη της Βησιγοτθικής Σεπτιμανίας, τη Ναρμπόνα, υιοθέτησε ένα μοναδικό ψήφισμα ότι ένας αγράμματος κληρικός δεν μπορούσε να διοριστεί επίσκοπος. Η μόνη εύλογη εξήγηση για την πιθανότητα ενός τέτοιου διατάγματος είναι η υπόθεση ότι αφορούσε κληρικούς γοτθικής καταγωγής, οι οποίοι προηγουμένως, ως Αρειανοί, έκαναν θείες λειτουργίες στη γοτθική γλώσσα της Ulfila και μετά την επανένωση δεν έμαθαν αρκετά λατινικά γράμματα για να διαβάσουν το Λατινικά missal σωστά.

Η Σύνοδος της Σεβίλλης το 592 υιοθέτησε ένα κανονικά αναγκαίο διάταγμα για την επαναχειροτονία των πρώην επισκόπων και πρεσβυτέρων των Αρειανών και για τον εκ νέου καθαγιασμό των Αρειανών εκκλησιών που είχαν γίνει καθολικές. Το αρειανικό ιερατείο, σύμφωνα με τους κανονικούς κανόνες που ισχύουν στην Οικουμενική Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν αναγνωρίστηκε ως έγκυρο. Ενεργώντας σύμφωνα με την oikonomia, η Τρίτη Σύνοδος του Τολέδο δέχτηκε τους Αρειανούς επισκόπους στην υπάρχουσα τάξη τους, αλλά η κανονική λογική ανάγκασε τους πατέρες της Συνόδου της Σεβίλλης να λάβουν μια επαρκή απόφαση ως προς αυτό, με σκοπό να διορθώσουν την προηγουμένως υπερβολική απόκλιση από τον κανόνα.

Οι Βησιγότθοι αποδέχθηκαν γενικά την αλλαγή της εθνικής θρησκείας, αλλά μερικοί από τους πρώην αρειανούς ευγενείς και ορισμένοι από τους μη επανενωμένους επισκόπους προσπάθησαν να αντισταθούν. Ένας από τους λόγους της αντίθεσης από την πλευρά των ευγενών ήταν ο φόβος να χάσουν τα προνόμιά τους ως αποτέλεσμα μιας ομολογιακής ένωσης με τις κατακτημένες μάζες. Το 588, ανακαλύφθηκε μια συνωμοσία στη Μέριδα, συμμετέχοντες της οποίας ήταν ο Αρειανός επίσκοπος Σούννα, κάποιος ονόματι Σνέιπ και αρκετοί αριστοκράτες από το γοτθικό περιβάλλον, ανάμεσά τους ο Βίτεριχ, ο οποίος αργότερα έγινε βασιλιάς των Βησιγότθων. Η συνωμοσία στράφηκε άμεσα εναντίον του τοπικού ορθόδοξου επισκόπου των Μασόνων, ο οποίος εξορίστηκε υπό τον Λεοβιγίλ. Μετά την έκθεση, ο Sunna εκδιώχθηκε και ο Snape καταδικάστηκε να του κόψουν τα χέρια και να εξοριστεί στη Γαλικία.

Το επόμενο έτος, μια συνωμοσία ανακαλύφθηκε στην πρωτεύουσα του βασιλείου, το Τολέδο. Η έμπνευσή του αποδείχθηκε ότι ήταν η θετή μητέρα του Reccared, η βασίλισσα Goisvinta, η οποία παρέμεινε φανατική Arian. Στη συνωμοσία ενεπλάκη ο Αρειανός επίσκοπος Uldida. Τιμωρήθηκε με εξορία και ο Γκόισβιντα πέθανε αμέσως μετά. Δεν είναι σίγουρο αν επρόκειτο για φυσικό θάνατο ή αν ο Γκόισβιντα έπεσε θύμα μυστικής δολοφονίας. Το 590, ανακαλύφθηκε μια συνωμοσία από τον δούκα Argimund, ο οποίος είχε την αυλική θέση του κυβικού, έτσι ώστε ήταν εξαιρετικά κοντά στο πρόσωπο του βασιλιά και επομένως είχε την ευκαιρία να τον καταστρέψει. Σύμφωνα με την απόφαση του δικαστηρίου, του Argimund κόπηκε το δεξί χέρι και στη συνέχεια τον φόρεσαν σε έναν γάιδαρο, τον οποίο οδήγησαν στους δρόμους του Τολέδο.

Ο βασιλιάς των Βησιγότθων Flavius ​​Reccared πέθανε στην πρωτεύουσα του κράτους του, το Τολέδο, μετά από 15 χρόνια βασιλείας το 601. Ο γιος του Λιούβα Β' κληρονόμησε τον θρόνο. Σύμφωνα με τον χαρακτηρισμό του Αγίου Ισίδωρου της Σεβίλλης, οι επαρχίες που ο «πατέρας του προσάρτησε στον αγώνα», ο Ρέκαρεντ, «διατηρούσαν την ειρήνη, διατηρούσαν την ευημερία τους και κυβέρνησαν με μέτρο. Ήταν φιλειρηνόφιλος, πράος, φημισμένος για τις μεγάλες του πράξεις και τη δικαιοσύνη του, ήταν ελκυστικός στην εμφάνιση και στην ψυχή του κουβαλούσε τόση ευγένεια που, διεισδύοντας στο μυαλό όλων, ακόμα και των κακών (των ανθρώπων), τράβηξε με την αγάπη του. . Ήταν τόσο ευγενής που τον πλούτο των ιδιωτών και τα εδάφη των εκκλησιών, τα οποία, προς ντροπή του πατέρα του, προσαρτήθηκαν στο (βασιλικό θησαυροφυλάκιο), τα επέστρεψε στους ιδιοκτήτες τους. ήταν τόσο επιεικής που συχνά απάλλαξε τους λαϊκούς φόρους με γενναιόδωρα οφέλη. Επίσης χάρισε πλούτο σε πολλούς και ανύψωσε πολλούς με τιμές».

Βησιγοτθικές σχέσεις με τη Ρώμη

Οι φυλές των Βησιγότθων που ζούσαν δίπλα στους Οστρογότθους, φοβούμενοι μια εισβολή των Ούννων, εγκατέλειψαν τις θέσεις τους γύρω στα μέσα του 6ου αιώνα, περνώντας τον Δούναβη στην επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το 376, η ρωμαϊκή κυβέρνηση τους εγκατέστησε στη Μοισία (το έδαφος της σύγχρονης Βουλγαρίας), καθιστώντας τους ομοσπονδιακούς - συμμάχους της αυτοκρατορίας. Οι Βησιγότθοι διατήρησαν το δικό τους σύστημα διακυβέρνησης, τα δικά τους έθιμα, με την προϋπόθεση ότι θα εκτελούσαν στρατιωτική θητεία, φυλάσσοντας τα σύνορα. Ωστόσο, σε αντίθεση με τις συμφωνίες, οι ρωμαϊκές αρχές δεν τους παρείχαν τρόφιμα. Βιώνοντας την πείνα, υποφέροντας από εκβιασμούς και βία από Ρωμαίους αξιωματούχους, οι Βησιγότθοι επαναστάτησαν, στους οποίους προστέθηκαν πολλές ακόμη γερμανικές φυλές. Στην εξέγερση συμμετείχαν και μεταλλωρύχοι από τα ορυχεία της Θράκης και πολλοί σκλάβοι από τους βάρβαρους Γερμανούς. Το 378, οι επαναστάτες νίκησαν τον ρωμαϊκό στρατό στη μάχη της Αδριανούπολης και ο αυτοκράτορας Βαλένιος πέθανε στη μάχη.

Σημείωση 1

Μέχρι το 382, ​​ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Θεοδόσιος είχε καταφέρει σε μεγάλο βαθμό να καταστείλει την εξέγερση. Οι Βησιγότθοι εγκαταστάθηκαν ξανά στη Μοισία, τη Θράκη και τη Μακεδονία ως ομοσπονδιακοί, ωστόσο το 395 επαναστάτησαν για τους ίδιους λόγους. Την εξέγερση ηγήθηκε ο αρχηγός Αλάριχος, ο οποίος καταγόταν από ευγενή οικογένεια των Βαλτών και σύντομα εξελέγη βασιλιάς. Έχοντας σχεδόν καταστείλει την εξέγερση, οι ρωμαϊκές αρχές αναγκάστηκαν να παραχωρήσουν την πλούσια επαρχία της Ιλλυρίας στο δυτικό τμήμα της Βαλκανικής Χερσονήσου στους Βησιγότθους.

Άλωση της Ρώμης

Στη συνέχεια, συγκρούσεις μεταξύ των Βησιγότθων και της Ρώμης έλαβαν χώρα στο δυτικό τμήμα της αυτοκρατορίας. Προσελκύεται από τα πλούτη της Ιταλίας, στις αρχές του 5ου αι. εισέβαλαν οι Βησιγότθοι. Κατά τη διάρκεια αρκετών ετών, οι σχέσεις μεταξύ της Ρώμης και των Βησιγότθων αναπτύχθηκαν με διάφορους βαθμούς επιτυχίας: οι στρατιωτικές συγκρούσεις αντικαταστάθηκαν από συμφωνίες συμμαχίας, οι οποίες, ωστόσο, παραβιάστηκαν ξανά. Αλλά το 408, αφού ο διοικητής Στίλιχο, ο οποίος είχε κερδίσει αρκετές νίκες επί των Βησιγότθων, καθαιρέθηκε και εκτελέστηκε στη Ρώμη, η πίεση στους Βησιγότθους αυξήθηκε. Πολλοί βάρβαροι Γερμανοί από τον στρατό του Στίλιχου, καθώς και πολλοί Ρωμαίοι σκλάβοι, προσχώρησαν στον Αλάριχο. Ο Αλάριχος επιχείρησε επανειλημμένα να πολιορκήσει τη Ρώμη και τελικά, το 410, η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας καταλήφθηκε από τους Βησιγότθους και λεηλατήθηκε.

Σημείωση 2

Η πτώση της Ρώμης σήμαινε την κατάρρευση μιας τεράστιας αυτοκρατορίας, η οποία έκανε τρομερή εντύπωση στους σύγχρονους. Η Αιώνια Πόλη έπεσε για πρώτη φορά μετά από 8 αιώνες (αφού οι Γαλάτες κατέλαβαν την πόλη το 390 π.Χ.). Πολλοί σύγχρονοι πίστευαν ότι η πτώση της Ρώμης σήμαινε το θάνατο όλου του κόσμου. Αυτό το γεγονός επιτάχυνε την κατάρρευση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: ήδη το 455 λεηλατήθηκε ξανά από Βάνδαλους.

Δημιουργία του Βησιγοτθικού Βασιλείου

Όμως ο αγώνας μεταξύ της Ρώμης και των βαρβάρων δεν τελείωσε εκεί. Σύντομα οι Βησιγότθοι έφυγαν από την κατεστραμμένη Ιταλία και, υπό τις διαταγές του Ataulf, του διαδόχου του Alaric, έκαναν μια ανεπιτυχή προσπάθεια να περάσουν στη Σικελία και στη συνέχεια πήγαν στη Νότια Γαλατία.

Η ρωμαϊκή κυριαρχία στη Γαλατία εκείνη την εποχή είχε ήδη υπονομευθεί από πολυάριθμες εξεγέρσεις των Bagaudas, οι οποίες επηρεάστηκαν από εξεγέρσεις, εσωτερικές διαμάχες στην αυτοκρατορία και βαρβαρικές επιδρομές.

Ως αποτέλεσμα πολλών χρόνων αγώνων, η Ρώμη κατέληξε σε νέα συμφωνία με τους Βησιγότθους, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στη Νοτιοδυτική Γαλατία (Ακουιτανία) ως ομοσπονδιακοί. Ήταν εδώ που το 418 σχηματίστηκε το πρώτο βάρβαρο κράτος στο έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - το βασίλειο των Βησιγότθων, πρωτεύουσα του οποίου ήταν η πόλη Tolosa (σημερινή Τουλούζη). Έχοντας εγκατασταθεί στην Ακουιτανία, οι Βησιγότθοι μοίρασαν τα εδάφη με τον ντόπιο πληθυσμό, παίρνοντας τα δύο τρίτα της καλλιεργήσιμης γης και τα μισά από τα άλλα εδάφη που ανήκαν προηγουμένως στους Ρωμαίους, κυρίως εδάφη που ανήκαν στο αυτοκρατορικό fiscus και τις κτήσεις μεγάλων Ρωμαίων μεγιστάνες.

Από τα μέσα του 5ου αι. Οι Βησιγότθοι άρχισαν να κατακτούν τα εδάφη της Γαλατίας νότια του Λίγηρα και του Durance, και κατέλαβαν επίσης μεγάλα τμήματα της Ισπανίας. Ήδη όμως στις αρχές του 6ου αι. Το βασίλειο της Τουλούζης των Βησιγότθων έπεσε κάτω από τα χτυπήματα των Φράγκων και το 507 η Ακουιτανία έγινε μέρος του φραγκικού βασιλείου. Το κέντρο του Βησιγοτθικού βασιλείου μεταφέρθηκε στην Ισπανία. Η επικράτεια του Βησιγοτθικού κράτους, εκτός από τα ίδια τα ισπανικά εδάφη, περιλάμβανε περιοχές στα νότια της Γαλατίας - Σεπτιμανία. Το Βασίλειο των Βησιγότθων υπήρχε μέχρι τις αρχές του 8ου αιώνα, μέχρι την κατάκτηση της Ιβηρικής Χερσονήσου από τους Άραβες.

Βασίλειο των Βισγκόθωντο πρώτο από τα λεγόμενα βαρβαρικά βασίλεια που εμφανίστηκαν στο έδαφος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Βησιγότθοι, Βησιγότθοι ή λατ. Τερβίνγκι - μια αρχαία γερμανική φυλή που αποτελούσε τον δυτικό κλάδο της γοτθικής φυλετικής ένωσης, η οποία στα μέσα του 3ου αιώνα χωρίστηκε σε δύο φυλετικές ομάδες: τους Βησιγότθους και τους Οστρογότθους Θεωρούνται ένας από τους μακρινούς προγόνους των σύγχρονων Ισπανών και Πορτογάλων . Οι Γότθοι είχαν δύο βασιλικές οικογένειες. Η πρώτη έχει μεγαλύτερη επιρροή, αυτή είναι η φυλή Αμάλ, στην οποία ανήκαν οι βασιλιάδες των Οστρογότθων, και από τη δεύτερη φυλή - τους Βάλτες - προήλθαν οι Βησιγότθοι βασιλιάδες.

