Μπορεί να έχετε ήδη πάει σε μια εκκλησία ή, όπως την αποκαλούν οι πιστοί, σε ναό. Παρά το γεγονός ότι οι ναοί διαφέρουν ως προς το μέγεθος, την αρχιτεκτονική διακόσμηση και το υλικό από το οποίο είναι χτισμένοι, όλοι έχουν την ίδια εσωτερική δομή.
Κάθε τμήμα μιας Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει έναν σαφώς καθορισμένο πρακτικό σκοπό, αλλά μαζί με αυτό έχει και ένα δεύτερο – συμβολικό νόημα, το οποίο πρέπει να είναι ξεκάθαρο στον πιστό.
Μπαίνουμε στο ναό ανεβαίνοντας στη βεράντα - σκεπαστή βεράντα. Πάνω από τις πόρτες μας υποδέχεται μια εικόνα που απεικονίζει έναν άγιο ή το γεγονός στο οποίο είναι αφιερωμένος αυτός ο ναός. Είναι αξιοπερίεργο ότι το έθιμο να υπάρχουν τρεις πόρτες στο ναό έχει διατηρηθεί από εκείνες τις μακρινές εποχές που άνδρες και γυναίκες δεν μπορούσαν να εισέλθουν στον ναό από την ίδια πόρτα.
Στο εσωτερικό, ο ναός χωρίζεται σε τρία μέρη - τον προθάλαμο, το μεσαίο τμήμα (ή τον ίδιο τον ναό) και τον βωμό. Δεδομένου ότι ο βωμός είναι πάντα στραμμένος προς τα ανατολικά, ο προθάλαμος είναι το δυτικό τμήμα του ναού.
Στην αρχαιότητα, ο νάρθηκας στέγαζε όσους δεν είχαν ακόμη αποδεχτεί τη χριστιανική πίστη και έρχονταν να παρακολουθήσουν τη λειτουργία. Ως εκ τούτου, υπήρχε συνήθως μια γραμματοσειρά - ένα σκεύος για το βάπτισμα. Τώρα η βεράντα είναι ο προθάλαμος από τον οποίο θα μπούμε στο ναό.
Προηγουμένως, ο ναός χωριζόταν συνήθως σε τρία μέρη με χαμηλές ξύλινες ράβδους - άνδρες και γυναίκες δεν μπορούσαν να προσευχηθούν μαζί. Τώρα ο ναός είναι μια ενιαία ευρύχωρη αίθουσα, την κύρια θέση της οποίας καταλαμβάνει το τέμπλο.
Μπροστά από το εικονοστάσι υπάρχει σολέα - τμήμα του ναού υψωμένο κατά ένα σκαλί ώστε οι πιστοί να βλέπουν καλύτερα τη λειτουργία. Το μεσαίο τμήμα της σολέας προεξέχει προς τα εμπρός και ονομάζεται άμβωνας - από αυτό ο ιερέας κάνει κήρυγμα και ο διάκονος διαβάζει το ευαγγέλιο. Στη σόλα υπάρχουν περιφραγμένοι χώροι - χορωδίες, όπου βρίσκεται η χορωδία κατά τη διάρκεια των ακολουθιών. Τοποθετούνται δεξιά και αριστερά γιατί κάποια τραγούδια πρέπει να τραγουδηθούν από δύο χορωδίες.
Υπάρχουν διάφορες λάμπες στο αλάτι. Κηροπήγια τοποθετούνται στο πάτωμα, πολυέλαιοι κρέμονται από την οροφή. Μπροστά από τις εικόνες είναι κρεμασμένα λυχνάρια - μικρά λυχνάρια. Όταν μέσα τους έκαιγαν κεριά, η φλόγα τους, που κυμαινόταν από τις παραμικρές κινήσεις του αέρα, δημιουργούσε στο ναό μια ατμόσφαιρα μη πραγματικότητας όλων όσων συνέβαιναν, που ενισχύονταν από το παιχνίδι φωτός και σκιάς στις λαμπρές λεπτομέρειες του τέμπλου.
Από τη σκοπιά ενός πιστού, η φωτιά εκφράζει τη φλογερή αγάπη για τον Θεό και τον άγιο μπροστά στην εικόνα του οποίου είναι τοποθετημένο το κερί. Επομένως, τοποθετήθηκαν κεριά μπροστά από την εικόνα του αγίου στον οποίο ο πιστός έκανε παράκληση.
Κατά τη λειτουργία, ο ιερέας χρησιμοποιεί ένα άλλο λυχνάρι, το οποίο κρατά στα χέρια του και φωτίζει με αυτό τους πιστούς. Αποτελείται από δύο σταυρωτά κεριά και ονομάζεται kiriy. Όταν υπηρετεί επίσκοπος ή πατριάρχης, χρησιμοποιείται λυχνάρι με τρία κεριά - τρικύριο.
Ένα σημαντικό μέρος της υπηρεσίας είναι το λογοκρισία. Από τα αρχαία χρόνια, κατά τη λατρεία καίγονταν ειδικές αρωματικές ουσίες. Αυτό το έθιμο έχει διατηρηθεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Τα κάρβουνα που σιγοκαίνονται και τα κομμάτια αρωματικής ρητίνης - θυμίαμα - τοποθετούνται σε θυμιατήρι - ένα μικρό δοχείο με σχισμές για να περνάει ο αέρας. Κατά τη λειτουργία, ο ιερέας κουνάει το θυμιατήρι και καπνίζει τους πιστούς, εικόνες και ιερά δώρα με θυμίαμα. Τα ανερχόμενα σύννεφα θυμιάματος συμβολίζουν το άγιο πνεύμα.
Το τέμπλο είναι ο τοίχος που χωρίζει την εκκλησία από το βωμό. Στο τέμπλο υπάρχουν τρεις πόρτες: δύο μικρές και μία, κεντρική, κύρια, που ονομάζονται βασιλόθυρα. Αυτό το όνομα σημαίνει ότι ο Βασιλιάς (δηλαδή ο Θεός) εισέρχεται αόρατα σε αυτήν την πόρτα κατά τη διάρκεια της λατρείας. Ως εκ τούτου, συνήθως οι βασιλικές πόρτες είναι κλειστές, και μόνο οι κληρικοί μπορούν να περάσουν από αυτές.
Το πιο σημαντικό μέρος του ναού είναι ο βωμός. Μόνο κληρικοί μπορούν να μπουν εκεί. Το κύριο μέρος του βωμού είναι το τραπέζι. Αυτό είναι ένα συνηθισμένο τραπέζι καλυμμένο με ένα αντιμήνυμα - ένα μεταξωτό μαντήλι στο οποίο είναι κεντημένη μια εικόνα της θέσης του Ιησού Χριστού στον τάφο. Στο αντιμήνιο γίνεται επιγραφή για την ημερομηνία καθαγιασμού του ναού. Το αντιμήνυμα που καθαγίασε ο πατριάρχης αποστέλλεται στον ναό και μόνο από τότε μπορεί να τελείται λατρεία σε αυτόν.
Τα αντιμίνια καλύπτονται με ρούχα - ένα λεπτό, που λέγεται srachitsa, και ένα πάνω - indium - που θυμίζει τραπεζομάντιλο μπροκάρ, κατεβαίνοντας στο πάτωμα. Στο θρόνο υπάρχει ένας σταυρός, ένα ευαγγέλιο σε πλούσια διακοσμημένη βιβλιοδεσία και μια σκηνή - ειδικό σκεύος για την αποθήκευση του ευλογημένου πρόσφορου.
Στα αριστερά του θρόνου υπάρχει ένα άλλο τραπέζι, το οποίο ονομάζεται βωμός. Σε αυτό φυλάσσονται ιερά σκεύη - δισκοπότηρο και πατέντα - και πραγματοποιείται η προετοιμασία των ιερών δώρων για λατρεία.
Ο ναός ως κτίριο λατρείας κατέχει ιδιαίτερη θέση σε κάθε πολιτισμό. Συνήθως, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όλα τα κύρια γεγονότα στη ζωή των ανθρώπων συνδέονται με αυτό - γέννηση, κηδεία, γάμος, βάπτιση κ.λπ. Για τη ρωσική κουλτούρα, τέτοια εμβληματικά κτίρια είναι ναοί, θα εξετάσουμε την ιστορία, τη σημασία και τον ρόλο τους για τη χώρα σε αυτό το άρθρο.
Ιστορία του ναού ως δομής
Οι αρχαίοι πολιτισμοί και οι αρχαίοι χρόνοι όριζαν τον ναό ως το σπίτι της θεότητάς τους. Τέτοιες κατασκευές ανεγέρθηκαν με βάση την αρχή ενός ανθρώπινου σπιτιού. Σε αυτό, την κύρια θέση καταλάμβανε η μία ή η άλλη φιγούρα του Θεού και υπήρχε ξεχωριστό μέρος για τα δώρα που έφεραν σε αυτή τη θεότητα. Η είσοδος σε έναν τέτοιο ναό ήταν απαγορευμένη για ένα άτομο να τον κοιτάξει από έξω και μόνο περιστασιακά να κοιτάξει μέσα για να δει το θεϊκό του άγαλμα.
Αντίθετα, στον Χριστιανισμό ο ναός δεν τοποθετήθηκε αρχικά ως Οίκος του Θεού, αλλά μόνο ως χώρος προσευχής των πιστών. Αυτή η ιδέα προήλθε από την παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης της «κινητής» σκηνής, δηλ. ένα φορητό κτίριο στο οποίο οι Εβραίοι κρατούσαν το πιο ιερό πράγμα τους - την Κιβωτό της Διαθήκης. Επιπλέον, ο χριστιανικός Θεός επινοήθηκε ως μια υπερκόσμια Εικόνα, που στέκεται έξω από τα σύνορά του.
- Πώς θα μπορούσε κανείς να χτίσει ένα σπίτι για έναν τέτοιο Θεό; Εάν ολόκληρος ο κόσμος δεν μπορεί να Τον συγκρατήσει, τότε πώς μπορεί ένα τεχνητό σπίτι;
Για τους πρώτους Χριστιανούς, ο Θεός ζούσε στην καρδιά του ανθρώπου.
Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου και ο Χριστιανισμός αποκτά «κρατικά» χαρακτηριστικά, γίγνεσθαι. Τότε τίθεται το ερώτημα για τον καθορισμό του τόπου για τις γενικές προσευχές, δηλ. το ζήτημα της ανέγερσης ενός ναού.
Για τα πρώτα θρησκευτικά κτίρια, οι χριστιανοί άρχισαν να χρησιμοποιούν κοσμικά κτίρια - βασιλικές ύστερης αρχαιότητας. Έτσι τον 4ο-5ο αι. ΕΝΑ Δ Εμφανίζονται οι πρώτες χριστιανικές εκκλησίες. Πρέπει να θυμόμαστε ότι τα θρησκευτικά κτίρια δεν ανεγέρθηκαν για αυτούς τους σκοπούς, αλλά απλώς προσαρμόστηκαν.