Μετανάστευση των Βησιγότθων

Οι αρχαίοι Γότθοι κατέλαβαν εδάφη στο νησί Γκότλαντ, στη νότια Σκανδιναβία, στον κάτω Βιστούλα και ανατολικότερα στις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας. Τον 2ο αιώνα άρχισαν να μετακινούνται προς τα νοτιοανατολικά, στη Μαύρη Θάλασσα και εγκαταστάθηκαν στη λεκάνη των ποταμών Δνείστερου και Δνείπερου, ανακατεύοντας με τον ντόπιο πληθυσμό και υιοθετώντας τον πολιτισμό τους. Γύρω στα μέσα του 3ου αιώνα, οι Βησιγότθοι διέσχισαν τον Δούναβη και εισέβαλαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αλλά λίγα χρόνια αργότερα, υπό τον αυτοκράτορα Αυρηλιανό, απωθήθηκαν. Το 270, οι Ρωμαίοι εγκατέλειψαν την επαρχία της Δακίας και οι Βησιγότθοι εγκαταστάθηκαν στις εγκαταλειμμένες περιοχές.

Το 376, οι Βησιγότθοι, ολοένα και περισσότερο καταπιεσμένοι από τους Ούννους, με επικεφαλής τον αρχηγό τους Fritigern, στράφηκαν στον αυτοκράτορα Valens με αίτημα να τους επιτρέψει να εγκατασταθούν στη Θράκη, στη νότια πλευρά του Δούναβη. Ο Βάλενς συμφώνησε. Οι Βησιγότθοι δεσμεύτηκαν να φρουρούν τα σύνορα και να προμηθεύουν βοηθητικά στρατεύματα. Εγκαταστάθηκαν σε συμπαγείς μάζες υπό τον έλεγχο των ηγετών τους, οι οποίοι προσπάθησαν να πλουτίσουν, πρώτα απ 'όλα, στη ρωμαϊκή στρατιωτική θητεία.

Οι Βησιγότθοι μετά την εισβολή των Ούννων πέρασαν τον Δούναβη και εισέβαλαν στο έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Μέχρι τη στιγμή της διέλευσης του Δούναβη, οι περισσότεροι Βησιγότθοι ήταν ειδωλολάτρες. Αποφάσισαν να δεχτούν τον Χριστιανισμό μόνο αφού εισήλθαν στο έδαφος της αυτοκρατορίας. Δεδομένου ότι ο αυτοκράτορας Valens, ο οποίος συνήψε συμφωνία μαζί τους, προσχώρησε στην αριανή θρησκεία, οι Βησιγότθοι αποδέχθηκαν τον Αρειανισμό, αλλά μεμονωμένες περιπτώσεις διατήρησης του παγανισμού σημειώθηκαν τον 4ο αιώνα.

Μόλις οι Βησιγότθοι εγκαταστάθηκαν στα Βαλκάνια, οι σχέσεις με τους Βυζαντινούς αξιωματούχους έγιναν ανοιχτά εχθρικές και πολύ γρήγορα οι Βησιγότθοι μετατράπηκαν από σύμμαχους-ομόσπονδους της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας σε εχθρούς της. Κοντά στην Αδριανούπολη το 378, οι Βησιγότθοι νίκησαν τα στρατεύματα του Βαλέν. Αυτή η μάχη ήταν ένα σημείο καμπής στην ευρωπαϊκή ιστορία, αλλάζοντας την ισορροπία δυνάμεων υπέρ των γερμανικών λαών. Οι νίκες των Γότθων επί των Ρωμαίων έδειξαν στους λαούς που ζούσαν πέρα ​​από τον Ρήνο και τον Δούναβη ότι ήταν δυνατό να καταλάβουν τα ρωμαϊκά εδάφη. Αμέσως μετά το 378, οι Βησιγότθοι επέτρεψαν τη στρατιωτική στρατολόγηση μεταξύ τους, αν και οι ομοφυλόφιλοί τους πολέμησαν εναντίον του Θεοδόσιου. Επί Θεοδόσιου, οι Γερμανοί, συμπεριλαμβανομένων πολλών Βησιγότθων, κατέλαβαν ακόμη και σημαντικό μέρος των ηγετικών θέσεων στο στρατό. Η διαδικασία γερμανοποίησης του στρατού -και κατ' επέκταση της αυτοκρατορίας- έχει προχωρήσει με ταχύτατους ρυθμούς έκτοτε.

Μετά το θάνατο του Θεοδόσιου, οι Βησιγότθοι το 395, έχοντας χάσει την ομοσπονδιακή τους ιδιότητα, εξέλεξαν βασιλιά τον Αλάριχο και μετακόμισαν στην Κωνσταντινούπολη, καταστρέφοντας τις περιοχές στο δρόμο τους. Κατόπιν στράφηκαν προς τη Μακεδονία και τη Θεσσαλία, διείσδυσαν από τις Θερμοπύλες, έκαψαν την Κόρινθο, ερήμωσαν την Πελοπόννησο, η Αθήνα γλίτωσε τον σάλο, αλλά αναγκάστηκε να πληρώσει βαριά αποζημίωση. Οι ετερόκλητες φυλετικές ομάδες που ακολούθησαν τον Αλάριχο στην Ιταλία, εκτελώντας ομοσπονδιακές λειτουργίες, εδραιώθηκαν ολοένα και περισσότερο, όχι μόνο υποστήριξαν την εξουσία του αυτοκράτορα του «ξένου λαού» και του κράτους, αλλά έδειξαν επίσης στην Αυτοκρατορία την ετοιμότητα και την επιθυμία τους να υπηρετήσουν τον βασιλιά τους. . Μετά το 378, στην ιστορία του Δούναβη και των αποσπασμάτων των Πριμωτιανών Γότθων που τους εντάχθηκαν, άρχισε να ξετυλίγεται ενεργά η διαδικασία σχηματισμού του «λαού» των Βησιγότθων. Η μετανάστευση των γοτθικών φυλών που ξεκίνησε μετά το τέλος του πολέμου οδήγησε στην κατάληψη της Ρώμης.

Κατά τη διάρκεια ορισμένων ετών, οι στρατιωτικές ενέργειες των Βησιγότθων κατά της Ρώμης έδιναν περιοδικά τη θέση τους σε συμφωνίες συμμαχίας. Ο διοικητής του αυτοκράτορα Ονώριου, Στίλιχο, ήταν βάρβαρος εκ γενετής και για πολύ καιρό εμπόδιζε την επίθεση των Βησιγότθων στην Ιταλία. Αλλά οι επιτυχίες του Στίλιχου ήταν βραχύβιες: ως αποτέλεσμα δικαστικών δολοπλοκιών, απομακρύνθηκε από το αξίωμα και σύντομα σκοτώθηκε. Από το 408 εντάθηκε η επίθεση των Βησιγότθων.

Ο Γοτθικός βασιλιάς Αλάριχος προσπάθησε ξανά να εγκαταστήσει τον λαό του στην Ιταλία. Τα βησιγοτθικά αιτήματα για πληρωμές σε μετρητά και διακανονισμό στην Παννονία απορρίφθηκαν. Ο Αλάριχος μπήκε στην Ιταλία και πολιόρκησε τη Ρώμη, η οποία σύντομα παραδόθηκε στο έλεος του νικητή λόγω έλλειψης τροφής. Ο Αλάριχος απαίτησε από τον Ονόριο, ο οποίος ήταν κρυμμένος στη Ραβέννα, να του δώσει τον τίτλο του διοικητή των αυτοκρατορικών στρατευμάτων, την εξουσία σε μέρος της αυτοκρατορίας και να πληρώσει ετήσιο φόρο σε χρυσό και σιτηρά. Όμως ο Ονώριος απέρριψε τους ισχυρισμούς του βαρβάρου με περιφρόνηση. Τότε ο Αλάριχος βάδισε ξανά στη Ρώμη το 409, πολιόρκησε την πόλη και την καταδίκασε σε λιμό. Οι διαπραγματεύσεις με τον Ονόριους διαρκέστηκαν. Η Ρώμη πολιορκήθηκε για τρίτη φορά. Στις 24 Αυγούστου 410 η πόλη έπεσε θύμα προδοσίας. Αν και η Ρώμη υπέστη μεγάλες λεηλασίες, οι εκκλησίες και η περιουσία τους διατηρήθηκαν. Η κατάληψη της εξαντλημένης πόλης δεν απέφερε κανένα όφελος στους Βησιγότθους. Χρειάζονταν σιτηρά.

Το 410 μ.Χ Οι Βησιγότθοι, με αρχηγό τον Αλάριχο, συνέτριψαν τη Ρώμη.

Δεν υπήρχε σχέδιο πίσω από τις εκστρατείες των Βησιγότθων για την καταστροφή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο Αλάριχος πάντα επιδίωκε να διαπραγματευτεί με τις ρωμαϊκές αρχές. Δεν σκέφτηκε ποτέ το ενδεχόμενο να σχηματίσει δικό του κράτος, εντελώς νομικά ανεξάρτητο από τη Ρώμη. Διατηρώντας τη σχετική ανεξαρτησία τους, οι Γότθοι προσπάθησαν να οικοδομήσουν σχέσεις με την Αυτοκρατορία μέσω συνθηκών ειρήνης και δεσμεύσεων πίστης. Μέσω της Καμπανίας, ο Alaric μετακόμισε στη Νότια Ιταλία για να περάσει από εκεί στην Αφρική, αλλά αυτή η ιδέα απέτυχε λόγω μιας καταιγίδας στο στενό της Μεσσήνης. Μετά από αυτό, ο Alaric οδήγησε τα στρατεύματά του πίσω στο βορρά. Κατά τη διάρκεια αυτής της εκστρατείας το 410, πέθανε ο Αλάριχος κοντά στην πόλη Κοζέντσα στο Μπρούτιο (Καλαβρία).

Διάδοχος του Alaric ήταν ο συγγενής του Ataulf, ο οποίος, εγκαταλείποντας τα αφρικανικά του σχέδια, μετακόμισε στη Γαλατία. Ο ανώτατος αξιωματούχος της Γαλατίας, ο πραιτοριανός έπαρχος Δάρδανος, ενθάρρυνε τον Ατάουλφ να ξεκινήσει διαπραγματεύσεις με τον Ονόριο. Και οι δύο πλευρές ήταν έτοιμες να συμβιβαστούν. Η αυτοκρατορία παρείχε στους βαρβάρους τα συνοριακά της εδάφη στον Δούναβη για εγκατάσταση, όχι μόνο χωρίς να τους επιβάλει φόρους, αλλά και αναλαμβάνοντας να πληρώσουν κάποιο φόρο, έλαβαν τη συγκατάθεσή τους να προμηθεύσουν τα σιτηρά που τόσο χρειάζονταν. Οι Βησιγότθοι δεν είχαν πρόσβαση στη Μεσόγειο Θάλασσα, διατηρώντας την εξουσία πάνω στην οποία παρέμενε το πρωταρχικό καθήκον του αυτοκράτορα. Οι Βησιγότθοι το θεώρησαν αυτό παραβίαση της συνθήκης και κατέλαβαν τη Ναρμπόνη το 413.

Η διακοπή όλων των προμηθειών τροφίμων από την κυβέρνηση της Ραβέννας ανάγκασε τελικά τους Βησιγότθους να αποσυρθούν από τη Γαλατία. Το χειμώνα 414-415. Ο Ataulf μετακόμισε στην Ισπανία. τον Αύγουστο του 415 σκοτώθηκε στη Βαρκελώνη από τον άγρυπνο του για προσωπική εκδίκηση. Την ίδια τύχη είχε και ο διάδοχός του Siegerich μια εβδομάδα αργότερα. Ο νέος βασιλιάς Βάλια επέστρεψε στο σχέδιο του Αλάριχου με ελαφρώς τροποποιημένη μορφή και προσπάθησε να περάσει στην Αφρική μέσω του στενού του Γιβραλτάρ. Ωστόσο, και αυτή η προσπάθεια κατέληξε σε αποτυχία.

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία πάλεψε για την ύπαρξη ενάντια στις χιονοστιβάδες των επιδρομών ως μία από τις μεθόδους αυτοσυντήρησης, έθεσε ορισμένες ομάδες βαρβάρων εναντίον άλλων. Εκπληρώνοντας έτσι τα καθήκοντα των ομοσπονδιακών, οι Βησιγότθοι ξεκίνησαν μια εκστρατεία κατά των Αλανών και των Σιλινγκ Βανδάλων στην Ισπανία. Μεταξύ 416 και 418 κατέστρεψε τις κύριες δυνάμεις τους. Η επιστροφή στη Γαλατία συνάντησε αντίσταση των Ρωμαίων και η Βάλια αναγκάστηκε να διαπραγματευτεί ειρήνη. Μετά το τέλος του πολέμου στην Ισπανία, δόθηκε στους Βησιγότθους η Δεύτερη Επαρχία της Ακουιτανίας και παρακείμενα εδάφη στην επαρχία Novempopulana και στην πρώτη επαρχία της Narbonne για να εγκατασταθούν.

Έδαφος που παραχωρήθηκε στους Βησιγότθους το 418 με συνθήκη μεταξύ του Βησιγότθου βασιλιά Βάλια και του Ρωμαίου αυτοκράτορα Ονόριου

Από την πλευρά τους, δεσμεύτηκαν να πολεμήσουν για την αυτοκρατορία ως ομοσπονδιακοί, δεν εξέλεξαν βασιλιά και υπηρέτησαν πιστά τον αυτοκράτορα. Ως αποτέλεσμα της συνθήκης συμμαχίας που συνήψε ο Βησιγότθος βασιλιάς Βάλια με τον αυτοκράτορα Ονώριο προέκυψε το 418 βασίλειο των Βησιγότθων με πρωτεύουσα την Τουλούζη . Δεν ήταν ακόμη ένα βασίλειο με τη γενικά αποδεκτή έννοια της λέξης: συνδύαζε στοιχεία του αρχαίου ρωμαϊκού κρατικού συστήματος και της γερμανικής φυλετικής οργάνωσης. Με την εμφάνιση των βαρβαρικών «βασιλείων», άρχισε ένας αγώνας για την επέκταση ή τη διατήρηση των εδαφών που ανήκουν σε αυτά τα «βασίλεια». Στις συνθήκες της αποδυνάμωσης της αυτοκρατορίας, οι Βησιγότθοι, αν και δεν αρνήθηκαν την τυπική ανώτατη εξουσία της Ρώμης, απέκτησαν πλήρη ανεξαρτησία.