Περιγραφή του πρώτου χριστιανικού ναού
Οι αρχαίες βασιλικές ήταν αρκετά ευρύχωρα δωμάτια, τα οποία, μάλιστα, απαιτούνταν από αυτές. Οι κατασκευές αυτές ήταν ορθογώνια κτίρια που είχαν ψηλό κεντρικό κλίτος (ορίζεται ως δύο φώτα) και δύο πλαϊνούς κλίτους - χαμηλότερο. Αντίστοιχα, η βασιλική φιλοξενεί τα σύμβολα της χριστιανικής κοινωνίας, που αποτελούνται από:
Κατηχούμενοι
Πιστός
Ποιμένες
Ολόκληρο το σύνολο του ναού ξεδιπλώνεται σύμφωνα με την ίδια αρχή:
Αυλή (αίθριο)
Δωμάτιο στην είσοδο (νάρθηκας)
Κύριο δωμάτιο (ναός)
Ιερός τόπος (βωμός, αψίδα)
Αυτή η διάταξη συμβόλιζε την ιερή κίνηση του πιστού προς τον Θεό, πηγαίνοντας από την είσοδο (δυτικά) στο βωμό (ανατολικά). Αυτή η κατεύθυνση διατηρήθηκε σε άλλους τύπους εκκλησιών, ιδιαίτερα σε ορθόδοξους.
Έτσι, οι πρώτες χριστιανικές εκκλησίες αποκάλυψαν στους πιστούς όχι τη «στατική λατρεία» μιας ειδωλολατρικής θεότητας, αλλά τη «δυναμική» της κίνησης προς τον Θεό, που εκφράζεται με την πλαστικότητα των χωρικών μορφών.
Μπορούμε να συνοψίσουμε:
Ο ναός σε έναν θρησκευτικά προσανατολισμένο πολιτισμό (θεοκεντρικό) γίνεται η κεντρική δομή και η ενσάρκωση των βασικών του ιδεών για την κοσμοθεωρία. Με άλλα λόγια, ο ναός αναπαράγει έναν συγκεκριμένο πολιτισμό.
Για παράδειγμα, από την εμφάνιση ενός κτιρίου κατοικιών και του εσωτερικού του περιβάλλοντος, του εσωτερικού, μπορούμε να φανταστούμε ένα άτομο να ζει σε αυτό.
Έτσι ο ναός «προσωποποίησε» τα χαρακτηριστικά του χριστιανικού πολιτισμού:
- θεολογικά (θρησκευτικά δόγματα),
- κοσμογονικές (προέλευση του κόσμου) ιδέες.
Η ιδέα μιας Ορθόδοξης Εκκλησίας και η ιστορία της
Ωστόσο, ήταν ακριβώς η «ασυνέπεια» τέτοιων ιδεών κοσμοθεωρίας στον χριστιανικό πολιτισμό με την εμφάνιση των πρώτων βασιλικών που οδήγησε, μεταξύ άλλων, στην περαιτέρω ανάπτυξη της ιδέας μιας ορθόδοξης εκκλησίας. (). Πρέπει να πούμε ότι αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε προσεκτικά από τον 5ο αιώνα και εμφανίζεται μια από τις πρώτες στα νέα εκκλησιαστικά δόγματα του Χριστιανισμού.
Αυτή η «ασυνέπεια» είχε το εξής πρόβλημα. Κατά τον Κύριο, ο θρόνος Του είναι ο ουρανός, δηλ. αγωνιζόμενοι για τον Θεό, οι πιστοί στρέφουν το βλέμμα τους προς τα πάνω. Αυτό σημαίνει ότι η κύρια κατεύθυνση κίνησης δεν πρέπει να είναι οριζόντια (όπως στη βασιλική), αλλά κάθετη! Στους ναούς εκείνης της εποχής, η στέγη ήταν επίπεδη και έμοιαζε να εμποδίζει τον ίδιο τον ουρανό από τη θέα του πιστού.
Τίθεται το ζήτημα ενός θόλου, που θα συμβόλιζε την ιδέα του ουράνιου θρόνου του Θεού. Η ιδέα ενός θόλου δεν ήταν εντελώς νέα τότε, είχε ήδη ενσωματωθεί στο αρχαίο Πάνθεον της Ρώμης.
Επιπλέον, αυτό θα μπορούσε να επιλύσει οπτικά τον δυισμό της χριστιανικής κοσμοθεωρίας, που χώριζε τον χρόνο και τον χώρο στον ανθρώπινο νου σε δύο κύρια μέρη του κόσμου:
Ντόλνι (γήινο)
Βουνό (ουράνιο)
Η διαίρεση αυτή ήταν αρχικά ιεραρχική, δηλ. εκφράζεται ακριβώς κάθετα: το κύριο πράγμα είναι εκεί, και όχι εδώ - στο έδαφος. Ότι ο χρόνος και ο χώρος ξεπερνούν αυτή την ηλικία του ανθρώπου. Αυτό το αξίωμα εξέφραζε τον κύριο χρονοδιάγραμμα ολόκληρου του πολιτισμού του Χριστιανισμού κατά τον Μεσαίωνα.
Ναός της Σοφίας της Κωνσταντινούπολης
Βρήκε έκφραση στο πρώτο θεμελιώδες θρησκευτικό κτίριο εκείνης της περιόδου - τη Σοφία της Κωνσταντινούπολης. Ήταν ακόμη βασιλική, αλλά ήδη τρούλου. Ο ναός έχει έναν τρούλο διαμέτρου 36 μέτρων, που βρίσκεται σε ύψος 55 μέτρων, ο οποίος εκφράζει οπτικά την ιδέα του ουρανού και του ουράνιου θρόνου του Θεού.
Παρεμπιπτόντως, αυτός ο ναός παρέμεινε μοναδικός στο τυπικό του σχέδιο μιας βασιλικής με τρούλο που δεν χτίστηκε ποτέ ξανά.
Σου άρεσε? Μην κρύβετε τη χαρά σας από τον κόσμο - μοιραστείτε τηΟρθόδοξη εκκλησία. Φωτογραφία:www.spiritualfragranceinc.com
Μορφές ναών.Στην αρχαιότητα, οι Ορθόδοξοι οίκοι λατρείας ήταν διαφορετικοί. Είχαν διαφορετικά σχήματα. Οι αρχαίοι ναοί είχαν σχήμα στρογγυλό και οκτάκτινο Σήμερα, οι πιο συνηθισμένοι είναι οι επιμήκεις και σταυροειδείς ναοί.
Θόλοι ναών. Κάθε εκκλησία πρέπει να έχει τουλάχιστον έναν τρούλο. Υπάρχουν εκκλησίες με τρεις, πέντε, επτά και δεκατρείς τρούλους.
Καμπάνες εκκλησιών.Ένας Ορθόδοξος οίκος προσευχής πρέπει να έχει κουδούνι Οι καμπάνες της εκκλησίας ειδοποιούν τους πιστούς για την έναρξη της λειτουργίας, για τις πιο σημαντικές στιγμές της εκκλησιαστικής λειτουργίας και ούτω καθεξής.
Σταυρός στο ναό.Στον τρούλο κάθε εκκλησίας υπάρχει ένας σταυρός. Ο σταυρός έρχεται σε τετράγωνο σχήμα - αυτός είναι ένας παραδοσιακός σταυρός με μία κάθετη και μία οριζόντια δοκό. Το κάτω μέρος της κατακόρυφης δοκού που τέμνει την οριζόντια δοκό είναι μακρύτερο από το πάνω μέρος.
Εξωτερική δομή του ναού. Φωτογραφία:www.nesterov-cerkov.ru
Εξαγωνικός σταυρός - είναι παρόμοιος με έναν τετραγωνικό σταυρό. Αλλά στο κάτω κατακόρυφο τμήμα υπάρχει μια άλλη κεκλιμένη δοκός, το αριστερό της άκρο είναι ανυψωμένο και το δεξί άκρο χαμηλώνει προς τα κάτω. Αυτή η κεκλιμένη δοκός συμβολίζει το υποπόδιο στον Σταυρό του Κυρίου. Οκτάκτινος σταυρός - Μοιάζει με εξαγωνικό σταυρό, αλλά στο επάνω κάθετο δοκάρι υπάρχει μια άλλη μικρή πλάκα που τοποθετήθηκε την ώρα της σταύρωσης του Ιησού Χριστού. Στην πλάκα, σε τρεις γλώσσες στα εβραϊκά, ελληνικά και λατινικά, υπάρχουν οι ακόλουθες λέξεις: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Ιουδαίων». Επίσης, διακρίνουμε έναν οκτάκτινο σταυρό με ημισέληνο στο κάτω μέρος της κάθετης δοκού. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική ερμηνεία, η ημισέληνος είναι μια άγκυρα, η οποία στην εποχή του πρώιμου χριστιανισμού συμβόλιζε την πνευματική σωτηρία του ανθρώπου.
Βεράντα. Εξωτερική βεράντα. Φωτογραφία:www.nesterov-cerkov.ru
Εξωτερική βεράντα.Πάνω από την είσοδο του σπιτιού του Θεού, κατά κανόνα, υπάρχει μια εικόνα ή μια εικόνα τοίχου του προστάτη του οποίου το όνομα φέρει. Υπάρχει εξωτερικός χώρος μπροστά από την είσοδο κάθε εκκλησίας. Αυτή η πλατφόρμα ονομάζεται επίσης εξωτερικός προθάλαμος. Η ίδια η είσοδος μπροστά από τον ναό ονομάζεται βεράντα.
Νεκροταφείο. Καθεδρικός ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Σότσι. Φωτογραφία:www.fotokto.ru
Νεκροταφείο.Κάθε ορθόδοξος οίκος λατρείας έχει τη δική του αυλή εκκλησίας. Στην επικράτειά του μπορεί να υπάρχει νεκροταφείο εκκλησίας όπου είναι θαμμένοι κληρικοί, κτίτες, διάσημοι πιστοί που συνέβαλαν στη ζωή και τις υποθέσεις του ναού. Επιπλέον, στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας μπορεί να υπάρχει βιβλιοθήκη, κατηχητικό σχολείο, βοηθητικά κτίρια κ.λπ.
Τμήματα ορθόδοξης εκκλησίας. Φωτογραφία:www.nesterov-cerkov.ru
Εσωτερική δομή του ναού
Κάθε ναός χωρίζεται σε τρία μέρη: τον προθάλαμο, το μεσαίο τμήμα και το βωμό.
Η βεράντα του ναού. Φωτογραφία:www.prihod.org.ua
Νάρθηκας: Το πρώτο μέρος του ναού ονομάζεται εσωτερική βεράντα. Στην αρχαιότητα, στο πρώτο μέρος του ναού υπήρχαν κατηχουμένοι, δηλαδή όσοι ετοιμάζονταν να λάβουν το Άγιο Βάπτισμα και όσοι Χριστιανοί διέπραξαν μεγάλες αμαρτίες αφορίζονταν από την προσευχή και τη θεία Κοινωνία. Οι τοίχοι του νάρθηκα είναι καλυμμένοι με τοιχογραφίες και εικόνες.