Αμέσως μετά την εγκατάστασή τους στην Ακουιτανία, οι Βησιγότθοι μοίρασαν τη γη με τον τοπικό πληθυσμό, λαμβάνοντας τα δύο τρίτα της καλλιεργήσιμης γης και τα μισά από τα άλλα εδάφη που ανήκαν σε Ρωμαίους γαιοκτήμονες, κυρίως τα εδάφη του αυτοκρατορικού φίσκου και των μεγάλων Ρωμαίων μεγιστάνων. Οι Βησιγότθοι ξεπέρασαν σταδιακά τα απομεινάρια του φυλετικού συστήματος και της παραδοσιακής στρατιωτικής δημοκρατίας, μεταβαίνοντας σε πιο πολιτισμένες μορφές οικονομικής διαχείρισης. Ωστόσο, οι απαιτήσεις των νέων καιρών και η ανάμειξη των εθίμων τους με τα κλασικά ρωμαϊκά οδήγησαν στην ανάπτυξη νέων σχέσεων μεταξύ πλουσίων και φτωχών, παικτών και γαιοκτημόνων και διαμορφώθηκε ένα πρώιμο φεουδαρχικό κράτος. Η εποχή των μεταναστεύσεων έγινε για τους Βησιγότθους μια περίοδος μετάβασης από παλιές, πολιτικά πρωτόγονες μορφές στη συγκρότηση ενός κράτους στο ρωμαϊκό έδαφος και κάτω από τη ρωμαϊκή επιρροή.

Η άνοδος στην εξουσία του Θεοδέριχου Α' (418/419-451) συμπίπτει με τον αποικισμό της επαρχίας της Ακουιτανίας Β' και των παραμεθόριων τμημάτων γειτονικών επαρχιών από τους Βησιγότθους. Η εισβολή ενός κοινού εχθρού, των Ούννων, οδήγησε σε μια νέα ένωση Βησιγότθων και Ρωμαίων. Ο Βησιγοτθικός και ο Ρωμαϊκός στρατός, μαζί με βοηθητικά στρατεύματα άλλων λαών: Βουργουνδοί, Φράγκοι, Σάξονες κ.λπ., έδωσαν μάχη στον Αττίλα, τον οποίο βοηθούσαν διάφορες γερμανικές φυλές. Όχι πολύ μακριά από το Chalons στο Marne, στα πεδία της Καταλονίας, ο Αττίλας ηττήθηκε το 451. Στη μάχη αυτή πέθανε ο Θεοδώριχος Α' που πολέμησε γενναία. Η αλλαγή του ηγεμόνα, που συνέβη το 453, επέφερε αλλαγές και στην εξωτερική πολιτική των Βησιγότθων: ο Θεοδέρικος Β' (453-466) ακολούθησε φιλορωμαϊκή πολιτική και αποκατέστησε τις ομοσπονδιακές σχέσεις. Κατέλαβε τον θρόνο μετά τον βίαιο θάνατο του αδελφού του Θόρισμουντ. Ο Θεοδέρικος Β' ήθελε να γίνει το κύριο στήριγμα της Ρώμης, αναγνωρίζοντας τη θεωρητική υπεροχή της αυτοκρατορίας.

Το μεγαλύτερο μέρος του στρατού των Βησιγότθων, με επικεφαλής τον Θεοδέριχο Β', κινήθηκε στη Βόρεια Ισπανία για να αποκρούσει τις επιθέσεις των Σουέβι, οι οποίοι λυμαίνονταν τα ρωμαϊκά εδάφη. Ήταν ως ομοσπονδιακοί που οι Βησιγότθοι στάλθηκαν στην Ιβηρική Χερσόνησο. Το καθήκον τους ήταν να εκδιώξουν τις ορδές των Αλανών, των Βανδάλων και των Σουέβι. Γρήγορα κέρδισαν το πάνω χέρι έναντι των Αλανών και των Βανδάλων, αλλά ο αγώνας με τους Σουέβι αποδείχθηκε παρατεταμένος και δύσκολος. Με την εμφάνιση των βαρβαρικών «βασιλείων», άρχισε ένας αγώνας για την επέκταση ή τη διατήρηση των εδαφών που ανήκουν σε αυτά τα «βασίλεια». Αφού οι Σουέβι απωθήθηκαν στις ορεινές περιοχές της Γαλικίας, οι Βησιγότθοι κατέλαβαν την Ισπανία της Ταρακόνα. Ο βασιλιάς των Βησιγότθων το 462, με το πρόσχημα να βοηθήσει τον Λίβιο Σεβήρο, κατέλαβε τη Νάρβοννη, την οποία ήθελε από καιρό να προσαρτήσει στις κτήσεις του.

Ο Ευρίχης ήταν ο τέταρτος γιος του Θεοδώριχου Α'. Πήρε τον θρόνο σκοτώνοντας τον αδελφό του Θεοδώριχο Β'. Τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Eurich σημαδεύτηκαν από μια σημαντική αναβίωση της διπλωματικής δραστηριότητας, πιθανότατα στραμμένη κατά της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αφού οι Suevi και, κυρίως, οι Βάνδαλοι εμφανίστηκαν ως σύμμαχοι του Eurich. Παραιτήθηκε από το ομοσπονδιακό του καθεστώς. Τα σχέδια για τη σύναψη συμμαχιών με άλλες φυλές δείχνουν ότι ο Eurich σκόπευε να συνεχίσει και μάλιστα να αναπτύξει την πολιτική επέκτασης των ορίων του κράτους του, τα θεμέλια της οποίας έθεσαν οι προκάτοχοί του. Τα νέα για μια μεγάλη ρωμαϊκή ναυτική αποστολή τον ώθησαν να ανακαλέσει αμέσως τους απεσταλμένους του από την Καρχηδόνα.

Ο Eurich σκόπευε να υποτάξει όλη τη Γαλατία - πιθανώς με εξαίρεση τα εδάφη της Βουργουνδίας, αλλά η εφαρμογή αυτών των σχεδίων εμπόδισε την ισχυρή αμυντική συμμαχία που συνήψαν οι Ρωμαίοι με τους Φράγκους, τους Βρετόνους και τους Βουργουνδούς.

Στη συνέχεια, το 469 έστρεψε την προσοχή του στην Ισπανία, όπου ήταν απίθανο να αναμένεται τόσο ισχυρή αντίσταση οι Βησιγότθοι κατέλαβαν τη Μέριδα. Ένας άλλος Βησιγοτθικός στρατός βάδισε εναντίον των Βρετόνων, οι οποίοι, με επικεφαλής τον βασιλιά τους Ριοτάμ, κατέλαβαν την περιοχή γύρω από το Μπουρζ. Μια μάχη έλαβε χώρα στο Déol στην οποία οι Βρετόνοι ηττήθηκαν. Τώρα ο Έυριχ έστρεψε τα στρατεύματά του εναντίον της Ρωμαϊκής Νότιας Γαλατίας, σημειώνοντας τις μεγαλύτερες επιτυχίες, πρώτα απ 'όλα, στις ακτές της Μεσογείου και το 470 φτάνοντας στον Ροδανό.

Ο ρωμαϊκός στρατός που εισήλθε στη Γαλατία ηττήθηκε από τον Εύριχ το 471 στην ανατολική όχθη του Ροδανού. Οι Βησιγότθοι κατέλαβαν εδάφη στην αριστερή όχθη του ποταμού νότια του Βαλένς, τα οποία σύντομα ανακαταλήφθηκαν από τους Βουργουνδούς. Η υπόλοιπη επαρχία της Aquitanica I πολύ γρήγορα έπεσε στα χέρια των Βησιγότθων. μόνο στο Κλερμόν, ο πρώην έπαρχος της Ρώμης και νυν επίσκοπος Σιδώνιος Απολλινάρης, μαζί με τον Εκδίκιο, γιο του αυτοκράτορα Άβιτου, πρόβαλαν λυσσαλέα αντίσταση μέχρι το 475. Συνειδητοποιώντας την αδυναμία του, ο αυτοκράτορας Νέπος ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με τον Ευρίχ. Το 475, συνήφθη συνθήκη ειρήνης, σύμφωνα με την οποία οι Ρωμαίοι, παρά τη θέληση της αριστοκρατίας της Ωβέρνης, εγκατέλειψαν το Κλερμόν και τα εδάφη που κατέλαβαν οι Βησιγότθοι. Η Ρώμη αναγνώρισε την πλήρη ανεξαρτησία του Ευρίχου.

Ο βασιλιάς Ευρίχος, όχι χωρίς λόγο, είδε την ορθόδοξη εκκλησία της Νίκαιας ως τον χειρότερο εχθρό της βησιγότθικης κυριαρχίας και γι' αυτό δημιούργησε εμπόδια στους ανώτατους ιεράρχες της, εμποδίζοντας την αντικατάσταση κενών επισκοπικών εδρών, με αποτέλεσμα οι ορθόδοξες κοινότητες να μείνουν χωρίς κεφάλι.

Όταν ο Eurich πέθανε το 484, το Βησιγοτθικό κράτος βρισκόταν στο απόγειο της ισχύος του, κάλυπτε όχι μόνο το μεγαλύτερο μέρος της Ισπανίας, αλλά και τη νότια και κεντρική Γαλατία μέχρι τον Λίγηρα στα βόρεια και τον ποταμό. Ο Ροδανός βρίσκεται στα ανατολικά, γεγονός που οδήγησε τους Φράγκους να γίνουν γείτονες. Το φράγκικο πρόβλημα άρχισε να παίρνει όλο και πιο απειλητική μορφή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του γιου και διαδόχου του Ευρίχου.

Στις 28 Δεκεμβρίου 484, ο Αλάριχος Β' (484-507) πήρε τον θρόνο του πατέρα του στην Τουλούζη. Οι Φράγκοι, ενώθηκαν υπό την κυριαρχία τους από τον Clovis, νίκησαν τον Ρωμαίο Syagrius, ο οποίος προηγουμένως διοικούσε ανεξάρτητα τη Βόρεια Γαλατία, κοντά στο Soissons. Ο Syagrius κατέφυγε στην Τουλούζη, όπου ο Alaric του έδωσε αρχικά καταφύγιο. Ωστόσο, αργότερα, όταν ο Κλόβις, υπό την απειλή της κήρυξης πολέμου, ζήτησε την έκδοσή του, συνειδητοποιώντας τη στρατιωτική υπεροχή των Φράγκων, οι Βησιγότθοι υποχώρησαν. Παρ' όλα αυτά, η εκστρατεία που ανέλαβε ο Αλάριχος Β' το 490 για να υποστηρίξει τον Μέγα Θεοδέριχο ήταν πολύ επιτυχημένη. Οι Οστρογότθοι που εισέβαλαν στην Ιταλία συνάντησαν ορισμένες δυσκολίες στον πόλεμο κατά του Οδόακρου, οι οποίες ξεπεράστηκαν με τη βοήθεια των Βησιγότθων.

Το 507, μεταξύ του Φράγκου στρατού του βασιλιά Κλόβις Α' και του στρατού του Βησιγότθου βασιλιά Αλάριχου Β', οι Βησιγότθοι ηττήθηκαν στη μάχη του Πουατιέ. Ο Αλάριχος Β' πέθανε στη μάχη. Οι Βησιγότθοι ηττήθηκαν και έχασαν μέρος των εδαφών τους στη Γαλατία. Οι νικητές διείσδυσαν γρήγορα στις κεντρικές περιοχές του βησιγοτθικού κράτους και κατέλαβαν το Μπορντό και την Τουλούζη. Αφού οι Φράγκοι κατέκτησαν τις περισσότερες κτήσεις των Βησιγότθων στη Γαλατία, οι Βησιγότθοι μετακόμισαν στην Ισπανία σε μεγάλους αριθμούς. Αυτή η χώρα έγινε εφεξής η νέα τους πατρίδα και τα απομεινάρια των κτήσεων στη Νότια Γαλατία, που ονομάζονταν Σεπτιμανία, έχασαν την προηγούμενη σημασία τους. Η αυξανόμενη κινητικότητα των γερμανικών φυλών συγκεντρωνόταν όλο και περισσότερο σε δύο περιοχές της Δυτικής Αυτοκρατορίας - στις επισκοπές της Γαλατίας και της Ισπανίας. Στην επικράτεια της Γαλατίας που σχηματίστηκε κατά τον 5ο αι. δύο βασίλεια.

Στην Ισπανία, οι Βησιγότθοι άφησαν αμετάβλητη τη διοικητική δομή που υπήρχε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και δεν εισήγαγαν νέους νόμους. Οι Ρωμαίοι αξιωματούχοι αντικαταστάθηκαν από στρατιωτικούς ηγέτες, οι οποίοι αργότερα έγιναν γνωστοί ως κόμητες, δούκες και μαρκήσιοι. Αμετάβλητο παρέμεινε και το δημοτικό σύστημα. Οι γάμοι μεταξύ Βησιγότθων, Ρωμαίων και Βυζαντινών ήταν απαγορευμένοι. Τα εδάφη των Βησιγότθων ήταν απαλλαγμένα από φόρους. Καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης του Βησιγότθου βασιλείου, σε αυτό συνέβαιναν διαδικασίες εδραίωσης: οι Βησιγότθοι κατακτητές ήρθαν σταδιακά πιο κοντά στον πληθυσμό της Ρωμαϊκής Ισπανίας που είχαν κατακτήσει. Αυτό εκδηλώθηκε τόσο στη γλώσσα όσο και στη νομική σφαίρα.

Υπό τον Alaric II, συντάχθηκε το Ρωμαϊκό Δίκαιο των Βησιγότθων, γνωστό και ως Breviary of Alaric. Ο Κώδικας του Alaric II έπαιξε σημαντικό ρόλο στη μελλοντική τύχη του ρωμαϊκού δικαίου στη Δυτική Ευρώπη. για αρκετούς αιώνες, το ρωμαϊκό δίκαιο ήταν γνωστό μόνο με τη μορφή που του έδωσαν οι νομικοί του Βησιγότθου βασιλιά

Από τότε, ο καθολικός κλήρος απέκτησε τεράστια επιρροή στη βασιλική πολιτική. Οι επισκοπικές συνελεύσεις ανέπτυξαν δεσμευτικούς νόμους που αφορούσαν όχι μόνο τα εσωτερικά εκκλησιαστικά ζητήματα, αλλά και τη γενική διοίκηση. Τα συμβούλια έθεσαν την εξουσία τους πάνω από αυτή του βασιλιά.

Ιδιαίτερα μεγάλη επιρροή είχε ο Στ. Ο Leander είναι ο Αρχιεπίσκοπος της Σεβίλλης και ο μικρότερος αδελφός του και διάδοχός του στο πνευματικό τμήμα, Ισίδωρος της Σεβίλλης, διάσημος επιστήμονας, συγγραφέας του βιβλίου «Ετυμολογία ή η προέλευση των πραγμάτων», «Ιστορία των βασιλιάδων των Γότθων, των Βανδάλων και των Σουβών». . Και οι δύο ιεράρχες προσπάθησαν να ενισχύσουν τα προνόμια της εκκλησίας, γεγονός που οδήγησε στο γεγονός ότι η μοναρχία των Βησιγότθων απέκτησε θεοκρατική χροιά. (Η ΘΕΟΚΡΑΤΙΑ είναι μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία ο αρχηγός του κλήρου, η εκκλησία είναι ο αρχηγός του κράτους).