Το μεσαίο τμήμα του ναού (ναός). Φωτογραφία:www.hram-feodosy.kiev.ua
Μέσο τμήμα του ναού : Το μεσαίο τμήμα της εκκλησίας προορίζεται για πιστούς. Λέγεται και ναός ή πλοίο. Εδώ προσεύχονται κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, προσφέρουν προσευχές στον Θεό, ανάβουν κεριά, φιλούν εικόνες και ούτω καθεξής.
Πατρονικές και εορταστικές εικόνες στην εκκλησία. Φωτογραφία:www.nesterov-cerkov.ru
Στο ναό υπάρχουν αναλόγια (σημάνσεις για εικόνες) με εικόνες του Υιού του Θεού, της Παναγίας, της Αγίας Τριάδας, αγίων κ.λπ. Επίσης, στο μεσαίο τμήμα του ναού υπάρχουν δύο αναλόγια με θρόνο και μια εικονίδιο διακοπών ή το λεγόμενο εικονίδιο της ημέρας.
Θρόνος εικονίδιο- αυτή είναι μια εικόνα στην οποία είναι γραμμένη η εικόνα ενός αγίου και το γεγονός της εορτής, το όνομα του οποίου φέρει αυτό το Ορθόδοξο σπίτι του Θεού. Εικονίδιο της ημέραςείναι ένα εικονίδιο που απεικονίζει μια εορτή ή κάποιον του οποίου η μνήμη γιορτάζεται αυτήν την ημέρα. Συνήθως, το αναλόγιο με αυτή την εικόνα βρίσκεται στη μέση του ναού.
Κρίση πανικού.www.nesterov-cerkov.ru
Και επίσης, στη μέση της οροφής κρέμεται ένα μεγάλο κηροπήγιο με πολλά κεριά. Ανάβει σε σημαντικές στιγμές της υπηρεσίας. Αυτό το κηροπήγιο ονομάζεται πολυέλαιος. Στις βουλγαρικές εκκλησίες λέγεται με την ελληνική λέξη πολυέλεος. Συνήθως στις εκκλησίες στη Βουλγαρία υπάρχουν δύο πολυέλαιοι - ένας μεγάλος και ένας μικρότερος. Για ευκολία, στις σύγχρονες ορθόδοξες εκκλησίες, τα κεριά αντικαθίστανται με ειδικούς ηλεκτρικούς λαμπτήρες. Έχουν σχήμα φλόγας κεριού ή σχήμα τρούλου εκκλησίας.
Παραμονή. Φωτογραφία:www.nesterov-cerkov.ru
Παραμονή.Σε ένα ορθόδοξο σπίτι προσευχής υπάρχει ένα μέρος όπου ένας λαϊκός μπορεί να ανάψει ένα κερί και να προσευχηθεί για τους νεκρούς αγαπημένους του. Αυτό το μέρος ονομάζεται παραμονή. Στις ρωσικές εκκλησίες, η παραμονή αντιπροσωπεύει μια μικρή παρουσίαση με ένα σταυρό που απεικονίζει τον σταυρωμένο Ιησού με πολλές εσοχές για κεριά. Στη Βουλγαρία, η παραμονή της εκκλησίας αναδιατάσσει ένα μεγάλο σκάφος που μοιάζει με ένα βαθύ πατέν γεμάτο με ψιλή άμμο.
Τέμπλο στο ναό. Φωτογραφία:www.nesterov-cerkov.ru
Τέμπλο.Ο βωμός και το μεσαίο τμήμα του ναού χωρίζονται με τέμπλο. Η λέξη εικονοστάσι προέρχεται από την ελληνική γλώσσα και μεταφράζεται ως «εικόναστα» που είναι συνήθως ένα ξύλινο χώρισμα με εικόνες, όμορφα σκαλιστά στολίδια και από πάνω, στο κέντρο του τέμπλου, υπάρχει ένας σταυρός με έναν άνθρωπο. κρανίο. Ο σταυρός στο εικονοστάσι έχει διπλή σημασία. Αντιπροσωπεύει πραγματικά τον τόπο του θανάτου του Σωτήρα και συμβολίζει τον ουρανό.
Βόρειες και νότιες πύλες του τέμπλου.Φωτογραφία:www.nesterov-cerkov.ru
Μερικές φορές το εικονοστάσι μπορεί να αναπαριστά παράδοση μόνο με εικονίδιο. Τους πρώτους εννέα αιώνες, τα Άγια των Αγίων σε μια ορθόδοξη εκκλησία δεν καλύφθηκαν ποτέ, αλλά υπήρχε μόνο ένα χαμηλό ξύλινο χώρισμα με εικόνες. Η «ανύψωση» του σταντ της εικόνας ξεκίνησε μετά τον 10ο αιώνα και με τους αιώνες απέκτησε τη σημερινή του μορφή. Έτσι ερμηνεύει ο μεσαιωνικός Έλληνας επίσκοπος της εκκλησίας, διάσημος ορθόδοξος λειτουργός και δάσκαλος της Εκκλησίας του Αγίου Συμεών της Θεσσαλονίκης την έννοια του τέμπλου και τον σκοπό του: «Από ανθρωπολογική άποψη, ο βωμός συμβολίζει την ψυχή, ο ναός - το σώμα. , και το εικονοστάσι, μάλιστα, χωρίζει δύο μέρη του ναού και κάνει ένα ορατό και ένα άλλο μέρος αόρατο στο ανθρώπινο μάτι.
Βασιλικές Πόρτες.Φωτογραφία:www.nesterov-cerkov.ru
Από κοσμολογική άποψη, το εικονοστάσι χωρίζει τον ουρανό και τη γη, αφού ο ναός συμβολίζει τον κόσμο. Υπό αυτή την έννοια, το εικονοστάσι αντιπροσωπεύει ένα χώρισμα μεταξύ του ορατού και του αόρατου κόσμου και οι άγιοι σε αυτό είναι ενδιάμεσοι στον αόρατο κόσμο, αφού είναι ο συνδετικός κρίκος μεταξύ των δύο κόσμων».