Η αναβίωση του Βησιγοτθικού Βασιλείου ξεκίνησε υπό τον Λεοβιγίλντ στην Ιβηρία. Για να ενισχύσει την παρακμάζουσα βασιλική εξουσία, ο νέος βασιλιάς δεν αρκέστηκε στην ειρήνευση των ευγενών και αναβίωσε τα θεμέλια της βασιλικής αξιοπρέπειας. Τα πρώτα βήματα του βασιλιά Λεοβιγίλδου το 570 ήταν ενέργειες εναντίον του πιο επικίνδυνου εχθρού, των Βυζαντινών. Ήδη στην πρώτη του εκστρατεία, ο Leovigild διέσχισε την Μπέτις (σημερινό Γουαδαλκιβίρ) και αρκέστηκε στην καταστροφή των γύρω πόλεων Bastetania (σημερινό Basy) και Malacitana (σύγχρονη Μάλαγα). Δεν μπορούσε να πάρει τις πόλεις Bastetania (σημερινό Basy) και Malacitana (σημερινή Μάλαγα). Το 571 έπεσε το φρούριο της Ασιδόνας (σημερινή Medina Sidonia), μια σημαντική εμπορική πόλη που απέφερε σημαντικά έσοδα στο βυζαντινό θησαυροφυλάκιο. Το 572, όταν κατέλαβε τη σημαντικότερη πόλη της Κόρδοβα (σημερινή Κόρδοβα) και τα περίχωρά της. Η Κόρδοβα, μετά την ανακατάκτησή της από τον Λεοβίγιλντ, έγινε ένα σημαντικό οχυρό που εξασφάλιζε την εξουσία των Βησιγότθων στην Μπαέτικα. Ο Λεοβιγίλντ δημιούργησε 8 επαρχίες, με επικεφαλής βασιλικούς εκπροσώπους.

Τα βησιγοτθικά σύνορα πλησίαζαν την Καρχηδόνα, την πρωτεύουσα των βυζαντινών κτήσεων. Όμως η έλλειψη στόλου δεν επέτρεψε στον Λεοβιγίλντ να ολοκληρώσει την εκδίωξη των Βυζαντινών από την Ισπανία. Η εκεχειρία συνήφθη το 572 και υπό τους όρους της ολόκληρη η κοιλάδα της Μπέτις περιήλθε στην κυριαρχία του Λεοβιγίλντ.

Εκμεταλλευόμενοι την αναταραχή και τον αγώνα για τον θρόνο που προέκυψε στο Σουεβικό κράτος μετά το θάνατο του Μίρο, οι Βησιγότθοι εισέβαλαν στην επικράτειά τους, κατέλαβαν τον βασιλιά Audeka, την πρωτεύουσά του και τους θησαυρούς του. Οι Φράγκοι προσπάθησαν να βοηθήσουν τους Σουέβι και τους έστειλαν έναν εμπορικό στόλο. Ωστόσο, τα πλοία που απέπλευσαν από τη Γαλατία στη Γαλικία λεηλατήθηκαν με εντολή του βασιλιά Λεοβιγίλδη. Το Βασίλειο των Sueves, το οποίο περιλάμβανε μεγάλες εκτάσεις των αρχαίων ρωμαϊκών επαρχιών της Gallaecia και της Lusitania, έγινε η έκτη επαρχία του Βησιγοτθικού βασιλείου του Τολέδο. Η Ισπανία ήταν μια περιοχή συγκέντρωσης και ενοποίησης φυλών και το κατώφλι στο μονοπάτι προς το κράτος που διέσχισαν οι Βάνδαλοι, αλλά οι Σουέβι δεν μπορούσαν να ξεπεράσουν.

Βασίλειο των Βησιγότθων
Πολιτικός χάρτης της νοτιοδυτικής Ευρώπης γύρω στο 600. Τρεις περιοχές του Βησιγοτθικού κράτους μετά την απώλεια της Ακουιτανίας: η Ρωμαϊκή Ισπανία, η Γαλλακία και η Σεπτιμανία

Τα εδάφη στα νότια της Ιβηρικής χερσονήσου, που κατέλαβαν οι Βυζαντινοί το 552, ανακαταλήφθηκαν ως επί το πλείστον υπό τον Λεοβιγίλντα.

Έχοντας προσαρτήσει την Ιβηρική Χερσόνησο στα υπόλοιπα εδάφη τους, οι Γερμανοί δημιούργησαν ένα κράτος, πρωτεύουσα του οποίου, με τη θέληση του βασιλιά Λεοβιγκίλ, ήταν το Τολέδο, πλεονεκτικά τοποθετημένο γεωγραφικά και τέλεια οχυρωμένο από την ίδια τη φύση. Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει την ακριβή ημερομηνία ίδρυσης αυτής της αρχαίας πόλης.

Αν πιστεύετε στους θρύλους, ο οικισμός στις όχθες του ποταμού Τάγου ιδρύθηκε από τους Κέλτες, οι οποίοι ανακατεύτηκαν με τις ιβηρικές φυλές που ήρθαν εδώ αρκετούς αιώνες νωρίτερα. Με την άφιξη των Ρωμαίων το 193, ήταν μια μικρή, καλά οχυρωμένη πόλη του Τολέτουμ, όπως την αποκαλούσαν οι Ρωμαίοι ιστορικοί. Οι κάτοικοι της πόλης αντιστάθηκαν στους λεγεωνάριους μέχρι να τελειώσει το νερό και τα τρόφιμα, και στη συνέχεια άνοιξαν οι ίδιοι τις πύλες, παραδομένοι στο έλεος του προξένου Marcus Fulvius Nobilius. Έχοντας γίνει μέρος της τεράστιας αυτοκρατορίας που ονομάζεται Τολέδο, η πόλη γνώρισε την πρώτη της ακμή. Θέατρα, τσίρκο, λουτρά και ναοί προσφέρθηκαν σε ανθρώπους μακριά από τον πολιτισμό.

Έχοντας γίνει η πρωτεύουσα του Βησιγοτθικού βασιλείου, το Τολέδο έγινε μια από τις κύριες πόλεις της Ευρώπης.

Οι θρησκευτικές διαμάχες εμπόδισαν πολύ τη συγχώνευση των πληθυσμών των Ρωμαίων και των Βησιγότθων σε μια ενιαία μάζα υπηκόων του βασιλιά, που μερικές φορές κλιμακώθηκε σε ανοιχτή εχθρότητα. Η προσπάθεια του Leovigild να ενοποιήσει το κράτος του χρησιμοποιώντας έναν ελαφρώς τροποποιημένο αρειανισμό ως βάση προκάλεσε αναταραχή που επιβάρυνε τη βασιλεία του γιου και του διαδόχου του Reccared.

Συνειδητοποιώντας ότι ήταν αδύνατο να επιβληθεί μια μειονοτική θρησκεία στη συντριπτική πλειονότητα του πληθυσμού της χώρας και περιτριγυρισμένος από Ορθόδοξες πολιτείες της Νίκαιας, ο Reccared αποφάσισε να κάνει τον Ορθόδοξο Νίκαια Χριστιανισμό την ενιαία κρατική θρησκεία. Τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του μεταπήδησε από τον Αρειανισμό στην ομολογία του Σύμβολου της Νίκαιας. Ταυτόχρονα, οι Αρειανοί επίσκοποι που αποδέχθηκαν το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας διατήρησαν τον βαθμό τους. Η μετάβαση των Βησιγότθων που κυβέρνησαν την Ισπανία από την Αρειανή αίρεση στην Ορθοδοξία στην Τρίτη Σύνοδο του Τολέδο το 589 σηματοδότησε την αρχή μιας αξιοσημείωτης πολιτιστικής άνθησης. Μία από τις εκδηλώσεις αυτής της άνθησης ήταν η εκκλησιαστική κατασκευή, το εύρος της οποίας η γοτθική Ισπανία ξεπέρασε όλες τις σύγχρονες χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Αν και το 589 ο βασιλιάς των Βησιγότθων Reccared I ασπάστηκε τον καθολικισμό, αυτό δεν εξάλειψε όλες τις θρησκευτικές διαμάχες μόνο εντάθηκε. Μέχρι τον 7ο αιώνα όλοι οι μη χριστιανοί, ιδιαίτερα οι Εβραίοι, βρέθηκαν αντιμέτωποι με μια επιλογή: εξορία ή προσηλυτισμό στον Χριστιανισμό.

Διαφορετικά, ο Ρέκαρεντ συνέχισε την πολιτική που του είχε κληροδοτήσει ο πατέρας του. Τερμάτισε τον πόλεμο με τους Φράγκους με μια σημαντική νίκη, την οποία κέρδισε ο γοτθικός στρατός υπό τη διοίκηση του Λουζιτανού δούκα Κλαύδιου.

Η βασιλεία του Reckesvint ήταν η τελευταία σχετικά ήρεμη περίοδος του Βησιγοτθικού βασιλείου. Το 654, ο βασιλιάς Recceswintus δημοσίευσε το πρώτο σύνολο νόμων, Liber Judiciorum. Αυτός ο κώδικας νόμων κατάργησε όλες τις νομικές διαφορές μεταξύ των Βησιγότθων και των αυτόχθονων πληθυσμών της Ιβηρικής Χερσονήσου. Η πολιτική απέναντι στους Εβραίους προέβλεπε τον προσηλυτισμό στον Ιουδαϊσμό, συμπεριλαμβανομένης της θανατικής ποινής. Μετά το θάνατό του άρχισε ένας σκληρός αγώνας για την εξουσία. Η εκλεκτική μοναρχία των Βησιγότθων παρείχε ανεξάντλητες ευκαιρίες για αυτό. Η εξουσία του βασιλιά εξασθενούσε με ανησυχητικό ρυθμό. Οι αιματηροί εσωτερικοί πόλεμοι δεν σταμάτησαν μέχρι την πτώση του Βησιγοτθικού βασιλείου το 711.

Το Βησιγοτθικό βασίλειο έπεσε ως αποτέλεσμα της αραβικής εισβολής. Η προέλασή τους στην Ευρώπη επιταχύνθηκε από μια συνωμοσία μιας ομάδας Βησιγότθων αριστοκρατών με επικεφαλής τον κόμη Ιουλιανό εναντίον του τελευταίου Βησιγότθου βασιλιά, Ροντρίγκο.

Οι συνωμότες στράφηκαν στον ηγεμόνα της Βόρειας Αφρικής, Μούσα, για βοήθεια και βοήθησαν στην απόβαση των αραβικών στρατευμάτων στα νότια της Ιβηρικής Χερσονήσου ...Ο Άραβας διοικητής Ταρίκ, από την κορυφή ενός μοναχικού βράχου, παρακολουθούσε τα πλοία γεμάτα με εκατοντάδες πολεμιστές να δένουν στην ακτή το ένα μετά το άλλο. Όλο και περισσότερα νέα αποσπάσματα, σαν καταιγίδα, κύλησαν στις ακτές της Ισπανίας. Ούτε ο Ταρίκ ούτε οι πολεμιστές του, που διέσχισαν τους Στύλους του Ηρακλή το 711, γνώριζαν, και δεν μπορούσαν να το γνωρίζουν, ότι αυτό το γεγονός θα καθόριζε τη μοίρα όλης της Ευρώπης για πολλούς αιώνες. Και το βουνό από το οποίο ο Άραβας διοικητής παρακολούθησε την απόβαση του στρατού του θα ονομάζεται στο εξής Jebel al-Tariq - "Mount Tariq" ή, σε ευρωπαϊκό στυλ, Γιβραλτάρ.

Οι δύο στρατοί συναντήθηκαν στα τέλη Ιουλίου στις όχθες του ποταμού Guadalete (Guadalete) κοντά στη σημερινή πόλη Jerez de la Frontera. Η μάχη έληξε με την πλήρη ήττα των Βησιγότθων. Οι λόγοι για την ήττα των Βησιγότθων σε αυτή τη μάχη μπορούν να εξηγηθούν από την έλλειψη χρόνου προετοιμασίας για τη μάχη, τον γρήγορο θάνατο του βασιλιά και των στενότερων συνεργατών του, την πιθανή προδοσία μερικού στρατού και τα πλεονεκτήματα του Αραβικό ιππικό.

Μετά τη μάχη, οι πύλες της Ανδαλουσίας άνοιξαν στον Ταρίκ. Επιπλέον, υποστηρίχθηκε από μέρος του τοπικού πληθυσμού, που έβλεπε τους Άραβες ως απελευθερωτές και όχι ως εισβολείς. Πολλοί Εβραίοι έγιναν σύμμαχοι των κατακτητών ήταν οι Εβραίοι που άνοιξαν τις πύλες του Τολέδο στους Άραβες. Με τον θάνατο του Ροντερίκ, η οργανωμένη αντίσταση των Βησιγότθων έσπασε. Μετά τη νίκη, ο Ταρίκ έπρεπε να επιστρέψει στην πατρίδα του, αλλά τον βασάνιζαν δύο επιθυμίες: να διαδώσει τη θρησκεία του στη χώρα των απίστων και να αρπάξει τους θρυλικούς θησαυρούς του βασιλιά Σολομώντα, που υποτίθεται ότι βρίσκονται στην περιοχή του Τολέδο. Μέχρι το 714, οι Μαυριτανοί είχαν αποκτήσει τον έλεγχο στο μεγαλύτερο μέρος της χερσονήσου. Η αραβική κατάκτηση απελευθέρωσε τους Εβραίους από την αδικαιολόγητη θέση τους. Στη Σεπτιμανία, που ήταν μέρος του Βησιγοτθικού βασιλείου και υπαγόταν σε όλους τους κοσμικούς και εκκλησιαστικούς νόμους του, η στάση απέναντι στους Εβραίους ήταν πιο επιεικής από ό,τι νότια των Πυρηναίων, και στο δεύτερο μισό του 7ου αιώνα η Σεπτιμανία έγινε καταφύγιο για πολλούς Εβραίους που τράπηκαν σε φυγή ή εκδιώχθηκαν από εκεί.