Το τέμπλο έχει τρεις εισόδους με πόρτες. Από δύο μικρές εισόδους, κληρικοί και οι βοηθοί τους εισέρχονται και εξέρχονται σε ορισμένες στιγμές της Λειτουργίας, για παράδειγμα, κατά τη Μικρή και Μεγάλη Είσοδο. Και η κεντρική, μεγαλύτερη είσοδος, μεταξύ του βωμού και του μεσαίου τμήματος της εκκλησίας ονομάζεται Βασιλικές Θύρες. Εκτός από τις Βασιλικές Πόρτες, η μεσαία είσοδος στο εικονοστάσι έχει και υφασμάτινη κουρτίνα. Συνήθως είναι κόκκινο. Οι εικόνες του τέμπλου είναι πανομοιότυπες σε όλες τις ορθόδοξες εκκλησίες. Στις Βασιλικές Πόρτες υπάρχει πάντα μια εικόνα που απεικονίζει μια σκηνή που λέει πώς ένας Άγγελος ενημερώνει την Παναγία ότι έχει επιλεγεί από τον Θεό και ότι θα συλλάβει ένα παιδί από το Άγιο Πνεύμα που θα γίνει ο Σωτήρας του κόσμου. Στη δεξιά πλευρά του τέμπλου υπάρχουν εικόνες του Υιού του Θεού και του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, στην άλλη πλευρά η εικόνα της Παναγίας και του Βρέφους και η εικόνα αυτού του οποίου το όνομα ονομάζεται ο ναός. Για τις υπόλοιπες εικόνες, δεν υπάρχει ακριβής ορισμός του ποιες εικόνες θα υπάρχουν και ποια θέση θα καταλαμβάνουν στο εικονοστάσι.
Τραγουδιστής, χορωδία (κλύρος).Φωτογραφία:www.nesterov-cerkov.ru
Κλήρος, κλύλος, τσεβνίτσα.Μπροστά από το εικονοστάσι, αριστερά και δεξιά υπάρχουν σημεία όπου ψάλλει η χορωδία της εκκλησίας. Αυτά τα μέρη ονομάζονται χορωδίες ή τραγουδιστές. Στη ρωσική δημοτική γλώσσα, οι τραγουδιστές ονομάζονται κρύλοι.
Πανό.Συνήθως στις βουλγαρικές εκκλησίες υπάρχουν πανό δίπλα στις χορωδίες. Πρόκειται για ειδικά πανό εκκλησιών με εικόνες σε μακριά ξύλινα κοντάρια. Χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια της εκκλησιαστικής πομπής. Τα πανό άρχισαν να χρησιμοποιούνται στην Ιερά Ορθόδοξη Εκκλησία από τον 4ο αιώνα και συμβολίζουν τη νίκη του Χριστιανισμού επί του παγανισμού.
Πανό. Φωτογραφία:www.yapokrov.ru
Σολέα και άμβωνας.Ο χώρος που ανυψώνεται κατά ένα ή περισσότερα σκαλοπάτια μεταξύ των μενταγιόν και του βωμού ονομάζεται σολέα και το κεντρικό τμήμα του στο κέντρο μπροστά από το βωμό ονομάζεται άμβωνας. Εδώ οι ιερείς κάνουν κραυγές προσευχής, παραδίδουν κηρύγματα κ.λπ.
Σολέα. Αμβώνας. Εκκλησιαστικό κατάστημα.
Φωτογραφία:www.nesterov-cerkov.ru
Στον Ορθόδοξο Οίκο του Θεού υπάρχει χώρος πώλησης κεριών, ορθόδοξης λογοτεχνίας, εικόνων, σταυρών κ.λπ. Επίσης εδώ δίνονται σημειώσεις για υγεία και ανάπαυση και εντολές να γίνεται κάθε εκκλησιαστική λειτουργία. Βρίσκεται στον προθάλαμο ή στο μεσαίο τμήμα του ναού. Αυτό το μέρος ονομάζεται εκκλησιαστικό κατάστημα.
Ακολουθεί η κατάληξη.
Master of Divinity
Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου αποτελείται από εννέα εκκλησίες σε ένα θεμέλιο. Έχοντας μπει στο ναό, είναι ακόμη δύσκολο να κατανοήσουμε τη διάταξή του χωρίς να κάνουμε έναν ή δύο κύκλους γύρω από ολόκληρο το κτίριο. Ο κεντρικός βωμός του ναού είναι αφιερωμένος στην εορτή της Παρακλήσεως της Θεοτόκου. Ήταν αυτή την ημέρα που το τείχος του φρουρίου Καζάν καταστράφηκε από έκρηξη και η πόλη καταλήφθηκε. Εδώ είναι μια πλήρης λίστα και των έντεκα βωμών που υπήρχαν στον καθεδρικό ναό πριν από το 1917:
- Central - Pokrovsky
- Ανατολικός − Troitsky
- Νοτιοανατολικά - Alexander Svirsky
- Νότια − Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός (Εικόνα του Βελικορέτσκ του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού)
- Νοτιοδυτικός - Varlaam Khutynsky
- Δυτική − Είσοδος στην Ιερουσαλήμ
- Northwestern - Άγιος Γρηγόριος της Αρμενίας
- Βόρεια - Άγιος Ανδριανός και Ναταλία
- Βορειοανατολικά - Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων
- Πάνω από τον τάφο του Αγίου Ιωάννη βρίσκεται το παρεκκλήσι της Γέννησης της Θεοτόκου (1672), δίπλα στο παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου
- Στην επέκταση του 1588 υπάρχει παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου
Ο καθεδρικός ναός είναι χτισμένος από τούβλα. Τον 16ο αιώνα, το υλικό αυτό ήταν αρκετά νέο: παλαιότερα, τα παραδοσιακά υλικά για τις εκκλησίες ήταν λευκή πέτρα και λεπτό τούβλο - πλίνθο. Το κεντρικό τμήμα στέφεται με μια ψηλή, υπέροχη σκηνή με «φλογερό» διάκοσμο σχεδόν μέχρι το μέσο του ύψους της. Η σκηνή περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από θολωτά παρεκκλήσια, κανένα από τα οποία δεν μοιάζει με το άλλο. Όχι μόνο το σχέδιο των μεγάλων θόλων κρεμμυδιού ποικίλλει. Αν κοιτάξετε προσεκτικά, θα παρατηρήσετε εύκολα ότι το φινίρισμα κάθε τυμπάνου είναι μοναδικό. Αρχικά, προφανώς, οι τρούλοι είχαν σχήμα κράνους, αλλά στα τέλη του 16ου αιώνα έγιναν σίγουρα βολβώδεις. Τα σημερινά τους χρώματα καθιερώθηκαν μόλις στα μέσα του 19ου αιώνα.
Το κυριότερο στην εμφάνιση του ναού είναι ότι στερείται σαφώς καθορισμένης πρόσοψης. Από όποια πλευρά κι αν προσεγγίσετε τον καθεδρικό ναό, φαίνεται ότι αυτός είναι ο κύριος. Το ύψος του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου είναι 65 μέτρα. Για πολύ καιρό, μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα, ήταν το ψηλότερο κτίριο της Μόσχας. Αρχικά, ο καθεδρικός ναός βάφτηκε «σαν τούβλο». Αργότερα, οι ερευνητές ανακάλυψαν τα υπολείμματα σχεδίων που απεικονίζουν ψεύτικα παράθυρα και κοκόσνικα, καθώς και αναμνηστικές επιγραφές φτιαγμένες με μπογιά.
Το 1680, ο καθεδρικός ναός αποκαταστάθηκε σημαντικά. Λίγο πριν από αυτό, το 1672, προστέθηκε ένα μικρό παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο ενός άλλου ευλογημένου ευλογημένου της Μόσχας - του Ιωάννη, που θάφτηκε εδώ το 1589. Η αποκατάσταση του 1680 αντικατοπτρίστηκε στο γεγονός ότι οι ξύλινες στοές αντικαταστάθηκαν με πλίνθινες, τοποθετήθηκε ένα καμπαναριό με σκηνές αντί για καμπαναριό και έγινε νέο κάλυμμα. Ταυτόχρονα, οι θρόνοι δεκατριών ή δεκατεσσάρων εκκλησιών που βρίσκονταν στην Κόκκινη Πλατεία κατά μήκος της τάφρου, όπου πραγματοποιούνταν δημόσιες εκτελέσεις (όλες αυτές οι εκκλησίες είχαν το πρόθεμα «στο αίμα») μεταφέρθηκαν στο υπόγειο του ναού. Το 1683 στρώθηκε μια πλακόστρωτη ζωφόρος σε όλη την περίμετρο του ναού, στα κεραμίδια της οποίας σκιαγραφήθηκε ολόκληρη η ιστορία του κτηρίου.
Ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε, αν και όχι τόσο σημαντικά, στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, το 1761-1784: τοποθετήθηκαν οι καμάρες του υπογείου, αφαιρέθηκε η κεραμική ζωφόρος και όλοι οι τοίχοι του ναού, εξωτερικά και εσωτερικά, βάφτηκαν με στολίδια «γρασίδι».
Σήμερα, κοιτάζοντας τον ναό, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι αρχικά ο καθεδρικός ναός δεν ήταν τόσο πολύχρωμος: αν κρίνουμε από τις περιγραφές, οι τοίχοι της εκκλησίας ήταν λευκοί. Άρχισαν να το ξαναζωγραφίζουν λίγο αργότερα, και το έκαναν αυτό, αλλάζοντας ριζικά την εμφάνιση του καθεδρικού ναού - οι ιστορικοί ανακάλυψαν σχέδια στους τοίχους του που απεικονίζουν ψεύτικα παράθυρα, κοκόσνικ και αναμνηστικές επιγραφές. Η πολυχρωμία και η ζωγραφική με λουλούδια σε κόκκινο φόντο εμφανίστηκαν μόλις στα τέλη του 17ου αιώνα. Κρίνοντας από τις περιγραφές που έχουν διασωθεί, σε παλαιότερες εποχές ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης ήταν πιο όμορφος και κομψός: είχε πιο περίπλοκους πίνακες και ο κύριος θόλος περιβαλλόταν από μικρότερους.
Η όψη του κτιρίου άλλαξε αρκετά εκατό χρόνια μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής: προστέθηκαν δύο αυλές, η εξωτερική στοά καλύφθηκε με θόλους και οι τοίχοι ζωγραφίστηκαν μέσα στον καθεδρικό ναό. Ως εκ τούτου, στο ναό μπορείτε να δείτε έναν συνδυασμό από σπάνια μνημεία της αρχαίας ρωσικής αγιογραφίας με τοιχογραφίες του δέκατου έκτου αιώνα, πίνακες του δέκατου έβδομου και ελαιογραφίες του δέκατου όγδοου.