Τα τελευταία χρόνια της ύπαρξης του βησιγοτθικού κράτους συνδέονται με τον θρύλο του βασιλιά Ρόντεριχ και την αγάπη του για την όμορφη Φλορίντα, κόρη του κόμη του Τολέδο Ιουλιανό. Έχοντας χάσει τη μάχη με τους Άραβες, ο Roderich έφυγε από το πεδίο της μάχης και σύντομα πέθανε χωρίς να δει την αγαπημένη του. Η τραγωδία ενός ηγεμόνα που απέτυχε να προστατεύσει τους υπηκόους του αντικατοπτρίστηκε στο δράμα του μεγάλου Ισπανού θεατρικού συγγραφέα Λόπε ντε Βέγκα «Ο τελευταίος Γότθ». Οι κάτοικοι του Τολέδο θυμούνται ακόμα τον αρχαίο μύθο και φροντίζουν για όλα όσα αποδεικνύουν την αληθοφάνειά του. Στους επισκέπτες της πόλης σίγουρα παρουσιάζεται το μέρος στις όχθες του Τάγου, όπου η Florinda κολύμπησε κάτω από ένα θόλο από βράχια. Πιο αξιοσημείωτο, από αμνημονεύτων χρόνων αυτή η περιοχή ονομαζόταν Bagno de la Cava («Λουτρό του Κάβα»). Κοντά στο βράχο υψώνεται ο Πύργος του Ροντρίγκο - μια τεράστια κατασκευή σε ρομανικό στιλ, από το παράθυρο της οποίας ο βασιλιάς κοίταξε την όμορφη κόμισσα.

Σήμερα είναι σπάνιο να βρεις ίχνη της παρουσίας των Γότθων σε πορτογαλικό έδαφος. Αυτό εξηγείται από τον μικρό αριθμό τους και από το γεγονός ότι το επίπεδο της κουλτούρας τους ήταν χαμηλότερο από το επίπεδο κουλτούρας του γηγενούς πληθυσμού. Ο βάρβαρος κόσμος, αντιμέτωπος με έναν πιο ανεπτυγμένο ρωμαϊκό πολιτισμό, υιοθέτησε αργότερα πολλά από αυτόν

Ένα από τα βησιγοτθικά μνημεία που σώζονται μέχρι σήμερα είναι τα τείχη του Carcassonne. Το κύριο αξιοθέατο του Carcassonne είναι το φρούριο, που περιβάλλεται από 52 πύργους και 2 σειρές τειχών φρουρίου συνολικού μήκους 3 km.

Το πιο σημαντικό καθήκον των Βησιγότθων βασιλιάδων, που εγκαταστάθηκαν στην Ιβηρική Χερσόνησο, ήταν να εξασφαλίσουν την ενότητα της ετερογενούς και κατακερματισμένης ισπανικής κοινωνίας. Συνοριακές συγκρούσεις, εξεγέρσεις εντός της χώρας, έλλειψη συνέχειας της βασιλικής εξουσίας - όλα αυτά δημιούργησαν μια ατελείωτη σειρά προβλημάτων με τα οποία οι Βησιγότθοι βασιλείς πάλεψαν, αλλά ποτέ δεν επιλύθηκαν πλήρως. Εν τω μεταξύ, η Ευρώπη πρακτικά δεν νοιαζόταν για το τι συνέβαινε πέρα ​​από τα Πυρηναία.

Ευσεβής επαναστάτης

Όπως θυμόμαστε, το 573, ο βασιλιάς των Βησιγότθων Λεοβίγιλδος διόρισε τους γιους του Ερμενέγκιλντ και Ρέκαρεντ ως συγκυβερνήτες. Σε μια προσπάθεια να ενισχύσει τα σύνορα με τους Φράγκους, που πίεζαν τη Σεπτιμανία - την κατοχή των Βησιγότθων πέρα ​​από τα Πυρηναία στο έδαφος της σύγχρονης Γαλλίας - ο Λεοβιγίλντ πάντρεψε τον μεγαλύτερο γιο του με την κόρη του Φράγκου βασιλιά Ινγκούντα (Ινγκούζα). Αυτός ο γάμος έλαβε χώρα το 579 και γρήγορα οδήγησε σε βίαιες διαμάχες μέσα στο βασίλειο των Βησιγότθων.

Το γεγονός είναι ότι ο Ινγκούντα ήταν ένας ζηλωτής Καθολικός, ενώ ολόκληρη η βασιλική οικογένεια των Βησιγότθων ομολογούσε την παλιά «γοτθική πίστη» - τον αρειανισμό. Τον μεγαλύτερο θρησκευτικό ζήλο έδειξε η σύζυγος του Λεοβιγίλ, η βασίλισσα Γκοισβίντα (Gozvinta, Gozvinda).

Ο Λεοβίγιλντ «κληρονόμησε» τον Γκόισβιντα από τον προκάτοχό του μαζί με τον βασιλικό θρόνο. Αυτή η κυρία ήταν η θετή μητέρα των γιων που συγκυβερνούσαν, Ερμενεγίλντ και Ρέκαρεντ: Ο Λεοβίγιλντ παντρεύτηκε μαζί της για δεύτερη φορά. Το όνομα της πρώτης του συζύγου είναι άγνωστο και η αναφορά ότι το όνομά της ήταν Θεοδοσία και ότι ήταν βυζαντινής καταγωγής θα πρέπει προφανώς να θεωρηθεί θρυλική.

Έτσι, άρχισε η διχόνοια στη βασιλική οικογένεια. Ο Goisvinta απαίτησε από την Ingunda να προσηλυτιστεί στον Αρειανισμό. Κακιά πεθερά ακόμα και «Έπιασε το κορίτσι από τα μαλλιά, το πέταξε στο έδαφος και το χτύπησε με τα παπούτσια της μέχρι που άρχισε να αιμορραγεί, μετά διέταξε να της βγάλουν τα ρούχα και να βουτήξουν στη λίμνη».(προφανώς προσπαθεί να «ξαναβαφτίσει» βίαια στον Αρειανισμό), όπως αναφέρει ο Επίσκοπος Γρηγόριος του Τουρ. Ωστόσο, η Ινγκούντα τηρούσε σταθερά την καθολική πίστη.

Τελικά, ο Leovigild έστειλε τον μεγαλύτερο γιο του και τη σύζυγό του στη Σεβίλλη ως κυβερνήτη της περιοχής Baetica, απομακρύνοντάς τον έτσι από την αυλή του.

Η Ισπανία υπό τους Βησιγότθους

Στη Σεβίλλη, μακριά από την επίβλεψη του πατέρα του, ο Ερμενεγίλντ ενέδωσε στα αιτήματα της συζύγου του και ασπάστηκε τον καθολικισμό. Αμέσως ξέσπασε μια εξέγερση: οι πόλεις όπου κυριαρχούσαν οι Καθολικοί ανακήρυξαν τον Ερμενεγίλντ ως κυρίαρχό τους, αλλά αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν τον αιρετικό Λεοβίγιλδο ως βασιλιά. Ο Λεοβίγιλντ έστειλε απεσταλμένους στον γιο του, πείθοντάς τον να σταματήσει την εξέγερση. Ο Ερμενεγίλδος εξαπέλυσε πλήρη πόλεμο εναντίον του πατέρα του και ταυτόχρονα διεξήγαγε μυστικές διαπραγματεύσεις με τους Βυζαντινούς.

Για να στερήσει από τον επαναστάτη γιο του την ευκαιρία να λάβει βοήθεια από υποστηρικτές, ο Leovigild άρχισε να διώκει με συνέπεια όλους τους καθολικούς με επιρροή στις μεγάλες πόλεις. «Πολλοί ήταν καταδικασμένοι σε εξορία, στερήθηκαν περιουσίες, εξουθενώθηκαν από την πείνα, φυλακίστηκαν, ξυλοκόπησαν και πέθαναν από διάφορες τιμωρίες. Ο εμπνευστής αυτού του εγκλήματος ήταν ο Goisvinta»., - Ο Γρηγόριος του Τουρ παραπονιέται και αμέσως προσθέτει εκδικητικά ότι η βασίλισσα υπέστη τιμωρία από ψηλά: ένα αγκάθι σκέπασε το ένα της μάτι.

Το 582, ο Λεοβίγιλδος έστειλε τελικά στρατεύματα εναντίον του Ερμενεγίλδου. Μέχρι εκείνη την εποχή, τόσο σημαντικές πόλεις όπως η Μέριδα και το Κάσερες ήταν στο πλευρό των ανταρτών. Δύο φορές τα κυβερνητικά στρατεύματα ηττήθηκαν από τους επαναστάτες και ο Ερμενεγίλντ, που εγκαταστάθηκε στη Σεβίλλη, έκοψε ακόμη και νομίσματα στα οποία μνημόνευε τις νίκες του.

Τότε ο Λεοβίγιλντ αντιτάχθηκε προσωπικά στον επαναστατημένο γιο του και με μεγάλη δυσκολία αιχμαλώτισε τον Κάσερες και μετά τη Μέριντα. Η διπλωματική νίκη του βασιλιά ήταν η υπόσχεση που έλαβαν οι Βυζαντινοί να αρνηθούν τη βοήθεια στον Ερμενεγίλδο. Λένε ότι για το σκοπό αυτό ο Leovigild διέρρευσε το τρομερό ποσό των 30.000 στερεών.

Το 583, ο Λεοβιγίλ πολιόρκησε την πρωτεύουσα του Ερμενεγίλντ, τη Σεβίλλη, αλλά κατάφερε να κατακτήσει την πόλη μόνο δύο χρόνια αργότερα. Κατά τη διάρκεια της επίθεσης, ο Hermenegild δεν ήταν στη Σεβίλλη - ταξίδεψε γύρω από την Betica, συλλέγοντας ενισχύσεις και σταμάτησε προσωρινά στην Κόρδοβα. Όταν τα βασιλικά στρατεύματα πλησίασαν την Κόρδοβα, ο Ερμενεγίλντ αναγκάστηκε να παραδοθεί στον πατέρα του. Ο Gregory of Tours απεικονίζει αυτό το επεισόδιο ως εξής:

«Ο Ερμενεγίλντ, που στερήθηκε τη βοήθεια, είδε ότι δεν μπορούσε να νικήσει τον πατέρα του. Έτρεξε στην κοντινή εκκλησία, λέγοντας: «Ας μην πάει ο πατέρας μου εναντίον μου, γιατί είναι αφύσικο ένας γιος να σκοτώνει πατέρα ή ένας πατέρας να σκοτώνει έναν γιο». Ακούγοντας αυτά τα λόγια, ο Leovigild του έστειλε τον αδελφό του (Reccared), ο οποίος, αφού του έδωσε όρκο ότι ο Hermenegild δεν θα υποστεί καμία ταπείνωση, είπε: «Ανέβα στον πατέρα μας και προσκύνησέ του, και θα συγχωρήσει. εσείς." Ο Ερμενεγίλντ ρίχτηκε στα πόδια του πατέρα του. Αφού τον σήκωσε και τον φίλησε, ο πατέρας του τον ηρέμησε με κολακευτικές ομιλίες και τον έφερε στο στρατόπεδο. Αψηφώντας τον όρκο του, έδωσε ένα σημάδι στους άνδρες του, διατάζοντας να τον πιάσουν, να του βγάλουν τα ρούχα και να του βάλουν κουρέλια. Επιστρέφοντας στην πόλη Τολέδο, πήρε τους υπηρέτες του και τον έστειλε στην εξορία με έναν μόνο υπηρέτη».

Πρώτον, ο Ερμενεγίλντ εξορίστηκε στη Βαλένθια. από εκεί ο κρατούμενος μεταφέρθηκε στην Ταραγόνα, όπου σκοτώθηκε κρυφά - είναι άγνωστο αν με πρωτοβουλία των ντόπιων Αριανών ή με μυστική εντολή του ίδιου του Λεοβιγίλντ. Έτσι τελείωσε ο εξαετής εμφύλιος πόλεμος στο βασίλειο των Βησιγότθων. Στη συνέχεια, ο Ερμενεγίλντ κηρύχθηκε θύμα της αληθινής πίστης και αγιοποιήθηκε ως άγιος, και ο μικρότερος αδελφός του μάρτυρα, Ρέκαρεντ, ασχολήθηκε προσωπικά με τους δολοφόνους του.

Death of Hermenegild (πίνακας Alonso Vazquez, 1602)

Όσο για τη σύζυγό του Ινγκούντα, όπως αναφέρει ο χρονικογράφος Παύλος ο Διάκονος στην Ιστορία των Λομβαρδών, κατέφυγε στη Γαλατία με τον μικρό της γιο, αλλά κρατήθηκε στα σύνορα. Μεταφέρθηκε στη Σικελία, όπου πέθανε, και ο γιος της στάλθηκε στην Κωνσταντινούπολη στον αυτοκράτορα Μαυρίκιο.

«Εισάξιοι των Αποστόλων» Βασιλιάς

Το 586, ο Λεοβιγίλντ πέθανε και τον διαδέχθηκε στον θρόνο ο Ρέκαρεντ. Ο νέος βασιλιάς αποφάσισε να τερματίσει τις θρησκευτικές διαμάχες. Το 589 συγκάλεσε το Γ' Τοπικό Συμβούλιο στο Τολέδο. Σε αυτό το συμβούλιο, ο ίδιος ο βασιλιάς Reccared και οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι της γοτθικής αριστοκρατίας και του αρειανού κλήρου υπέγραψαν το ορθόδοξο δόγμα. Από εδώ και πέρα, ο Καθολικισμός έγινε η επίσημη θρησκεία στην Ισπανία.

Η Dowager Queen Goisvinta προσπάθησε να οργανώσει μια συνωμοσία των Αρειανών και υποστήριξε ακόμη και την εξέγερση των ευγενών που παρέμειναν πιστοί στην παραδοσιακή «βησιγοτθική θρησκεία». Οι Καθολικοί Φράγκοι εκμεταλλεύτηκαν αυτή τη διχόνοια και εισέβαλαν αμέσως στη Σεπτιμανία, αλλά ο Ρέκαρεντ νίκησε τους Φράγκους και έβαλε σε θάνατο ή εξορία τους υποκινητές της εξέγερσης. Ωστόσο, το «κόμμα» των Αρειανών δεν παραδόθηκε ποτέ μέχρι το τέλος του Βησιγοτθικού βασιλείου.

Ξαναπροσηλυτίστηκε στον Καθολικισμό σε εκκλησιαστικό συμβούλιο

Σύμφωνα με τον Reccared, η εγκαθίδρυση της θρησκευτικής ενότητας υποτίθεται ότι θα δημιουργούσε τις προϋποθέσεις για τη συγχώνευση των κύριων εθνοτικών ομάδων που κατοικούσαν στην Ισπανία. Η μόνη ομάδα που έμεινε στη χώρα που διατήρησε τη δική της θρησκεία ήταν οι Εβραίοι. Ζούσαν στην Ισπανία από την εποχή του αυτοκράτορα Αδριανού και μέχρι κάποιο διάστημα η θέση τους ήταν αρκετά ικανοποιητική: μπορούσαν να καταλάβουν δημόσιες θέσεις και να παντρευτούν Χριστιανούς.

Η καταπίεση ξεκίνησε υπό τον Leovigild. Ο Ρέκαρεντ και οι διάδοχοί του ανάγκασαν τους Εβραίους να ασπαστούν τον Χριστιανισμό υπό τον πόνο της δήμευσης της περιουσίας και της απέλασης. Στη συνέχεια, οι αντιεβραϊκοί νόμοι έγιναν όλο και πιο αυστηροί.

Μια άλλη σημαντική σημασία της Τρίτης Συνόδου του Τολέδο ήταν ότι ο βασιλιάς ανυψώθηκε στο ιερό επίπεδο και ανακηρύχθηκε «ένας ιερότατος άρχοντας, γεμάτος με το θείο πνεύμα... γιατί εκπλήρωσε το αποστολικό του καθήκον». Με άλλα λόγια, ο Βησιγότθος βασιλιάς, όπως και ο Βυζαντινός αυτοκράτορας, ανακηρύχθηκε «ίσος με τους αποστόλους».

Στο μέλλον, η αλληλοδιείσδυση της εκκλησίας και των κοσμικών τομέων της κρατικής ζωής μόνο θα επιδεινωθεί. Στα συμβούλια του Τολέδο, θα συζητηθούν κοσμικοί νόμοι και κάθε νέος Βησιγότθος βασιλιάς, ακόμη και που κατέλαβε την εξουσία μέσω πραξικοπήματος, θα λάβει έγκριση και αγιασμό από την εκκλησία «του».

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι εσωτερικοί εχθροί έχουν ειρηνεύσει μια για πάντα. Ο επίσκοπος Ιωάννης του Biklarsky αναφέρει για μια από τις «αντιπολιτευτικές» ομιλίες στο «Χρονικό» του:

«Όταν βασίλεψε ο Ρέκαρεντ, απολαμβάνοντας την ορθόδοξη ειρήνη, του στάλθηκαν οικιακές ίντριγκες. Άλλωστε, κάποιος από την κρεβατοκάμαρά του, καθώς και ο δούκας της επαρχίας με το όνομα Argimund, προσπαθώντας να καταλάβει την εξουσία, σχημάτισαν συνωμοσία εναντίον του βασιλιά Reccared, σκοπεύοντας, ει δυνατόν, να του στερήσουν και το βασίλειό του και τη ζωή του. Αλλά η πονηριά αυτής της κακής συνωμοσίας αποκαλύφθηκε, (Argimund) συνελήφθη και ρίχτηκε σε σιδερένια δεσμά. μετά την ανάκριση, οι συνεργοί του ομολόγησαν τον πονηρό τους δόλο και εκτελέστηκαν, υποστώντας μια άξια τιμωρίας».

Ο Reccared ενίσχυσε τα σύνορα του βασιλείου, κατέστειλε τις εσωτερικές εξεγέρσεις και έκανε τα πάντα για να διασφαλίσει ότι ολόκληρη η χερσόνησος θα υποταχθεί στη δύναμη των Βησιγότθων. Πέθανε το 601, αφήνοντας το βασίλειο σχεδόν ενιαίο και σχεδόν ακμαίο. Από αυτή τη στιγμή ξεκίνησε η ιδιόμορφη απομόνωση της γοτθικής Ισπανίας. Η Ευρώπη δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται για αυτό.

Τα ερείπια της Reccopolis - μια πόλη που πήρε το όνομά του από τον Reccared και μια από τις πρωτεύουσες των Βησιγότθων

Οι Φράγκοι εκείνη τη στιγμή δεν ήταν ικανοί για κάποια σοβαρή ενέργεια και έπαψαν να ενδιαφέρουν τόσο ως σύμμαχοι όσο και ως αντίπαλοι. Η Σεπτιμανία καθιερώθηκε προσωρινά μεταξύ των Βησιγότθων. Οι κληρονόμοι του Reccared δεν είχαν ουσιαστικά σημεία επαφής με το βασίλειο των Λομβαρδών στην Ιταλία. Το Βυζάντιο ήταν απασχολημένο με τον αγώνα με την Περσία, και από το 632 με τους Άραβες, και επίσης σίγουρα δεν είχε χρόνο για όσα συνέβαιναν πέρα ​​από τα Πυρηναία.

Το Βησιγοτθικό βασίλειο φαινόταν «χαμένο» στην ευρωπαϊκή πολιτική. Και οι Βησιγότθοι πρακτικά δεν έδιναν σημασία σε όσα συνέβαιναν έξω από τη χώρα τους. Εν τω μεταξύ, μια νέα απειλή πλησίαζε την Ισπανία, τη σοβαρότητα της οποίας οι Βησιγότθοι δεν είχαν ακόμη συνειδητοποιήσει.

Ώρα διαμάχης

Ο πρώτος Βησιγότθος ηγέτης που αντιμετώπισε τους μουσουλμάνους κατακτητές ονομαζόταν Γουάμπα. Αυτός ο βασιλιάς εξελέγη στο θρόνο την ημέρα του θανάτου του προκατόχου του και αυτό συνέβη το 672.

Ο Γουάμπα ήταν ένας υψηλών προδιαγραφών Βησιγότθ. Παρεμπιπτόντως, το ίδιο το όνομά του μπορεί να μην είναι το ίδιο το όνομα, αλλά ένα ψευδώνυμο - σημαίνει "χοντρός άνδρας", "άνθρωπος με μεγάλη κοιλιά".

Ο ήδη μεσήλικας βασιλιάς, ωστόσο, ασχολήθηκε δυναμικά με το θέμα. Πρώτον, πολέμησε με τον επαναστατημένο κόμη Nîmes Childeric, ο οποίος δεν αναγνώριζε την εξουσία του νέου βασιλιά. Ωστόσο, ο Wamba δεν είχε χρόνο να δώσει ένα τέλος σε αυτό το πρόβλημα - οι Βάσκοι επαναστάτησαν για άλλη μια φορά. Αυτή τη φορά έφτασαν στη Σαραγόσα και ο Wamba άλλαξε ακούσια σε αυτούς ως πιο σοβαρή απειλή. Ο δούκας της Σεπτιμανίας, ονόματι Παύλος, μίλησε εναντίον του Τσίλντερικ, κατόπιν εντολής του Ουάμπα. Αυτός, έχοντας νικήσει τον Childeric, με τη σειρά του αυτοανακηρύχθηκε βασιλιάς και στέφθηκε στη Narbonne.

Τώρα ο Γουάμπα έπρεπε να πολεμήσει ενάντια στον Πάβελ. Χωρίς να συναντήσει σοβαρή αντίσταση, ο βασιλιάς διέσχισε τα Πυρηναία και κατέλαβε τα οχυρά των επαναστατών. Στο The History of King Wamba, ο Επίσκοπος Ιουλιανός του Τολέδο αφηγείται λεπτομερώς αυτά τα γεγονότα:

«Αφού η Narbonne αιχμαλωτίστηκε και υποτάχθηκε, ο στρατός μας έσπευσε να καταδιώξει τον Paul, ο οποίος εγκαταστάθηκε στη Nimes και επρόκειτο να κρατήσει την άμυνα εκεί. Τότε οι πόλεις Bitters και Agaf παραδόθηκαν... Οι δικές μας πήγαν κατευθείαν στη Νιμ για να την κατακτήσουν. Η εμπροσθοφυλακή με επικεφαλής τέσσερις στρατηγούς διατάχθηκε να προχωρήσει. Από αυτό διατέθηκε ένα απόσπασμα νεαρών πολεμιστών, το οποίο περπάτησε περίπου τριάντα μίλια μπροστά.

Αυτός ο στρατός έπεσε ένδοξα στη Νιμ, όπου ο Παύλος ετοιμαζόταν για μάχη, μαζί με τα στρατεύματα των Γαλατών και των Φράγκων που είχαν συγκεντρωθεί εκεί. Έχοντας αποτρέψει τις ενέδρες που είχαν στήσει οι αντάρτες και έχοντας κάνει μια γρήγορη πορεία, που πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια μιας νύχτας, οι πολεμικοί μας σχηματισμοί ... εμφανίστηκαν μόλις ξημέρωσε.

[Οι εχθροί]... υποπτευόμενοι πονηριά και ενέδρα, θεώρησαν καλύτερο να πολεμήσουν από μέσα στην πόλη, από τα τείχη, παρά να αντιμετωπίσουν έναν απροσδόκητο κίνδυνο έξω... Όταν ο ήλιος ανέτειλε στη γη, ο λαός μας μπήκε στη μάχη. . Στην αρχή όλοι είδαν ένα σύννεφο από πέτρες... Συνέτριψαν τους στρατιώτες που ήταν τοποθετημένοι στους τοίχους (για άμυνα) με όλα τα δυνατά βλήματα, λόγχες και βέλη. αν και οι εχθροί, αντιστεκόμενοι, χτύπησαν με πεταμένα βελάκια πολλούς από τους ανθρώπους μας. Λοιπόν, τι άλλο να πω; Η μάχη έγινε λυσσαλέα και από τις δύο πλευρές...»

Το τελευταίο οχυρό του Παύλου, το ρωμαϊκό αμφιθέατρο της Νιμ, έπεσε και ο επαναστάτης δούκας αναγκάστηκε να παραδοθεί. Η ειρήνη φαινόταν να βασιλεύει στη χώρα.

Τολέδο (γκραβούρα του 19ου αιώνα)

Μια νέα απειλή ήρθε απ' έξω - τα πρώτα σημάδια της καταιγίδας που, 40 χρόνια αργότερα, θα συνέτριβε τελικά το Βησιγοτθικό βασίλειο στην Ισπανία. Η βόρεια ακτή της Αφρικής καταλήφθηκε από τους πολεμοχαρείς Άραβες. Μη θέλοντας να σταματήσουν εκεί, οι Άραβες έστειλαν έναν στολίσκο στην ανατολική ακτή της Ιβηρικής χερσονήσου. Ο Wamba απέκρουσε την εισβολή και προκάλεσε ζημιές στους εισβολείς σε ανθρώπινο δυναμικό και πλοία.

Όλα αυτά τα προβλήματα ανάγκασαν τον Wamba να δώσει περισσότερη προσοχή στον στρατό. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι Βησιγότθοι είχαν συνηθίσει να αποφεύγουν τη στρατιωτική θητεία. Πιθανώς, αν το έλεγες στον Αλάρικ, απλά δεν θα πίστευε στα αυτιά του. Ο Wamba αναγκάστηκε να εκδώσει νόμους σύμφωνα με τους οποίους όλοι οι κάτοικοι της χερσονήσου, υπό τον πόνο διαφόρων τιμωριών, ήταν υποχρεωμένοι να συμμετάσχουν στον πόλεμο - ιδίως, ένας πολίτης που δεν εκπλήρωνε το στρατιωτικό του καθήκον θα έχανε την προσωπική του ελευθερία.

Βιτίτσα και οι γιοι του

Ο βασιλιάς Γουάμπα έπεσε θύμα ίντριγκας. Στις 14 Οκτωβρίου 680, σε μια γιορτή, ο Erwig, συγγενής του προκατόχου του Wamba, του βασιλιά Hindasvint, πρόσφερε δηλητήριο Wamba σε ένα ποτό. Ο Γουάμπα έχασε τις αισθήσεις του - όλοι ήταν σίγουροι ότι πέθαινε. Σύμφωνα με το έθιμο, ο βασιλιάς φορούσε μοναστηριακά ρούχα για να εμφανιστεί ενώπιον του Κυρίου με το ένδυμα της αγιότητας.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο βασιλιάς δεν πέθανε τότε. Όταν ξύπνησε λίγες ώρες αργότερα, έμαθε ότι είχε καταφέρει να μεταγραφεί στον κλήρο και έτσι έχασε την ευκαιρία να κυβερνήσει τη χώρα. Μετά από αυτό, ο Wamba, ο οποίος παραιτήθηκε από τον θρόνο, έζησε για άλλα 12 χρόνια στο μοναστήρι. Μια άλλη εκδοχή των γεγονότων είναι ότι ο Wamba πέθανε λίγο μετά τη δηλητηρίασή του, στις 30 Σεπτεμβρίου ή στις 14 Οκτωβρίου 680. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, έχασε τον θρόνο.

Η εξουσία πέρασε στον Έρβιγκ, ο οποίος πέθανε στις 15 Νοεμβρίου 687, ορίζοντας διάδοχο τον γαμπρό του Έγκικα. Ο Egica, ο ανιψιός του Wamba από τη μητέρα του, ασχολήθηκε με τη δίωξη των εχθρών του, και ο επίσκοπος Sisbert του Τολέδο, με τη σειρά του, οργάνωσε μια συνωμοσία εναντίον του Egica και κάποια στιγμή έναν Sunifred (για τον οποίο τίποτα δεν είναι γνωστό εκτός από το ότι έκοψε με τόλμη το δικό του κέρμα).

Το 694, ο πληθυσμός της Ισπανίας καταστράφηκε από μια τρομερή επιδημία πανώλης. Το μέγεθος της καταστροφής αποδεικνύεται από το γεγονός ότι η κυβέρνηση των Βησιγότθων ανέστειλε προσωρινά τους σκληρούς αντιεβραϊκούς νόμους και επέτρεψε στους Χριστιανούς να χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες των Εβραίων.

Από το 698 ο γιος του Βιτίτσα (Βιτίκ, Βίτιζα) θεωρούνταν ήδη συγκυβερνήτης της Αίγικας. Με αυτόν τον τρόπο ο Έγκικα προσπάθησε να εξασφαλίσει τη βασιλική εξουσία στον γιο του. Στα τέλη του 702 πέθανε η Έγκικα.

Η βασιλεία της Βιτίτσας σίγουρα δεν ήταν ευτυχισμένη. Μεταξύ 707 και 709, η πείνα μαινόταν στην Ισπανία, συνοδευόμενη από την πανώλη. Τα χρονικά λένε ότι ο βασιλιάς έζησε μια διαλυμένη ζωή, και μάλιστα, λόγω της διαφθοράς του, ανάγκασε τον κλήρο να πάρει συζύγους για τον εαυτό του. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτή η απόφαση υπαγορεύτηκε από το γεγονός ότι η Ισπανία ερημώθηκε μετά από επιδημίες και ο βασιλιάς προσπάθησε να αυξήσει τον πληθυσμό με κάθε κόστος.

Ο Βιτίτσα προσπάθησε επίσης να εξασφαλίσει τον θρόνο για τους γιους του, για τον αριθμό και τα ονόματα των οποίων υπάρχουν διαφορετικές απόψεις. Μερικοί ιστορικοί ονομάζουν τους τρεις γιους της Βίττσας - Αλαμούνδο, Ρωμύλο και Αρδαβάστη. Άλλοι τείνουν να θεωρούν τον βασιλιά Αγίλα Β' (Ahilu II) ως γιο της Βιτίτσας. Ο Dietrich Klaude πιστεύει ότι η Aguila δεν ήταν γιος, αλλά μόνο υποστηρικτής της Vititsa.