Ο ναός χτίστηκε λαμβάνοντας υπόψη τις βασικές κατευθύνσεις: εστιάζοντας σε αυτές, έχτισαν τέσσερις εκκλησίες και οι ίδιοι χτίστηκαν διαγώνια. Ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης έχει εννέα εκκλησίες: στο κέντρο βρίσκεται η κύρια εκκλησία της Μεσολάβησης της Θεοτόκου, που περιβάλλεται από τέσσερις μεγάλες (από 20 έως 30 μέτρα) και τέσσερις μικρές εκκλησίες (περίπου 15 μέτρα), κοντά στις οποίες υπήρχε μια καμπάνα. πύργος και το παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου. Όλες αυτές οι εκκλησίες βρίσκονται στο ίδιο θεμέλιο, έχουν κοινή στοά παράκαμψης και συνδέονται με εσωτερικούς διαδρόμους.
Ο ναός αποτελείται, κατά κανόνα, χωρίζεται σε κύρια μέρη: το βωμό με το πέλμα, τον προθάλαμο και τον ίδιο τον ναό.
Τι είναι μια βεράντα;
αυτό είναι, πολύ απλά, μια βεράντα, δηλ. υπερυψωμένη εξέδρα μπροστά από την είσοδο της εκκλησίας.
Τι είναι μια βεράντα;
Ο νάρθηκας μπορεί να περιέχει ράφια με εκκλησιαστικά έντυπα, κεριά, εικόνες και άλλα εκκλησιαστικά σκεύη προς πώληση. Μπορεί να υπάρχουν και κρεμάστρες για τα ρούχα των ενοριτών.
Το κύριο μέρος του ναού.
Μετά τον προθάλαμο, βρισκόμαστε στον ίδιο τον ναό, όπου οι πιστοί στέκονται κατά τη διάρκεια της λειτουργίας.
Πώς λέγεται το μέρος μπροστά από το εικονοστάσι; Τι είναι το soleya;
Αυτό το μέρος ονομάζεται σολέα - το ύψωμα μπροστά από το τμήμα του βωμού του ναού. Το Solea αποτελείται από ένα ambo και μια χορωδία. — K Δεν μπορείτε να πατήσετε το πέλμα παρά μόνο σε ειδικές περιπτώσεις (για παράδειγμα: Κοινωνία).
Τι είναι άμβωνας;
- Αυτή είναι μια προεξοχή που εκτείνεται στον ναό στη μέση της σολέας. Ο άμβωνας προορίζεται για την ανάγνωση των Αγίων Γραφών, τα κηρύγματα και κάποιες άλλες ιερές τελετουργίες.
Τι είναι η χορωδία;
- αυτό είναι ένα μέρος στο ναό για κληρικούς (χορωδίες)
Τι είναι το εικονοστάσι και οι βασιλικές πόρτες στο ναό;
- Αυτός είναι συνήθως ένας συμπαγής τοίχος που χωρίζει το βωμό από την κύρια αίθουσα μιας ορθόδοξης εκκλησίας και αποτελείται από εικόνες. Οι Βασιλικές Πόρτες είναι οι μεγάλες κεντρικές πόρτες του τέμπλου.
Τι είναι ο βωμός σε μια εκκλησία;
- το πιο ιερό μέρος του ναού, περιφραγμένο από το εικονοστάσι από το κύριο μέρος του ναού.
Είναι δυνατόν να μπουν γυναίκες στο βωμό;
Δεν επιτρέπεται η είσοδος γυναικών στο βωμό και οι άνδρες ενορίτες μπορούν να εισέλθουν εκεί μόνο σε ειδικές περιπτώσεις και με την άδεια του ιερέα (για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της βάπτισης). Υπάρχουν 3 πόρτες που οδηγούν έξω από το βωμό: οι Βασιλικές (οι σημαντικότερες), καθώς και οι βόρειες και νότιες θύρες. Κανείς δεν επιτρέπεται να περάσει από τις Βασιλικές Πόρτες εκτός από τον ιερέα.
Τι υπάρχει στο βωμό ενός ορθόδοξου ναού (εκκλησίας); ,
Στη μέση του βωμού βρίσκεται Θρόνος, που χρησιμοποιείται για την παρασκευή ιερών δώρων (κοινωνία). Ο θρόνος περιέχει τα λείψανα των αγίων, το Ευαγγέλιο και τον Σταυρό.
Στο βορειοανατολικό τμήμα του βωμού, στα αριστερά του θρόνου, κοιτώντας ανατολικά, υπάρχει ένα F. Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ. Το ύψος του βωμού είναι ίσο με το ύψος του θρόνου. Το θυσιαστήριο χρησιμοποιείται για την προετοιμασία των ιερών δώρων. Συνήθως τοποθετείται ένα τραπέζι κοντά στο βωμό για να τοποθετήσει πάνω του πρόσφορα που σερβίρουν οι πιστοί και σημειώσεις για την υγεία και την ανάπαυση.
Τι είναι ορεινό μέρος; Το πιο σημαντικό είναι το κύριο. Σε ψηλό σημείο στο βωμό μιας ορθόδοξης εκκλησίας είναι τοποθετημένη μια πλούσια έδρα για υψηλόβαθμους ιερείς (επισκόπους). Το υψηλό μέρος είναι ένας προσδιορισμός της μυστηριώδους παρουσίας του Θεού και εκείνων που τον υπηρετούν. Ως εκ τούτου, σε αυτόν τον τόπο αποδίδονται πάντα οι δέουσες τιμές, έστω κι αν, όπως συμβαίνει συχνά σε ενοριακούς ναούς, δεν είναι στολισμένος με μαργαρίτα με έδρα για τον επίσκοπο.
- Σε επαφή με 0
- Google+ 0
- Εντάξει 0
- Facebook 0