Ο γιος (γιοι) της Βιτίτσας θα γίνει σύντομα το λάβαρο της αντιπολίτευσης και σε λίγα χρόνια αυτό θα χρησιμεύσει ως ένας από τους λόγους για το θάνατο ολόκληρου του βασιλείου. Στο μεταξύ, τα γεγονότα εξελίχθηκαν ως συνήθως. Το 709 ή 710 ο Βίτιτσα πέθανε στο Τολέδο. Η αριστοκρατία, μη θέλοντας να αναγνωρίσει τα δικαιώματα του Άγκιλα ή των άλλων γιων της Βίττσας στο θρόνο και έχοντας σπάσει την αντίσταση των υποστηρικτών της Βίττσας, εξέλεξε ως νέο βασιλιά τον δούκα Ρόντεριχ της Μπέτικα.

Αυτός ήταν ο ίδιος «Ροντρίγκο» που θα προοριζόταν να γίνει ο τελευταίος Βησιγότθος βασιλιάς. Ήταν κάτω από αυτόν που το βασίλειο των Βησιγότθων θα γινόταν πραγματικά «χαμένο» - θα καταλήφθηκε από τους Άραβες και θα εξαφανιζόταν από τον παγκόσμιο χάρτη για πάντα, μετατρέποντας σε θρύλους και τραγούδια.

Ακολουθεί η κατάληξη.

Οι Βησιγότθοι αποτελούν μέρος μιας γοτθικής φυλετικής συμμαχίας που διαλύθηκε τον τρίτο αιώνα. Ήταν γνωστά στην Ευρώπη από τον δεύτερο έως τον όγδοο αιώνα. Οι φυλές των Βησιγότθων μπόρεσαν να δημιουργήσουν το δικό τους ισχυρό κράτος και να συναγωνιστούν για στρατιωτική ισχύ με τους Φράγκους και τους Βυζαντινούς. Το τέλος της ιστορίας τους ως ξεχωριστό βασίλειο συνδέεται με την άφιξη των Αράβων. Οι εναπομείναντες Βησιγότθοι, που δεν υποτάχθηκαν στον μουσουλμανικό κόσμο, μπορούν να θεωρηθούν ως πρόγονοι της αριστοκρατίας της μελλοντικής Ισπανίας.

Ποιοι είναι οι Γότθοι;

Από τον δεύτερο αιώνα εμφανίστηκαν στην Ευρώπη αρχαίες γερμανικές φυλές, που ονομάζονταν Γότθοι. Προφανώς ήταν σκανδιναβικής καταγωγής. Μιλούσαν γοτθικά. Στη βάση του, ο Επίσκοπος Wulfil ανέπτυξε τη γραφή.

Η φυλετική ένωση αποτελούνταν από τρεις κύριους κλάδους:

• Οι Οστρογότθοι είναι μια ομάδα που θεωρείται ότι είναι οι μακρινοί πρόγονοι των Ιταλών.
• Γότθοι της Κριμαίας - μια ομάδα που μετανάστευσε στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.
• Οι Βησιγότθοι είναι μια ομάδα που θεωρείται οι μακρινοί πρόγονοι των Ισπανών και των Πορτογάλων.

προέλευση του ονόματος

Για να καταλάβετε καλύτερα ποιοι είναι οι Βησιγότθοι, θα πρέπει να μάθετε περισσότερα για το όνομα της φυλής. Η ακριβής προέλευση του ονόματος δεν έχει εξακριβωθεί ποτέ. Υπάρχουν όμως αρκετές εκδοχές. Σύμφωνα με ένα από αυτά, η λέξη «δύση» προέρχεται από τη γοτθική γλώσσα «σοφός», ενώ «ost» σημαίνει «λαμπρός». Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η λέξη "δύση" σημαίνει "ευγενής" και "ost" σημαίνει "ανατολική".

Στα πρώτα χρόνια, οι Βησιγότθοι ονομάζονταν Tervingi, δηλαδή «άνθρωποι των δασών», και οι Οστρογότθοι ονομάζονταν Greutungs, που σήμαινε «κάτοικοι των στεπών».

Έτσι ονομάζονταν οι Γότθοι μέχρι τον πέμπτο αιώνα. Αργότερα άρχισαν να αποκαλούνται «Δυτικοί» και «Ανατολικοί» Γότθοι. Αυτό συνέβη λόγω του γεγονότος ότι ο Ιορδάνης ξανασκέφτηκε κάπως το βιβλίο του Κασσιόδωρου. Εκείνη την εποχή, οι Βησιγότθοι έλεγχαν τα δυτικά εδάφη της Ευρώπης και οι Οστρογότθοι τα ανατολικά εδάφη.

Ένωση με τη Ρώμη

Οι Βησιγότθοι ξεκίνησαν την ανεξάρτητη ιστορία τους τον τρίτο αιώνα, όταν διέσχισαν τον Δούναβη και εισέβαλαν στα εδάφη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Μέχρι αυτή τη στιγμή είχαν χωρίσει από τους Οστρογότθους. Αυτό τους επέτρεψε να λαμβάνουν ανεξάρτητες αποφάσεις σχετικά με τον τόπο εγκατάστασης τους και άλλες αποχρώσεις. Οι Βησιγότθοι μπόρεσαν τελικά να εγκατασταθούν στη Βαλκανική Χερσόνησο αφού οι Ρωμαίοι την εγκατέλειψαν το 270.

Πενήντα χρόνια αργότερα, οι Βησιγότθοι συνήψαν συμμαχία με τον Μέγα Κωνσταντίνο. Ο αυτοκράτορας τους παραχώρησε το καθεστώς των ομοσπονδιακών, δηλαδή των συμμάχων. Αυτή η συμπεριφορά της Ρώμης ήταν συνηθισμένη σε σχέση με τις βαρβαρικές φυλές. Σύμφωνα με τη συνθήκη, οι Βησιγότθοι δεσμεύτηκαν να φυλάξουν τα σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και να προμηθεύουν τους ανθρώπους τους για στρατιωτική θητεία. Για αυτό, οι φυλές λάμβαναν ετήσια πληρωμή.

Το 376, οι γερμανικές φυλές υπέφεραν πολύ από τους Ούννους. Στράφηκαν στον ηγεμόνα Valens για να τους επιτρέψει να εγκατασταθούν στη Θράκη, στη νότια πλευρά του Δούναβη. Ο Αυτοκράτορας έδωσε το πράσινο φως για αυτό. Αυτό όμως οδήγησε σε άλλα προβλήματα.

Λόγω σοβαρών αντιπαραθέσεων με τους Ρωμαίους, οι οποίοι άρχισαν να επωφελούνται από τους Βησιγότθους, οι τελευταίοι ξεκίνησαν μια ανοιχτή εξέγερση. Κλιμακώθηκε σε πόλεμο που διήρκεσε από το 377 έως το 382. Οι Βησιγότθοι προκάλεσαν σοβαρή ήττα στους Ρωμαίους στη μάχη της Αδριανούπολης. Ο αυτοκράτορας και οι στρατιωτικοί του αρχηγοί σκοτώθηκαν. Έτσι ξεκίνησε η πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία δεν ήλεγχε πλέον τα βόρεια σύνορα.

Το 382 έγινε εκεχειρία. Οι Βησιγότθοι έλαβαν εδάφη, μια ετήσια πληρωμή για την προμήθεια πολεμιστών για τον αυτοκρατορικό στρατό. Σταδιακά άρχισε να σχηματίζεται το βασίλειο των Βησιγότθων.

Βασιλεία του Αλάριχου του Πρώτου

Προς τα τέλη του τέταρτου αιώνα, εξελέγη ο πρώτος Βησιγότθος βασιλιάς. Απέκτησε εξουσία σε ολόκληρη τη φυλή. Παράλληλα, σύμφωνα με συμφωνία με την αυτοκρατορία, οι Βησιγότθοι υποστήριξαν τον Μέγα Θεοδόσιο, ο οποίος πολέμησε με τον Ευγένιο. Υπέστησαν σοβαρές απώλειες στις μάχες. Αυτό προκάλεσε μια εξέγερση με επικεφαλής τον βασιλιά Alaric I.

Πρώτα, οι Βησιγότθοι και ο βασιλιάς τους αποφάσισαν να καταλάβουν την Κωνσταντινούπολη. Όμως η πόλη ήταν τέλεια προστατευμένη. Οι επαναστάτες άλλαξαν σχέδια και κατευθύνθηκαν προς την Ελλάδα. Κατέστρεψαν την Αττική, λεηλάτησαν την Κόρινθο, το Άργος και τη Σπάρτη. Οι Βησιγότθοι οδήγησαν πολλούς από τους κατοίκους αυτών των πολιτικών στη σκλαβιά. Για να αποφύγει τη λεηλασία, η Αθήνα έπρεπε να πληρώσει τους βαρβάρους.

Το 397, ο ρωμαϊκός στρατός περικύκλωσε τον στρατό του Αλάριχου, αλλά κατάφερε να διαφύγει. Στη συνέχεια, οι Βησιγότθοι εισέβαλαν στην Ήπειρο. Ο αυτοκράτορας Αρκάδιος μπόρεσε να αναστείλει τις εχθροπραξίες. Ξεπλήρωσε τη φυλή και απένειμε στον Αλάριχο τον τίτλο του κυρίου του στρατού του Ιλλυρικού.

Κατάκτηση της Ρώμης

Στις αρχές του πέμπτου αιώνα, ο Αλάριχ αποφάσισε να πάει στην Ιταλία. Ο Στίλιχο και ο στρατός του μπόρεσαν να τον σταματήσουν. Μετά τη σύναψη της συνθήκης, ο Αλάριχος επέστρεψε στο Ιλλυρικό.

Λίγα χρόνια αργότερα ο Στίλιχο πέθανε. Αυτό σήμαινε το τέλος της συνθήκης και άρχισε η εισβολή των Βησιγότθων στη Ρώμη. Η πόλη, που πολιορκήθηκε από βαρβάρους, δεν είχε προμήθειες. Σύντομα η Αιώνια Πόλη παραδόθηκε. Έπρεπε να πληρώσει αποζημιώσεις σε τιμαλφή και σκλάβους. Ο Αλάριχος έλαβε χιλιάδες λίβρες χρυσού, ασήμι, δέρματα, μεταξωτά φορέματα, καθώς και πολλούς σκλάβους που έγιναν δεκτοί στον στρατό των Βησιγότθων.

Εκτός από τιμαλφή, ο Αλάριχος ζήτησε από τον αυτοκράτορα Ονώριο και γη για τη φυλή του. Μετά την άρνησή του, ανακατέλαβε τη Ρώμη. Αυτό συνέβη το 410. Αξιοσημείωτο είναι ότι η γερμανική φυλή δεν προκάλεσε σημαντικές ζημιές στην πόλη. Αυτό υποδηλώνει ότι οι Βησιγότθοι δεν είναι εκπρόσωποι απλών βαρβάρων. Διέπραξαν ληστεία και ήθελαν να κερδίσουν γη για να δημιουργήσουν το δικό τους βασίλειο, αλλά δεν επιδίωξαν να καταστρέψουν τα πάντα στο πέρασμά τους.

Κατάκτηση της Ακουιτανίας

Μετά την λεηλασία της Ρώμης, ο Alaric αποφάσισε να κατακτήσει τις ακτές της Αφρικής. Αυτό απέτρεψε η καταστροφή του στόλου λόγω ισχυρής καταιγίδας. Σύντομα πέθανε και ο βασιλιάς των Βησιγότθων. Τα σχέδιά του δεν πραγματοποιήθηκαν ποτέ.

Οι ακόλουθοι βασιλιάδες δεν βασίλεψαν για πολύ. Οι ερευνητές το αποδίδουν στο γεγονός ότι υποστήριζαν μια συμμαχία με τη Ρώμη. Πολλές οικογένειες ευγενών ήταν κατά της συνθήκης με την αυτοκρατορία. Ωστόσο, η συμμαχία ολοκληρώθηκε και απέδωσε καρπούς. Το 418, ο αυτοκράτορας Ονώριος παραχώρησε στη φυλή γη στην Ακουιτανία, την οποία μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν για εγκατάσταση. Από τότε άρχισε να σχηματίζεται το βασίλειο των Βησιγότθων.

Το κέντρο του βασιλείου έγινε η πόλη της Τουλούζης. Και ο νόθος γιος του Αλάριχου, ο Θεόδωρικος, εξελέγη βασιλιάς. Κυβέρνησε τους Βησιγότθους στην Ακουιτανία για τριάντα δύο χρόνια. Ο ηγεμόνας επέκτεινε τα σύνορα του βασιλείου του. Ο θάνατός του συνδέθηκε με τη θρυλική μάχη εναντίον του Αττίλα. Οι Γότθοι και οι Ρωμαίοι νίκησαν τους Ούννους, αλλά με πολύ μεγάλο κόστος.

Επιπλέον, οι Βησιγότθοι βασιλείς αντικατέστησαν ο ένας τον άλλον. Άρχισαν οι εμφύλιες διαμάχες, οι οποίες έληξαν μετά την άνοδο του Eurich στην εξουσία. Η περίοδος της βασιλείας του θεωρείται η εποχή της ακμής του Βησιγοτθικού βασιλείου. Η επικράτειά της εκτεινόταν στη Νότια και Κεντρική Γαλία, ήταν η μεγαλύτερη από όλες τις βάρβαρες δυνάμεις που σχηματίστηκαν στα ερείπια της πρώην αυτοκρατορίας.

Οι Βησιγότθοι είναι μια φυλή που μπόρεσε όχι μόνο να δημιουργήσει το δικό της κράτος, αλλά και να συντάξει τους δικούς της νόμους. Προσαρμόστηκαν συνεχώς και συμπληρώνονταν με νέους νόμους. Το 654 αποτέλεσαν τη βάση της βησιγοτθικής αλήθειας.

Απώλεια της προηγούμενης εξουσίας

Στα τέλη του πέμπτου αιώνα, οι Γότθοι είχαν νέους εχθρούς - τους Φράγκους. Οι Βησιγότθοι το συνειδητοποίησαν το 486, όταν ο Κλόβις ο Πρώτος νίκησε τον τελευταίο ισχυρό Ρωμαίο στρατηγό, τον Συάγριο.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Αλάριχος Β' είχε γίνει ηγεμόνας των Βησιγότθων. Διατηρούσε καλές σχέσεις με τους Οστρογότθους και έτσι πήρε μέρος στην εκστρατεία κατά των Φράγκων το 490. Αλλά στις αρχές του έκτου αιώνα, οι Φράγκοι και οι Βησιγότθοι υπέγραψαν ειρήνη.

Αντεξε για πέντε χρόνια μέχρι που ο Κλόβις το έσπασε το 507. Η μάχη του Vouille είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο του βασιλιά των Δυτικών Γότθων και του λαού του χάνοντας σημαντικό μέρος των εδαφών τους στην Ακουιτανία.

Η κατάσταση επιδεινώθηκε μετά την άνοδο της Γεζαλέχ στην εξουσία. Ο βασιλιάς δεν ήθελε να πολεμήσει και οι Βουργουνδοί και οι Φράγκοι συνέχισαν να καταλαμβάνουν το βασίλειο των Βησιγότθων. Η κατάσταση διορθώθηκε από τον Οστρογότθο ηγεμόνα. Ο Μέγας Θεοδώριχος μπόρεσε να σταματήσει την προέλαση των Φράγκων. Άρχισε να κυβερνά και τα δύο έθνη.

Οι ακόλουθοι ηγεμόνες συνέχισαν τον αγώνα κατά των Φράγκων. Αλλά δεν πέτυχαν μεγάλη επιτυχία. Επιπλέον, το Βυζάντιο έγινε ισχυρότερος εχθρός. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η πρωτεύουσα των Βησιγότθων μετακόμισε πρώτα στη Narbonne και αργότερα στη Βαρκελώνη.

Ο βασιλιάς Λεοβιγίλντ μπόρεσε να επιστρέψει την εξουσία στο βασίλειο των Βησιγότθων για μικρό χρονικό διάστημα. Μετέφερε την πρωτεύουσα στο Τολέδο, άρχισε να κόβει τα δικά του νομίσματα και υιοθέτησε νόμους.

Βασίλειο του Τολέδο

Ο Λεοβίγιλντ ήταν συγκυβερνήτης με τον αδελφό του Λιούβα. Αργότερα έγινε ο μοναδικός ηγεμόνας. Ο Λεοβιγίλντ έγινε βασιλιάς σε μια στιγμή πολιτικής αναρχίας. Οι μεγιστάνες δεν ήθελαν να υπολογίζουν με την κεντρική κυβέρνηση. Καθένας από αυτούς μετέτρεψε τα εδάφη του σε ένα μικρό κράτος.

Ο Λεοβιγίλντ ανέλαβε αποφασιστικά την υπεράσπιση του βασιλικού θρόνου. Άρχισε να πολεμά ενάντια σε εσωτερικούς και εξωτερικούς αντιπάλους. Δεν συγκρατήθηκε σε αυτόν τον αγώνα. Πολλοί ευγενείς Βησιγότθοι πλήρωσαν με τη ζωή τους τον πλούτο τους. Ο βασιλιάς αναπλήρωσε το κρατικό θησαυροφυλάκιο ληστεύοντας πολίτες και εξοντώνοντας τους εχθρούς. Υπήρχαν εξεγέρσεις από την πλευρά των μεγιστάνων και των αγροτών. Όλοι τους καταπνίγηκαν και οι επαναστάτες εκτελέστηκαν.

Στην εξουσία του, ο βασιλιάς στηριζόταν στα κατώτερα στρώματα του πληθυσμού. Αυτό περιόρισε τη δύναμη των μεγιστάνων, που ήταν επικίνδυνοι εχθροί της βασιλικής εξουσίας.

Εξωτερική πολιτική:

• Το 570 ξεκίνησε πόλεμος με το Βυζάντιο. Οι Βησιγότθοι κατάφεραν να εκδιώξουν τους Βυζαντινούς. Ο τελευταίος δεν έλαβε βοήθεια από την Κωνσταντινούπολη και άρχισε να διαπραγματεύεται ειρήνη.
• Το 579, ο βασιλιάς πάντρεψε τον μεγαλύτερο γιο του με μια Φράγκη πριγκίπισσα. Ο γάμος όχι μόνο δεν οδήγησε σε ειρήνη μεταξύ των εθνών, αλλά προκάλεσε και διχόνοια στον βασιλικό οίκο. Αυτό οδήγησε σε μια εξέγερση εναντίον του βασιλιά, η οποία κατεστάλη μόνο το 584. Ο Λεοβιγίλ έπρεπε να εκτελέσει τον μεγαλύτερο γιο του.
• Το 585, ο βασιλιάς υπέταξε τους Σουέβι και το βασίλειό τους έπαψε να υπάρχει.

Ο Λεοβίγιλντ ήθελε να φτιάξει ένα κράτος που θα ήταν σαν το Βυζάντιο. Επιδίωξε να δημιουργήσει μια αυτοκρατορία όχι μόνο ως προς την επικράτεια, αλλά και στην εμφάνιση. Για το σκοπό αυτό, καθιερώθηκε μια υπέροχη τελετή στο παλάτι, ο βασιλιάς άρχισε να φορά ένα στέμμα και πλούσια ρόμπα.

Ο ηγεμόνας πέθανε από φυσικά αίτια το 586. Πριν από αυτό, κατέστρεψε οικογένειες ευγενών των οποίων οι εκπρόσωποι μπορούσαν να διεκδικήσουν τον θρόνο. Ο γιος του Λεοβιγίλντ, ο Ρέκαρεντ έγινε βασιλιάς. Στην εξωτερική πολιτική συνέχισε τις δραστηριότητες του πατέρα του.

Σταδιακά, το Φραγκικό κράτος άρχισε να απωθεί τους Βησιγότθους στην ξηρά. Λόγω της έλλειψης σοβαρού στόλου, το Βασίλειο του Τολέδο δεν μπορούσε να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του στη θάλασσα.

Μερικοί ηγεμόνες του Βησιγοτθικού βασιλείου:

• Gundemar - πολέμησε με τους Βυζαντινούς και τους Βάσκους.
• Ο Σισεμπούτ - υπέταξε τους Ρουκκονιάνους και τους Αστουριανούς, άρχισε τη δημιουργία ενός στόλου και διεξήγαγε τον διωγμό των Εβραίων.
• Σβιντίλα - τελικά έδιωξε τους Βυζαντινούς από το Βασίλειο του Τολέδο.
• Sisenand - κατά τη διάρκεια της βασιλείας του τέταρτου, αποφασίστηκε ότι οι Βησιγότθοι βασιλείς θα επιλέγονταν εφεξής σε συνεδριάσεις των ευγενών και του κλήρου.
• Hindasvint - πολέμησε ενάντια στην επαναστατική αριστοκρατία, που θεωρείται ο τελευταίος ισχυρός βασιλιάς των Βησιγότθων.
• Wamba - ενίσχυσε την κοσμική εξουσία, αλλά όχι για πολύ, αφού ανατράπηκε.
• Erwig - συμφιλιώθηκε με τον κλήρο, περιόρισε τα δικαιώματα των Εβραίων, απέκρουσε τις επιθέσεις των Φράγκων.
• Egik - οι βάναυσοι διωκόμενοι Εβραίοι, οι οποίοι στερήθηκαν κάθε δικαίωμα, πουλήθηκαν ως σκλάβοι και τα παιδιά από την ηλικία των επτά ετών πήραν από τους συγγενείς τους και δόθηκαν για επανεκπαίδευση σε χριστιανικές οικογένειες.

Ο ηγεμόνας της Γουάμπα ανατράπηκε με έναν μάλλον πονηρό τρόπο. Του έδωσαν ένα ποτό που τον έκανε αναίσθητο. Οι αυλικοί αποφάσισαν ότι ο ηγεμόνας ήταν νεκρός και τον έντυσαν με μοναστηριακά ρούχα. Έτσι έπρεπε να γίνει σύμφωνα με το έθιμο. Ως αποτέλεσμα, ο βασιλιάς μετατέθηκε στον κλήρο, χάνοντας την εξουσία. Αφού ξύπνησε ο Γουάμπα, έπρεπε να υπογράψει μια παραίτηση και να πάει στο μοναστήρι.

Η οριστική πτώση του κράτους

Στα τέλη του έβδομου αιώνα, ο Εγκίκ έκανε τον γιο του συγκυβερνήτη του. Αργότερα, οι Vitits άρχισαν να κυβερνούν ανεξάρτητα. Ο διάδοχος του Βίτιτς ήταν ο Ρόντεριχ. Αυτή τη στιγμή, οι Βησιγότθοι αντιμετώπισαν έναν ισχυρό εχθρό - τους Άραβες.

Αρχηγός των Αράβων ήταν ο Ταρίκ. Στις αρχές του όγδοου αιώνα διέσχισε το Γιβραλτάρ με τον στρατό του και μπόρεσε να νικήσει τους Γότθους στη μάχη του Γκουανταλέτε. Ο βασιλιάς των Βησιγότθων πέθανε σε αυτή τη μάχη.

Πολύ γρήγορα, οι Άραβες κατάφεραν να κατακτήσουν τη χερσόνησο, πάνω στην οποία δημιούργησαν το Εμιράτο της Κόρδοβα.

Η επιτυχία της αραβικής κατάκτησης συνδέεται με πολλούς παράγοντες:

• η αδυναμία της βασιλικής δύναμης του Βησιγοτθικού βασιλείου.
• ο συνεχής αγώνας των γοτθικών ευγενών για τον θρόνο.
• Οι κατακτητές χειραγωγούσαν επιδέξια τους αντιπάλους τους και πρόσφεραν στους Βησιγότθους αποδεκτούς όρους παράδοσης.

Πολλές οικογένειες ευγενών των Γότθων αποδέχθηκαν τη νέα κυβέρνηση. Διατήρησαν τα εδάφη τους και την ικανότητα να διαχειρίζονται τις δικές τους υποθέσεις. Επιτρεπόταν επίσης να διατηρήσουν την πίστη τους.

Οι Βησιγότθοι εξακολουθούσαν να υπάρχουν στα βορειοανατολικά εδάφη. Κατάφεραν να αντισταθούν στους Άραβες και δεν τους επέτρεψαν να μπουν στο έδαφός τους. Ο Aguila II έγινε βασιλιάς εκεί. Τα υπόλοιπα εδάφη έγιναν εφαλτήριο για την Reconquista. Επίσης από το βασίλειο προέκυψε στη συνέχεια η μεσαιωνική Ισπανία.

πεποιθήσεις

Οι Γότθοι ήταν αρχικά ειδωλολάτρες. Στο πρώτο μισό του τέταρτου αιώνα έγιναν οπαδοί του Αρειανού κλάδου της χριστιανικής πίστης. Σε αυτό τους βοήθησε ένας ιερέας ονόματι Wulfil. Πρώτα, ο ίδιος ασπάστηκε τον Χριστιανισμό στην Κωνσταντινούπολη και μετά συνέταξε ένα αλφάβητο για τη γοτθική γλώσσα. Επίσης, μετέφρασε τη Βίβλο στα γοτθικά, αποκαλώντας την «Ασημένιο Κώδικα».

Οι Βησιγότθοι ήταν Αρειανοί μέχρι τα τέλη του έκτου αιώνα, όταν το 589 ο βασιλιάς ανακήρυξε τον δυτικό χριστιανισμό ως κύρια θρησκεία. Με άλλα λόγια οι Βησιγότθοι έγιναν καθολικοί. Προς το τέλος της βασιλείας, ο κλήρος απολάμβανε σημαντικά προνόμια και είχε πολλά δικαιώματα. Θα μπορούσαν να επηρεάσουν την εκλογή του επόμενου βασιλιά.

Επιτεύγματα

Για να καταλάβετε ποιοι ήταν οι Βησιγότθοι, θα πρέπει να μάθετε περισσότερα για την πολιτιστική τους κληρονομιά. Είναι γνωστό ότι στην αρχιτεκτονική χρησιμοποιούσαν πεταλόσχημες καμάρες, κατασκεύαζαν τοιχοποιία από πελεκητή πέτρα και διακοσμούσαν κτίρια με φυτικά ή ζωικά στολίδια. Η γοτθική αρχιτεκτονική, όπως και η γλυπτική, επηρεάστηκε σημαντικά από τη βυζαντινή τέχνη.

Διάσημες εκκλησίες της γερμανικής φυλής:

• San Juan de Baños - ιδρύθηκε υπό τον βασιλιά Recqueswinton στην Palencia.
• Santa Comba - δημιουργήθηκε τον όγδοο αιώνα στο Ourense.
• San Pedro - δημιουργήθηκε στη Σαραγόσα.

Χάρη στην ανακάλυψη θησαυρών στο Γκουαραζάρ, οι ερευνητές μπόρεσαν να μάθουν πολλά για την εφαρμοσμένη τέχνη των Βησιγότθων. Τους έθαψαν κοντά στο Τολέδο. Υποτίθεται ότι οι θησαυροί ήταν δώρα από τους βασιλείς στην εκκλησία.

Όλα τα στοιχεία ήταν κατασκευασμένα από χρυσό. Ήταν διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους, όπως αχάτες, ζαφείρια, κρύσταλλα βράχου και μαργαριτάρια.

Η ανακάλυψη στο Gvarrazar δεν ήταν η μοναδική. Κατά τη διάρκεια άλλων αρχαιολογικών ανασκαφών, ανακαλύφθηκαν αντικείμενα από μέταλλο, γυαλί και κεχριμπάρι. Αυτά ήταν χάντρες, πόρπες, καρφίτσες, καρφίτσες.

Με βάση τα ευρήματα, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι στην πρώιμη περίοδο της ύπαρξης των Βησιγότθων κατασκεύαζαν κοσμήματα από μπρούτζο. Ήταν διακοσμημένα με χρωματιστά ένθετα από γυαλί, σμάλτο και ημιπολύτιμους λίθους σε κόκκινες αποχρώσεις. Προϊόντα της ύστερης περιόδου δημιουργήθηκαν υπό την επίδραση του Βυζαντίου. Ήταν διακοσμημένα με στολίδια στο εσωτερικό του πιάτου, τα μοτίβα ήταν φυτικά, ζωικά ή θρησκευτικά θέματα.

Το πιο διάσημο εύρημα θεωρείται το στέμμα του Reckesvint. Είναι φτιαγμένο σε μορφή φαρδιάς χρυσού κρίκου, πάνω στον οποίο είναι τοποθετημένα είκοσι δύο μενταγιόν από χρυσά γράμματα και πολύτιμους λίθους. Από τα γράμματα μπορείτε να διαβάσετε μια φράση που μεταφράζεται ως "Το δώρο του βασιλιά Rekkesvint". Το πολύτιμο στέμμα κρέμεται από τέσσερις χρυσές αλυσίδες, οι οποίες στερεώνονται στο επάνω μέρος με μια κλειδαριά που μοιάζει με λουλούδι. Από το κέντρο του κάστρου κατεβαίνει μια αλυσίδα, στο τέλος της οποίας υπάρχει ένας ογκώδης σταυρός. Είναι φτιαγμένο από χρυσό και διακοσμημένο με ζαφείρια και μαργαριτάρια.